民族地區(qū)大學(xué)生思想政治教育新思維突破研究

摘 要：民族地區(qū)高校普遍面臨生源質(zhì)量相對(duì)較低、師資力量相對(duì)薄弱以及少數(shù)民族地區(qū)普遍存在的社會(huì)發(fā)展不健全、法律意識(shí)淡薄、經(jīng)濟(jì)落后、信息閉塞、意識(shí)形態(tài)僵化等問題。然而作為未來民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的中堅(jiān)力量，民族地區(qū)大學(xué)生的政治思想素質(zhì)高低直接關(guān)系到民族地區(qū)的發(fā)展與穩(wěn)定，關(guān)系到構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：民族地區(qū)；思想政治；新思維

基金項(xiàng)目：四川省重點(diǎn)社科基地“四川省大學(xué)生思想政治教育研究中心”課題“彝族傳統(tǒng)道德教育在民族地區(qū)高校學(xué)生思想政治教育中的作用研究”【CSZ11056】

1 民族地區(qū)高校思想政治教育應(yīng)具有的新思維

民族地區(qū)高校大多集中在民族聚居區(qū)，這些地區(qū)大多屬于老、少、邊、山、窮、經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)。民族地區(qū)高校，大多屬于國(guó)家非重點(diǎn)院校。其辦學(xué)歷史一般不長(zhǎng)，規(guī)模較小，學(xué)校整合升格的多，專業(yè)設(shè)置往往受限于歷史原因和師資的知識(shí)、能力結(jié)構(gòu)水平。地方民族院校，它既沒有交通區(qū)位上的便捷條件，更沒有強(qiáng)大的地方經(jīng)濟(jì)實(shí)力支撐學(xué)院的發(fā)展，更容易受到一些社會(huì)因素的影響。

作為未來民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的中堅(jiān)力量，民族地區(qū)大學(xué)生的思想素質(zhì)直接關(guān)系到民族地區(qū)的發(fā)展與穩(wěn)定，關(guān)系到構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。因此民族地區(qū)高校思想政治教育的作用就顯得尤為重要。面對(duì)困境與機(jī)遇，首先應(yīng)轉(zhuǎn)變的是思維，民族地區(qū)高校的責(zé)任已經(jīng)不是簡(jiǎn)單的提高該地區(qū)學(xué)生的教育水平，讓他們找到一份工作，能夠養(yǎng)家糊口；而應(yīng)該上升到振興民族地區(qū)、為民族地區(qū)培養(yǎng)偉大的領(lǐng)軍人物、精英骨干人才、中堅(jiān)力量、優(yōu)秀的企業(yè)家的高度。

然而民族地區(qū)高校的思想政治教育工作卻存在著各種各樣的問題。例如普遍存在的德育教育“高、大、空”的狀況。長(zhǎng)期以來，我國(guó)德育目標(biāo)呈現(xiàn)兩個(gè)特點(diǎn)：一是模式化，德育目標(biāo)過于單一，不考慮學(xué)生的個(gè)體差異，缺乏針對(duì)性；二是理想化，對(duì)所有學(xué)生都提出不切實(shí)際的過高要求，脫離學(xué)生生活實(shí)際和道德認(rèn)知水平。過于模式化、理想化的目標(biāo)要求，在學(xué)校德育活動(dòng)中根本達(dá)不到預(yù)期的效果。學(xué)生中客觀存在的大量現(xiàn)實(shí)問題無法得到解決，反而影響了德育工作的實(shí)際效果。另一個(gè)問題是思想政治教育內(nèi)容形式落后缺乏創(chuàng)新性。傳統(tǒng)的思想政治教育主要以馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論等政治理論及思想品德教育為主要內(nèi)容，缺少鮮明的時(shí)代內(nèi)涵和實(shí)際的應(yīng)用價(jià)值，以灌輸式教育方法為主，重理論輕實(shí)踐，教育內(nèi)容沒有內(nèi)化為大學(xué)生自己的思想，使思想政治教育缺乏實(shí)效。

2010年5月29日至30日，全國(guó)加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作座談會(huì)在北京召開。中共中央政治局常委李長(zhǎng)春出席會(huì)議并發(fā)表重要講話。他強(qiáng)調(diào)“大學(xué)生是黨和國(guó)家的寶貴人才資源。要堅(jiān)持以理想信念教育為核心，以愛國(guó)主義教育為重點(diǎn)，以思想道德建設(shè)為基礎(chǔ)，以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，著力創(chuàng)新方式方法，著力提高隊(duì)伍素質(zhì)，著力健全長(zhǎng)效機(jī)制，著力優(yōu)化育人環(huán)境，不斷提高大學(xué)生思想政治教育工作水平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興做出更大貢獻(xiàn)。”少數(shù)民族大學(xué)生是各少數(shù)民族青年的優(yōu)秀代表，是國(guó)家寶貴的人才資源，他們肩負(fù)著建設(shè)和發(fā)展民族地區(qū)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化，促進(jìn)和鞏固民族團(tuán)結(jié)的特殊重任。因此，把他們培養(yǎng)成熱愛祖國(guó)、熱愛民族、熱愛家鄉(xiāng)，服務(wù)于國(guó)家、服務(wù)于人民的建設(shè)者和接班人，是高校思想政治教育工作者義不容辭的責(zé)任和使命。

2 針對(duì)民族地區(qū)少數(shù)民族大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的方法探究

針對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生的思想和心理特點(diǎn)，特提出如下辦法和途徑，以利于做好思想教育工作。

2.1 多渠道解決少數(shù)民族學(xué)生經(jīng)濟(jì)困難問題，把實(shí)際問題與思想問題的解決結(jié)合起來

由于少數(shù)民族多數(shù)家庭經(jīng)濟(jì)狀況不佳，因此思想政治工作者在開展思想教育工作時(shí)一定要深入實(shí)際，真實(shí)了解并掌握少數(shù)民族大學(xué)生在生活、學(xué)習(xí)上的困難，把握他們的思想動(dòng)態(tài)，把解決實(shí)際問題與解決思想問題結(jié)合起來，多做得人心、暖人心、穩(wěn)人心的工作，千方百計(jì)幫助他們排憂解難，解除后顧之憂，增強(qiáng)信心，使其安心學(xué)習(xí)。一方面，國(guó)家近些年來不斷加大對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難民族學(xué)生的資助力度，也取得了顯著成果；例如現(xiàn)行免費(fèi)師范生政策，逐步傾向于西部民族地區(qū)師范類院校，逐步傾向于立志于落后的民族地區(qū)基礎(chǔ)教育的學(xué)生。此外，許多民族地區(qū)的高校成立了專門的少數(shù)民族工作部門，從學(xué)習(xí)、生活、思想指導(dǎo)以及宗教信仰等多方面給予少數(shù)民族同學(xué)關(guān)心、幫助和正確引導(dǎo)。例如，西北師范大學(xué)自1985年就設(shè)立了少數(shù)民族師資培訓(xùn)中心，每年面向西部省區(qū)招生，不僅解決西北少數(shù)民族邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)入學(xué)難的問題，同時(shí)為回、藏、維吾爾、哈薩克、土、滿、壯、蒙古、東鄉(xiāng)、裕固、保安、撒拉、錫伯、苗、彝等42個(gè)民族培養(yǎng)培訓(xùn)了大批師資，中國(guó)第一位藏族教育學(xué)博士巴登尼瑪也誕生于此。同時(shí)，在少數(shù)民族學(xué)生培養(yǎng)過程中，通過設(shè)立“少數(shù)民族學(xué)生獎(jiǎng)勵(lì)基金、新疆少數(shù)民族困難學(xué)生資助金”等扶助政策激發(fā)少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，促進(jìn)少數(shù)民族學(xué)生在德、智、體、美、勞等方面的全面發(fā)展。因此，該中心的成立在服務(wù)、推動(dòng)西部民族地區(qū)教育和社會(huì)進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步、促進(jìn)各民族地區(qū)共同繁榮等方面作出了巨大貢獻(xiàn)。

2.2 堅(jiān)持正確引導(dǎo)、嚴(yán)格要求、促進(jìn)成才的工作方針

高校是思想道德教育的主陣地，在大學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的過程中發(fā)揮了重要的作用。學(xué)校在開展思想道德教育的過程中必須做好以下幾個(gè)方面：一是注重道德情感的培養(yǎng)，避免單調(diào)的道德知識(shí)的灌輸。在教育過程中不僅要注重培養(yǎng)大學(xué)生道德判斷、道德推理等能力，同時(shí)要通過學(xué)校的規(guī)章制度來約束師生的道德行為。二是加強(qiáng)文化素質(zhì)，尤其是法律素質(zhì)的教育。向?qū)W生宣傳講授有關(guān)民族、宗教方面的法律、法規(guī)，使少數(shù)民族學(xué)生全面、準(zhǔn)確地理解民族政策與法規(guī)。三是注重少數(shù)民族師資建設(shè)，通過支教、培訓(xùn)等方式提高師資水平，大力推行雙語教學(xué)，在繼承和發(fā)揚(yáng)民族文化的同時(shí)，也要大力弘揚(yáng)中華文化，使少數(shù)民族學(xué)生既認(rèn)同本民族文化，也認(rèn)同中華文化。例如，西北師范大學(xué)在少數(shù)民族學(xué)生教育方面采用“結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)，融預(yù)科教育于本科教育之中”的獨(dú)特辦學(xué)方法，大力推行雙語教學(xué)，同時(shí)對(duì)少數(shù)民族學(xué)生在政治上關(guān)心、生活上照顧、學(xué)習(xí)上堅(jiān)持標(biāo)準(zhǔn)、紀(jì)律上嚴(yán)格要求，融民族教育于普通高等師范教育之中，實(shí)現(xiàn)了民族高等師范教育的跨越式發(fā)展。

2.3 強(qiáng)化心理訓(xùn)練，提高綜合能力，培養(yǎng)少數(shù)民族骨干

加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族學(xué)生心理素質(zhì)的培養(yǎng)和訓(xùn)練，使他們正確地認(rèn)識(shí)自身的不足與差距，尋找差距產(chǎn)生的原因，并且探討縮短差距的辦法。積極探索新思路、新辦法，幫助他們克服在思想意識(shí)、自我約束、社會(huì)交往等方面存在的不健康的心理現(xiàn)象。培養(yǎng)他們?cè)诩ち业母?jìng)爭(zhēng)中戰(zhàn)勝困難的堅(jiān)強(qiáng)勇氣和堅(jiān)定的信心，鍛鑄他們良好的心理素質(zhì)。

加強(qiáng)校園文化建設(shè)，通過學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)等多種途徑，提高少數(shù)民族學(xué)生的綜合素質(zhì)，增強(qiáng)其競(jìng)爭(zhēng)力。同時(shí)，培養(yǎng)一部分少數(shù)民族骨干，使其深入群眾，發(fā)揮其模范作用。大學(xué)生很看重身邊的榜樣、現(xiàn)實(shí)生活中的模范。隨著對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)的加深，少數(shù)民族大學(xué)生文化視野的擴(kuò)大，也急需有典型引路，有榜樣示范。

2.4 加強(qiáng)不同民族學(xué)生的交流，增進(jìn)各民族同學(xué)的認(rèn)同與友誼

促進(jìn)不同民族之間的文化交流，尤其要打破民族文化的封閉性，提高少數(shù)民族學(xué)生在漢文化情境下的適應(yīng)性。比如讓部分優(yōu)秀的漢族學(xué)生和少數(shù)民族學(xué)生混居，或者到少數(shù)民族地區(qū)支教、調(diào)研等方式，以共同的生活達(dá)到相互了解、彼此尊重、最終和諧共處并建立深厚友誼；舉行各類少數(shù)民族學(xué)生的特色活動(dòng)，鼓勵(lì)漢族同學(xué)積極參與，從

而在課堂之外形成不同民族同學(xué)間的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，達(dá)到彼此的信任，增強(qiáng)民族間凝聚力；對(duì)少數(shù)民族學(xué)生與漢族同學(xué)同等要求，鼓勵(lì)公平競(jìng)爭(zhēng)，以提高他們的民族自信和認(rèn)同感；此外，在高?？蒲谢顒?dòng)中，鼓勵(lì)各民族同學(xué)混合組隊(duì)，共同參與，加強(qiáng)不同民族同學(xué)之間的學(xué)術(shù)交流，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神相互尊重意識(shí)，例如可以在大學(xué)生創(chuàng)新能力大賽，數(shù)學(xué)建模大賽，計(jì)算機(jī)應(yīng)用能力大賽等重要賽事中的參與。學(xué)校對(duì)這些措施密切關(guān)注，給以必要的引導(dǎo)，使他們處理好不同民族宿舍、班級(jí)、異性之間的人際關(guān)系，從而達(dá)到不同民族學(xué)生之間的和諧共處。

2.5 加強(qiáng)民族地區(qū)高校德育工作要堅(jiān)持教書與育人相結(jié)合

探索德育新途徑高校德育工作取得實(shí)效的同時(shí)，我們也應(yīng)該看到民族地區(qū)高校德育工作還面臨著挑戰(zhàn)。由于民族地區(qū)高校在辦學(xué)模式和體制、辦學(xué)條件等方面存在差異，還存在著學(xué)校黨建工作起步時(shí)間較晚、力量相對(duì)薄弱、管理人員流動(dòng)性大、兼職教師數(shù)量較多、學(xué)生來源不一、需求多樣、學(xué)生管理工作模式和方式改革還缺乏力度等問題。加強(qiáng)民族地區(qū)高校德育工作，當(dāng)前，就要堅(jiān)持教書與育人相結(jié)合，育人為本，德育為先；堅(jiān)持學(xué)校教育與自我教育相結(jié)合，鼓勵(lì)為主，努力發(fā)掘每個(gè)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)；堅(jiān)持教育與嚴(yán)格管理相結(jié)合，把思想政治教育融于學(xué)校管理之中，建立長(zhǎng)效工作機(jī)制，使自律與他律、激勵(lì)與約束有機(jī)地結(jié)合起來，有效地引導(dǎo)大學(xué)生的思想和行為；堅(jiān)持教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，把學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)與學(xué)生的成才要求、社會(huì)的用人要求統(tǒng)一起來；把堅(jiān)持解決思想問題與解決實(shí)際問題相結(jié)合，增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)際效果；堅(jiān)持分層次、分階段、分類別教育，結(jié)合不同年級(jí)、不同專業(yè)、不同基礎(chǔ)和不同生活背景的學(xué)生思想實(shí)際，進(jìn)行有針對(duì)性的教育；堅(jiān)持繼承優(yōu)良傳統(tǒng)與改進(jìn)創(chuàng)新相結(jié)合，學(xué)習(xí)借鑒其他高校的成功經(jīng)驗(yàn)，探索民族地區(qū)高校學(xué)生思想政治教育的新途徑、新方法。因此，在民族地區(qū)開展行之有效的高校德育工作任重道遠(yuǎn)。

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[3]郎咸平，楊瑞輝.資本主義精神和社會(huì)主義改革[M]，東方出版社，2012

作者簡(jiǎn)介

盧凱（1971-）女，云南永善人，西昌學(xué)院黨委宣傳部副部長(zhǎng)，副研究員，主要從事宣傳、思想政治教育。