積木式組合家具研究初探

謝睿楨

(福建省龍巖農(nóng)業(yè)學(xué)校 福建 龍巖 364000)

引言

隨著經(jīng)濟(jì)、文化、科技的不斷變革發(fā)展，家具也發(fā)生了巨大的變化。傳統(tǒng)的家具已經(jīng)不能滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化和精神文化的要求。當(dāng)今社會(huì)，人們生活節(jié)奏快，居住空間大多有限，那么如何能夠在有限的空間內(nèi)添置家具并且要充分展現(xiàn)個(gè)性、文化、藝術(shù)等需求？一種積木式組合家具便應(yīng)運(yùn)而生。積木式組合家具以一種玩積木的方式，充分張揚(yáng)現(xiàn)代年輕人的個(gè)性，以一種多元化的組合形式，影響著現(xiàn)代人們的生活。

1 積木式組合家具概念與發(fā)展

所謂積木式組合式家具，是指建立一整套標(biāo)準(zhǔn)模件并借助一定的套接方式，使這些模件可以按照不同的空間和視覺(jué)需要和使用功能來(lái)組裝成符合需要的家具形式。

1.1 組合家具的演變

1.1.1 古代的積木式組合家具

在中國(guó)的家具發(fā)展史上早已出現(xiàn)過(guò)積木式組合家具的設(shè)計(jì)和制作，一些常規(guī)的家具中也有經(jīng)典設(shè)計(jì)。自唐宋時(shí)期記載起就有黃伯思的“燕幾”，到明代稱之“蝶幾”，再之后稱之為“匡幾”和“套幾”等。唐宋時(shí)間的“燕幾”（見(jiàn)圖1）發(fā)明主要在于宴請(qǐng)賓客，其特點(diǎn)是根據(jù)賓客的數(shù)量而對(duì)“燕”進(jìn)行自由組合從而達(dá)到個(gè)性化的發(fā)展。燕幾主要由2張長(zhǎng)桌，2張中桌和3張短桌組合而成，7張桌子的不同組合可以達(dá)到更加實(shí)用和新穎的效果。而后明代時(shí)期的“蝶幾”（見(jiàn)圖2）是由不同的三角形及梯形的“幾”交互組合而成。由于“蝶幾”較之“燕幾”部件的形態(tài)更加豐富，因此“蝶幾”所組合出的形狀比“燕幾”要復(fù)雜和豐富，能組合為方類、直類、曲類、楞類、空類、象類、全屋排類和雜類等多種形式，形態(tài)豐富?！翱飵住保ㄒ?jiàn)圖3）的形式變化則以委宛勝出，由可拆卸的小部件組裝而成，易于收藏和運(yùn)輸，方便攜帶?！疤讕住保ㄒ?jiàn)圖4）則繼承了明代的“燕幾”，形態(tài)且更加豐富多樣。用可內(nèi)外并合的“幾”構(gòu)成部件，可靈活使用，并依據(jù)不同需要來(lái)決定內(nèi)外的套用。

1.1.2 現(xiàn)代的積木式組合家具

時(shí)代變遷，家具也在不斷升級(jí)，古代的積木式家具并不能完全符合現(xiàn)代人的需求。如何在現(xiàn)代積木式組合家具中應(yīng)用高科技、使用環(huán)保材料等使家具能更加符合當(dāng)今時(shí)代信息生活，成為了現(xiàn)代積木式組合家具的創(chuàng)作目標(biāo)。

現(xiàn)代積木式家具從先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)中已從過(guò)去單一的滿足實(shí)用性轉(zhuǎn)化成實(shí)用、經(jīng)濟(jì)、環(huán)保及個(gè)性等相結(jié)合的過(guò)程，因此現(xiàn)代積木式家具更具時(shí)代特性和文化性。

2 積木式組合家具設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)原則

積木式組合家具作為相對(duì)特殊的一種家具形式，除了應(yīng)當(dāng)遵循一般家具的設(shè)計(jì)原則之外，也必須考慮環(huán)保、便捷等設(shè)計(jì)原則。同時(shí)本著“以人為本，兼顧個(gè)性”的原則引導(dǎo)家具設(shè)計(jì)潮流健康地向前發(fā)展。

2.1 確立基礎(chǔ)的實(shí)用性原則

積木式組合家具的實(shí)用性主要指家具產(chǎn)品的功能是否滿足不同使用者的日常生活及工作中的需求，這也是評(píng)價(jià)家具質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)。自古至今，家具與人們的生活密不可分，是人與各種環(huán)境相互融合的重要媒介，在傳遞人類文明的過(guò)程中，也在實(shí)現(xiàn)著使用的本位價(jià)值。因此，中國(guó)傳統(tǒng)家具在幾千年來(lái)的發(fā)展過(guò)程中，扮演著人們?nèi)粘Ｉ钪袑?shí)用的器物角色。

家具產(chǎn)生的原目的在于實(shí)用，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，家具才逐漸引入了文化和藝術(shù)的觀念。作為客觀存在，家具的首要任務(wù)就是成為滿足人們?nèi)粘Ｉ钚枰墓δ軐?shí)體的前提下，符合人們的心理需要和生活習(xí)慣，最終才能實(shí)現(xiàn)家具的功能價(jià)值。積木式組合家具也是如此。

2.2 張揚(yáng)個(gè)性的藝術(shù)原則

作為功能實(shí)體的家具，在首先滿足實(shí)用的前提下，還應(yīng)當(dāng)注重人在家具使用過(guò)程中對(duì)舒適性、審美性甚至是文化性等方面的需求。無(wú)論東方還是西方的家具發(fā)展史都表明，歷代家具的風(fēng)格演變一向與相同時(shí)期的各種藝術(shù)形式同步發(fā)展。我國(guó)的明清傳統(tǒng)建筑和園林等都對(duì)當(dāng)時(shí)的家具風(fēng)格產(chǎn)生了很大的影響。因此，積木式組合家具作為家具中的一員，不僅需要具有簡(jiǎn)單的實(shí)用功能，而且應(yīng)當(dāng)緊密結(jié)合當(dāng)代的科學(xué)技術(shù)和文化藝術(shù)，以這種獨(dú)特的方式規(guī)范人們的生活方式，影響人們的精神生活。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過(guò)程中必須認(rèn)真研究和重視當(dāng)中的藝術(shù)性

2.3 體現(xiàn)傳統(tǒng)的文化性原則

文化從造物開(kāi)始，積木式組合家具作為一種功能的物質(zhì)載體，從發(fā)明之始就已經(jīng)成為人類文明活動(dòng)的一個(gè)重要的組成部分，不僅體現(xiàn)了工匠們的技藝水平，同時(shí)也在另一個(gè)方面記錄人類社會(huì)文化傳承的過(guò)程。積木式家具在體現(xiàn)傳統(tǒng)的過(guò)程中扮演著不同的角色：作為物質(zhì)文化的載體，它不僅反映了從農(nóng)業(yè)文明到信息文明的發(fā)展和進(jìn)步，同時(shí)也體現(xiàn)人類社會(huì)不同時(shí)期的工藝水平，可以說(shuō)它是人類社會(huì)發(fā)展和科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的重要標(biāo)志；作為行為文化的載體，它的裝飾、功能等同時(shí)承載著不同地域、不同民族的風(fēng)俗習(xí)慣和倫理道德等，是社會(huì)生活和社會(huì)生活方式的一種真實(shí)寫照；作為觀念文化的載體，它也直接通過(guò)思想影響和反映著不同時(shí)期不同民族的審美觀。我國(guó)的很多家具諸如象征法力和吉祥的佛八寶等明清家具都反映了當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗文化。

2.4 把握適度的經(jīng)濟(jì)性原則

適度的經(jīng)濟(jì)原則是指在保證產(chǎn)品質(zhì)量的前提下，家具產(chǎn)品從最開(kāi)始的配料，到產(chǎn)品加工，再到產(chǎn)品銷售、運(yùn)輸?shù)雀鳝h(huán)節(jié)過(guò)程中消耗成本總和的最優(yōu)化。因此，在追求產(chǎn)品附加值最大化的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)以合理的功能價(jià)值比為設(shè)計(jì)原則，一方面要避免產(chǎn)品的功能過(guò)剩，另一方面要以最經(jīng)濟(jì)的途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)所求產(chǎn)品的各種目標(biāo)。

當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境下，產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)激烈，家具產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)性直接影響產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。積木式組合家具做為一種新型的家具形式，有其獨(dú)特的產(chǎn)品部件便捷性和自主創(chuàng)作性等。積木式組合家具在產(chǎn)品生產(chǎn)過(guò)程中必須充分考慮到其優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)來(lái)啟迪和擴(kuò)展具體的設(shè)計(jì)過(guò)程。

3.積木式組合家具的開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)

3.1 設(shè)計(jì)的思維

設(shè)計(jì)思維是邏輯性研究的一個(gè)過(guò)程，從一開(kāi)始就要判斷設(shè)計(jì)是否有存在的意義，正如國(guó)際設(shè)計(jì)大師菲利浦.史達(dá)克所說(shuō)的，一個(gè)設(shè)計(jì)如果不比已存在的優(yōu)秀，那么我們就用以前的就可以了，以為該設(shè)計(jì)沒(méi)有存在重大意義。

積木式組合家具這個(gè)課題的原因更多的還要考慮它的構(gòu)成。首先要考慮單體的設(shè)計(jì)，接著還要考慮整體組合的效果，這就是構(gòu)成設(shè)計(jì)。而選擇七巧板這個(gè)元素，是因?yàn)樗粌H代表一種文化底蘊(yùn)，更多的是希望能在古人的巧妙設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，做更進(jìn)一步的提高，更充分的體現(xiàn)個(gè)性、自由、休閑、童趣的理念。

3.2 設(shè)計(jì)定位

為了準(zhǔn)確的把握市場(chǎng)信息，確立畢業(yè)設(shè)計(jì)的存在的意義，必須針對(duì)家具市場(chǎng)做個(gè)詳細(xì)調(diào)查，據(jù)有關(guān)資料顯示經(jīng)常光顧家具市場(chǎng)年齡層所占人口比例為：

20～30 歲：42%

31～40 歲：22%

40～50 歲：16%

50～60 歲：10%

其它 10%

追求個(gè)性是年輕一代的一種時(shí)尚，個(gè)性設(shè)計(jì)將是市場(chǎng)的潮流，在現(xiàn)代人生存壓力和城市生活的環(huán)境下，此時(shí)家具設(shè)計(jì)思想應(yīng)是簡(jiǎn)潔----易于自由拆裝，適用---讓使用者感到自由，個(gè)性化，自由地根據(jù)需要移動(dòng)空間里的各個(gè)元素，讓知識(shí)人才充分發(fā)揮創(chuàng)造力，靈活---易于重新組合，符合人體工效學(xué)--感覺(jué)舒服，工作效率高。

3.3 應(yīng)用場(chǎng)景（圖5）

這套積木式組合家具一般是應(yīng)用在簡(jiǎn)約風(fēng)格的居室，風(fēng)格簡(jiǎn)約，顏色清亮，裝飾性強(qiáng)。顏色可以根據(jù)背景來(lái)選擇，造型隨意改變，在積木家具的組裝和改變的過(guò)程中，主人可以快樂(lè)的享受著自由發(fā)揮個(gè)性的暢快，充分張揚(yáng)自我個(gè)性，通過(guò)對(duì)部件的拼接，組合不同的形狀，從而創(chuàng)造出屬于自己的裝飾空間，將靈感轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)，不僅滿足了人們對(duì)個(gè)性變化的追求，而且也滿足了人們自我實(shí)現(xiàn)的設(shè)計(jì)愿望。而這些特點(diǎn)剛好符合現(xiàn)代年輕一族的個(gè)性，所以比較適合年輕一族的消費(fèi)群體。

結(jié)束語(yǔ)

在多元化的現(xiàn)代社會(huì)，人們喜歡追求新的生活方式，年輕人的生活中透露著個(gè)性和張揚(yáng)的信息，因此在設(shè)計(jì)過(guò)程中不能只一味應(yīng)求，而是用設(shè)計(jì)引導(dǎo)一種新的生活方式，家具設(shè)計(jì)責(zé)任就是要對(duì)人的生活環(huán)境、健康發(fā)展負(fù)責(zé)。因此，在積木式組合家具設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)注重對(duì)新的生活理念的追求。

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