民族傳統(tǒng)體育在華僑華人中的傳承與推廣研究

王 振，文明華，胡國鵬

（華僑大學(xué) 體育學(xué)院，福建 泉州 362021）

當(dāng)今世界已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)“國際移民時(shí)代”，中國是國際移民的重要輸出國。據(jù)有關(guān)研究組織統(tǒng)計(jì)，截止到2010年6月，中國海外華僑華人（僑胞）已經(jīng)超過4 500萬［1］。華僑華人是中國移民的主要群體，按照《中華人民共和國歸僑僑眷權(quán)益保護(hù)法》的定義，華僑是指定居在國外的中國公民（即仍然保持中國國籍），華人則是指定居在國外并且已經(jīng)加入當(dāng)?shù)貒鴩摹爸袊恕?。國際移民對(duì)原居?。ㄗ婕﹪ǖ兀┑慕?jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治、文化產(chǎn)生了直接而深刻的影響，因此目前各國都非常注意對(duì)國際移民的研究。我國政府的僑務(wù)工作也一直秉承著優(yōu)良傳統(tǒng)，堅(jiān)持“以人為本、為僑服務(wù)”的宗旨，并充分發(fā)揮華僑華人的獨(dú)特作用，為國家建設(shè)做出貢獻(xiàn)。華文教育是指對(duì)以第一語言非漢語的海外華僑華人為主要教學(xué)對(duì)象開展的中國語言文化教育，其根本任務(wù)是對(duì)華僑華人進(jìn)行中國語言教育，向世界傳播中華文化，中華文化的傳承與推廣是其重要內(nèi)容。

文化全球化給中華文化的傳播帶來了機(jī)遇和挑戰(zhàn)，進(jìn)而推動(dòng)了全球華文教育的發(fā)展，使華文教育國際化成為華文教育界的重點(diǎn)課題之一，而民族傳統(tǒng)體育是中華文化的重要組成部分，其傳承與推廣也已成為體育學(xué)、文化傳播學(xué)的研究熱點(diǎn)。華僑華人對(duì)祖籍國的文化有著較強(qiáng)的認(rèn)同感，如何在世界華僑華人中推廣民族傳統(tǒng)體育，是以中華民族傳統(tǒng)體育為代表的中華文化走向世界所面臨的重要課題。

1 理論基礎(chǔ)與社會(huì)背景

1.1 中華文化：國家軟實(shí)力的體現(xiàn)和華僑華人的情感紐帶

軟實(shí)力是相對(duì)于科技、軍事硬實(shí)力而言的概念，而文化是軟實(shí)力的重要因素和核心內(nèi)容，在當(dāng)今各種思潮激蕩的文化全球化年代，占據(jù)文化發(fā)展的制高點(diǎn)就擁有了強(qiáng)大的文化軟實(shí)力，就能在激烈的競爭中贏得先機(jī)。胡錦濤總書記在十七大報(bào)告中指出：“文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為國家綜合國力競爭的重要因素……要激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實(shí)力?！眹椅幕泴?shí)力的塑造與提高是一個(gè)巨大的系統(tǒng)工程，需要全民投入到中華文化的梳理、繼承與傳播中去，其中中華文化的傳播與推廣是文化全球化時(shí)代首先要面臨的問題。而全球華文教育的推廣是傳播中華文化、樹立中國形象、提升國家文化軟實(shí)力的重要內(nèi)容與舉措。21世紀(jì)的華文教育蓬勃發(fā)展，在華文教育中如何明確中華文化的主導(dǎo)地位，以保證華文教育健康發(fā)展，如何弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，使之在培養(yǎng)優(yōu)秀人才中發(fā)揮作用，是國家國際化發(fā)展的重要內(nèi)容之一［2］。

世界華僑華人在對(duì)居住國做出不同貢獻(xiàn)的同時(shí)也和祖籍國發(fā)生著千絲萬縷的聯(lián)系，華僑華人不僅通過投資、捐款、創(chuàng)業(yè)等不同方式貢獻(xiàn)祖籍國，同時(shí)文化的傳承也是華僑華人和祖籍國聯(lián)系的重要情感紐帶，是中華文化走向世界不可忽視的力量［3］。華僑華人對(duì)中華文化具有強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感，在中華文化傳播中扮演著重要的角色，一些具有中國文化元素的體育運(yùn)動(dòng)，就是典型的例子，如美國的“風(fēng)箏節(jié)”、泰國的“龍舟競渡”、馬來西亞華社“龍獅賽”等，這些體育活動(dòng)都具有明顯的中華文化烙印。在海外中華文化的傳播中，華僑華人往往位于傳播的最前線，因此，在民族文化的傳承與推廣中，尤其要充分引導(dǎo)并發(fā)揮華僑華人的力量，既要加大華僑華人及其后裔對(duì)中華文化的認(rèn)同感，增強(qiáng)其文化的凝聚力，又要提高華僑華人在傳播中華文化中的影響力。

1.2 中華民族傳統(tǒng)體育：華文教育的重要載體與內(nèi)容

從狹義概念來講，華文教育是指為掌握華文而興辦的教育，是為華僑華人在居住國與入籍國興辦的教育，略近于華僑教育和華人教育，是面向海外華僑華人子女的教育，與華僑華人青少年教育相通；是運(yùn)用華文進(jìn)行的教育，是華僑華人學(xué)習(xí)、繼承與發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，因此其核心是中華文化的教育，且從教育與文化的關(guān)系來看，華文教育必然要弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化［4］。華文教育的內(nèi)容，已經(jīng)上升到更高更廣層面的文化傳播中來；從教育對(duì)象來講，也將從華僑華裔的教育，擴(kuò)展到所有熱愛中華文化的海內(nèi)外群體。因此，華文教育不僅僅是漢語言的教育，也是各學(xué)科、各領(lǐng)域的協(xié)作和交融，應(yīng)拓展到涵蓋其他所有領(lǐng)域的“大華文教育”；華文教育更是中華文化的教育，語言的教育可以是階段性的，但是文化的教育需要長期的潛移默化。

將具有典型中華文化特性的載體融入到潛移默化的文化熏陶中，是華文教育中文化教育的必要選擇。民族傳統(tǒng)體育具有中華民族幾千年形成的“民族性特質(zhì)”：以“中華武術(shù)”為代表的中華民族傳統(tǒng)體育浸潤著數(shù)千年的中華文化；以“五禽戲”“八段錦”為代表的養(yǎng)生保健類民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目彰顯了中國“天人合一”的文化思想；另外，一些區(qū)域性民俗體育項(xiàng)目，更是體現(xiàn)了文化多樣性的寶貴的原生態(tài)體育資源。這些沉淀并積蓄了中華五千年文化底蘊(yùn)的民族傳統(tǒng)體育一直受到海外華僑華人的推崇。以李小龍為典型代表的華僑華人在傳播、繼承、發(fā)揚(yáng)中華武術(shù)的同時(shí)，也向世界展現(xiàn)出優(yōu)秀的中華文化；而杰出僑領(lǐng)陳嘉庚先生在國內(nèi)傾資辦學(xué)的同時(shí)，也為“龍舟”這樣的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目及其文化的推廣做出了巨大貢獻(xiàn)。國務(wù)院僑務(wù)辦公室為傳承和推廣民族傳統(tǒng)體育，已經(jīng)分別在其所屬的僑校——暨南大學(xué)和華僑大學(xué)建立了龍獅培訓(xùn)基地和龍舟培訓(xùn)基地，每年組織海外華裔青少年“中國尋根之旅”和“中華文化大樂園”夏令營等活動(dòng)，讓華裔青少年學(xué)習(xí)了解舞龍舞獅、武術(shù)、龍舟等中華民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，加強(qiáng)了海外華僑華人對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。因此，文化的傳播需要借助民族傳統(tǒng)體育這樣的“介質(zhì)”和“載體”，民族體育的傳承與推廣也需要納入到更廣闊的文化傳承的大環(huán)境中去。

1.3 華文教育：民族傳統(tǒng)體育傳承與推廣的平臺(tái)

中國經(jīng)濟(jì)崛起和全球的“漢語熱”，使華文教育事業(yè)獲得了新的發(fā)展良機(jī)。東南亞是目前華僑華人的重要聚集地，在東南亞一些國家成立了專門的華文教育組織領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，其華文教育已初具規(guī)模。如新加坡中學(xué)華文教師會(huì)、泰國華文民校協(xié)會(huì)、馬來西亞董教總、菲律賓華文學(xué)校研究中心和柬埔寨柬華理事會(huì)等，這些機(jī)構(gòu)通過舉辦華人文化節(jié)、華人傳統(tǒng)節(jié)及華文演講和作文比賽等活動(dòng)來擴(kuò)大華文教育的知名度，積極地推動(dòng)了當(dāng)?shù)厝A文教育的發(fā)展，同時(shí)吸引了大量非華裔學(xué)生就讀。如在上世紀(jì)末，在馬來西亞華校就讀的非華裔學(xué)生人數(shù)已超過3.5萬，并且這種趨勢不斷攀升［5］。在菲律賓華校中，純菲律賓人的比例也逐年增大，如山頂州府華校非華裔學(xué)生高達(dá)80%以上。菲律賓華人開辦的華校已經(jīng)成為了菲律賓國民教育體系中的重要組成部分，同時(shí)也成為菲律賓培養(yǎng)漢語專門人才的重要場所，此外華校也被納入了菲律賓的本土教育，菲律賓現(xiàn)有華校131所［6］。寮都公學(xué)是在老撾最大的華文學(xué)校，全校1 300多名學(xué)生中，華裔（含中國籍的華僑）大約有61.2%。印尼教育部2001年已將華文列入國民教育體系。在美洲、歐洲、大洋洲及非洲等許多國家，實(shí)施了多元化的文化教育政策，開始重視并支持華文教育的發(fā)展。目前全美中文學(xué)校協(xié)會(huì)會(huì)員已經(jīng)超過410所，遍及全美43個(gè)州的幾乎所有大中城市，其中，華文學(xué)校340余所。意大利的普拉托華僑華人聯(lián)誼會(huì)中文學(xué)校是意大利政府批準(zhǔn)的首家華語培訓(xùn)學(xué)校，在校學(xué)生已超過了600人［1］。華文教育的全球化發(fā)展為民族傳統(tǒng)體育的傳承與推廣提供了廣闊的國際化平臺(tái)，這些華文教育機(jī)構(gòu)設(shè)立了中國繪畫、中國書法、中國音樂、中國民族舞蹈和中國武術(shù)等多種中華文化代表性課程，使武術(shù)為代表的民族傳統(tǒng)體育成為華文教育的重要內(nèi)容。

我國政府非常重視海外華文教育。2004年3月，中國國家主席胡錦濤在參加全國政協(xié)會(huì)議時(shí)，專門就加強(qiáng)海外華文教育做出重要指示：“中華民族之所以幾千年始終不衰，其中文化的凝聚力是很重要的因素，無論從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承角度考慮，還是對(duì)骨肉同胞的親情考慮，都應(yīng)對(duì)海外僑胞開展華文教育給予幫助和支持。要加大政府的投入，動(dòng)員各方面的力量來支持這件事情?！保?］同年4月，由中共中央和國務(wù)院有關(guān)部委、全國人大、全國政協(xié)涉僑部門、致公黨、中國僑聯(lián)等組成的“國家海外華文教育工作聯(lián)席會(huì)議”在北京正式成立，并制定了《2004—2007年海外華文教育工作規(guī)劃》。國務(wù)院僑務(wù)辦公室已經(jīng)批準(zhǔn)了58所海外“華文教育示范學(xué)?！保瑫r(shí)從1999年至今，海外華裔青少年“中華文化尋根之旅”夏令營已經(jīng)舉辦了10余屆，中國武術(shù)作為民族傳統(tǒng)體育的代表納入了培訓(xùn)內(nèi)容，而且夏令營專門開設(shè)了少林站、黃飛鴻站的系列活動(dòng)。為了適應(yīng)華文教育的發(fā)展，國務(wù)院僑務(wù)辦公室于2009年和2010年分別在暨南大學(xué)、華僑大學(xué)成立了中國中華才藝舞龍、舞獅、龍舟培訓(xùn)基地，使舞龍、舞獅和龍舟等民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目成為華文教育活動(dòng)的培訓(xùn)內(nèi)容［8］。同時(shí)，為了更好地在華僑華人中推廣舞龍、舞獅和龍舟等民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，國務(wù)院僑務(wù)辦公室還分別于2009年和2011年成功舉辦了全球華人中華才藝龍獅大賽和全球華人中華才藝龍舟大賽，在這些比賽期間，還進(jìn)行了民族傳統(tǒng)體育文化推廣的研討會(huì)，這對(duì)民族體育在華僑華人中的傳承與推廣起到了積極的作用，也是民族傳統(tǒng)體育傳承的重要途徑［9］。

2 問題與困境

2.1 現(xiàn)實(shí)問題——交流不足，重“武”輕“文”

目前，世界各國的中華傳統(tǒng)體育社會(huì)團(tuán)體較多，但社團(tuán)之間交流不足。如開展武術(shù)表演在全世界各地比較盛行，且武館武校在很多國家都有，還有一些傳統(tǒng)項(xiàng)目如舞龍舞獅、賽龍舟等在世界各國華僑華人中比較盛行，尤其是龍舟競渡、南獅等項(xiàng)目在東南亞各國更為流行，但缺乏系統(tǒng)的交流。毋庸置疑，華僑華人是在海外傳承和習(xí)練中華傳統(tǒng)體育的最主要人群，他們是中華民族體育及中華文化的重要傳播者。但當(dāng)前海外的武校武館和華文學(xué)校交流有限，而華文學(xué)校教材中雖有中華傳統(tǒng)體育的身影，但是往往局限于體育本身的肢體動(dòng)作學(xué)習(xí)而忽視了中華傳統(tǒng)體育的文化內(nèi)涵。中華民族傳統(tǒng)體育的傳播不僅需要“招式”的習(xí)練，更需要讓習(xí)練者沉浸到中華文化的氛圍中去，既要習(xí)“武”又要習(xí)“文”。在華文教育內(nèi)容中，以“武術(shù)”為代表的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，僅作為一門體育課程，重技藝而輕文化內(nèi)涵，重表演而輕習(xí)練感悟，限制了當(dāng)前中華民族傳統(tǒng)體育在華僑華人中的傳承與推廣。

2.2 管理問題——各自為政，溝通不足

華文教育中，中華民族傳統(tǒng)體育的傳承與發(fā)展需要多部門協(xié)作，但目前管理各自為政，交流不足。從行政管理上來看，中華民族傳統(tǒng)體育歸國家體育總局管理，華僑華人以及華文教育事務(wù)歸國務(wù)院僑務(wù)辦公室管理。此外，在中華文化傳播方面，國家漢語對(duì)外推廣領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室（簡稱國家漢辦）也發(fā)揮著積極作用，如國家漢辦在海外成立了三百多所“孔子學(xué)院”，而國家漢辦又隸屬教育部。這種管理分散的狀況導(dǎo)致中華民族傳統(tǒng)體育在華僑華人推廣中的資源分散與浪費(fèi)。華文教育背景下的中華民族傳統(tǒng)體育在華僑華人中的傳承與推廣，需要國家體育總局與國務(wù)院僑務(wù)辦公室及教育部的國家漢辦等相關(guān)部門加強(qiáng)協(xié)作與交流，通過華文教育，構(gòu)建中華民族傳統(tǒng)體育在華僑華人中傳承與推廣的可持續(xù)發(fā)展模式。

2.3 資源問題——教材匱乏，師資短缺

目前，華文教育已經(jīng)作為一個(gè)學(xué)科納入部分高校的學(xué)科建設(shè)中，如中國華僑大學(xué)華文學(xué)院、暨南大學(xué)華文學(xué)院等，此外還有一些知名大學(xué)設(shè)立的海外華文教育機(jī)構(gòu)。調(diào)查顯示（表1），這些機(jī)構(gòu)的民族傳統(tǒng)體育類內(nèi)容僅以公共選修課形式出現(xiàn)，如太極拳、中國武術(shù)、民族舞蹈等，如此單一、低比重的課程設(shè)置使華文教育無法完整體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)體育的全部內(nèi)涵，民族傳統(tǒng)體育課程應(yīng)該包括更豐富的形式和內(nèi)容。從目前高校民族傳統(tǒng)體育課程教材來源來看，主要為統(tǒng)編、自編和自選等形式，武術(shù)實(shí)踐教學(xué)仍是教學(xué)的主要內(nèi)容和形式，缺乏系統(tǒng)的民族傳統(tǒng)體育理論知識(shí)和體育文化方面的內(nèi)容，并且教師對(duì)理論課的重視程度不高，理論課課時(shí)得不到保證。另外，其他民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目如龍舟、舞龍舞獅、五禽戲、八段錦及區(qū)域性特色傳統(tǒng)體育項(xiàng)目很少涉及［10］。因此從傳承與推廣中華民族傳統(tǒng)體育的角度考慮，有必要在華文教育專業(yè)開設(shè)中華民族傳統(tǒng)體育課程，同時(shí)急需配套教材，加強(qiáng)課程改革與開發(fā)。從專業(yè)的體育院校來看，1998年民族傳統(tǒng)體育本科專業(yè)開始招生，直到2004年才開始招收民族傳統(tǒng)體育專業(yè)碩士，其學(xué)科發(fā)展歷史還比較短，在師資培養(yǎng)方面還存在不足。如何在華文教育的過程中進(jìn)行中華民族傳統(tǒng)體育的傳承與推廣，需要進(jìn)一步把中華民族傳統(tǒng)體育和中華文化結(jié)合起來，與中醫(yī)、養(yǎng)生、兵家和儒家等文化內(nèi)容聯(lián)系起來，增強(qiáng)課程的文化性，避免成為術(shù)科教學(xué)，但目前國家民族傳統(tǒng)體育教育專業(yè)的培養(yǎng)體系還不能滿足當(dāng)前文化傳播的需要。另外，中國少數(shù)民族體育形式多樣，其游戲、娛樂和表演性極強(qiáng)，如秋千、高腳馬、大象拔河和珍珠球等等，這些項(xiàng)目都具有鮮明的民族文化特色，但卻師資匱乏。因此只有把好師資結(jié)構(gòu)關(guān)，才能緩解高校民族傳統(tǒng)體育“學(xué)生喜歡但沒人來講”“教師愿意教但無人可以教、教不好”的矛盾［9］，才能培養(yǎng)出符合華文教育要求的中華民族傳統(tǒng)體育師資隊(duì)伍。

表1 部分華文學(xué)院開設(shè)民族傳統(tǒng)體育系列課程內(nèi)容調(diào)查表

3 思考與建議

當(dāng)前華文教育的國際化熱潮，為中華民族傳統(tǒng)體育在華僑華人中的傳承與推廣提供了廣闊的發(fā)展空間，這既是凝聚海外華僑華人的時(shí)代需求，也是民族傳統(tǒng)體育傳播的需要。華文教育的國際化發(fā)展，開拓了通過華文教育促進(jìn)中華民族傳統(tǒng)體育傳承與推廣的新路徑，拓展了華文教育的發(fā)展領(lǐng)域，為海外華僑華人及其后裔了解祖籍國文化開辟了新的道路，有助于更直接有效地傳承中華民族傳統(tǒng)體育文化。目前，制約中華民族傳統(tǒng)體育在華僑華人中傳承與推廣的因素主要有各部門協(xié)作不力、溝通不暢，系統(tǒng)課程及配套教材匱乏，師資力量短缺等等。因此，針對(duì)這些問題，需要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行改進(jìn)。

3.1 重視華僑華人及其體育協(xié)會(huì)的組織力量，加強(qiáng)對(duì)海外華裔青少年的培養(yǎng)

各管理部門尤其是體育管理部門，充分重視華僑華人及其體育協(xié)會(huì)在中華民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目推廣中的作用，借助華僑華人體育協(xié)會(huì)的力量，如利用華僑華人文化藝術(shù)節(jié)、傳統(tǒng)節(jié)日等開展武術(shù)表演、舞龍舞獅和龍舟競渡等民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)，展示中華民族傳統(tǒng)體育文化的魅力。此外，重視對(duì)海外華僑華人后裔進(jìn)行中華民族傳統(tǒng)體育文化的傳播，使其增進(jìn)了解與認(rèn)識(shí)，進(jìn)而成為中華文化的重要傳播者及同世界各國文化交流互鑒的積極促進(jìn)者，讓更多國家和人民了解豐富多彩的中華文化。僑校擁有自主進(jìn)行課程設(shè)置的權(quán)力，可利用其自身優(yōu)勢，在僑校僑生中開設(shè)相關(guān)民族傳統(tǒng)體育系列課程，對(duì)各僑校僑生的生源結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析，適當(dāng)開設(shè)舞龍舞獅、南拳（如詠春拳等）、散打格斗（截拳道等）和龍舟等課程［11］。

3.2 培養(yǎng)民族傳統(tǒng)體育教師骨干，開設(shè)民族傳統(tǒng)體育系列課程

在國務(wù)院批準(zhǔn)的華文教育示范學(xué)校及國內(nèi)外華文教育基地成立民族傳統(tǒng)體育文化傳播中心；在國務(wù)院僑務(wù)辦公室下屬的僑校和國家體育總局下屬的體育院校中開設(shè)海外民族傳統(tǒng)體育教育專業(yè)。整合和優(yōu)化中華民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目設(shè)置，擺脫目前單一的武術(shù)教學(xué)模式，增加民族特色項(xiàng)目，增加傳統(tǒng)體育文化的教學(xué)內(nèi)容。采用“走出去”和“請進(jìn)來”方式，建立國內(nèi)僑校和海外華校民族傳統(tǒng)體育教育聯(lián)盟，加大國內(nèi)民族傳統(tǒng)體育教師的海外支教力度，增加海外華校民族傳統(tǒng)體育教師的繼續(xù)教育機(jī)會(huì)，讓部分優(yōu)秀民族傳統(tǒng)體育專業(yè)教師到海外華校及華文教育基地開展教學(xué)活動(dòng)，也讓海外華校的骨干教師來國內(nèi)相關(guān)院校參加培訓(xùn)，通過系列教學(xué)培訓(xùn)活動(dòng)，培養(yǎng)一批海外華校民族傳統(tǒng)體育課程教師骨干。

3.3 加強(qiáng)相關(guān)政府部門協(xié)作，推動(dòng)民族傳統(tǒng)體育在華僑華人中的傳承與推廣

加大國務(wù)院僑務(wù)辦公室、國家體育總局和教育部國家漢辦等相關(guān)部門的溝通，防止因交流不足導(dǎo)致的資源弱化與分散，集中力量、群策群力，形成以華文教育為平臺(tái)、以華僑華人為主要對(duì)象、以中華民族傳統(tǒng)體育為載體的中華傳統(tǒng)體育文化的傳承與推廣模式。

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