“核心論域”的探索與當(dāng)代圖書館學(xué)的發(fā)展——兼評《當(dāng)代圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論的客觀知識本體論轉(zhuǎn)向》的理論創(chuàng)新

儲流杰（安慶市委黨校圖書館）

1 圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論研究的歷史使命和社會責(zé)任

20世紀(jì)90年代對于世界和中國的圖書館學(xué)與圖書館事業(yè)來說，是一個重要的歷史拐點。之前的圖書館學(xué)科與事業(yè)雖然曲折坎坷，但總體上基本保持著一個上升和進(jìn)步的態(tài)勢。90年代以后，隨著我國轉(zhuǎn)型期社會利益格局發(fā)生深刻變化，同時，受全球網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)發(fā)展的影響和新興信息服務(wù)產(chǎn)業(yè)的沖擊，圖書館事業(yè)發(fā)展被迫步入低潮，專業(yè)教育面臨實際困境，基礎(chǔ)研究逐漸式微，科學(xué)化理論構(gòu)建更是面臨著后現(xiàn)代主義的解構(gòu)和顛覆。目前，圖書館學(xué)科、專業(yè)與職業(yè)整體上仍然處于邊緣化狀態(tài)，整個發(fā)展環(huán)境仍然狹窄堪憂，從業(yè)主體普遍深感困惑、迷茫和不自信?？偟膩碚f，當(dāng)代圖書館學(xué)科和事業(yè)已身陷明顯的困境和危機之中，并有著進(jìn)一步加劇與惡化的可能性。

究竟是什么原因?qū)е庐?dāng)代圖書館學(xué)與事業(yè)面臨困局呢？圖書館學(xué)科和事業(yè)是否還有繼續(xù)存在和發(fā)展下去的理由？會不會真的走向衰亡而被“尸檢”。出于學(xué)科本位和事業(yè)良知，我們會有堅定的學(xué)科和職業(yè)信仰，堅信經(jīng)過千百年風(fēng)雨歷程和學(xué)術(shù)歷練的事業(yè)和學(xué)科自有其存在的合法性理由。主體的情感、價值、意志、信念等非理性因素雖然是推動科學(xué)研究的內(nèi)在動力，但是，科學(xué)研究活動本身更講究客觀性，主要借助人類理性的力量探索紛繁復(fù)雜現(xiàn)象背后的客觀本質(zhì)，以科學(xué)的理論和方法為客觀現(xiàn)實特別是具體現(xiàn)象做出合理解釋和理性回答。關(guān)于當(dāng)代圖書館學(xué)困境和危機的根源，筆者贊同王子舟教授觀點，主要有兩個方面的原因：外因是社會轉(zhuǎn)型、技術(shù)發(fā)展帶來的巨大沖擊，內(nèi)因則是長期以來自身缺乏知識深度。網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的快速發(fā)展、新興信息服務(wù)產(chǎn)業(yè)的擴張、社會大眾的閱讀行為的轉(zhuǎn)變、轉(zhuǎn)型期社會價值和觀念的變化、制度層面上的缺失等，確實在一定程度上已經(jīng)并還在深刻影響著學(xué)科和事業(yè)，但是這些都還不是主要的或者說根本的原因，也不能成為圖書館學(xué)成為弱勢學(xué)科的合理理由，更不能成為圖書館學(xué)人“無為”表現(xiàn)的借口和選擇逃避學(xué)科建設(shè)特別是理論建設(shè)的理由。任何事物的發(fā)展都在一定程度上受到外界環(huán)境的影響，技術(shù)沖擊、社會轉(zhuǎn)型和觀念變革不只是影響圖書館學(xué)和圖書館事業(yè)，可以說任何學(xué)科都不是完全生長在“象牙塔”里，任何職業(yè)也都不是游離于社會的“世外桃源”中，都會不可避免地受到社會環(huán)境的影響。外因只是事物變化發(fā)展的條件，而內(nèi)因才是引起事物變化的根本，外因也只有通過內(nèi)因才能起作用。我們必須認(rèn)識到，圖書館學(xué)的困境和危機，從根本上說是理論的貧困，即學(xué)科理論缺乏深度，而理論貧困的根本原因是理論研究主體面對困境和危機時在學(xué)術(shù)使命和學(xué)術(shù)擔(dān)當(dāng)上的“無良”心態(tài)以及在基礎(chǔ)研究和理論創(chuàng)新上的“無為”表現(xiàn)。

學(xué)科理論既是學(xué)科區(qū)分的本質(zhì)所在，也是學(xué)科和職業(yè)存在和發(fā)展的根本理由。任何一門學(xué)科的理論在學(xué)科研究范疇體系中都處于十分重要的基礎(chǔ)和核心地位。從客體范疇上看，學(xué)科建設(shè)的使命是構(gòu)建科學(xué)化的理論與知識體系，而學(xué)科理論與知識是學(xué)科建設(shè)、專業(yè)教育和職業(yè)建設(shè)的基礎(chǔ)，可以轉(zhuǎn)化為主體認(rèn)識問題、解決問題的能力和方法，以及觀念形態(tài)的學(xué)科意識、專業(yè)思維和事業(yè)精神。從過程范疇上看，圖書館學(xué)基礎(chǔ)研究是圖書館學(xué)科發(fā)展的基礎(chǔ)，沒有基礎(chǔ)研究或者說沒有基礎(chǔ)研究的充分發(fā)展不可能產(chǎn)生高深的理論和堅實的學(xué)科基礎(chǔ)，沒有基礎(chǔ)研究的不斷創(chuàng)新進(jìn)步就不可能有理論的日趨完備、日趨科學(xué)化，沒有強大的基礎(chǔ)理論支撐就不可能有強大的學(xué)科生命力、深廣的學(xué)術(shù)影響力和無以撼動的學(xué)科地位。從學(xué)科評價的范疇體系看，學(xué)科評價涉及到諸如學(xué)科研究、學(xué)科方向、學(xué)科管理、學(xué)術(shù)隊伍、專業(yè)教育、服務(wù)社會等方面因素，但主要評價的還是一門學(xué)科的基礎(chǔ)理論，而非基礎(chǔ)理論的后續(xù)產(chǎn)品，如具體應(yīng)用與實用技術(shù)等。

發(fā)展不出高深知識的學(xué)科，通常是社會進(jìn)步中最容易被淘汰或取代的學(xué)科，只有方法、技術(shù)而沒有基礎(chǔ)理論的職業(yè)，通常也是技術(shù)進(jìn)步中最容易被淘汰或取代的職業(yè)。圖書館學(xué)的困境和危機表明，傳統(tǒng)的圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論已經(jīng)失去了成熟理論應(yīng)有“韌性”，既無法解釋深刻變化的現(xiàn)實，也無法指導(dǎo)陷入困境中的實踐，更無法預(yù)見還在繼續(xù)深刻變化的未來。圖書館學(xué)理論和實踐領(lǐng)域已經(jīng)發(fā)生并且還在繼續(xù)發(fā)生的深刻變化是不爭的事實，也是學(xué)界基本一致的認(rèn)識。世紀(jì)之交特別是進(jìn)入新世紀(jì)以來，學(xué)界一直在現(xiàn)代性、后現(xiàn)代性語境下進(jìn)行全面回顧、理性反思、積極探索，努力構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)化、信息化、智慧化條件下圖書館學(xué)理論范式和理論體系，基礎(chǔ)理論研究開始出現(xiàn)新的熱潮。應(yīng)該說，新時期著力加強圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論研究，加快圖書館學(xué)科轉(zhuǎn)型，不僅是學(xué)科理論創(chuàng)新發(fā)展的迫切需要，也是回答現(xiàn)實問題，指導(dǎo)當(dāng)前實踐的迫切需要，更是當(dāng)代圖書館學(xué)人的歷史使命和社會責(zé)任。

2 學(xué)科劃界視角下圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論的“核心論域”

所謂“學(xué)術(shù)無邊界”，從科學(xué)和學(xué)科兩方面來講有其特殊含義。從人類科學(xué)研究看，主要是指只要人類有探索的興趣和認(rèn)識的需要，自然、社會和人類自身的一切現(xiàn)象和問題都可以成為科學(xué)研究的對象，科學(xué)研究具有無限寬廣的疆域和無限深遠(yuǎn)的可能。從學(xué)科研究來講，主要是指學(xué)科的研究和探索不能僅僅局限于學(xué)科范疇、學(xué)科視野和學(xué)科思維，而應(yīng)該是全方位、多層次、多視角、多元化的，學(xué)科之外的社會、政治、經(jīng)濟、歷史、文化、科技、意識等是學(xué)科產(chǎn)生、發(fā)展的現(xiàn)實基礎(chǔ)、宏觀視域，以及創(chuàng)新學(xué)科理論、豐富學(xué)科實踐、啟發(fā)學(xué)科思維、擴大學(xué)科影響、推動學(xué)科進(jìn)步的思想基礎(chǔ)與動力之源。學(xué)科既是獨立的存在，但又不能游離于社會和時代而成為單純經(jīng)院式、封閉式的“業(yè)內(nèi)科學(xué)”，學(xué)術(shù)不僅要服務(wù)學(xué)科自身建設(shè)和發(fā)展，還要服務(wù)社會、服務(wù)時代、服務(wù)實踐，因此，學(xué)科自身的學(xué)術(shù)研究只有突破內(nèi)部建制的邊界而成為社會學(xué)術(shù)建制的一部分，才能加速學(xué)術(shù)思想的溢出和科際交流，為人類思想文化的繁榮和進(jìn)步提供可資共享的學(xué)術(shù)文化資源，從而獲得社會的認(rèn)可和應(yīng)有的社會地位。從這個意義上講，近年來學(xué)術(shù)界提出的“淡化學(xué)科界限、強化問題意識”，具有一定合理性。

作為知識分工的具體學(xué)科來說，應(yīng)該有清晰而確定的畛域?！坝颉本鸵馕吨幸欢ǖ慕缦蓿刑囟ㄟ吔绲拇嬖?。學(xué)科邊界是學(xué)科區(qū)分的需要。如果沒有學(xué)科邊界，勢必又回歸到人類之初的綜合性、整體性、單一性的“科學(xué)童年”。在科學(xué)高度發(fā)達(dá)的當(dāng)代，學(xué)科化有利于科學(xué)研究的精細(xì)化、深入化和效率化。盡管人類的科學(xué)從綜合走向分化、交叉，在當(dāng)代又呈現(xiàn)學(xué)科互涉（interdiciplinary）、邊界跨越（boundary crossing）和綜合發(fā)展的態(tài)勢。但是，我們要看到，學(xué)科的交叉、互涉充分體現(xiàn)了學(xué)科之間的開放聯(lián)系和學(xué)術(shù)思想的滲透互補，體現(xiàn)了人類思維和認(rèn)識可以跨越邊界，將在更寬廣的視閾、更高的層次上取得突破，從而推動人類思維認(rèn)識的進(jìn)步和發(fā)展，也極大地推動了學(xué)科的發(fā)展和進(jìn)步。學(xué)科綜合是一定程度和范圍的綜合，是學(xué)科間的思想交流和視域融合，是學(xué)科內(nèi)理論知識的系統(tǒng)化、復(fù)雜化、高度化。毫無疑問，只要學(xué)科存在，學(xué)科的界限就不會消弭，更不會回到人類之初單一的科學(xué)之母——哲學(xué)時代。沒有哪一項具體的科學(xué)研究是不存在具體的求解范圍的，否則就不是“科”學(xué)研究了。一切與學(xué)科相關(guān)涉的問題，無論是直接的還是間接的，理論的、技術(shù)的、科學(xué)的還是人文的、社會的，制度的、理念的還是觀念的，歷史的還是現(xiàn)實的，形上還是形下的，事實性的還是解釋性的問題，都可以成為具體學(xué)科的學(xué)術(shù)研究和學(xué)術(shù)思想交流共享的空間領(lǐng)域。這些問題構(gòu)成一個不空的集合，稱為學(xué)科的“一般問題域”或“一般論域”。而“一般論域”中基礎(chǔ)性、本體性、重大性問題又構(gòu)成學(xué)科的“核心論域”，主要包括理論形態(tài)的“核心論域”和實踐形態(tài)的“核心論域”。

“一般論域”主要反映的是學(xué)科對象與外部的一般的、普遍的、同質(zhì)性的聯(lián)系，而“核心論域”主要反映的是學(xué)科對象區(qū)別于外部的特殊的、獨特的、異質(zhì)性的聯(lián)系?！昂诵恼撚颉眴栴}具有理論統(tǒng)領(lǐng)性、學(xué)科規(guī)訓(xùn)性、專業(yè)凝聚性和高度概括性。由“核心論域”而創(chuàng)發(fā)的核心理論（參見J.R.Fridemna的核心——邊緣理論）、理論范式（參見Thomas S.Kuhn的范式理論）、研究綱領(lǐng)（參見Imre Lakatos的科學(xué)研究綱領(lǐng)方法論）、理論硬核等是一定時期內(nèi)學(xué)科固定不變的、不再被問題化、不再受質(zhì)疑的具有理論權(quán)威性的本體論、認(rèn)識論、方法論性質(zhì)的學(xué)科范型和思維框架，為學(xué)科的理智力量提供共同的理論基礎(chǔ)、研究方向、學(xué)科話語、學(xué)科思維、學(xué)科精神，以及共同的評價標(biāo)準(zhǔn)、價值準(zhǔn)則、道德規(guī)范和學(xué)科信仰。

學(xué)科基礎(chǔ)理論在學(xué)科研究中處于非常高的層次和非常重要的地位。它關(guān)注的是學(xué)科發(fā)展中根本的、主要的、核心的和重大的問題，與應(yīng)用研究與發(fā)展研究之間有著明顯的學(xué)術(shù)分野。學(xué)科基礎(chǔ)理論研究首先必須探索本學(xué)科的本體性，即本學(xué)科研究領(lǐng)域的專指性與獨特性，這就涉及到合理劃分學(xué)科邊界并確定其“核心論域“。也惟有如此，才能知道本學(xué)科應(yīng)該研究什么、必須研究什么、重點研究什么、優(yōu)先研究什么，哪些問題是一般問題，而哪些問題是基礎(chǔ)問題或者說核心問題等?？梢哉J(rèn)為，確立“核心論域”是學(xué)科獲得獨立性的重要條件。對“核心論域”問題研究而形成的基礎(chǔ)理論和邏輯體系是學(xué)科成熟的重要標(biāo)志。一般來說，對基礎(chǔ)理論范式和理論硬核的質(zhì)疑、挑戰(zhàn)、解構(gòu)，意味著學(xué)科基礎(chǔ)理論的危機，導(dǎo)致學(xué)科變革和學(xué)科轉(zhuǎn)型不可避免。一門學(xué)科要想成為成熟學(xué)科、規(guī)范學(xué)科、顯性科學(xué)、常規(guī)科學(xué)，而不是弱勢學(xué)科、次等學(xué)科（subdiscipline）、邊緣學(xué)科、前科學(xué)，就必須在“核心論域”問題上取得重大突破和創(chuàng)新。

新時期圖書館學(xué)基礎(chǔ)研究應(yīng)該研究些什么？有學(xué)者指出圖書館學(xué)基礎(chǔ)研究應(yīng)該是研究觀念而非概念，研究制度而非機構(gòu)。這是值得商榷的。其明顯不足是把圖書館學(xué)基礎(chǔ)研究建立在政治的、倫理的基礎(chǔ)上，帶有鮮明的政治化、意識形態(tài)化和倫理化傾向，“是把西方的價值觀念作為評價我國圖書館學(xué)研究、指導(dǎo)圖書館實踐的價值標(biāo)準(zhǔn)，這就混淆了科學(xué)與倫理，科學(xué)研究講究概念的界定和邏輯推理，追求的是真理，而非道德和價值評判”。一般認(rèn)為，圖書館學(xué)基礎(chǔ)研究主要是創(chuàng)新圖書館學(xué)基本理論、探索圖書館學(xué)基本問題為目的的研究，通過對圖書館社會現(xiàn)象的本質(zhì)、運動過程和結(jié)構(gòu)、圖書館與社會的聯(lián)系等的認(rèn)識和把握，構(gòu)建理論學(xué)說和基于成熟理論學(xué)說基礎(chǔ)上的邏輯體系，為圖書館學(xué)的應(yīng)用和發(fā)展研究提供理論基礎(chǔ)和科學(xué)依據(jù)。

人類的知識一般涉及到四種關(guān)系，即知識與認(rèn)識者的關(guān)系、知識與認(rèn)識對象的關(guān)系、知識作為一種陳述本身的邏輯問題和知識與社會的關(guān)系等。知識的主體、客體、對象、背景（即特定社會形態(tài)）這四個基本要素及其相互關(guān)系構(gòu)成了“知識論域”。圖書館學(xué)基本要素包括：主體（作為認(rèn)識主體的圖書館人）、客體（作為認(rèn)識對象的圖書館要素、作為理論歸宿的圖書館實踐）、知識（作為認(rèn)識圖書館本質(zhì)可資利用的知識和作為認(rèn)識結(jié)果的范疇、理論和理論體系）和背景（作為圖書館主體、客體及知識運動背景的特定社會形態(tài)）。這些圖書館學(xué)基本要素及其相互關(guān)系構(gòu)成了圖書館學(xué)的“一般論域”。而“一般論域”中關(guān)于圖書館本質(zhì)認(rèn)識高度概括、抽象的基本范疇、基本原理和基于本質(zhì)認(rèn)識的邏輯拓展和系統(tǒng)構(gòu)建的學(xué)科體系就是圖書館學(xué)的“核心論域”。

圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論的發(fā)展實質(zhì)上就是對圖書館學(xué)最基本的問題，即“核心論域”的確定和發(fā)展，主要包括基礎(chǔ)理論研究和基礎(chǔ)應(yīng)用研究，前者主要是對本體性、基礎(chǔ)性、核心性問題的理論研究，后者則主要是對重大的、宏觀的、戰(zhàn)略性的現(xiàn)實問題的基礎(chǔ)應(yīng)用研究。當(dāng)前圖書館學(xué)面臨困境和危機的現(xiàn)實，充分說明圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論確實存在一定的問題。學(xué)者們通過回顧、反思、批判而試圖尋找圖書館學(xué)的出路和突破口是圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論發(fā)展的必然，也是圖書館現(xiàn)實活動發(fā)展的必然，更是圖書館學(xué)走出困境和危機的歷史必然。

圖書館學(xué)要走向成熟，就必須在“核心論域”研究上有根本突破和創(chuàng)新。新世紀(jì)以來的圖書館學(xué)基礎(chǔ)研究，除了在科學(xué)范式、技術(shù)范式、制度范式上繼續(xù)開拓和綜合探索外，還出現(xiàn)了后現(xiàn)代建構(gòu)、職業(yè)建構(gòu)和文化建構(gòu)的新動向，盡管這些學(xué)說和觀點都在不同程度上存在一些異議，但是都在一定程度上豐富和發(fā)展了圖書館學(xué)理論，為當(dāng)代圖書館學(xué)的基礎(chǔ)研究的進(jìn)一步深掘和延展提供了寶貴的理論資源和解題思路。

3 圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論“核心論域”的艱苦探索與重要突破

只要堅持本質(zhì)研究的科學(xué)邏輯，亦即堅信研究對象本質(zhì)的客觀存在，堅信人類通過理性能夠認(rèn)識和表達(dá)研究對象本質(zhì)，堅信建立在理性基礎(chǔ)上的本質(zhì)研究和體系構(gòu)建是科學(xué)的、規(guī)范的，堅信通過本質(zhì)的不懈追問可以抵達(dá)真理的彼岸，而不是后現(xiàn)代那樣去本質(zhì)、去基礎(chǔ)、去中心、去本體的非理性批判和解構(gòu)，那么圖書館學(xué)完全可以達(dá)到科學(xué)化的發(fā)展目標(biāo)。在圖書館學(xué)的研究對象是圖書館（或圖書館現(xiàn)象或圖書館活動）這一點上，學(xué)界基本無任何異議，因為脫離圖書館這一本體，圖書館學(xué)就不復(fù)存在，也就沒有了科學(xué)探索和科學(xué)構(gòu)建的基礎(chǔ)。

圖書館學(xué)理論存在的問題是理論自身發(fā)展過程中的問題。正是在數(shù)代圖書館學(xué)人堅持本質(zhì)研究的艱辛開拓和歷史理性的深度闡釋，才使得我們的學(xué)科和事業(yè)取得了可喜進(jìn)展。從理論層面上看，無論是客體范疇上的三大研究領(lǐng)域（學(xué)科建設(shè)、專業(yè)教育和圖書館職業(yè)），過程范疇上的三個層次研究（基礎(chǔ)研究、應(yīng)用研究和發(fā)展研究），還是思維理性范疇的四大研究范式，即基于科學(xué)理性的科學(xué)范式、基于人文理性的人文范式、基于技術(shù)理性的技術(shù)范式、基于制度理性的制度范式等都取得了一定的進(jìn)展。截止目前，圖書館學(xué)對圖書館現(xiàn)象和圖書館活動本質(zhì)的認(rèn)識和探索基本符合認(rèn)識發(fā)展的一般規(guī)律和科學(xué)發(fā)展的一般進(jìn)程，即從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，從具體的表象的描述過渡到抽象的、本質(zhì)的歸納、概括，由零散的碎片化的業(yè)務(wù)知識拼圖到系統(tǒng)而完整的知識體系構(gòu)建。從現(xiàn)實層面上看，圖書館建設(shè)成為黨和國家文化事業(yè)建設(shè)重要方面和深化文化體制改革構(gòu)建公共文化服務(wù)體系的重要內(nèi)容，成為高校和科研院所教學(xué)、科研的重要組成部分以及信息化建設(shè)的重要基地；圖書館學(xué)專業(yè)成為國家專業(yè)教育和人才培養(yǎng)的重要方面，并忝為國家學(xué)位授予和人才培養(yǎng)目錄中的一級學(xué)科，本碩博教育體系完整，為圖書館學(xué)科和事業(yè)培養(yǎng)了大批人才；圖書館學(xué)研究主題列入國家社科基金研究課題項目范圍；圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論研究取得了長足發(fā)展，并在一定程度上指導(dǎo)著圖書館實踐；圖書館專業(yè)學(xué)術(shù)研究成果成為晉職、晉級和評優(yōu)的重要參考依據(jù)；從事圖書館專業(yè)教育、學(xué)術(shù)研究和實際工作的專業(yè)人員可以獲得國家認(rèn)可的專業(yè)技術(shù)職稱及相應(yīng)待遇；圖書館專業(yè)機構(gòu)、社會組織和專業(yè)活動獲得國家認(rèn)可和支持，且運轉(zhuǎn)正常等。

學(xué)科研究對象決定學(xué)科范疇和邊界，學(xué)科“核心論域”的確定是學(xué)科構(gòu)建的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。毫無疑問，圖書館學(xué)的研究對象僅是圖書館存在及其運動，圖書館學(xué)研究的“一般論域”是涉及圖書館存在及其運動現(xiàn)象一切問題的集合，但其“核心論域”則是對于圖書館運動的本體性、基礎(chǔ)性、重大性問題的最本質(zhì)、最普遍、最深刻、最一般的概括，是學(xué)科的理論硬核。

當(dāng)前圖書館學(xué)基礎(chǔ)研究存在多元化和異質(zhì)性的根本原因，是對圖書館學(xué)“核心論域”的認(rèn)識和理解還不夠統(tǒng)一。應(yīng)該說，經(jīng)過歷代圖書館學(xué)人兩百余年的艱辛開拓，圖書館學(xué)基礎(chǔ)研究領(lǐng)域已經(jīng)取得了一些寶貴的理論成果，這為圖書館學(xué)進(jìn)一步創(chuàng)新發(fā)展提供了思想和理論基礎(chǔ)。但是，圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論研究仍存在不少問題，特別是在對圖書館學(xué)研究對象的本質(zhì)探索上一直曲折反復(fù)、艱難前行。當(dāng)代圖書館學(xué)的本質(zhì)研究更是出現(xiàn)了不斷泛化、虛化、去中心化、去本體化的新趨向，使得圖書館學(xué)越來越不像圖書館學(xué)了，導(dǎo)致了當(dāng)前圖書館學(xué)的困境和危機，也直接影響了圖書館學(xué)的科學(xué)化進(jìn)程。圖書館的本質(zhì)究竟是什么？猶如熊偉先生在《追問圖書館的本質(zhì)：近30年來國內(nèi)圖書館本質(zhì)問題研究代表性觀點述評》一文所述，從文獻(xiàn)整理和管理的機構(gòu)，到社會記憶和公共記憶的裝置，到社會交流和情報信息交流的系統(tǒng)，到知識組織管理和服務(wù)的系統(tǒng)，一直到時下流行的保障信息公平和自由的社會制度以及圖書館學(xué)的職業(yè)化構(gòu)建、后現(xiàn)代圖書館反本質(zhì)言說、文化轉(zhuǎn)向倡言等，至今眾說紛紜。應(yīng)該看到，圖書館學(xué)的信息化、職業(yè)化、人文化、文化性等基礎(chǔ)理論轉(zhuǎn)向和構(gòu)建有著明顯的理論缺陷。其中，信息化的轉(zhuǎn)向與建構(gòu)過于寬泛，使圖書館學(xué)成為了信息科學(xué)的“附庸地”或“殖民地”；職業(yè)化的轉(zhuǎn)向與建構(gòu)是圖書館學(xué)的“經(jīng)驗媚俗”和“歷史倒退”，極不利于圖書館學(xué)的科學(xué)化發(fā)展；人文化的轉(zhuǎn)向與構(gòu)建呈現(xiàn)單向度的無力，難以解決信息科技革命背景下的諸多圖書館理論和現(xiàn)實問題；文化性的轉(zhuǎn)向與建構(gòu)則過于虛化，無法解釋圖書館本體運動的獨特性。因此，強調(diào)學(xué)科獨特本質(zhì)屬性的本體性的轉(zhuǎn)向與構(gòu)建成為當(dāng)代圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論發(fā)展的必由之路。

令人欣喜的是，熊偉先生在長期對圖書館學(xué)理論探索的基礎(chǔ)上，于2011年底發(fā)表了《當(dāng)代圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論的客觀知識本體論轉(zhuǎn)向》長篇論文，在學(xué)術(shù)界首次提出了圖書館學(xué)獨特的研究對象集合——“核心論域”概念及對應(yīng)的圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論研究思想提綱。該文通過對中外圖書館學(xué)基礎(chǔ)研究成果的回顧與總結(jié)，在“廣義本體論”的認(rèn)識框架下，概括出了基礎(chǔ)理論研究對象的本質(zhì)要素集合，并把圖書館學(xué)的“核心論域”明確界定為“人類永久記憶客觀知識精華社會機制”這一獨特本質(zhì)領(lǐng)域，還發(fā)現(xiàn)了“永久建立客觀知識關(guān)聯(lián)”這一圖書館運動基本規(guī)律，強調(diào)應(yīng)加強“確立知識本體觀思維”、“積極培育人文精神”、“重點發(fā)展社會機制”、“探索建立專屬智慧科學(xué)”等四個方面學(xué)科內(nèi)容的研究，在探尋、設(shè)定、構(gòu)建、發(fā)展和評價“人類永久記憶客觀知識精華社會機制”這一“核心論域”上做了較為全面的探索。該文對圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論“核心論域”的理解和表述，以及對圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論體系的構(gòu)建意見可能還存在一些可以商榷之處。但是，筆者基本認(rèn)同該文對于圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論“核心論域”的界定和其所主張的圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論“客觀知識本體論轉(zhuǎn)向”的觀點。簡要地說，該文有以下六個方面的理論創(chuàng)新：一是對中外圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論成果的回顧和梳理比較完整和科學(xué)；二是為圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論“核心論域”的確立、分析、構(gòu)建和評判提供了一個比較科學(xué)合理的分析框架；三是為圖書館學(xué)確立了一個比較清晰、獨特且具有一定專指度的基礎(chǔ)理論“核心論域”；四是為圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論研究提供了一個很有理論價值和發(fā)展?jié)摿Φ幕诳陀^知識本體論基礎(chǔ)上的思想提綱，實現(xiàn)了圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論研究的重要突破；五是創(chuàng)造性地汲取了本學(xué)科及相關(guān)學(xué)科的最新理論成果和前沿科學(xué)技術(shù)，首次確定了富有鮮明時代氣息的六個圖書館學(xué)核心領(lǐng)域?qū)W科；六是對圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論研究的反思和批判具有建設(shè)性，主張的客觀知識本體論轉(zhuǎn)向具有一定的前瞻性。

人類對知識研究的歷史源遠(yuǎn)流長，古今中外思想家和先哲關(guān)于知識、智能、智慧等問題的研究成果汗牛充棟，特別是現(xiàn)當(dāng)代西方的現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義思想家的研究成果和科學(xué)哲學(xué)、知識社會學(xué)、學(xué)科學(xué)、知識學(xué)、元科學(xué)、智慧學(xué)等相關(guān)學(xué)科研究，而熊偉先生的基礎(chǔ)理論“核心論域”研究為今后的客觀知識本體論研究提供了豐富的思想材料。

總之，從目前圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論研究現(xiàn)有成果看，筆者認(rèn)為，明確界定了“人類永久記憶客觀知識精華社會機制”這一“核心論域”的客觀知識本體論相對比較成熟，且具有一定的理論合理性和未來發(fā)展空間，可以成為新時期圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論研究的主流范式。

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3 熊偉.建立面向與通往智慧的普通圖書館學(xué)科體系[J].圖書與情報，2012（1）：4～9

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5 孫綿濤.學(xué)科論[J].教育研究，2004（6）：49～55

6 熊偉.當(dāng)代圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論的客觀知識本體論轉(zhuǎn)向[J].圖書館雜志，2011（12）：2～11

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8 范并思.新世紀(jì)，圖書館學(xué)基礎(chǔ)研究什么[J].福建社科情報，2004（6）：1～3

9 劉茲恒，周佳貴.論圖書館學(xué)理論研究的科學(xué)化[J].圖書館論壇，2011（6）：38～44

10 石中英.知識轉(zhuǎn)型與教育改革[M].北京:教育科學(xué)出版社，2001.19～20

11 熊偉.追問圖書館的本質(zhì)：近30年來國內(nèi)圖書館本質(zhì)問題研究代表性觀點述評[J].圖書館雜志，2008（7）：5～9，80

12 熊偉.圖書館廣義本體論導(dǎo)論：圖書館學(xué)研究對象體系的重建[J].圖書與情報，2004（5）：1～6

13 熊偉.根植“知識記憶”：圖書館作為“人類永久記憶客觀知識精華的社會機制”自立在世[J].圖書館雜志，2011（2）：6～12