傳媒與公民身份建構(gòu)略論*

姚勁松

（懷化學(xué)院中文系，湖南懷化 418008；武漢大學(xué)新聞與傳播學(xué)院，武漢 430072）

傳媒與公民身份建構(gòu)略論

姚勁松

（懷化學(xué)院中文系，湖南懷化 418008；武漢大學(xué)新聞與傳播學(xué)院，武漢 430072）

塑造現(xiàn)代社會(huì)自覺(jué)公民，既是中國(guó)現(xiàn)代化的先決條件，又是中國(guó)現(xiàn)代化的目的。新聞傳媒作為象征性社會(huì)情境的主要構(gòu)筑者，為現(xiàn)代社會(huì)公民身份的建構(gòu)提供了基本框架，可在培育公民權(quán)利意識(shí)、建構(gòu)公民身份認(rèn)同、培養(yǎng)公民參與能力中發(fā)揮積極效用。

新聞傳媒；公民身份；公民權(quán)利；公民參與；傳播框架

現(xiàn)代化研究專家英格爾斯曾指出，傳統(tǒng)人所擁有的性格勢(shì)必構(gòu)成對(duì)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的嚴(yán)重障礙。人在素質(zhì)方面的改變既是獲得更大發(fā)展的先決條件和方式，同時(shí)也是發(fā)展過(guò)程自身的偉大目標(biāo)之一。沖破傳統(tǒng)性格的束縛，塑造具備公民意識(shí)和公民能力的現(xiàn)代社會(huì)自覺(jué)公民，不僅是實(shí)現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代化的先決條件和手段，也是實(shí)現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代化的目的所在。對(duì)此，中共十七大報(bào)告明確提出，“加強(qiáng)公民意識(shí)教育，樹(shù)立社會(huì)主義民主法治、自由平等、公平正義理念?！?/p>

公民身份，是以公民為基點(diǎn)對(duì)公民與國(guó)家之間關(guān)系的總體概括，是公民與國(guó)家或政治共同體之間的各種關(guān)系的總和以及公民對(duì)這種關(guān)系在心理上的體認(rèn)和生活中的實(shí)踐。當(dāng)代身份理論強(qiáng)調(diào)，身份產(chǎn)生于特定的社會(huì)情境之中，是在歷史、文化、權(quán)力的重述中被建構(gòu)起來(lái)的，將隨著時(shí)空轉(zhuǎn)移及情境差異而變化?；诖?，傳媒作為象征性社會(huì)情境的主要構(gòu)筑者，為現(xiàn)代社會(huì)公民身份的建構(gòu)提供了基本的傳播框架。

一、傳媒與公民權(quán)利意識(shí)的培育

英國(guó)著名社會(huì)學(xué)家T·H·馬歇爾認(rèn)為，公民身份由公民的要素、政治的要素和社會(huì)的要素所組成，而三種要素分別表明了公民所包含的三種權(quán)利：公民權(quán)利、政治權(quán)利和社會(huì)權(quán)利。從整體上看，中國(guó)公民的權(quán)利體系自改革開(kāi)放以來(lái)一直處于不斷發(fā)展之中，尤其體現(xiàn)在公民權(quán)利內(nèi)容的增進(jìn)與豐富上：公民人身權(quán)利的保護(hù)，在實(shí)踐中已逐漸通過(guò)各種法律程序得到落實(shí)，而2004年“人權(quán)入憲”則為以后全面維護(hù)公民的人身權(quán)利和相關(guān)的言論、精神等方面的權(quán)利提供了基礎(chǔ)；對(duì)公民財(cái)產(chǎn)權(quán)利的保護(hù)也開(kāi)始在制度上得到重視，2007年《物權(quán)法》出臺(tái)首次把私人財(cái)產(chǎn)權(quán)放在與國(guó)家、集體財(cái)產(chǎn)權(quán)同等保護(hù)的地位便是明證。然而，當(dāng)下中國(guó)對(duì)公民人身權(quán)利、財(cái)產(chǎn)權(quán)利保護(hù)的制度構(gòu)建層次較低；公民政治權(quán)利的形式與內(nèi)容盡管有所充實(shí)，但大多還處于從制度文本向?qū)嵺`程序的落實(shí)與拓展的過(guò)程中；公民社會(huì)權(quán)利的內(nèi)容和保障盡管大多在制度構(gòu)建層面取得了一定進(jìn)展，但保障體系仍不完整，且制度文本往往與現(xiàn)實(shí)操作之間存在著一定的差距。

有學(xué)者提出，“公民積極行使權(quán)利既是對(duì)自身公民地位的認(rèn)同，也是不斷豐富權(quán)利內(nèi)容及其保護(hù)方式的過(guò)程，更是對(duì)國(guó)家主導(dǎo)制度構(gòu)建過(guò)程的有益制約?！边@就意味著，基于中國(guó)目前的社會(huì)制度現(xiàn)狀，增強(qiáng)公民的權(quán)利意識(shí)，塑造公民的主體性，既是建構(gòu)公民身份的需要，又是豐富公民權(quán)利內(nèi)容、推動(dòng)公民權(quán)利體系發(fā)展的一條可能的突破路徑。具體說(shuō)來(lái)，就是提升公民爭(zhēng)取、捍衛(wèi)自身權(quán)利的自覺(jué)意識(shí)，以獲取的公民權(quán)利為基礎(chǔ)和保障，促使更多的公民成為國(guó)家制度建設(shè)、公民權(quán)利體系建設(shè)的“實(shí)踐主體”。最終，通過(guò)公民廣泛的利益表達(dá)和有序的政治參與，促進(jìn)相應(yīng)的制度調(diào)整。也就是說(shuō)，既把塑造權(quán)利公民作為手段，同時(shí)又把更廣泛、更制度化地塑造權(quán)利公民視為最終目的。譬如，針對(duì)當(dāng)下新聞出版領(lǐng)域的制度構(gòu)建層次較低的狀況，可從塑造權(quán)利公民入手，培育公民表達(dá)與傳播的意識(shí)與能力，以公民廣泛的利益表達(dá)和參與為支點(diǎn)，據(jù)此促進(jìn)相關(guān)體制的調(diào)整。這種從個(gè)體到體制的發(fā)展體系，不僅能使公民增強(qiáng)權(quán)利意識(shí)、獲得傳播素養(yǎng)和能力，而且還能通過(guò)促進(jìn)制度調(diào)整獲得相應(yīng)的制度保障。

新聞傳媒憑借掌握的話語(yǔ)資源及建構(gòu)社會(huì)觀念的功能，有條件也理應(yīng)成為培育公民權(quán)利意識(shí)的重要力量。在新聞實(shí)踐中，新聞傳媒要塑造權(quán)利公民，變革、調(diào)整相應(yīng)的報(bào)道框架是關(guān)鍵。根據(jù)媒介框架理論的觀點(diǎn)，新聞生產(chǎn)者在處理信息和意義時(shí)，往往根據(jù)一種框式或者說(shuō)選擇原則來(lái)組織產(chǎn)品和話語(yǔ)。正是這些報(bào)道框架“不僅組織新聞生產(chǎn)，而且實(shí)際還起著組織生活現(xiàn)實(shí)，并賦予其秩序的作用”?；诖?，在權(quán)利意識(shí)不足，以義務(wù)本位文化為主的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境下，新聞傳媒要塑造權(quán)利公民，就需在報(bào)道中盡量采用“公民權(quán)利”框架，即從維護(hù)和保障公民權(quán)利的角度去選擇議題、框選事實(shí)和建構(gòu)意義，通過(guò)大量的報(bào)道、故事等為人們定義“公民權(quán)利”的內(nèi)涵、展示“公民權(quán)利”的圖景、提供“公民權(quán)利”實(shí)現(xiàn)的途徑等，使人們?cè)凇肮駲?quán)利”框架周而復(fù)始的運(yùn)用中，獲得關(guān)于自我權(quán)利的認(rèn)知并逐漸建構(gòu)起自己的權(quán)利意識(shí)。

二、傳媒與公民身份認(rèn)同的建構(gòu)

達(dá)爾格倫認(rèn)為，“人們作為公民的各種認(rèn)同，他們對(duì)于社會(huì)發(fā)展的歸屬感以及他們所感知到的參與社會(huì)發(fā)展的可能性成為民主生活的最關(guān)鍵因素”，人們只有將自己視為公民，在主觀上認(rèn)為自己包含了這一社會(huì)范疇可能涉及的各種屬性，才能夠作為一個(gè)公民而行動(dòng)。所以，構(gòu)建公民身份認(rèn)同，使人們?cè)谥饔^上視自己為公民，是建構(gòu)公民身份的核心所在。在此，有必要首先給出公民身份在人格、認(rèn)知、意識(shí)等方面所具有的基本屬性和內(nèi)容。

改革開(kāi)放以來(lái)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制為培植、發(fā)展公民的自主性、理性等釋放了一定的空間，但中國(guó)傳統(tǒng)文化的慣性力量、政治體制改革的長(zhǎng)期性與艱巨性等，致使為數(shù)不少的民眾至今尚未形成個(gè)體的自主意識(shí)和自我意識(shí)，也沒(méi)有形成相應(yīng)的公民身份認(rèn)同。解思忠指出，當(dāng)前國(guó)民人格素質(zhì)存在三大缺陷，即“怕公仆”的奴隸型人格、“靠單位”的依附型人格、“隨大溜”的盲從型人格。在當(dāng)前社會(huì)分層加劇的情況下，公民身份認(rèn)同還構(gòu)成了現(xiàn)代性認(rèn)同的基礎(chǔ)，是維系不同階層社會(huì)成員的一種重要價(jià)值。所以，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)而言，構(gòu)建公民身份認(rèn)同既意義重大，又任重道遠(yuǎn)。

身份理論認(rèn)為，人們對(duì)自我身份的理解、認(rèn)同、確認(rèn)等，可以被不斷地生產(chǎn)與塑造，是一個(gè)動(dòng)態(tài)的構(gòu)建過(guò)程。一般來(lái)說(shuō)，身份認(rèn)同的形成要受到地理、生理、心理、文化等多重機(jī)制的影響。然而，現(xiàn)代社會(huì)巨大而復(fù)雜的環(huán)境大大超出人們感性經(jīng)驗(yàn)的范圍，這意味著人們更多地依靠非直接經(jīng)驗(yàn)構(gòu)建自我身份認(rèn)同，也就是說(shuō)大多在抽象的象征資源和符號(hào)環(huán)境中選擇、構(gòu)筑自己的身份認(rèn)同。無(wú)疑，在日益媒介化生存的現(xiàn)代社會(huì)，新聞傳媒是人們生活的象征性環(huán)境的主要構(gòu)筑者，其喧囂表象背后傳遞的議題及其建構(gòu)的意義對(duì)人們確立自我意識(shí)、建構(gòu)身份認(rèn)同的價(jià)值不容低估——盡管“大眾傳媒并不是文化身份的首要限定者，也不是文化身份的起點(diǎn)。但是，它在文化身份再現(xiàn)和建構(gòu)中發(fā)揮著重要作用，已經(jīng)‘躍升’為再現(xiàn)和建構(gòu)現(xiàn)代人文化身份的重要途徑和資源”。

達(dá)爾格倫認(rèn)為，媒介社會(huì)環(huán)境與公民價(jià)值的形成有深刻的連帶關(guān)系，媒介促成了身份認(rèn)同與主體性的形成。人們?cè)诮槿牍裎幕臅r(shí)候是具有參照框架與話語(yǔ)能力的，而參照框架與話語(yǔ)能力在很大程度上是預(yù)先由媒介所結(jié)構(gòu)的。新聞傳媒要構(gòu)建公民身份認(rèn)同，就需首先通過(guò)給人們提供公民身份識(shí)別的象征資源和文化資源以喚醒公民身份意識(shí)；通過(guò)呈現(xiàn)、傳播公民的價(jià)值觀念、生活方式、文化禮節(jié)和儀式等，給公民身份的建構(gòu)及認(rèn)同的形成提供參照框架和話語(yǔ)能力。很顯然，理念層面的變革是新聞傳媒構(gòu)建公民身份認(rèn)同得以實(shí)現(xiàn)的基點(diǎn)，即新聞傳媒應(yīng)首先把受眾作為公民對(duì)待，而不僅僅視其為單一而被動(dòng)的消費(fèi)者，同時(shí)還需建構(gòu)“公民”的而非“消費(fèi)者”、“市民”乃至“臣民”的參照框架提供給受眾。如果傳媒將受眾“畫(huà)像”為消費(fèi)者，就使得統(tǒng)合消費(fèi)者需求、盡可能多地獲取注意力資源成為運(yùn)轉(zhuǎn)軸心，往往就“培植了一種向煽情主義、瑣碎化、個(gè)人化與戲劇化事件以及體育作為隱喻的轉(zhuǎn)向。丑聞走向前臺(tái)，新聞與娛樂(lè)的界限變得模糊，從根本上損害了對(duì)于嚴(yán)肅議題的報(bào)道并且煽動(dòng)犬儒主義的情緒”。如將“市民”樹(shù)立為參照框架并據(jù)此停滯不前，就易使新聞傳媒要么局限于私人領(lǐng)域而疏漠于公共事務(wù)，要么“將社會(huì)表達(dá)局限在了個(gè)體、日常生活的較低的層次和較狹隘的領(lǐng)域”……這些都將消弭新聞傳媒構(gòu)建公民身份認(rèn)同的力量。

落實(shí)到報(bào)道框架上，新聞傳媒還需依據(jù)構(gòu)建公民身份認(rèn)同的要求和標(biāo)準(zhǔn)來(lái)框選事實(shí)、建構(gòu)意義。如公共理性要求個(gè)體將自己視為理性的、自由平等的、關(guān)注公共事務(wù)的公民，無(wú)疑是公民身份建構(gòu)的重要內(nèi)容。對(duì)此，新聞傳媒應(yīng)著重從培育公民理性、公共精神的角度選擇報(bào)道框架，為公眾呈現(xiàn)理性、多元的認(rèn)知事件的視角，提供討論、協(xié)商公共事務(wù)的平臺(tái)并展示這一圖景，從而在潛移默化中培育公民的理性精神和公共精神。在報(bào)道框架的選取上，應(yīng)盡量少用消費(fèi)主義取向下為吸引受眾注意而采用的框架，如沖突框架、游戲框架、戲劇框架、感性框架、反常框架等，而應(yīng)多采用解釋性、對(duì)話協(xié)商式的報(bào)道框架。在對(duì)新聞事件尤其是公共事件的報(bào)道中，不停留于僅僅呈現(xiàn)事實(shí)的層面，而應(yīng)盡量采用理性的、有深度的解釋框架。在解釋框架的運(yùn)用中，則盡可能地采用多元的解讀視角，避免單一、情緒化乃至狹隘的解讀，以此逐漸培植人們理性、多元化的認(rèn)知視角和思考方式。

三、傳媒與公民參與能力的培養(yǎng)

“主體不是沉寂在自己構(gòu)建的世界圖式中的個(gè)體，而是處于紛繁復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中的行動(dòng)者”，只有在不斷出場(chǎng)的過(guò)程中不斷克服自身的缺陷，不斷拓寬實(shí)踐場(chǎng)域，才能實(shí)現(xiàn)從主體向行動(dòng)者的轉(zhuǎn)變?，F(xiàn)代社會(huì)的自覺(jué)公民，僅僅有公民身份認(rèn)同還不夠，最終還需將觀念層面的“身份”公民轉(zhuǎn)化為實(shí)踐層面的“參與”公民。這就不僅需要養(yǎng)成關(guān)注、參與公共事務(wù)的熱情，還需具備相應(yīng)的參與、思考、判斷、協(xié)商、決策等能力。梁瑩對(duì)南京市的調(diào)查顯示，至少半數(shù)左右被訪者的權(quán)利意識(shí)淡薄，自治意識(shí)還很薄弱，參與意識(shí)比較消極，缺乏參與公共事務(wù)的自覺(jué)性和主動(dòng)性。如僅9.2%的被調(diào)查者“非常同意”、24.4%的“比較同意”自己的意見(jiàn)對(duì)當(dāng)?shù)毓彩聞?wù)的決定會(huì)產(chǎn)生一定影響力。當(dāng)問(wèn)到公民“如果當(dāng)?shù)卣雠_(tái)每個(gè)政策，雖然不會(huì)損害您的個(gè)人利益，但您認(rèn)為是錯(cuò)誤的，您會(huì)怎么做?”時(shí)，高達(dá)55.3%的選擇“不聞不問(wèn)”或“只在私下議論”；在政府與公眾的關(guān)系上，高達(dá)56.7%的被訪者認(rèn)為是“管理與被管理”關(guān)系，甚至有16.5%的認(rèn)為是“統(tǒng)治與被統(tǒng)治”關(guān)系。這些數(shù)據(jù)多少令人有些沮喪，在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展水平及民主政治建設(shè)程度相對(duì)發(fā)達(dá)的南京市尚且如此，更不用說(shuō)落后、偏遠(yuǎn)地區(qū)了。還應(yīng)重視的是，公共理性和參與能力的缺乏，既是導(dǎo)致公眾參與水平低的原因，同時(shí)也是公眾參與水平低的結(jié)果。所以，培育具有公共理性和參與能力的行動(dòng)公民迫在眉睫！新聞傳媒理應(yīng)發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢(shì)，在培育公民的參與能力中發(fā)揮積極效用。

在培育路徑的選擇上，新聞傳媒可借鑒公共新聞學(xué)（public journalism）的實(shí)踐模式。公共新聞學(xué)著重強(qiáng)調(diào)四點(diǎn)基本價(jià)值：一是視人們?yōu)楣?、公共事?wù)的潛在參與者，而不是受害者或旁觀者；二是幫助政治共同體解決問(wèn)題而不僅僅是了解問(wèn)題；三是改善公共討論的環(huán)境而不是簡(jiǎn)單地看著它惡化；四是幫助改善公共生活，使得它值得人們關(guān)注。公共新聞學(xué)主張新聞傳媒應(yīng)由“守門(mén)犬”轉(zhuǎn)變?yōu)椤靶膽压膮⑴c者”，在推動(dòng)公眾參與中促使其政治參與熱情回溫。盡管公共新聞自產(chǎn)生起就陷入質(zhì)疑，引發(fā)了多個(gè)層面的爭(zhēng)議，但其強(qiáng)調(diào)的基本理念——“新聞從業(yè)者應(yīng)該視大眾為廣泛參與的負(fù)責(zé)任的‘公民’，他們有興趣且有能力積極地參與民主”，且其“不僅僅在于把讀者當(dāng)公民對(duì)待，還假定讀者都想成為公民”，“藉由邀集公民大眾從事新聞報(bào)道的協(xié)同生產(chǎn)，共同針對(duì)公共議題或社區(qū)問(wèn)題進(jìn)行研議協(xié)商……從而喚醒居民對(duì)于自身公民身份的醒覺(jué)以及居民對(duì)公共事務(wù)的關(guān)懷，促其成為公共生活的主體，對(duì)公共生活中的共同問(wèn)題進(jìn)行思辨審議以謀求解決之道。并同時(shí)促成社會(huì)成員在公共事務(wù)處理上的理性化，凝聚社區(qū)共同體意識(shí)，涵養(yǎng)公民的公共知識(shí)及行動(dòng)能力……”——對(duì)當(dāng)前中國(guó)傳媒培育公民參與公共事務(wù)的能力具有重要的啟迪價(jià)值。實(shí)證研究文獻(xiàn)也表明，公共新聞實(shí)踐模式能夠增強(qiáng)公民對(duì)社區(qū)問(wèn)題的興趣、了解與關(guān)注；能增強(qiáng)公民對(duì)新聞傳媒的信任，能提高公民自覺(jué)參與解決公眾問(wèn)題的意識(shí)及感悟能力，提升公民參與新聞機(jī)構(gòu)的積極態(tài)度等?？梢?jiàn)，從培育公民的參與能力出發(fā)，公共新聞實(shí)踐模式值得中國(guó)傳媒尤其是地方新聞傳媒借鑒。

在實(shí)踐操作層面，從中國(guó)語(yǔ)境及培育公民參與能力的角度考慮，“社區(qū)會(huì)談”或公聽(tīng)會(huì)操作模式是值得借鑒的模式?！靶侣劽襟w實(shí)負(fù)有召喚公民‘知’（了解議題）與 ‘行’（參與公共判斷）責(zé)任的任務(wù)”。以這一操作模式為基礎(chǔ)，可將培育公民參與能力的新聞實(shí)踐概括為 “知—行—知”的流程。首先，這里的第一個(gè)“知”在于讓公眾獲得他們所關(guān)心議題的足夠資訊，目的在于喚起下階段的“行”。這就要求新聞傳媒，一方面，要從公眾關(guān)注點(diǎn)出發(fā)，通過(guò)民調(diào)、訪談等形式找出與公眾息息相關(guān)的議題；另一方面，要盡量在前期報(bào)道中使用解釋性的報(bào)道框架，將公共議題作化繁為簡(jiǎn)、深入淺出的解讀，將重大議題生活化地對(duì)應(yīng)到公眾的日常生活中，或?qū)⑵胀ǖ娜粘?wèn)題結(jié)合到重大議題中，使公眾對(duì)議題有充分、深入的了解，并以解決問(wèn)題為中心征集公眾代表，以便讓公眾能參與討論、能在決策過(guò)程中發(fā)揮力量。其次，這里的“行”，即在公眾獲得與議題相關(guān)的充分資訊后，記者與公眾代表舉行“社區(qū)會(huì)談”或公聽(tīng)會(huì)，其重點(diǎn)在于公眾對(duì)公共議題進(jìn)行對(duì)話討論與交流協(xié)商。這之中，“公民乃是溝通行動(dòng)的主體，媒體僅是公共論域的承載者及守護(hù)者，防杜任何外力或利益的介入造成系統(tǒng)性扭曲，也包括防杜媒體自身立場(chǎng)、利益的涉入公共審議?！币簿褪钦f(shuō)，記者所需做的就是組織協(xié)商審議，了解公眾訴求，收集公共意見(jiàn)。對(duì)公眾而言，主要在于通過(guò)公共討論和協(xié)商審議，掌握就公共事務(wù)表達(dá)意見(jiàn)和協(xié)商論辯的能力，從而也因此日漸涵養(yǎng)平等協(xié)商、互相尊重、包容異見(jiàn)、理性對(duì)話等品格?？梢?jiàn)，“行”的過(guò)程既是培育公民參與能力的過(guò)程，也是新聞傳媒攜同參與公民一起生產(chǎn)新聞的過(guò)程。再次，這里的第二個(gè)“知”，即在“行”的基礎(chǔ)上，將公共利益、公眾關(guān)心事務(wù)、公共意見(jiàn)熔鑄于新聞報(bào)道之中，并審慎考量納入最充分、最全面的一般公民的意見(jiàn)，以此產(chǎn)制以公共利益為核心、以多元意見(jiàn)為內(nèi)容的報(bào)道。這樣的報(bào)道，其價(jià)值在于“通過(guò)完整地呈現(xiàn)公民意見(jiàn)，讓公民的發(fā)言不致因片面剪裁而遭到曲解或低估，也可讓社會(huì)大眾得以根據(jù)自身獨(dú)特的生活經(jīng)驗(yàn)、徑自捕捉出關(guān)于審議主題的論爭(zhēng)重點(diǎn)，從中發(fā)現(xiàn)他人與自己在生活經(jīng)驗(yàn)上的異同之處。從重疊的生活經(jīng)驗(yàn)中肯定自己的想法，從歧異的經(jīng)驗(yàn)上拓廣個(gè)人視閾、獲得自我成長(zhǎng)，并學(xué)習(xí)從他人立場(chǎng)來(lái)觀看問(wèn)題的多重側(cè)面，進(jìn)而更為包容多元意見(jiàn)”。這個(gè)環(huán)節(jié)的“知”就在于借助傳媒平臺(tái)擴(kuò)散公共協(xié)商、公共意見(jiàn)的輻射面和影響力，將公共理性、行動(dòng)參與的培育面從參會(huì)公民進(jìn)一步延展到廣大公眾?？梢灶A(yù)見(jiàn)，如若這一模式能周而復(fù)始地得以實(shí)踐，當(dāng)公民意見(jiàn)越來(lái)越能在對(duì)話協(xié)商中得到公開(kāi)表達(dá)，當(dāng)多元意見(jiàn)越來(lái)越能在新聞傳媒上得到平等呈現(xiàn)，當(dāng)公民意見(jiàn)在決策中的影響越來(lái)越大時(shí)，具有公共理性的參與公民必將越來(lái)越多。

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（責(zé)任編輯 焦德武）

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：1001－862X（2013）06－0041－005

教育部“211”工程三期建設(shè)項(xiàng)目“社會(huì)轉(zhuǎn)型與中國(guó)大眾媒介改革”；湖南省軟科學(xué)研究項(xiàng)目（2012ZK3120）；湖南省情與決策咨詢研究項(xiàng)目（2012BZZ62）

姚勁松（1982—），湖北咸豐人，懷化學(xué)院中文系副主任、武漢大學(xué)新聞與傳播學(xué)院博士生。主要研究方向：媒介與社會(huì)發(fā)展。