社會思潮與文化安全

樊建新

2014年4月15日，習(xí)近平總書記在國家安全委員會第一次會議上提出，必須堅持總體國家安全觀，構(gòu)建集政治安全、國土安全、軍事安全、經(jīng)濟安全、文化安全、社會安全、科技安全、信息安全、生態(tài)安全、資源安全、核安全等于一體的國家安全體系?？傮w國家安全觀的提出，是黨中央面對復(fù)雜尖銳的國內(nèi)外安全形勢，對國家安全的戰(zhàn)略思考和頂層設(shè)計。這十一個安全領(lǐng)域不是彼此割裂的，而是有機聯(lián)系在一起的。其中文化安全居于更為基礎(chǔ)、更為根本的地位。因為文化屬于思想和精神層面，影響著人們的世界觀、人生觀、價值觀，指導(dǎo)著人們的決策和行為。文化安全的堤壩坍塌了，其他領(lǐng)域也就不安全了。

講文化安全，就不能不講社會思潮。社會思潮是反映一定歷史階段、一定社會階層利益要求和政治訴求的思想傾向。隨著國內(nèi)改革的不斷深入和對外開放的不斷擴展，經(jīng)濟成分、利益關(guān)系、組織形式、生活方式等日益多樣，西方的政治理論、社會文化和價值觀念也伴隨而來，致使各種思想文化相互激蕩、各種訴求相互碰撞、各種力量競相發(fā)聲，深刻影響著人們的思想觀念和價值判斷。當前，國內(nèi)社會思潮多種多樣，性質(zhì)各異，這里討論的思潮是指與黨和國家主流意識形態(tài)相對立的錯誤思潮。

經(jīng)過幾十年的生成和演化，學(xué)術(shù)思想界和社會上逐漸形成了一些比較有影響的帶有特定的政治傾向性的錯誤思潮，比如，歷史虛無主義、新自由主義、民主社會主義、“普世價值論”、憲政民主、“新聞自由”、公民社會以及儒化思潮、公共知識分子思潮等，質(zhì)疑和否定中國特色社會主義。這些錯誤思潮散布于政治、經(jīng)濟、社會、歷史、文化等各個領(lǐng)域，其思想觀點既相對獨立、有所側(cè)重，又相互聯(lián)系、彼此呼應(yīng)，構(gòu)成一幅反映當下思想界各種非主流思想眾聲喧嘩的紛亂圖譜。

錯誤思潮的泛濫直接危及國家文化安全。其重要表現(xiàn)之一就是沖擊和解構(gòu)人們的文化自信。關(guān)于文化自信，習(xí)近平總書記講了三個方面的內(nèi)涵，即在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化。然而，一段時間以來，這三個方面的文化自信直接受到了上述錯誤思潮的沖擊和侵蝕。

在如何對待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面，儒化思潮的沖擊不容小覷。儒化思潮又叫文化復(fù)古主義思潮，這股思潮認為，馬克思主義在中國的百年歷史被證明是失敗的，西方思想理論和政治制度在中國也是行不通的，唯一出路就是“尊孔崇儒”，重新確立傳統(tǒng)文化的主導(dǎo)地位。一些極端觀點還主張“去馬歸儒”、回歸“孔孟道統(tǒng)”，甚至提出確立儒教為國教，要“儒化共產(chǎn)黨、儒化中國、儒化社會”。中國共產(chǎn)黨對中華幾千年傳統(tǒng)文化的態(tài)度和原則是明確的，始終強調(diào)要對傳統(tǒng)文化進行科學(xué)分析，取其精華去其糟粕，不能采取全盤接受或者全盤否定的絕對主義態(tài)度。習(xí)近平總書記高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，提出要堅持古為今用、以古鑒今，堅持有鑒別的對待、有揚棄的繼承，努力實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，而不能搞厚古薄今、以古非今。這是馬克思主義的科學(xué)態(tài)度。

在繼承和弘揚革命文化方面，主要受到來自歷史虛無主義思潮的沖擊。歷史虛無主義否定唯物史觀，堅持唯心史觀，否定以馬克思主義為指導(dǎo)的歷史認識體系。其突出表現(xiàn)：一是“告別革命”論，貶損和否定近代以來中國人民爭取民族獨立和人民解放的革命史、斗爭史，丑化和否定中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義革命、建設(shè)和改革史；二是做“翻案文章”，美化中國近代以來反動統(tǒng)治階級和反動歷史人物，顛覆我們黨對中國近現(xiàn)代歷史上重大事件、重要人物和重要問題的科學(xué)結(jié)論；三是以“還原歷史真實、揭示秘聞?wù)嫦唷睘橛?，在歷史支流中尋找所謂“陰暗面”和“空白點”。比如，借我們黨歷史上的一些失誤和錯誤而否定黨的全部歷史，借毛澤東晚年的錯誤而否定其一生，大搞“非毛化”“反毛化”，等等。近年來，一些人將“虛無”的矛頭對準了民族英雄和革命先烈。比如，有人污蔑和詆毀“狼牙山五壯士”，污蔑和詆毀邱少云，以至于這些先烈和英雄的后人不得不通過法律手段來討回公道。剛剛閉幕的十二屆全國人大五次會議通過的《民法總則》規(guī)定，“侵害英雄烈士等的姓名、肖像、名譽、榮譽，損害社會公共利益的，應(yīng)當承擔民事責任”。通過立法捍衛(wèi)英雄先烈的做法，會有效遏制這股“去史滅國”思潮的蔓延。

在堅持和發(fā)展社會主義先進文化方面，也受到諸多思潮的沖擊，其中以“普世價值論”思潮的沖擊為最烈。社會主義核心價值體系和社會主義核心價值觀，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期實踐中提煉和概括出來的思想文化精華，是社會主義先進文化的主體，體現(xiàn)了當代中國的社會性質(zhì)和政治理念，體現(xiàn)了當代歷史和人類文明的發(fā)展趨勢。然而，“普世價值論”主張者抹殺不同社會制度下價值觀的界限，混淆價值的一般性和具體性、普遍性和特殊性，將反映資產(chǎn)階級價值觀念和西方資本主義制度屬性的具體價值說成是代表“歷史前進方向”和“人類文明主流”的“普世價值”，要求我國“從指導(dǎo)思想上確立普世價值的觀念”，不能用“中國特色”拒絕“普世文明”，有的還將社會主義核心價值觀混同于西方“普世價值觀”?？梢?，“普世價值”問題不是一個單純的學(xué)術(shù)問題，而是一個危及我國文化安全的政治問題。這股思潮影響廣泛，社會上對其認同者不少，既需要在學(xué)術(shù)上進行澄清，也需要從政治上加以揭露。

文化安全的核心是意識形態(tài)安全。意識形態(tài)安全關(guān)乎道路安全，關(guān)乎政治安全，關(guān)乎政權(quán)安全，關(guān)乎制度安全。黨和國家的意識形態(tài)是占統(tǒng)治地位和主導(dǎo)地位的意識形態(tài)，發(fā)揮著對中國特色社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)和政治上層建筑進行有效維護、對我國走社會主義道路的歷史必然性和合理性進行科學(xué)論證，為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)偉大實踐提供科學(xué)理論指導(dǎo)的重要作用。當前，我國意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭尖銳復(fù)雜，意識形態(tài)安全面臨嚴峻挑戰(zhàn)。除了前述幾種思潮外，還有一些思潮比較集中地攻擊黨和國家的核心制度。比如，憲政民主集中攻擊我國的社會主義政治道路，否定人民民主專政的國體和人民代表大會制度的政體，否定中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，主張多黨制、三權(quán)分立、司法獨立、軍隊國家化等；新自由主義根本否定馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)和中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)，集中攻擊社會主義公有制，主張“私有化、自由化、市場化”；民主社會主義否定馬克思主義基本原理和科學(xué)社會主義基本原則，拋棄馬克思主義的階級觀點和階級分析方法，反對無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政，等等。

上述種種錯誤思潮看似分布的領(lǐng)域不同、針對的對象各異，但究其政治實質(zhì)，它們的指向是相同的，就是反對馬克思主義的指導(dǎo)、反對中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、反對社會主義道路。如果任其肆意傳播，必然動搖社會主義主流意識形態(tài)的地位，沖擊國家文化安全，進而危及我國的政治安全和政權(quán)安全。毫無疑問，文化安全屬于“不能犯顛覆性錯誤”的“根本問題”之列。

辦好中國的事情，關(guān)鍵在黨。反對錯誤思潮，維護文化安全，關(guān)鍵也在黨。堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，是我們反對任何不良社會思潮的定海神針。只要我們始終堅持這一點，就能滌蕩任何思潮的沖擊和侵蝕，筑牢國家文化安全的永固長城！

（作者：中國社會科學(xué)院馬克思主義研究院副院長）