音樂課堂上如何弘揚(yáng)民族音樂文化

梁芳

摘 要：民族音樂文化教育和普及工作，在我國應(yīng)該是一個(gè)極為薄弱的環(huán)節(jié)。相對(duì)于一個(gè)有著悠久歷史文化和豐富的音樂資源的文明古國而言，相對(duì)于每一個(gè)音樂藝術(shù)工作者特別是每一位從事基礎(chǔ)教育工作的音樂教師而言，如何讓我們的后代繼承和發(fā)揚(yáng)民族音樂文化，從而提高全民族的藝術(shù)素養(yǎng)，進(jìn)而增強(qiáng)民族的自尊和自豪感，都將是一個(gè)光榮而又不可回避的重要課題。多年來，我們的藝術(shù)工作者和我們的音樂教師都沒有放棄這方面的努力，并嘗試著各種有益的途徑。筆者在多年的音樂教學(xué)實(shí)踐中，通過著力做好培養(yǎng)學(xué)習(xí)民歌的興趣這個(gè)基礎(chǔ)工作、著力創(chuàng)造生動(dòng)形象的教學(xué)情境、多樣拓寬音樂教育渠道、潛移默化學(xué)生高尚的審美情趣等多種方式，有意識(shí)地將民族音樂文化教育和吸收貫穿于課堂教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生充分感受民歌的風(fēng)格、體裁等特征，重視說唱音樂與戲曲音樂的日常教學(xué)，注重課堂教學(xué)與課外活動(dòng)相結(jié)合，深入挖掘民族音樂審美內(nèi)涵，自始至終地把握住弘揚(yáng)民族音樂文化，提高提高學(xué)生音樂素養(yǎng)這個(gè)主旋律，根據(jù)學(xué)生成長的心理和音樂教學(xué)的課堂實(shí)際，積極主動(dòng)地把握和引導(dǎo)教學(xué)環(huán)節(jié)，用純粹的藝術(shù)魅力，用生動(dòng)的教學(xué)事例讓學(xué)生理解美、感受美、熱愛美。

關(guān)鍵詞：音樂教學(xué)；弘揚(yáng)；民族音樂文化

我國是一個(gè)有著悠久文化歷史的文明古國。數(shù)千年以來，我們的祖先為我們留下了一大筆豐富的音樂文化遺產(chǎn)，它們是中華民族歷史的生動(dòng)寫照，是中華民族精神的具體體現(xiàn)，更是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神之魂。在漫長的歲月中，勞動(dòng)人民靠自己的智慧和對(duì)美的不懈追求創(chuàng)造出了豐富多彩的民族民間音樂，與其它的文化一起共同組成了我們民族燦爛的文化。無論是優(yōu)美樸實(shí)的民歌，地方色彩濃郁的說唱、戲曲音樂，還是絢麗多彩的民族器樂，都是先輩們?yōu)槲覀兞粝碌膶氋F財(cái)富。如何繼承和發(fā)展這些凝聚著我國歷代勞動(dòng)人民和文化名人智慧的寶貴財(cái)富，不僅僅是廣大文藝工作者極需努力的重要任務(wù)，也是許多活躍在教育崗位上音樂工作者的責(zé)無旁貸之事。要振興我國的民族音樂，固然需要有大批的音樂家和表演藝術(shù)家來學(xué)習(xí)、研究、推廣民族音樂；另一方面，還需要有成千萬的熱愛、欣賞民族音樂的受眾，而受眾的培養(yǎng)更主要是通過音樂教育這個(gè)主渠道來實(shí)現(xiàn)。從我國音樂教育的實(shí)際來看，前者固然重要，但后者具有決定性的作用，因?yàn)樵俸?、再美的音樂，如果沒有人去欣賞，就失去了它存在的價(jià)值，由些可見，民族音樂文化的教育和弘揚(yáng)是一項(xiàng)不容忽視的問題。

1 積極引導(dǎo)學(xué)生充分感受民歌的風(fēng)格、體裁等特征，著力培養(yǎng)學(xué)習(xí)民歌的興趣

民歌是民族音樂的一個(gè)重要組成部分。我國共有56個(gè)民族，擁有數(shù)以萬計(jì)的色彩繽紛的民歌。每一個(gè)民族的民歌在音調(diào)、節(jié)奏上都有各自不同的風(fēng)格、特點(diǎn)，如：新疆民歌活潑、歡快，常常帶有舞蹈性的節(jié)奏；內(nèi)蒙古民歌高亢、悠揚(yáng)，節(jié)奏寬廣；彝族民歌樸實(shí)、細(xì)膩，清新動(dòng)人，節(jié)奏豐富多彩。在我們常見的優(yōu)秀民歌中，如：的《太陽出來喜洋洋》、《我們的山歌牛毛多》、《舉杯祝?！?、《一根竹竿容易彎》、《鳳陽花鼓》、《沂蒙山好風(fēng)光》、《走絳州》等等。在教學(xué)中，我非常注重利用多種手段，讓學(xué)生充分感受各種體裁的民歌的風(fēng)格特征及其作用。例如：在教學(xué)《鳳陽花鼓》這首歌時(shí)，我先讓學(xué)生了解鳳陽花鼓的表演形式、流傳地域及歷史由來，感受歌中節(jié)奏和旋律的特征。然后，再啟發(fā)他們理解歌中所表達(dá)的淮河兩岸人民在舊社會(huì)飽受地主階級(jí)的剝削和壓迫，深受淮河洪澇之害，過著“身背花鼓走四方”的流浪生活的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步地引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系今天改革開放的大好形勢進(jìn)行重新填詞，歌唱我們今天的幸福生活。我這樣做其目的就是使他們懂得民歌與人民群眾的生活密不可分，并在各個(gè)不同的歷史時(shí)期發(fā)揮著不同的作用等特征。在講勞動(dòng)號(hào)子時(shí)，則讓學(xué)生參與一些表演活動(dòng)，讓他們感受勞動(dòng)號(hào)子在勞動(dòng)中所起的作用及其音樂中各要素的特征。民歌的產(chǎn)生與方言、地理環(huán)境、民間風(fēng)俗等都有著密切的聯(lián)系，因此上課時(shí)我還請(qǐng)來自不同地區(qū)的學(xué)生介紹他們自己家鄉(xiāng)的方言和風(fēng)俗民情等，并結(jié)合民歌中的某些特性因素來進(jìn)行分析講解。如湖南民歌中的“5#”，陜北民歌中的“↑4”“↓7”，山歌中高亢起伏的旋律、坦率直露的表現(xiàn)方法和自由奔放的音樂性格，小調(diào)中抒情流暢的旋律，較規(guī)整的結(jié)構(gòu)以及各種裝飾音對(duì)民歌的風(fēng)格所起的作用等，還給學(xué)生講解民族五聲調(diào)式等有關(guān)知識(shí)，使他們較好地掌握了教材中所要求掌握的知識(shí)。從學(xué)生每次下課時(shí)興致有余地哼唱著所學(xué)的民歌聲中，不難看出學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)民歌已產(chǎn)生了濃厚的興趣。此外，我還通過視唱練習(xí)來增加學(xué)生學(xué)習(xí)民歌的興趣，挑選傳統(tǒng)的各地民歌作為視唱練習(xí)曲。如：《紫竹調(diào)》、《揚(yáng)柳青調(diào)》、《猜調(diào)》、《青春舞曲》；又如兩聲部的視唱曲：《小白菜》、《藍(lán)花花》、《沂蒙小調(diào)》、《太陽出來喜洋洋》、陜西民歌《秋收》等。選入合唱的優(yōu)秀民歌就更多了，如內(nèi)蒙民歌《小黃鸝鳥》、青海民歌《送大哥》、《半個(gè)月亮爬上來》、新疆民歌《阿拉木汗》、彝族民歌《遠(yuǎn)方的客人請(qǐng)你留下來》、江蘇民歌《茉莉花》、江西民歌《八月桂花遍地開》等等。通過練唱，使學(xué)生了解民歌的起源與發(fā)展，了解民歌中的各種體裁形式、基本特征以及各民族、各地區(qū)民歌的音樂特色。慢慢地，學(xué)生愛聽了、愛唱了，并對(duì)民歌產(chǎn)生了濃厚興趣，在豐富了音樂知識(shí)和提高了音樂藝術(shù)素養(yǎng)的同時(shí)，學(xué)生也在潛移默化中不知不覺地樹立了民族自豪感。

2 重視說唱音樂與戲曲音樂的日常教學(xué)，著力創(chuàng)造生動(dòng)形象的教學(xué)情境

說唱音樂與戲曲音樂是我們民族音樂的重要組成部分，但由于種種原因，現(xiàn)在人們接觸這類藝術(shù)形式的機(jī)會(huì)少了，當(dāng)講到“戲曲”，學(xué)生們會(huì)直搖頭皺眉，認(rèn)為那很“啰嗦”、“老土”、“沒意思”。因此，在教學(xué)中也比較難以與之溝通。另一方面，我們的教師本身也對(duì)這些藝術(shù)形式?jīng)]有足夠的認(rèn)識(shí)，或者說因受個(gè)人興趣愛好的局限而在教學(xué)有意或無意地忽略了這些教學(xué)內(nèi)容。這些因素的存在實(shí)際上使學(xué)生較大范圍地失去了認(rèn)識(shí)它們的機(jī)會(huì)。所以當(dāng)務(wù)之急是我們音樂教師要不斷提高自身的素質(zhì)，加強(qiáng)這方面知識(shí)的學(xué)習(xí)和研究，并在教學(xué)中對(duì)這一部分的教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行精心設(shè)計(jì)。幫助學(xué)生了解說唱、戲曲音樂的風(fēng)格特征以及它們所形成的歷史文化背景，使他們懂得繼承祖國悠久傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族文化的意義。

3 注重課堂教學(xué)與課外活動(dòng)相結(jié)合，多樣拓寬音樂教育的渠道

絢麗多彩的民族器樂和大批優(yōu)秀的民族器樂曲，長期以來深受廣大群眾的喜愛。而據(jù)我所知，現(xiàn)在的學(xué)生，學(xué)民族樂器的少，對(duì)民族器樂曲更是知之者不多，因而才會(huì)出現(xiàn)“不知?jiǎng)⑻烊A只知?jiǎng)⒌氯A”的那一場景。在搞好教學(xué)的同時(shí)開辟民族音樂專欄，對(duì)民族音樂進(jìn)行系統(tǒng)地介紹；成立民歌興趣小組；全校掀起“中華卡拉OK民歌大家唱”的熱潮，班班有歌聲，人人唱民歌，通過這些活動(dòng)，更充實(shí)了學(xué)生的精神食糧，使學(xué)生懂得什么是真正的民族音樂。如果有條件的，還可以組建一支民樂隊(duì)，以豐富學(xué)生的課余文化生活，提高學(xué)生對(duì)民族音樂文化的了解和學(xué)習(xí)的興趣。試想，如果一所學(xué)校組建了民樂隊(duì)，那對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂該有多大的促進(jìn)呀！他們會(huì)為自己是一名民樂隊(duì)隊(duì)員而感到自豪，對(duì)全校的學(xué)生也會(huì)產(chǎn)生很大的磁鐵般的吸引，更使得大家對(duì)民族器樂的認(rèn)識(shí)不再只是停留在書本上。通過規(guī)范的管理，嚴(yán)格的訓(xùn)練，我想，當(dāng)他們自己演奏起《金蛇狂舞》時(shí)，對(duì)樂曲中所渲染的民間喜慶的氣氛及樂曲中采用的“螺螄結(jié)頂”旋法所造成的上下呼應(yīng)，情緒遞增的效果所得到的內(nèi)心感受是十分深切的。還有，當(dāng)他們自己演奏《娛樂升平》、《花好月圓》、《雨打芭蕉》、《平湖秋月》、《獅子戲球》等等民族樂曲時(shí)，難道他們對(duì)民族音樂還只是停留在了解的基礎(chǔ)上嗎？他們將會(huì)是我們民族音樂的弘揚(yáng)者之一。

4 結(jié)語

雖然我的嘗試是膚淺，但從學(xué)生對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)有明顯的進(jìn)步和藝術(shù)素質(zhì)有明顯的提高來看，我相信我走的路是正確的，我將一如既往地走下去。這不僅是我的教學(xué)工作，更是我作為一個(gè)音樂工作者在弘揚(yáng)民族音樂文化上應(yīng)盡的責(zé)任。

參考文獻(xiàn)

[1]中國音樂史略， 吳釗、劉東升編著， 人民音樂出版社

[2]音樂欣賞與素質(zhì)教育，吳躍躍主編，湖南文藝出版社