普天樂舞千秋歲 太平歌唱萬(wàn)年歡——淺談對(duì)泉州傀儡調(diào)曲牌內(nèi)涵的理解

文‖林建裕

以泉州提線木偶戲作為主體部分的福建木偶戲，被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)優(yōu)秀實(shí)踐名冊(cè)”。這既是全世界對(duì)于泉州提線木偶戲這千年古藝的由衷贊揚(yáng)，也是對(duì)于其千余年來(lái)不間斷傳承的充分肯定。欣喜之余，我寫下了標(biāo)題對(duì)聯(lián)，其中有[千秋歲]、[萬(wàn)年歡]、[普天樂]與[太平歌]等泉州提線木偶戲的傳統(tǒng)唱腔曲牌名。對(duì)于泉州提線木偶戲的傳統(tǒng)劇本、操作線規(guī)、雕刻技法、傀儡制作等方面都有眾多賢達(dá)撰文敘述過(guò)了，這里我不再贅敘。本文主要以自己從藝三十多年來(lái)的經(jīng)歷，談?wù)剬?duì)于泉州傀儡調(diào)曲牌內(nèi)涵的一些理解。

我國(guó)現(xiàn)存的各類木偶戲，幾乎都是采用地方音樂作為自己的劇種音樂，如：陜西為秦腔木偶戲，廣東為粵劇木偶戲，四川為川劇木偶戲，湖南為湘劇木偶戲等。而泉州提線木偶是唯一擁有自己劇種音樂“傀儡調(diào)”的木偶戲種?！翱苷{(diào)”是曲牌體音樂，每支曲牌都有固定的旋律曲調(diào)，有的曲牌，甚至有更多的變體，如[寡疊]、[北疊]、[三稽首]等。有的曲牌，名稱相同，卻有不同撩拍類型，如[倒拖船]、[好姐姐]等。另外，通過(guò)“增損舊腔，轉(zhuǎn)入新調(diào)”的曲牌也占相當(dāng)數(shù)量。有些曲牌，未必宮調(diào)相犯，往往集合數(shù)曲的樂句而成，這就是所謂的“集曲”，即在幾個(gè)同一宮調(diào)或管門系屬而不同曲牌的曲調(diào)之間，各取若干樂句，重新組成一支曲牌，如：[三遇犯]由[福馬郎]、[四空錦]、[水車歌]集曲而成，等等。泉州傀儡戲的傳統(tǒng)音樂又稱“傀儡調(diào)”?！翱苷{(diào)”是以泉州方言為標(biāo)準(zhǔn)音的泉腔音樂體系，是泉州地方的重要寶庫(kù)之一，它有鮮明的個(gè)性?！翱苷{(diào)”以北曲較多，旋律曲調(diào)平直而失于裝飾，聲腔獨(dú)具剛健質(zhì)樸、粗獷高亢的藝術(shù)特色。至今仍保留著三百多個(gè)曲牌的旋律曲調(diào)。就我個(gè)人理解，傀儡調(diào)值得傳承和保護(hù)的原因，除了其是泉州傀儡戲密不可分的一部分外，其自身還具有歷史文學(xué)的研究?jī)r(jià)值與深厚的藝術(shù)內(nèi)涵。

從歷史文學(xué)淵源來(lái)說(shuō)，泉州傀儡戲因其發(fā)源甚早，且是由“閩南語(yǔ)”（即古河洛語(yǔ)）進(jìn)行演唱與道白的，所以其曲牌內(nèi)在就包涵了諸多的古漢語(yǔ)成份。據(jù)學(xué)者考證，閩南語(yǔ)其實(shí)就是中原先民為躲避戰(zhàn)亂遷移至閩南定居時(shí)所帶來(lái)的中原古漢語(yǔ)。其所蘊(yùn)含的意義在于：我們的先祖在大遷徙中避開了中原民族融合所造成的語(yǔ)言改革，很完整地保留了唐朝及五代時(shí)期的古漢音，也就是那時(shí)的中原標(biāo)準(zhǔn)音。這也就解釋了為什么有很多唐詩(shī)宋詞用現(xiàn)代的普通話讀起來(lái)不壓韻，而用閩南語(yǔ)誦讀就合轍壓韻，朗朗上口。舉個(gè)例子：如唐代詩(shī)人杜牧的《山行》：“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家。”這兩句詩(shī)用普通話讀起來(lái)不壓韻，而用閩南語(yǔ)（古河洛語(yǔ)）吟讀則韻味十足。

再者，戲曲音樂大體上可以分為“板腔體”和“曲牌體”兩種，傀儡調(diào)就屬于曲牌體。由于曲牌是由詞發(fā)展而來(lái)，在文字上是長(zhǎng)短句式，因而在曲牌的創(chuàng)作中就相當(dāng)于填詞。一個(gè)曲牌有多少字，多少句，每個(gè)字的平仄聲，都有規(guī)定。泉州傀儡調(diào)有著諸多的古老曲牌，屬于慢（散板）的曲牌有：[吟詩(shī)慢]、[大山慢]、[美人慢]、[湘子慢]、[陳子慢]、[北慢]、[正慢]、[賺慢]、[怨慢]、[賢后慢]、[圣潮慢]、[拋盛慢]、[連環(huán)慢]、[哭斷腸]、[連理慢]、[賀圣朝慢]、[金蕉葉慢]、[粉蝶兒]、[臨江仙]等。以上曲牌皆為慢詞，以散板形式演唱，一般用作角色上場(chǎng)的引子。屬于慢（七撩）的曲牌有：[皂羅袍]、[雁兒落]、[羅帶兒]、[大勝樂]、[森森樹]、[銷金帳]、[集賢賓][月眉序]、[一江風(fēng)]、[鎖南枝]、[一盆花]、[望孤兒]、[桂枝香]、[孝順歌]、[生地獄]、[死地獄]、[望吾鄉(xiāng)]、[憶多嬌]、[太平歌]、[北江兒水]、[漁夫第一]、[下山虎]等。屬于七撩慢起（即散板過(guò)七撩）的曲牌有：[雁兒落]、[步步嬌]、[泣顏回]、[出墜子]、[好孩兒]、[月兒高]、[香柳娘]、[園林好]、[一封書]、[兩休休]、[千秋歲]、[普天樂]、[繡停針]、[甘州歌]、[黑麻序]、[紅衲襖]、[風(fēng)入松]、[李子花]、[宜春令]、[賽紅娘]、[聚云飛]、[駐馬聽]等。屬于慢（三撩）的曲牌有：[萬(wàn)年歡]、[福馬郎]、[紅繡鞋]、[光光乍]、[柳梢青]、[倒拖船]、[太師引]、[玉交枝]、[圣葫蘆]、[搖船歌]、[月兒高]、[節(jié)節(jié)高]、[金烏操]、[五供養(yǎng)]、[西地錦]、[南海贊]、[梁州令]、[北青陽(yáng)]、[拋盛]、[沽美酒]、[畫眉袞]、[玉抱肚]等。屬于三撩慢起（即散板過(guò)三撩）的曲牌有：[金烏噪]、[三仙橋]、[大真言]、[琴韻][錦板]、[一封書]、[北一封書]、[北聚云飛]、[八聲甘州歌]等。屬于一二的曲牌有：[四邊靜]、[北調(diào)]、[魚兒犯]、[縷縷金]、[包子令]、[地錦襠]、[好姐姐]、[北疊]、[緊疊]、[翁姨疊]、[疊字五更子]、[風(fēng)險(xiǎn)才]、[金錢花]、[四季花]、[真旗兒]、[女冠子]、[剔銀燈]、[漿水令]、[古月令]、[巢梨花]、[尾聲]、[鎖南枝]等。屬于疊拍的曲牌有[北調(diào)]等等眾多曲牌。且這些古老曲牌在傀儡調(diào)中大都有其固定的旋律曲調(diào)。很多傀儡戲老藝師，只要在古傀儡戲簿上看到這些曲牌名，就能將其唱詞用該曲牌特有的旋律曲調(diào)演唱出來(lái)。因而在用古河洛語(yǔ)為這些曲牌填詞時(shí)，遇到重要的詞位甚至要嚴(yán)格到平、仄、抑、揚(yáng)。如不根據(jù)平仄聲來(lái)填寫，就會(huì)形成所謂的倒音字，難以譜曲和演唱。如此一來(lái)，每個(gè)古傀儡戲劇里的古老曲牌之唱詞，在創(chuàng)作之初就既要顧及所演人物的性格、所處的環(huán)境、心情等因素，還要符合譜曲填詞的嚴(yán)格規(guī)定，實(shí)屬不易。因此，當(dāng)傳統(tǒng)傀儡戲劇簿里每一個(gè)人物的主要演唱曲牌既定填好之后，即使歷經(jīng)千百年傳承，都不會(huì)再輕易更改。綜上所述，可以看出“傀儡調(diào)”基本保存南戲音樂中“宋人詞益以俚巷歌謠”的表現(xiàn)特點(diǎn)。因此就決定了泉州傀儡調(diào)古曲牌是一種既包含了豐富古漢語(yǔ)內(nèi)涵，且創(chuàng)作不易、傳承嚴(yán)格的古老藝術(shù)載體。

傀儡戲曲牌內(nèi)容中有很多屬于古漢語(yǔ)的成份，甚至最古老的可以追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。這里舉一個(gè)例子，傀儡調(diào)中有一[拋盛]曲牌，其中有一首流傳甚廣，在很多出戲中都用到過(guò)的曲子，其內(nèi)容是：“急急修來(lái)急急修，豬膋炒菜強(qiáng)麻油……”，這一句唱詞里的“膋”（古河洛音lá，今音liáo）字，其原意為腸上的脂肪，也泛指脂肪。在現(xiàn)代普通話中已沒人用到了，其原本讀音及其原意也很少有人知道，屬于生僻字。但在《詩(shī)經(jīng)·小雅·信南山》有：“執(zhí)其鸞刀，以啟其毛，取其血膋?！边@樣一對(duì)照，即可發(fā)現(xiàn)，這兩處“膋”字的意思是一樣的。因而可以說(shuō)，泉州傀儡調(diào)曲牌中的諸多文字內(nèi)容可以與上古生僻字詞相對(duì)照，其意自現(xiàn)，極具歷史文學(xué)價(jià)值。

當(dāng)然，作為一個(gè)劇種的獨(dú)有音樂形式，傀儡調(diào)也極具藝術(shù)研究?jī)r(jià)值。在歷經(jīng)千年的傳承發(fā)展中，泉州傀儡戲也在創(chuàng)造、豐富其演出劇本——即“落籠簿”與“籠外簿”。這些演出的“簿”中的音樂形式，除傳承保留好原有的曲牌、音樂外，還集采眾長(zhǎng)，并利用本劇種眾多豐富的曲牌資源及獨(dú)特的音樂旋律，在新創(chuàng)作的劇目中，非常巧妙地運(yùn)用好泉州傀儡戲曲牌及音樂這獨(dú)具一格的創(chuàng)作元素。其來(lái)源既受宋元以來(lái)本地南戲流派發(fā)展的相互影響；還有隨中原人口南遷，而來(lái)自中原古代的諸多音樂形式。如唐宋時(shí)代的大曲、詞調(diào)，宋代的唱賺、諸宮調(diào)，還有民間小調(diào)小曲等。它以自身曲牌為基礎(chǔ)，兼收部分北曲套數(shù)，并以“犯”、“賺”、“煞”、“北”、“疊”、“滾”、“襠”、“唱誦”、“念”、“引頭”、“尾聲”、“集曲”等手法進(jìn)行創(chuàng)作，以多樣的曲牌演唱方式來(lái)豐富自身的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

傀儡調(diào)曲牌的運(yùn)用與表現(xiàn)方式若要細(xì)細(xì)道來(lái)，非區(qū)區(qū)數(shù)千字可言盡。僅從幾個(gè)方面簡(jiǎn)述一下傀儡調(diào)曲牌的音樂特點(diǎn)與運(yùn)用藝術(shù)：

節(jié)拍類型多樣性。泉州傀儡調(diào)對(duì)于節(jié)拍俗稱為“撩拍”，其曲牌共有五種節(jié)拍類型：慢（即散板）、七撩（即8/4拍）、三撩（即4/4拍）、一二（即2/4拍）、疊拍（即1/4拍）；所有曲牌皆以這五種節(jié)拍形式或單獨(dú)、或組合存在，形成各具不同感情色彩的曲調(diào)旋律。

“高腔”式的演唱形式。傳統(tǒng)傀儡調(diào)唱腔遵循古法，剛健質(zhì)樸、粗獷高亢，在沒有樂器伴奏時(shí)也曾只以鑼鼓配樂干唱，演唱音域盡可能定在高共鳴、穿透力強(qiáng)的音階上；以南嗩吶為主樂伴奏時(shí)，雖也有根據(jù)演員的音域定調(diào)（俗稱“開口管”），但主要還是以俗稱“大摩弦”（降A(chǔ)調(diào)）和“小摩弦”（降E調(diào)）為主要調(diào)式，且演唱音階也都在高音區(qū)域，因而極具感染力。

以曲牌特性來(lái)區(qū)分感情色彩。在演出題材為歷史人物的風(fēng)云際會(huì)時(shí)，旋律曲調(diào)上便以高亢、剛健見長(zhǎng)，曲牌常運(yùn)用[西地錦]、[出墜子]、[剔銀燈]、[地錦襠]等，更能突出雄渾、粗獷格調(diào)；在表演才子佳人濃情蜜意時(shí)，曲牌常用[漿水令]、[玉交枝]、[千秋歲]、[駐馬聽]等，其纏綿、柔曼、悠遠(yuǎn)的特點(diǎn)也愈加突出；表現(xiàn)高興、喜慶時(shí)常唱[太平歌]、[節(jié)節(jié)高]、[四季花]、[牧牛歌]等，其喜悅、歡快的心情一聽便知；表現(xiàn)凄涼、哀傷時(shí)常用[生地獄][倒拖船]等，纏綿悱惻、凄涼委婉；表現(xiàn)趕路、心急等常用[步步嬌]、[千里急]……凡此種種再輔以“和唱”、“合”、“嗹尾”等表現(xiàn)手法，從劇情出發(fā)，使音樂盡可能完美地服從戲劇內(nèi)容的需要。

因泉州傀儡調(diào)的文學(xué)與藝術(shù)感染力很強(qiáng)，泉州提線木偶戲不僅沒有像其它地區(qū)的木偶戲一樣只能采用地區(qū)劇種音樂；反而是泉州地區(qū)的南派戲曲藝術(shù)廣受傀儡調(diào)的影響，借鑒與直接應(yīng)用了很多傀儡調(diào)的曲牌和旋律，甚至連唱詞也完全“移植”，作為自己的表演內(nèi)容。這更從側(cè)面證明了泉州傀儡調(diào)的價(jià)值。如今泉州傀儡戲已經(jīng)入選“世遺”名冊(cè)，在全世界的共同關(guān)心與愛護(hù)下，這一古老劇種將會(huì)讓更多的人接受與喜愛，泉州傀儡調(diào)也將繼續(xù)傳唱下去，薪火不絕。

[1]王景賢,白勇華.指掌乾坤[M].福州：海潮攝影藝術(shù)出版社,2002.

[2]黃少龍.泉州傀儡藝術(shù)概況[M].北京：中國(guó)戲劇出版社,1996.