以人為本滲透到大學(xué)思想政治教育的途徑

李怡萱

摘 要：隨著科學(xué)發(fā)展觀的提出，在以人為本理念的映襯下，我國傳統(tǒng)思想政治教育已暴露越來越多的弊端。如何提高大學(xué)思想政治教育的實效性一直是高校思想政治教育工作者思索和研究的問題。就目前我國大學(xué)思想政治教育現(xiàn)狀來看，要想做好當前高校思想政治教育工作，就必須充分落實科學(xué)發(fā)展觀，立足于學(xué)生人格成長和身心全面發(fā)展需要之實際，盡可能有效地發(fā)揮人本理念在高校思想政治理論課教學(xué)中的指導(dǎo)作用，將當代大學(xué)生培養(yǎng)成為社會主義偉大事業(yè)的接班人。

關(guān)鍵詞：以人為本；大學(xué)思想政治教育；有效途徑

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）26-0371-03

大學(xué)思想政治教育似乎一直給人以枯燥、空洞和說教的感覺，多年來似乎從未改變，甚至現(xiàn)在不少大學(xué)的思想政治課程形同虛設(shè)，出勤、學(xué)生評價、學(xué)習(xí)效果等都不怎么理想，這在很大程度上與大學(xué)思想政治教育發(fā)展目標和要求背道而馳。而相應(yīng)的，當代大學(xué)里從事學(xué)生思想政治教育工作的老師與其學(xué)生間的相處方式也有待優(yōu)化。這些問題歸根結(jié)底在于我國大學(xué)思想政治教育定位尚不到位，未能抓住教育的本質(zhì)，從而造成相關(guān)工作缺乏科學(xué)性、針對性和實效性。面對大學(xué)思想政治教育教育的現(xiàn)狀，我們不得不重新審視教育的實質(zhì)和目的，分析之后會發(fā)現(xiàn)，高校思想政治教育要想發(fā)展好，就必須堅持以人為本，這是現(xiàn)代思想政治教育發(fā)展的內(nèi)在要求，是社會主義市場經(jīng)濟條件下對高校思想政治教育的必然要求，也是構(gòu)建和諧校園的基本前提。

一、“以人為本”之簡析

（一）“以人為本”思想的起源

似乎“以人為本”是自科學(xué)發(fā)展觀提出以來才成為眾所周知的字眼，為大家津津樂道。然而推本溯源，事實上人本思想歷史悠久，尤其是在哲學(xué)上由來已久，從中國古代儒家思想中人性本善的觀點，到“民為貴，君為輕，社稷次之”的民本思想；從西方古希臘蘇格拉底的人本思想到盧梭回歸自然的主張等，都在一定程度上堪稱“以人為本”思想的最初體現(xiàn)，或者是萌芽。長期以來，人本思想雖然會隨著社會的變化而變化，但其最根本的原理不會變，經(jīng)得住時間的檢驗。而人本思想又堪稱真理，經(jīng)久不衰。另外，歷史唯物主義認為，“人民群眾是生產(chǎn)力中最重要的因素，是社會生產(chǎn)方式的主體，因而也就是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者"，人的這種主體地位也就在很大程度上決定了“以人為本”思想產(chǎn)生的必然。

（二）“以人為本”的提出和內(nèi)涵

雖說人本思想萌芽早，起源久遠，但真正系統(tǒng)、全面被提出來還是在中國共產(chǎn)黨的第十六屆三中全會上。在這次重要會議上，胡錦濤第一次提出了“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展”的科學(xué)發(fā)展觀。簡單而言，“以人為本”就是把人看作社會的主體，以最大限度的發(fā)揮人的積極性和創(chuàng)造性為根本?！耙匀藶楸尽弊鳛榭茖W(xué)發(fā)展觀的核心其實包含了諸多含義，在不同領(lǐng)域、不同層次其所蘊含的具體意義不同。

就科學(xué)發(fā)展觀而言，堅持以人為本就是要以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標，要愛人、尊重人，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，切實維護人民群眾的經(jīng)濟政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。就思想政治教育而言，引用胡錦濤總書記的話就是，“思想政治工作說到底是做人的工作，必須堅持以人為本，既要堅持教育人、引導(dǎo)人、鼓舞人、鞭策人，又要做到尊重人、理解人、關(guān)心人、幫助人”，言簡意賅，很是精辟。

（三）人本理念與思想政治教育的聯(lián)系

在20世紀50年代，西方心理學(xué)界興起了以馬斯洛和羅杰斯為代表的人本主義心理學(xué)派，尤其是羅杰斯，將人本主義應(yīng)用于教育中，不但促進了教育的發(fā)展，而且進一步豐富了人本主義思想的內(nèi)涵。

人本理論若是單獨存在，不與具體實踐相結(jié)合也就成為一紙空文，失去了其應(yīng)有的意義；而思想政治教育若是拋卻“人本理論”就會缺乏科學(xué)性，從而會出現(xiàn)一系列的錯誤。簡言之，人本理念在某種程度上作為一種世界觀，指導(dǎo)著思想政治教育的實踐工作。具體而言，“以人為本”的大學(xué)思想政治教育就是指，堅持一切從人出發(fā)，立足于大學(xué)生本身，通過調(diào)動和激發(fā)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，建立相互尊重、理解、信任和關(guān)心的良好人際關(guān)系，構(gòu)建和諧的校園，最終達到促進大學(xué)生全面發(fā)展的目的。

人本理念是一種高度重視人的理念，而思想政治教育是一種以人為核心的教育活動，其實施的主體是人，客體是人，出發(fā)點是人，歸宿仍然是人。顯然，將人本理念運用于大學(xué)思想政治教育并與其緊密結(jié)合，堅持以人為本，做到將關(guān)心人、尊重人、激勵人作為大學(xué)生思想政治教育工作的出發(fā)點與落腳點，非常符合促進人的全面發(fā)展的要求，尤其有助于增強當代大學(xué)生的主體意識，提升他們的主體地位，促進大學(xué)生的全面發(fā)展。

二、我國大學(xué)思想政治教育工作存在的問題

（一）高校學(xué)生思想政治教育工作缺乏針對性

當前各高校思想政治教育相關(guān)部門的工作偏向于老套，部分高校思想工作者仍囿于一些固定模式，過于注重形式而忽視內(nèi)涵，未能將普遍性和特殊性原理很好地結(jié)合起來，忽視了學(xué)生的真正想法和個體差別，不重視他們的內(nèi)心世界，未能認識到青年學(xué)生思想心理的復(fù)雜性和特殊性，很難發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性。

（二）未能認識到受教育者的主體作用

由于我國教育長期受傳統(tǒng)教育體制的深刻影響，人們習(xí)慣性地將教育者看作唯一主體，并常以施教主體為主導(dǎo)，而受教對象卻幾乎完全處于被動地位，這使得二者間缺乏平等自由的交流對話，從而在一定程度上也導(dǎo)致整個教育過程缺乏靈活、創(chuàng)造性和活力。然而，事實上受教育者是具有很強主觀能動性的發(fā)展著的人，他們在教育過程中并非一味的接受教育影響，而是在教育影響下不斷地根據(jù)自己的原則選擇性地進行著自我教育，并最終將教育與自我教育在整個教育過程中辯證地統(tǒng)一在一起。

（三）缺乏以人為本的教育理念，對學(xué)生的管理缺乏人本關(guān)懷

中華民族從古至今，一直強調(diào)尊師重道原則，“嚴師出高徒”之說常為人們津津樂道。長期以來，我國的高等教育追求高標準、高要求，并總從管理者的角度來來進行相應(yīng)的思想政治教育工作安排，將嚴格管理視為最好的教育方式，未將學(xué)生置于應(yīng)有的主體地位之上，反而將其視為缺乏主觀能動性的純粹的受教對象，從而單方面地對他們的思想和行為作一些嚴格規(guī)定、限制和禁止。此種教育理念必然導(dǎo)致師生之間的教育與受教育關(guān)系變異為純粹的管理與被管理關(guān)系，長此以往，師生間的溝通會變得生硬粗糙，二者間的關(guān)系會背離教育本身蘊含的宗旨。顯然，這種“外控型”的教育管理思想，嚴重限制了學(xué)生個性的發(fā)展，缺乏民主性，給學(xué)生帶上了沉重的鐐銬，在很大程度上扼殺了學(xué)生的創(chuàng)新精神。

（四）思想政治教育手段不合實際需要，未能做到與時俱進

隨著社會的發(fā)展變化，當代的大學(xué)生的發(fā)展需求也在變化，他們的學(xué)習(xí)方式、生活方式以及思維方式與以前的學(xué)生已發(fā)生了不小的變化。按理來說，大學(xué)的思想政治工作者也應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的實際需要來積極引導(dǎo)幫助他們正確處理好學(xué)習(xí)和就業(yè)的關(guān)系，引導(dǎo)他們正確度過大學(xué)四年的美好時光，然而近年來高校大學(xué)生輟學(xué)、出走、自殺甚至犯罪殺人等畸形事件時有發(fā)生，并被頻頻曝光，這在很大程度上反映了高校思想政治工作的不足，思想政治教育手段的有效性欠缺。另外，現(xiàn)我國很多大學(xué)思想政治教育者多采取“單一式”教育方式，單方面地對學(xué)生灌輸知識，使得很多學(xué)生始終缺乏自主性，漸漸成為被動的接受知識，從而導(dǎo)致其實踐能力欠缺。思想政治教育工作者應(yīng)緊緊圍繞學(xué)生思想實際和學(xué)生所關(guān)注的熱點問題，深入探索符合學(xué)生實際并與時俱進的思想教育方法和手段。

（五）重知識和整體教育，輕情感和個體教育

目前許多高校的思想政治教育還仍然僅停留在給學(xué)生安排政治理論課的層面上，除了形式單一外，在內(nèi)容上，教師也只是把它當作一種知識體系來教授，理論性偏強，而學(xué)生上此類課程也基本只是奔著學(xué)分來的，真正認真上課的寥寥無幾，可想而知其思想啟迪、精神陶冶、品德升華的教育功能完全未能得到真正的發(fā)揮。同時，大學(xué)思想政治教育工作者的工作方法與實際要求不符合，大多數(shù)思想政治輔導(dǎo)員的日常工作重心并未在對學(xué)生進行思想政治輔導(dǎo)上，反而側(cè)重于對學(xué)生的各種管理與服務(wù)工作；另外隨著高校的廣泛擴招，輔導(dǎo)員的工作更加繁重，通常是一個輔導(dǎo)員管理眾多學(xué)生，個體教育幾乎不可能保證。

三、將以人為本觀念滲透到大學(xué)思想政治教育的有效方法

（一）增強以人為本的教育意識

大學(xué)思想政治教育的受教者是有著復(fù)雜、不穩(wěn)定的情感世界的大學(xué)生，他們同時也是接受思想政治教育的主體對象，大學(xué)思想政治教育如果沒有學(xué)生的支持就是去了其存在的意義，因而要加強與學(xué)生的情感溝通對思想政治教育而言很有必要，通過感情的調(diào)節(jié)和過濾等方式，讓教育內(nèi)容和要求真正被學(xué)生認可和接受。思想政治教育工作者應(yīng)將人與事相結(jié)合，尊重學(xué)生的想法，切實關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，進一步了解他們面臨的困難，要盡可能的摒除之前一貫的“外控型”教育管理思想以及強制性教育模式，多一點人性化管理和理解關(guān)心，在學(xué)生受到教益的同時感受到溫暖。

（二）將思想政治教育和大學(xué)生的實際需要結(jié)合起來

大學(xué)思想政治教育要圍繞學(xué)生開展，因此應(yīng)努力將思想政治教育與大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和就業(yè)等方面的實際需求結(jié)合起來，注重實效。相關(guān)工作者可以采取一些具體措施開展一些相關(guān)活動來提高思想政治教育效果。例如可以給學(xué)生提供一些接受或者進行思想政治教育的平臺、資源，多鼓勵他們自發(fā)設(shè)計一些有意義的以校園生活情景等為基礎(chǔ)的有創(chuàng)意、有實際教育意義的活動，在活動中營造寬松和諧的氛圍，學(xué)生可以自覺自愿地參與。另外也可積極為學(xué)生提供就業(yè)訓(xùn)練、職場演示的機會，以增強他們將來的就業(yè)技能，將思想政治教育直接和他們的生活與前途緊密結(jié)合，使其變得更貼近學(xué)生，更容易接受。

（三）將心理健康教育引進思想政治教育工作中，以健全學(xué)生人格

隨著社會的高速發(fā)展和競爭的日益激烈，人的壓力也越來越大，心理問題越來越成為人們關(guān)注的焦點。面臨如此嚴重而復(fù)雜的心理問題，加強大學(xué)生心理健康教育很有必要。具體而言，首先應(yīng)要加強大學(xué)生心理健康教育研究，以有針對性地高效地進行大學(xué)生心理健康教育；再者應(yīng)將大學(xué)生心理健康教育納入到高校必修課程體系，并將常規(guī)課堂教學(xué)和日常心理咨詢輔導(dǎo)服務(wù)有機高效結(jié)合起來；三是各高校應(yīng)盡快建立心理健康教育的常設(shè)機構(gòu)，以專業(yè)人士為骨干，以輔導(dǎo)員為依托，并以大學(xué)生心理學(xué)生組織為引導(dǎo)的立體教育模式，為學(xué)生提供發(fā)展咨詢、適應(yīng)咨詢、障礙咨詢等較為全面的咨詢服務(wù)等。

（四）創(chuàng)新思想政治教育手段，將多種教育形式相結(jié)合

現(xiàn)在各高校普遍存在著思想政治教育手段過于單一的問題，這也在很大程度上造成了思想政治教育的低效。教育的內(nèi)容本身很重要，但有效的載體更不容忽視，學(xué)?？稍黾咏逃侄蔚目萍己?，注重創(chuàng)新教育形式并采取多種形式相結(jié)合的方式來增強大學(xué)生思想政治教育的吸引力，讓學(xué)生能在自覺參與中受到教育熏陶，達到教育的效果。傳統(tǒng)的教育模式已無法適應(yīng)高校思想政治工作的需要，應(yīng)采取多種形式積極推進思想政治教育走進網(wǎng)絡(luò)、走進宿舍、走進社團、走進社區(qū)，切實對大學(xué)生思想政治教育進行全面改革。

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