國家主義視野下的競技體育

譚剛

（江西財經(jīng)大學(xué) 體育學(xué)院，江西 南昌 330013）

國家主義源自西方資產(chǎn)階級政治學(xué)鼻祖馬基雅維利，所謂國家主義，即強(qiáng)調(diào)國家在國內(nèi)社會中的最高權(quán)力觀和在國際社會中的中心主義原則[1]。國家主義在社會、政治、經(jīng)濟(jì)、文化，包括體育等各個領(lǐng)域均有所表現(xiàn)。競技體育自19世紀(jì)末從西方引入中國，并發(fā)展、壯大，在不同的歷史時期，分別扮演著救亡圖存、體現(xiàn)社會制度優(yōu)越性、凸顯大國地位等工具角色，也為塑造中國大國形象作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。然而，在中國社會開始邁向全面建設(shè)小康社會的當(dāng)下，中國競技體育應(yīng)該采取什么樣的發(fā)展路向，是繼續(xù)強(qiáng)化競技體育的政治效應(yīng)，還是呼應(yīng)來自民間的多元化需求，值得思考。本研究試圖透過國家主義視角觀照競技體育，對中國競技體育的走向進(jìn)行探索。

1 國家主義在競技體育領(lǐng)域的表現(xiàn)及影響

1.1 競技體育國家主義傾向的表現(xiàn)

現(xiàn)代奧運會一個重要的特點就是進(jìn)一步加強(qiáng)了國家的主體角色，參賽者是以國家身份而不是個人或民族身份參賽。這從奧運會入場儀式以國家為單位可見一斑。倫敦奧運會(1908年)按照國別統(tǒng)計獎牌榜，并在運動會結(jié)束時公布各國的獎牌統(tǒng)計表[2]，此舉引發(fā)了奧運會的國家主義、獎牌主義，成為現(xiàn)代奧運會發(fā)展中的一個重要事件，在一定程度上宣告了奧林匹克主義倡導(dǎo)的奧運會非政治化理想的破產(chǎn)。

無論對內(nèi)的民族矛盾還是對外的國家矛盾，政治斗爭在全球化的奧運會上無孔不入。1956年墨爾本奧運會，因為蘇伊士運河危機(jī)，埃及、伊拉克和黎巴嫩宣布不愿和英法兩國同時出現(xiàn)在奧運賽場，拒絕參加奧運會。同時，荷蘭、西班牙和瑞士3國抗議蘇聯(lián)匈牙利事件，也拒絕參加奧運會。1972年慕尼黑奧運會和 1976年蒙特利爾奧運會遭到了大多數(shù)非洲國家的抵制。1980年莫斯科奧運會和1984年洛杉磯奧運會成為冷戰(zhàn)思維的最典型案例，冷戰(zhàn)背景下的東西兩大陣營甚至因為互相抵制而放棄參賽，奧運會變成國家利益集團(tuán)的戰(zhàn)場。2008年北京奧運會在一些國家進(jìn)行火炬?zhèn)鬟f時，亦遭到一些民間團(tuán)體的阻撓和抗議。2012年倫敦奧運會朝鮮舉重運動員嚴(yán)潤哲奪得金牌后，立即將這一功勞歸功于“‘偉大領(lǐng)袖’金正日和‘偉大同志’金正恩”[3]。

1.2 競技體育國家主義傾向的合理性

國家主義在體育領(lǐng)域的表現(xiàn)具有合理性：1)由于民族國家在短期內(nèi)不存在消亡的可能性，因而，政府在其主導(dǎo)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育乃至體育等各個領(lǐng)域中，必然注入國家意志。2)競技運動的發(fā)展在任何國家都離不開政府的支持，這種支持包括政策、經(jīng)濟(jì)、法律等方面,必然在一定程度上體現(xiàn)國家意志。3)就競技體育自身特點而言，由于競技體育(精英競技)具有排他性特點，也使其成績具有高度的國家象征意義，因此被政治家們所用，成為政治工具，盡管以國際奧委會為代表的體育組織一直宣稱體育與政治無關(guān)[4]。4)在現(xiàn)代社會，人與人之間的聯(lián)系變得薄弱，社會個體呈現(xiàn)分散化、原子化的生存狀態(tài)。因此年輕人可能希望借助對國家的歸屬意識，或者說是伙伴意識建立與其他人之間的關(guān)系[5]。

1.3 競技體育國家主義傾向的負(fù)面影響

雖然競技體育國家主義的表現(xiàn)有其合理性，但是競技體育國家主義化也會導(dǎo)致負(fù)面影響。當(dāng)國家主義發(fā)展到極致成為極權(quán)主義時，競技體育就常常會淪為赤裸裸的金牌帝國主義。納粹德國時期的競技體育為此做了很好的注腳。該屆奧運會上納粹德國從競技成績到國際影響力都達(dá)到了預(yù)期目的，實現(xiàn)了其國家主義的宣傳目的。然而，這種為極權(quán)勢力服務(wù)的成功，卻以一種丑陋而非榮耀的方式被載入奧運歷史。

受國家主義的影響，前蘇聯(lián)、東德等社會主義國家也曾以舉國體制的形式來發(fā)展競技體育，以為本國政治服務(wù)，雖在不同程度上取得了競技領(lǐng)域的成功，但是留下的問題也令人咂舌，興奮劑、訓(xùn)練過早專業(yè)化、忽視運動員教育、抹殺個體自由與訴求、忽視大多數(shù)人的體育權(quán)利等問題貽害至今，在國家主義旗幟高揚(yáng)的同時，運動員徹底淪為獲取金牌的工具。

2 中國競技體育國家主義的表現(xiàn)

在不同的歷史時期，體育(尤其是競技體育)作為具有強(qiáng)烈政治表現(xiàn)力的文化種類對于民族獨立、抵抗外侮、國家崛起具有很好的支撐作用。即便是在西方國家體育發(fā)展的進(jìn)程中，體育也曾作為塑造國家形象、表明國家政治態(tài)度的方式被使用。民族主義和促進(jìn)國家利益仍是全球體育運動的一部分[6]。

進(jìn)入20世紀(jì)以來，救亡圖存、新中國建立、社會主義建設(shè)成為中華大地近百年歷史的主題。在此前提下，競技體育在不同的歷史時期承擔(dān)了不同的歷史責(zé)任，為國家的獨立、民族的繁榮、社會主義祖國的建設(shè)作出了突出貢獻(xiàn)。

中國體育發(fā)展深受軍國民思潮影響，近代體育引入中國時，首先受到重視的是兵操。兵操作為一種體育形式對人體的鍛煉價值毋庸置疑，而其強(qiáng)調(diào)整齊劃一、服從命令的特征也很符合20世紀(jì)初意欲迅速崛起擺脫殖民統(tǒng)治的需要，在此階段，兵操大行其道，當(dāng)時的體育口號是“強(qiáng)國強(qiáng)種”。而同盟會成立后也把興辦體育學(xué)校培養(yǎng)革命骨干視為捷徑。延安蘇區(qū)開展體育運動的口號是“鍛煉身體，好打日本”。及至新中國成立，體育為政治、為意識形態(tài)服務(wù)的思維慣性繼續(xù)延續(xù)。由于以美蘇為首的資本主義、社會主義兩大陣營的形成，受制于冷戰(zhàn)思維影響，建國后中國體育學(xué)習(xí)蘇聯(lián)，把體育作為體現(xiàn)社會主義制度優(yōu)越性的工具，為無產(chǎn)階級專政服務(wù)，為培養(yǎng)建設(shè)社會主義接班人和保衛(wèi)社會主義的戰(zhàn)斗力服務(wù)，為外交服務(wù)。

改革開放以后，體育作為意識形態(tài)斗爭工具的提法逐漸淡化，然而，高水平競技作為體育中能夠滿足政治需要的高顯示領(lǐng)域卻獲得了優(yōu)先發(fā)展。1980年提出“發(fā)展體育側(cè)重抓提高”，其后又提出“體育可以超越于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，競技體育可以超越于群眾體育的發(fā)展”，并且在人力、物力、財力和政策等方面對競技體育發(fā)展給予充分支持。至此，帶有高度軍事化特征的“舉國體制”發(fā)育成熟。舉國體制下的競技體育在獲取金牌，在國際社會領(lǐng)域為中國塑造大國形象取得了巨大成功。據(jù)統(tǒng)計，至2008年9月，改革開放30年我國運動員共獲得世界冠軍2 137個，占新中國成立以來總數(shù)的99%；創(chuàng)超世界紀(jì)錄1 001次，占新中國成立以來總數(shù)的 85%[7]。倫敦奧運會中國體育代表團(tuán)的成績?yōu)?8金、27銀、23銅，創(chuàng)造了境外參賽的最好成績，世界排名第2。

由于百年積弱的歷史文化背景，中國競技體育帶有濃厚的國家統(tǒng)一、民族復(fù)興、對抗西方社會的政治訴求色彩。在此前提下，形成以舉國體制為主導(dǎo)的競技體育發(fā)展模式。舉國體制作為一種帶有高度集權(quán)特征的體育發(fā)展模式，在特定的歷史時期具有其存在的合理性，在特殊的年代也確實對振奮民族精神，提高海外華人對于祖國的歸屬感起到促進(jìn)作用。比如，1981年中國男排逆境中反敗為勝擊敗韓國隊進(jìn)軍世界杯[8]，1984年奧運會中國代表團(tuán)時隔多年重返奧運并獲取優(yōu)異成績的破冰之旅，都成為20世紀(jì)80年代全國上下力圖進(jìn)取，建設(shè)美好國家的鼓動力[9]?！皥F(tuán)結(jié)起來、振興中華”的口號激勵了一代人，成為改革開放之初響徹中華大地的激人奮進(jìn)的助推器。

回望歷史，雖然沒有明確的“國家主義”提法，然而，透過中國體育的歷史與現(xiàn)實，不難發(fā)現(xiàn)國家主義的影響。體育競技在政治方面發(fā)揮的功能，在非常時期可以占據(jù)相當(dāng)重要的地位，但它卻并非是根本的、永恒的功能。

3 中國競技體育的走向

政治性和社會性是兩個不同的概念?；煜w育的社會性和體育與政治的關(guān)系，就有可能以此取代體育的社會性[10]。乒乓外交作為特殊政治背景下的事件體現(xiàn)了體育對政治的作用，但是這并不代表政治功能成為體育價值的主流。1964年以前，日本政府亦曾把競技體育領(lǐng)域成功作為一種宣傳二戰(zhàn)后國家崛起，塑造國家形象的工具，投入巨資，對日本競技體育以強(qiáng)化方式進(jìn)行發(fā)展，并在短期內(nèi)取得了顯著成效，1964年在本土舉行的東京奧運會上位列金牌榜第3位，就在整個世界都認(rèn)為又一個競技體育強(qiáng)國從此確立的時候，日本頒布了《關(guān)于增進(jìn)國民健康和體力對策》，主旨在于普及體育運動，最終完成了從競技體育到大眾體育工作重心的轉(zhuǎn)移。1964年東京奧運會后日本體育的走勢是一面鏡子，映照出中國體育未來發(fā)展的趨勢。

當(dāng)下，由于市場經(jīng)濟(jì)和全球化趨勢的發(fā)展，世界已經(jīng)緊密聯(lián)系在一起，已經(jīng)很難按照國別來區(qū)分所有現(xiàn)實的存在。在國家光環(huán)不斷褪色的背景下，只有體育仍然是弘揚(yáng)民族主義的最佳工具。體育已經(jīng)成為以國家為核心，使人們通過聲援本國選手團(tuán)結(jié)在一起挑戰(zhàn)競爭對手國家的重要活動。但是，在此背景下，像李娜、丁俊暉這樣的體制外運動員也正在增加。競技體育在新時期必將走上一條與以往不一樣的發(fā)展道路，更加社會化，與公民關(guān)系更加密切。伴隨改革開放，國家綜合實力大為加強(qiáng)，中國在國際社會迅速崛起，在世界民族之林的地位已經(jīng)得到大幅提高，越來越多的民眾開始習(xí)慣用“平常心”來看待中國人在奧運會上的表現(xiàn)。中國的體育體制在取得2008年北京奧運會偉大勝利之后，體育作為政治工具的功能在民眾心目中謝幕。民眾對體育政府組織的期望不再是金牌獲得瞬間的民族自豪感，而是實實在在的健身、健康追求[11]。當(dāng)我們不再需要依賴體育成績來顯示國家強(qiáng)大的時候，也標(biāo)志著中華民族作為一個整體開始走向更加成熟、理性的階段。

舉國體制以及圍繞其展開的三級訓(xùn)練網(wǎng)、全運會等賽事瞄準(zhǔn)的目標(biāo)是奧運會。然而，就奧運會本身而言，奧林匹克本身不是工具而是Game，是游戲。在戰(zhàn)爭年代和冷戰(zhàn)時期奧運會曾一度淪為政治工具，但它迅速從政治漩渦中抽身，成為和平年代人類最大的娛樂盛會?，F(xiàn)階段，隨著民眾生活水平的提高，對體育的參與意識加強(qiáng)，人們已不再滿足于當(dāng)看客而想?yún)⑴c其中了。體育在新時期，應(yīng)當(dāng)作為休閑娛樂的玩具。成為每一個個體，特別是青少年——抒發(fā)個性、展現(xiàn)個人魅力、進(jìn)行社會交往、促進(jìn)個體全面發(fā)展的玩具。我國的專業(yè)競技體制作為一種特殊的國家意志化和政治功能化的工具，作為階段性行為，遲早要改變重心，向休閑娛樂領(lǐng)域轉(zhuǎn)移，成為滿足中國人現(xiàn)代精神文化需求的“玩具”[12]。

體育具有自身的發(fā)展特點和規(guī)律，在特殊的歷史時期，體育與政治掛鉤具有一定的合理性，然而將其政治化，甚至與政治劃等號，是不理智的，也是危險的。從奧運會、全運會到城運會，從世錦賽、亞錦賽到國內(nèi)賽事，競技體育背后最為忙碌的是各級政府。體育賽事已成為各級政府打造城市名片，各級領(lǐng)導(dǎo)撈取政治資本的角斗場?？梢哉f，為了金牌，政府很累。為了獲取金牌，各級政府在體育投入中向競技體育大幅傾斜，而群眾性體育活動卻長期處于被忽視的地位。競技體育和大眾體育的資源配置結(jié)構(gòu)嚴(yán)重失調(diào)，導(dǎo)致體育公共服務(wù)供給嚴(yán)重不足。這一問題近年來已引起重視，但采取的措施十分有限[13]?！罢f起來重要、抓起來次要、忙起來不要”是各級政府和體育部門對群眾體育活動態(tài)度的真實寫照。在舉國體制下，各級政府既享受體育成果帶來的榮耀，同時也要為體育領(lǐng)域的失敗擔(dān)責(zé)。劉翔在北京和倫敦奧運會上的的表現(xiàn)是一個典型案例，在金牌與國家榮譽(yù)直接掛鉤的大背景下，運動員的成敗被放大到無以復(fù)加的地步。成功被當(dāng)做民族英雄，失敗則被當(dāng)做狗熊，甚至驚動高層[14-15]。周洋感謝事件、李永波唯金牌論也是體育與政治關(guān)系變形后的一種體現(xiàn)。過度的國家主義給政府帶來巨大壓力。

奧林匹克主義的宗旨是使體育運動為人的和諧發(fā)展服務(wù)，以促進(jìn)建立一個維護(hù)人的尊嚴(yán)與和平的社會。奧林匹克運動是通過沒有任何歧視，具有奧林匹克精神——以友誼、團(tuán)結(jié)和公平精神互相了解——的體育活動來教育青年，從而為建立一個和平的更美好的世界作出貢獻(xiàn)[12]。因而，教育價值才是奧林匹克運動的主體價值，中國競技體育最能體現(xiàn)政治影響力的是長遠(yuǎn)的教育價值，而不是成績和金牌。

國家主義指引下的中國競技體育，在不同的歷史時期扮演過不同的角色。20世紀(jì)初至中葉，以“強(qiáng)國強(qiáng)種”的姿態(tài)在“救亡圖存”中承擔(dān)了民族大義，為中華民族擺脫外侮建立新興民族國家奠定了體質(zhì)基礎(chǔ)；新中國建國之后，在國際賽場上亦取得了預(yù)期的成績，對“對外塑造國家形象、對內(nèi)提升凝聚力、統(tǒng)合社會意識觀念”起到了助推作用，為社會主義建設(shè)做出了突出貢獻(xiàn)。然而，進(jìn)入新世紀(jì)以后，國內(nèi)外背景和形勢發(fā)生了巨大變化，隨著中國綜合國力的增強(qiáng)，競技體育作為一種政治符號在意識形態(tài)領(lǐng)域的作用正在淡化，民眾對競技體育的娛樂性需求則逐步興起；隨著國家的財政能力、動員能力和控制能力有了質(zhì)的提升，在國際關(guān)系當(dāng)中擁有了可以與美國、歐洲相抗衡的強(qiáng)大實力，借助競技體育領(lǐng)域的成績來彰顯大國地位的必要性亦不如以前迫切。新時期，全球化背景下的中國競技體育必須在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)行大膽的揚(yáng)棄，走逐漸淡化國家主義的發(fā)展道路，回歸競技體育的本質(zhì)。

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[8] “振興中華”本源自中國男排 時運不濟(jì)奧運慘淡[EB/OL]. http://sports.sohu.com/20120612/n345427539.shtml，2012-06-12.

[9] 大國腳印，網(wǎng)友票選60年最具影響力的歷史事件1984年最具影響力事件：新中國代表團(tuán)參加洛杉磯奧運會[EB/OL]. http://news.qq.com/zt/2009/statestep/1984.htm.

[10] 胡小明. 新世紀(jì)——中國體育的理論創(chuàng)新[J]. 體育文化導(dǎo)刊，2002(1)：4-7.

[11] 國家體育總局政策法規(guī)司. 全國青年體育理論研討會文集[C]. 北京：北京體育大學(xué)出版社，2012：130.

[12] 胡小明. 競技運動文化屬性的皈依——從工具到玩具[J]. 體育文化導(dǎo)刊，2002(4)：15-18.

[13] 譚建湘，胡小明，譚華，等. “十二五”我國體育事業(yè)改革與發(fā)展研究[J]. 體育學(xué)刊，2011，18(4)：1-6.

[14] 習(xí)近平致電慰問我受傷運動員劉翔[EB/OL].http://news.xinhuanet.com/newscenter/2008-08/18/conte nt_9478421.htm，2008-08-18.

[15] 劉延?xùn)|代表黨中央、國務(wù)院對劉翔表示慰問和鼓勵[EB/OL]. http://www.gov.cn/ldhd/2012-08/08/content_2200098.htm，2012-08-08.