馬來西亞華文中小學(xué)體育教育的困境與反思

孟慶光，邢尊明，陳洪淼，扈 偉

（華僑大學(xué)體育學(xué)院，福建 泉州 362021）

1 馬來西亞華文中小學(xué)教育簡介

馬來西亞是一個(gè)個(gè)有多民族、多元文化的國家，總?cè)丝诩s2900萬，其中華族占24.6%，約700萬人。該國是除中國以外的第二大華文教育基地，［1］華人歷盡滄桑創(chuàng)辦華文學(xué)校。目前，馬來西亞全國共約60所華文獨(dú)立中學(xué)（以下簡稱“獨(dú)中”）以及1294所華文小學(xué)，［2］這是在世界上其他有華人移民的國家里絕無僅有的。馬來西亞的華文教育體現(xiàn)了中華民族重視子女教育的優(yōu)良傳統(tǒng)與捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)的決心。

二次世界大戰(zhàn)前，國外華人學(xué)校，基本是華人社團(tuán)自己籌集經(jīng)費(fèi)、自己創(chuàng)辦、自行管理的學(xué)校。直至上世紀(jì)中后期，國際形勢的巨變和世界各民族文化的加速交融，“獨(dú)立”的華校在世界各國逐漸退出了歷史舞臺。然而，馬來西亞華文學(xué)校卻經(jīng)受住了歷史的變遷，堅(jiān)毅地生存下來。1961年，馬來西亞立法議會(huì)根據(jù)《達(dá)立報(bào)告書》建議，頒布了《1961年教育法令》，法令中，政府要求建立以馬來語為教學(xué)用語的國家教育制度，［3］對不接受改制的華文中學(xué)，政府取消一切津貼，學(xué)歷不被政府承認(rèn)，［4］且華文中學(xué)學(xué)生不能參加全國統(tǒng)考。1962年，54所華文中學(xué)接受改制，成為馬來西亞國立中學(xué)。另有17所學(xué)校拒絕改為國民型學(xué)校，成為現(xiàn)今60所獨(dú)立中學(xué)的歷史淵源。馬來政府把國立小學(xué)分為兩種，即“國民小學(xué)”和“國民型小學(xué)”，以馬來語為教育媒介語的為國民小學(xué)，以華文和泰米爾文為教育媒介語的小學(xué)為國民型小學(xué)，雖二者均屬國立學(xué)校，但“國民型小學(xué)”享受的待遇與“國民小學(xué)”相比卻相差甚遠(yuǎn)，馬來西亞華人社團(tuán)資助仍是華文學(xué)校的主要經(jīng)濟(jì)來源。［5］漢語是馬來西亞華人交流中使用最廣的語言，華人為子孫選擇教育機(jī)構(gòu)時(shí)也更傾向于華文學(xué)校。從1819年在檳城成立的馬來西亞首個(gè)華文學(xué)校五福書院開始，華文教育在馬來西亞已經(jīng)有近200年的歷史。其間，辦學(xué)方式與管理方法也經(jīng)歷了歷史的變遷，但是馬來華人傾力辦華文教育的理念一直沒有改變。

該課題是通過對馬來西亞華校體育教育的調(diào)查，分析海外華人子女接受體育教育的現(xiàn)狀，并期望通過該調(diào)查研究能夠喚起國人對海外華人體育教育的關(guān)注。

2 研究方法

2.1 問卷調(diào)查

2011年5月至9月間，采用問卷調(diào)查的方式，搜集了大量關(guān)于馬來西亞華文中小學(xué)體育教育材料。組織在華就讀的馬來西亞獨(dú)中畢業(yè)生8人，利用暑假返回馬來西亞期間，在吉隆坡、柔佛、檳城、沙巴4個(gè)州的18所華文學(xué)校發(fā)放調(diào)查問卷，其中，教師問卷50份，回收50份，有效問卷50份，有效率100%；發(fā)放學(xué)生問卷200份，回收200份，有效問卷194份，有效率97%。

2.3 訪談法

2008—2012年，共訪談5期前來參加華僑大學(xué)承辦的馬來西亞華文教師短期師資培訓(xùn)班部分教師，以及30余位在華僑大學(xué)就讀的馬來西亞獨(dú)中畢業(yè)生。

2.4 文獻(xiàn)資料

系統(tǒng)查閱相關(guān)馬來西亞華文教育文獻(xiàn)，分析整理其中體育的有關(guān)部分；網(wǎng)絡(luò)搜集馬來西亞華文學(xué)校體育資料。

3 結(jié)果與分析

3.1 專業(yè)師資嚴(yán)重匱乏

在接受調(diào)查的50位馬來華校體育教師中，小學(xué)體育教師33位，中學(xué)體育教師17名；男教師21位，女教師29位；具有本科文憑的7人，?？莆膽{的28人，另外15人為具有體育特長的獨(dú)中畢業(yè)生；其中，本科文憑的7人，5人畢業(yè)于臺灣，2人畢業(yè)于大陸，?？莆膽{中，有17人畢業(yè)于臺灣高校，3人畢業(yè)于大陸高校。

從統(tǒng)計(jì)數(shù)字可以看出，體育教師學(xué)歷普遍較低，本科文憑比例僅占17.5%，另外還有15人（30%）僅是中學(xué)畢業(yè)。通過對部分教師的訪談得知，造成這種現(xiàn)象的首要瓶頸是該國針對華文教師的培養(yǎng)體制。在馬來西亞，被全世界400余所高校認(rèn)可的獨(dú)中畢業(yè)聯(lián)考成績，卻不被本國政府承認(rèn)，更不被馬來西亞國立大學(xué)認(rèn)可。同樣，不能作為在本國升學(xué)的依據(jù)。獨(dú)中學(xué)生畢業(yè)后，要么出國深造，要么本國就業(yè)。這種體制嚴(yán)重阻礙體育特長生的進(jìn)一步深造。

與中國內(nèi)地中小學(xué)體育師資“飽和”相比，馬來西亞華文學(xué)校十分渴望能夠吸收到高學(xué)歷的專業(yè)體育教師。2012年2月，應(yīng)馬來西亞華校董事聯(lián)合會(huì)總會(huì)（以下簡稱“董總”）邀請，華僑大學(xué)體育教育專業(yè)學(xué)生去柔佛州的獨(dú)中實(shí)習(xí)，經(jīng)過兩個(gè)月的教學(xué)，獨(dú)中對來自大陸實(shí)習(xí)生的表現(xiàn)給予了高度評價(jià)，并再三挽留實(shí)習(xí)生畢業(yè)后能夠留在獨(dú)中任教。然而，由于當(dāng)?shù)卣畤?yán)格限制非本國華人在華文學(xué)校就業(yè)，最后，經(jīng)過獨(dú)中的極力要求與董總的不懈努力，一位畢業(yè)生以當(dāng)?shù)鼐銟凡炕@球教練的身份去獨(dú)中教學(xué)，由此可見，馬來獨(dú)中體育師資極度短缺。

3.2 管理體制不規(guī)范，課堂組織要求不統(tǒng)一

在獨(dú)中以及華文小學(xué)，體育教師不評定教學(xué)職稱，只有行政職務(wù)，如“體育長”、“副體育長”。缺乏對體育教師統(tǒng)一管理，即使個(gè)別學(xué)校有一些針對性的文件，但也沒有后續(xù)配套執(zhí)行、監(jiān)督等體系。在問卷調(diào)查的50位教師中，22位填寫“學(xué)校不要求體育老師寫教案”，10位填寫“學(xué)校體育處統(tǒng)一用一份教案”。在“您認(rèn)為貴校教師評價(jià)體系是否能對體育教師的工作做出全面、客觀、公正評價(jià)”一選答中，31位教師選擇了“對體育教師的評價(jià)基本流于形式，不能對其工作給予客觀評價(jià)”項(xiàng)。以上數(shù)據(jù)可以看出，馬來西亞華文學(xué)校對體育課程的重視程度較低，管理體制不完善。

華文學(xué)校體育教師的學(xué)歷偏低，教師上課較隨意。從前面統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)可以看出，馬來西亞華文學(xué)校的體育教師文憑主要來源于兩個(gè)渠道。第一，上世紀(jì)90年代之前，專業(yè)體育教師的培養(yǎng)出處主要是臺灣，即具有體育特長且有從事體育教育意向的獨(dú)中學(xué)生畢業(yè)后，經(jīng)本人申請并通過聯(lián)考，報(bào)送馬來西亞董總批準(zhǔn)，達(dá)到臺灣學(xué)校對聯(lián)考要求成績的考生方可赴臺學(xué)習(xí)，畢業(yè)后必須回馬來華校任教體育5年以上；第二，從上世紀(jì)90年代后，經(jīng)本人申請，董總也批準(zhǔn)并資助部分獨(dú)中學(xué)生赴大陸就讀體育類大學(xué)文憑。但是由于董總經(jīng)費(fèi)的嚴(yán)重短缺，另一方面與體育相比，華校會(huì)更重視基礎(chǔ)文化知識的教學(xué)，所以，體育師資的培養(yǎng)一直較為滯后。

在馬來西亞華文學(xué)校，一節(jié)體育課沒有嚴(yán)格意義上的整隊(duì)，很少聽到體育教師聲音洪亮的“口令”。馬來西亞華文學(xué)校體育課課堂常規(guī)，更多地源自于臺灣，同時(shí)也受當(dāng)?shù)赝林鴮W(xué)校影響。譬如:集合時(shí)不是喊“向右看齊!——向前看”等口令，而是吹響哨子后直接口語話地說“上課了”或“集合了”，并預(yù)先指定一個(gè)“基準(zhǔn)”學(xué)生站在教師正前方，其他同學(xué)以左或者右手屈肘側(cè)平舉調(diào)整間隔，直臂前平舉調(diào)整距離；隊(duì)列中的“胯立”，即左右兩腳分開，兩臂自然后背，相當(dāng)于我國隊(duì)列的“稍息”。課堂的主要內(nèi)容也會(huì)根據(jù)學(xué)校場地、教師情況較為隨意地安排。

3.3 經(jīng)費(fèi)奇缺，體育場地設(shè)施嚴(yán)重不足，學(xué)生體育鍛煉內(nèi)容受限

馬來西亞華文學(xué)校的發(fā)展，可謂困難重重，一部分華人終身以華教為己任，對先祖、對社會(huì)以及下一代懷有強(qiáng)烈的使命感，滿腔熱情，有錢出錢，有力出力，任勞任怨。董總對華校的生存和發(fā)展一直扮演著重要的組織與領(lǐng)導(dǎo)角色，他們發(fā)揚(yáng)再難也要辦華校的傳統(tǒng)，從籌劃華校的經(jīng)費(fèi)、建設(shè)校舍，到聘請教員，關(guān)心教職員工和生活待遇等等，無所不包。

然而，迫于馬來政府針對華校的財(cái)政管制，尤其是對于獨(dú)中的“無財(cái)政預(yù)算”政策，使得華校一直面臨嚴(yán)重的經(jīng)費(fèi)短缺問題，體育場地建設(shè)與體育器材尤為缺乏。在調(diào)查所涉及的8所獨(dú)立中學(xué)中，僅有柔佛州的寬柔中學(xué)古來分校有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)田徑場。為了學(xué)校的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，華校經(jīng)常組織一些集體籌款活動(dòng)，平時(shí)也發(fā)動(dòng)學(xué)生單獨(dú)籌款，把籌款的數(shù)額與學(xué)生的操行分掛鉤，籌不到款或籌款數(shù)額較少的學(xué)生操行分就低。在華文學(xué)校中，操行分是關(guān)乎學(xué)生評優(yōu)評獎(jiǎng)的重要依據(jù)之一，也是決定一個(gè)學(xué)生升留級的依據(jù)之一。筆者曾訪談到一位獨(dú)中畢業(yè)的學(xué)生，他記得在獨(dú)中讀書時(shí)，經(jīng)常去養(yǎng)雞場籌雞蛋和去農(nóng)村籌糧食，然后把它們做成雞蛋餅在街上義賣，有一次去養(yǎng)雞場籌雞蛋時(shí)，被一條惡狗追出來狂咬。由此可見華文學(xué)校辦學(xué)經(jīng)費(fèi)困難之極，能維持學(xué)校教學(xué)基本運(yùn)轉(zhuǎn)已經(jīng)舉步維艱，更不可能添置、優(yōu)化更多的體育器材與場地。

馬來西亞華文學(xué)校學(xué)生最喜歡參與的體育運(yùn)動(dòng)與實(shí)際參與的項(xiàng)目存在較大差異。很多學(xué)生由于場地、師資等原因的關(guān)系，在校期間不能按照自己的興趣來參加運(yùn)動(dòng)。如圖1，學(xué)生最喜愛參與的體育項(xiàng)目人數(shù)中，籃球、排球、羽毛球分列前三位；而學(xué)生實(shí)際參與最多的項(xiàng)目卻是田徑。參與中華傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的僅3人，占1.55%。

圖1 學(xué)生最喜歡的體育項(xiàng)目與實(shí)際在校參與最多的項(xiàng)目人數(shù)對比圖

3.4 華校體制束縛學(xué)生參與體育運(yùn)動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)

由于馬來西亞華文學(xué)校艱辛地生存在本國教育體制的夾縫中，無論是學(xué)校還是學(xué)生的家長都會(huì)更加重視學(xué)生文化課的學(xué)習(xí)，一般不支持孩子從事體育運(yùn)動(dòng)或者在體育領(lǐng)域發(fā)展，他們認(rèn)為只有文化科學(xué)業(yè)優(yōu)秀，才能有一個(gè)充滿希望的未來。華文學(xué)校體育課時(shí)一般為每周1節(jié)（小學(xué)30分鐘，中學(xué)40分鐘），少部分學(xué)校為每周兩節(jié)。課外活動(dòng)一般被男、女童軍與救傷隊(duì)等仿軍事學(xué)習(xí)與訓(xùn)練所占據(jù)。有時(shí)甚至連每周一次的體育課也被其他理論課程“充掉”，只有在每三年一次的獨(dú)中杯運(yùn)動(dòng)會(huì)，或者當(dāng)?shù)嘏e辦有影響的運(yùn)動(dòng)會(huì)之前兩三個(gè)月，學(xué)校為了爭取更好的成績，才開始組織本學(xué)校體育特長學(xué)生參加針對性的訓(xùn)練。

馬來西亞華文學(xué)校缺失對中小學(xué)生體質(zhì)的定期監(jiān)測體系，教董總與學(xué)校缺乏對學(xué)生體質(zhì)的宏觀了解，缺乏學(xué)校教育“健康第一”的指導(dǎo)思想，一系列體育健康體制的缺失，使得學(xué)生沒有體育鍛煉的目的與積極參與體育鍛煉的動(dòng)機(jī)。

馬來西亞本國的高校體育專業(yè)招生考題源自國中學(xué)習(xí)的大綱范圍，而且答題必須用馬來文書寫。這就決定了平時(shí)學(xué)習(xí)華文的獨(dú)中學(xué)生幾乎不可能通過考試被錄取。雖然部分高校設(shè)有華文教育學(xué)院，但又沒有設(shè)置體育教育專業(yè)。因此，華文獨(dú)中學(xué)生在本國通過體育特長讀取大學(xué)的路徑幾乎被堵死。上世紀(jì)七十年代后，馬來西亞董總根據(jù)華文學(xué)校體育教師嚴(yán)重短缺的狀況，董總出資送獨(dú)中體育特長生去臺灣高校就讀體育教育專業(yè)，然而臺灣高校錄取時(shí)更看重華文獨(dú)中聯(lián)考成績，體育特長生的聯(lián)考成績又很難達(dá)到錄取標(biāo)準(zhǔn)。上世紀(jì)90年代以來，華校董事會(huì)也資助部分華校學(xué)生來中國大陸讀體育教育專業(yè)，但是大陸高校文憑在2012年以前不被馬來西亞政府承認(rèn)，只被華文獨(dú)中內(nèi)部認(rèn)可，這一政策也降低了馬來西亞華人中學(xué)生留學(xué)中國大陸的熱情。所以，獨(dú)中學(xué)生很難通過體育特長取得進(jìn)一步深造的機(jī)會(huì)，這也成為了學(xué)校與家長不愿讓學(xué)生從事體育鍛煉的原因之一。

4 結(jié)束語

每每提起海外華僑華人，大陸國人的印象中他們是富足、慷慨的縮影，像陳嘉庚、許東亮等一批老一輩華僑，為了祖國的教育事業(yè)，慷慨解囊，鞠躬盡瘁。正如2006年一個(gè)馬來西亞的華僑，參加北京奧運(yùn)會(huì)場館水立方的建造捐款時(shí)說的一樣，“我們捐款不是在捐錢，我們是在捐出自己對祖國的兒女心?！?。［6］海外華僑華人能在祖國需要的時(shí)候捐出“對祖國的女兒心”，而我們祖國理應(yīng)在海外華僑華人需要的時(shí)候，能多給出一份關(guān)心。當(dāng)代的華人、華僑大多都融入了居住國，但他們的身體里永遠(yuǎn)流淌著華族的血液，他們永遠(yuǎn)保持著一顆中國心。海外華僑華人回鄉(xiāng)捐資助學(xué)似乎早已在情理之中。然而，中國國內(nèi)人士向海外華僑華人捐資興學(xué)之風(fēng)尚未形成。近三十多年來，中國大陸經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展疾速，物質(zhì)基礎(chǔ)愈加雄厚，我們現(xiàn)在已近完全有能力去幫助那些身在海外，又急需幫助的炎黃子孫。

馬來西亞華人為了讓子孫學(xué)習(xí)祖先的文化，突破重重阻撓艱辛開辦華文學(xué)校，積極開展華教救亡運(yùn)動(dòng)。同時(shí)，學(xué)校也把更多的精力放在華族傳統(tǒng)文化知識的學(xué)習(xí)上。然而，過多地重視理論知識教育的同時(shí)，也忽略了體育教育的重要性，再加上馬來西亞國內(nèi)政策、體育師資與場地器材等原因，嚴(yán)重阻礙著華校體育的開展與學(xué)生體質(zhì)的改善。俗話說“兒行千里母擔(dān)憂”，我們在大力向海外拓展中華文化的同時(shí)，更應(yīng)該關(guān)心遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)華族子弟的健康。企望我國政府與民間通過一系列的政策與資金援助，來改善馬來西亞華文學(xué)校辦學(xué)環(huán)境，改善漂泊在海外的華人教育基地體育教育現(xiàn)狀。

［1］王煥芝，洪明.馬來西亞華文教育政策的演變及未來趨勢［J］.福建師范大學(xué)學(xué)報(bào):哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2011（4）:191-195.

［2］馬來西亞校董事聯(lián)合會(huì)總會(huì).泰國北部清萊華校教師聯(lián)誼會(huì)來訪［EB/OL］.（2013-06-11）［2012-05-17］.http://www.djz.edu.my/v2/2012.5.17.

［3］柯永紅.馬來西亞和新加坡華語教育政策之比較［J］.東南亞縱橫，2009（10）:48-52.

［4］耿虎，曾少聰.教育政策與民族問題——以馬來西亞華文教育為例［J］.當(dāng)代亞太，2007（6）:58-64.

［5］周聿峨.馬來西亞華文教育的保留與發(fā)展［J］.東南亞，2000（2）:57-58.

［6］人民政協(xié)網(wǎng).李寅峰.水立方:凝聚海內(nèi)外華人“兒女心”［EB/OL］.（2013-06-14）［2007-01-08］.http://epaper.rmzxb.com.cn/2007/20070118/t20070118_117052.htm.