漢語短時(shí)時(shí)間副詞“立即”、“立馬”和“立刻”的語法化研究

李 舟 劉正光

（湖南大學(xué)，長沙，410082）

1.引言

本文選取時(shí)間副詞“立即”、“立刻”和“立馬”作為研究對象，試圖從三者所共有的“立”字出發(fā)，按照時(shí)間順序考察并分析它們各自演變的過程。最后，本文將結(jié)合語法化理論分析隱喻、重新分析和類推原則分別在句法語義層面對三者的發(fā)展所起的重要作用。

2.“立即”的語法化

通過對古漢語資料的考察可以發(fā)現(xiàn)，“立”和“即”最初是兩個(gè)具有完整意義的單獨(dú)使用的漢字，都是指空間范疇的行為動(dòng)作。為了更加清楚展現(xiàn)兩者的發(fā)展過程，我們將對它們進(jìn)行逐個(gè)探討。

2.1 “立”的語法化

“立”最初出現(xiàn)在甲骨文中，其最初的形式如下：

《說文解字》中解釋“立”為“一人正面立地之形”?！傲ⅰ弊值谝淮纬霈F(xiàn)在書面文獻(xiàn)中是在周朝的《山海經(jīng)》，那時(shí)“立”字仍然保留了其最初的意義：

（1）夏耕既[立]，無首，走厥咎，乃降于巫山。

“夏耕站立起來后，發(fā)覺沒了腦袋，為逃避他的罪責(zé)，于是竄到巫山去了?！?/p>

（2）蛇巫之山，上有人操柸而東向[立]。

“在蛇巫山上，有人拿著杯子面向東方站立著?！?/p>

（3）開明獸身大類虎而九首，皆人面，東向[立]昆侖上。

“開明獸體型像老虎一樣龐大，有九個(gè)腦袋，長著人一樣的面孔，站在昆侖山上面向東方。”

在這個(gè)階段，“立”字繼承了甲骨文時(shí)期的意義，表站立。然而，隨著人類語言的迅速發(fā)展和語言表達(dá)方式的多樣化，“立”字開始出現(xiàn)在各種不同的語境和句子結(jié)構(gòu)中，從而導(dǎo)致了“立”在語義上開始泛化，句法上多功能化。

2.1.1 “立”字語義上的虛化

到了周朝時(shí)期的《山海經(jīng)》中，“立”字的意義開始發(fā)生改變：

（4）有人無首，操戈盾[立]，名曰夏耕之尸。

“有個(gè)人沒了腦袋，手拿一把戈并且立著一面盾牌，名叫夏耕尸?！?/p>

在（4）中，“立”字仍然表示動(dòng)作，但已不是“人站立于地面”的意思。此時(shí)，“立”開始和名詞連用形成動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，用來表示“把某物豎立起來”。

到了春秋戰(zhàn)國時(shí)期，“立”字的意義進(jìn)一步抽象化：

（5）若能同心協(xié)力，人自為戰(zhàn)，大功可[立]。

“如果大家能夠同心協(xié)力，每個(gè)人都能出來戰(zhàn)斗，則一定能立大功?！?/p>

——《兵法》

（6）小功不賞，則大功不[立]。

“如果（臣民們）有小的功勞得不到獎(jiǎng)賞，就不會(huì)有人愿意去建立更大的功績?！?/p>

——《兵法》

（7）陳留王猶勝，今欲[立]之。

“陳留王劉協(xié)（比起當(dāng)今皇帝）更加優(yōu)秀，（我）想立他為皇帝。”

——《兵法》

在（5）和（6）中，“立”字開始和抽象名詞“功”形成動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，使得“立”字的用法進(jìn)一步虛化，由原來表示空間范圍的“豎立”擴(kuò)展到表示抽象意義“建立”。在（7）中，“立”的賓語是指代“陳留王”的“之”。“立”和人稱代詞連用形成動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，但其意義已經(jīng)完全虛化為“授權(quán)給某人（成為皇帝）”。

（8）夫國非忠不[立]，非信不固。

“一個(gè)國家沒有忠誠就不能生存，沒有誠信就不能穩(wěn)固。”

——《國語》

在（8）中，“立”表示國家的“生存”的意思。在以上各階段的例子中，我們可以發(fā)現(xiàn)“立”字的發(fā)展形成了一條十分清晰的從具體到抽象的虛化路徑：

“（人）站立”→把某物豎立起來→建立，立某人為皇帝→生存，存在”

在這條虛化路徑中，我們可以發(fā)現(xiàn)“立”的句法位置沒有變化，詞性也一直為動(dòng)詞，與本文所研究的時(shí)間副詞并無直接關(guān)聯(lián)。

2.1.2 “立”字句法上的功能擴(kuò)展

如（1～3）所示，周朝時(shí)期，立表示“站立”，在句中做謂語，雖然到了春秋時(shí)期，意義開始泛化，但仍然做謂語。也就是在春秋時(shí)期，隨著語義的泛化，句法上也就出現(xiàn)了靈活性和多功能性，開始和其他表示具體動(dòng)作的動(dòng)詞連用，意思是“某人站立做某事”，如：

（9）梁山崩，以傳召伯宗，遇大車但道而覆，[立]而辟之，曰：避傳。

“梁山發(fā)生山崩，晉景公用驛車召見伯宗，遇見一輛載重的大車在路中翻了，伯宗站起身來要它讓路，說：‘避開我的驛車’。

——《國語》

在（9）中，我們可以看出，“立”和“辟”共用一個(gè)人稱主語，形成類似于連動(dòng)結(jié)構(gòu)的用法。“立”字第一次與動(dòng)詞連用，為其逐漸語法化為副詞提供了可能性。幾乎在同一時(shí)期，我們可以發(fā)現(xiàn)“立”和其他動(dòng)詞逐漸開始用連詞隔開，如：

（10）兩載之間一火，皆[立]而待鼓而然火，即具發(fā)之。

“每兩作戰(zhàn)器具之間設(shè)一懸火，派士兵站立在旁邊等待出擊的鼓聲，鼓聲一響就點(diǎn)火，一齊往下投。”

——《墨子》

（11）豕人[立]而啼。公懼，墜于車，傷足，喪屨。

“野豬像人一樣站立著大叫。襄公害怕，墜落車下，傷了腳，丟失鞋子。”

——《春秋 左傳》

從以上兩個(gè)句子，我們可以看出，“立而待”的意思是“站立著等待，”而“立而啼”的意思是“站立著哭泣”。在這個(gè)時(shí)期，“立”字開始和表示持續(xù)性動(dòng)作的動(dòng)詞連用。從句法和語義上來講，這時(shí)的“立”字開始修飾其隨后的動(dòng)詞，表示“站立著做某事”。這種新出現(xiàn)的用法使得“立”字進(jìn)一步向副詞靠近。而隨后“立而待”這個(gè)結(jié)構(gòu)開始出現(xiàn)意義上的虛化，如：

（12）今人非道無所行，唯有強(qiáng)股肱而不明于道，其困也，可[立]而待也。

“現(xiàn)在人不遵循道理，就不能做事，只有強(qiáng)壯的身體，而不知道做事的道理，就會(huì)遭受困難，這是立等可待的（道理）?！?/p>

——《墨子》

（13）子曰：“今若有能以義名立于天下，以德求諸侯者，天下之服，可[立]而待也。”

“墨子說‘現(xiàn)在如果真有君王能做到以義在天下立名和以德收服諸侯，那么天下的歸附就可以指日可待了’?！?/p>

——《墨子 非攻》

通過（12）和（13）可以看出來，此時(shí)的“立而待”用來表示時(shí)間概念，即“某事即將發(fā)生”。由此，“立”開始具備表時(shí)間范疇的用法。從此以后，我們發(fā)現(xiàn)“立”字開始用作時(shí)間副詞的例子：

（14）束柴芾焦草而燃之，墜於城外所穴之孔，以煙熏之，敵[立]死。

“（我軍）把木柴，枯樹枝和干草等束在一起，然后把他們點(diǎn)燃，再將他們?nèi)釉诔菈ν鈬目昭ㄖ?，利用其燃燒產(chǎn)生的煙霧熏敵人，（這樣）敵人就能立刻被擊敗?！?/p>

——《通典》

（15）王大怒，[立]欲誅偃師。

“周穆王十分生氣，正準(zhǔn)備立刻殺了偃師。”

——《孟子》

（16）元君大驚，[立]賜金帛。

“宋元君（對于蘭子的身懷絕技）感到十分吃驚，立刻賞賜了黃金和絲綢?！?/p>

——《列子》

在（14～16）中，“立”字都用來表示時(shí)間范疇而非空間范疇，均用作時(shí)間副詞?？偨Y(jié)時(shí)間副詞“立”的形成過程，我們得出：（1）“立”字在句中用作獨(dú)立的謂語，表示“站立”的動(dòng)作；（2）開始和其他動(dòng)詞連用，表示“站立起來做某事”；（3）開始和持續(xù)性的動(dòng)詞連用，并開始修飾其后的動(dòng)詞，表示“站立著做某事”；（4）“立而待”從表示“站立著等待”轉(zhuǎn)變?yōu)椤澳呈录磳l(fā)生”；（5）時(shí)間副詞“立”。

2.2 “即”的語法化

“即”最初也是一個(gè)表示具體行為的動(dòng)詞，意思是“靠近食物”。它最初出現(xiàn)在甲骨文中：

“即”字第一次出現(xiàn)在書面文本中時(shí)，其隨后的賓語是表示糧食的“稻”：

（17）席末取糧[即]稻。

“（主賓）在席的末端坐下取粱米，就手取稻米飯?！?/p>

——《禮儀》

到了周朝，其后的賓語開始泛化為表示其他物質(zhì)的名詞。

（18）將[即]席，容毋怍。

“（學(xué)生）在上席子以前面容不能有改變?！?/p>

——《禮記，春秋》

（19）我仇有疾，不我能[即]。

“我的對頭有了疾病，無法靠近我?！?/p>

——《易·鼎》

（20）豈不爾思? 子不我[即]。

“怎么能不思念你呢? 你沒有來見我。”

——《詩經(jīng)》

同時(shí)，我們也可以發(fā)現(xiàn)“即”開始和其他動(dòng)詞連用的例子：

（21）匪來貿(mào)絲，來[即]我謀。

“（他）不是來換絲的，是來找我說媒的?！?/p>

——《詩經(jīng)》

（22）我[即]爾謀，聽我囂囂。

“我來和你商議，但你不聽忠言反而嫌棄我的建議。”

——《詩經(jīng)》

到了周朝末期，“即”開始用來表示時(shí)間相關(guān)的事件：

（23）殷之[即]喪，指乃功，不無戮于爾邦！

“殷就要喪失天命了，指指你（作過）的事（就會(huì)知道），（我們）每個(gè)人都會(huì)在此邦受辱?！?/p>

——《尚書》

（24）顓頊死[即]復(fù)蘇。

“顓頊死后馬上又復(fù)活了?！?/p>

——《山海經(jīng)》

在（23）和（24）中，“即”開始和動(dòng)詞連用，表示“某事件馬上將要發(fā)生”。

從以上各個(gè)階段中，我們可以總結(jié)出“即”的語法化路徑：

“獨(dú)立謂語（賓語僅限食物類的詞）”→“獨(dú)立謂語（賓語泛化為一般名詞）”→“開始和其他動(dòng)詞連用（接近某人或某物干某事）→時(shí)間副詞（馬上）”

2.3 時(shí)間副詞“立即”的形成

綜合“立”和“即”的演變過程，我們發(fā)現(xiàn)兩者有著類似的虛化軌跡。首先，兩者最初均用作動(dòng)詞，表示具體的行為動(dòng)作；其次，它們的句法功能開始發(fā)生變化，開始與其他動(dòng)詞連用。隨著進(jìn)一步的演化，兩者開始修飾與其連用的動(dòng)詞，從而為其虛化為副詞提供了句法條件。

“立即”一詞首次出現(xiàn)在六朝時(shí)期的《昭明文選》中，該詞第一次出現(xiàn)便用作時(shí)間副詞。因此，我們認(rèn)為時(shí)間副詞“立即”的形成是時(shí)間副詞“立”和“即”通過同義連用形成的。兩者的結(jié)合主要是在語法化的重新分析機(jī)制的作用下，漢字“立”和“即”的邊界逐漸消失，最后融合成一個(gè)雙音節(jié)時(shí)間副詞“立即”。

（25）言真?zhèn)沃韀立即]可明，觀言為真，駿言為偽。

“說話的真假立即可以辨別，客觀的話是真話，漂亮的話是假話?！?/p>

——《昭明文選》

（26）若發(fā)一使，遣諸國征之，[立即]敗亡，何得不懼也。

“如果我們派遣使者到各個(gè)小國，命他們征伐某一個(gè)國家，那個(gè)國家就會(huì)立即潰敗亡國，所以，誰會(huì)不害怕呢?”

——《魏鄭公諫錄》

3.“立馬”的語法化

“馬”在過去主要用作供人們代步的交通工具，以節(jié)省時(shí)間和體力。一直到現(xiàn)代“馬”字的意義基本沒有改變。根據(jù)史料，可以發(fā)現(xiàn)“立馬”最初被用作動(dòng)賓短語，意識是“停馬、駐馬”，如：

（27）正爵既行，請為勝者[立馬]。

“正爵就要出發(fā)了，請你為勝方駐馬?！?/p>

——《禮記》

到了唐代，“立馬”開始和其他動(dòng)詞連用，而此時(shí)它的基本意義保持不變。

（28）[立馬]望東道，白云滿梁園。

（29）榮華事歇皆如此，[立馬]踟躕到日斜。

（30）卻憶回來花已盡，東郊[立馬]望城池。

（31）[立馬]舉鞭無限意，會(huì)稀別遠(yuǎn)擬何如。

（32）紅塵擾擾間，[立馬]看南山。

——《全唐詩》

在以上例句中，我們可以發(fā)現(xiàn)“立馬”后面開始出現(xiàn)“看”、“望”之類的動(dòng)詞，意思是“某人停下馬來做某事”。從意義上分析，句子重心開始移向“立馬”隨后的動(dòng)詞，“立馬”是逐漸演變成做某事的方式或手段，而“望城池”、“看南山”則是“立馬”的目的。從晚唐時(shí)期開始，“立馬”的句法位置進(jìn)一步發(fā)生變化。如：

（33）盧訝其異于常犬，因[立馬]以望。

“盧君暢見到（這兩條白犬）不同尋常，感到很驚奇，所以停下馬細(xì)細(xì)觀望。”

——晚唐《宣室志》

（34）維翰行，遇李崧，[立馬]而語。

“維翰動(dòng)身去見皇帝，路上遇到李崧，于是他們停下馬開始交談?！?/p>

——《新五代史》

（35）被甲執(zhí)兵，[立馬]以待。

“（士兵們）身穿鎧甲，手執(zhí)兵器，駐馬等待敵軍的到來?！?/p>

——元明時(shí)期《遼史》

在以上三個(gè)句子中，我們可以看到“以”、“而”之類的連詞出現(xiàn)在“立馬”和“待”、“語”、“看”等之間，從而進(jìn)一步明確了“立馬”對其隨后動(dòng)詞的修飾關(guān)系。然而，此時(shí)立馬仍然是“停馬”的意思。之后，隨著人類語言的逐漸豐富和發(fā)展，“立馬”作為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)的用法逐漸減少，越來越多的開始作為修飾動(dòng)詞的副詞使用。直到現(xiàn)代，“立馬”開始用來表示某事將很快發(fā)生。如：

（36）何陽獻(xiàn)了一計(jì)[立馬]起死回生。

（37）只要接到匯款，我保證[立馬]把房租付清?！吨袊逼嚾松鎸?shí)錄》

由此，我們可以總結(jié)出“立馬”的演變過程如下：首先，作為動(dòng)賓短語充當(dāng)句子中的謂語部分；然后，“立馬”開始和其他行為動(dòng)詞連用，表示兩個(gè)動(dòng)作的連續(xù)：先停下馬然后做某事；繼而，“以”、“而”之類的連詞開始出現(xiàn)在“立馬”和其他連用的動(dòng)詞之間，這一結(jié)構(gòu)說明“立馬”已經(jīng)具備了修飾動(dòng)詞的功能，為其進(jìn)一步發(fā)展時(shí)間副詞提供了句法基礎(chǔ)。在語義方面，由于“立馬”往往是出發(fā)前最后的準(zhǔn)備，所以也暗含著某事即將發(fā)生的意義。在句法語義的雙重作用下，“立馬”開始作為時(shí)間副詞出現(xiàn)在現(xiàn)代漢語中。

4.“立刻”的語法化

由于在前面章節(jié)詳細(xì)討論了“立”字的虛化過程，本節(jié)先考察“刻”字的演化過程?！翱獭笔状纬霈F(xiàn)在周朝，是一個(gè)形聲字，意思是“雕刻”。隨著西周時(shí)期青銅技術(shù)的發(fā)展，人們發(fā)明了一種測量時(shí)間的工具，叫“漏壺”。從那以后，“刻”字開始具備了表時(shí)間的功能。到了春秋戰(zhàn)國時(shí)期，“刻”字有表示時(shí)間意義的用法：

（38）遞知更[刻]，觀視動(dòng)靜。

“（士兵們）相互通知時(shí)間，嚴(yán)密監(jiān)視長城附近的動(dòng)靜?！?/p>

——《兵法》春秋戰(zhàn)國

（39）所謂朝氣銳者，非限時(shí)[刻]而言也。

“真正士氣振作的軍隊(duì)，其（戰(zhàn)斗力）是不受時(shí)間限制的?！?/p>

——《兵法》

由于人們最初規(guī)定一晝夜為一百“刻”，隨著時(shí)間的發(fā)展，漢朝的人們開始用“刻”來表示一天中的具體時(shí)間。那時(shí)，“刻”字的典型用法是和具體的數(shù)字連用，如“十刻”、“五刻”等：

（40）晝漏上十[刻]而崩。

“（漢成帝）在白天漏鐘十刻的時(shí)候駕崩?！?/p>

——《漢書》

（41）今夜漏上五[刻]，持兒與舜，會(huì)東交掖門。

“今晚漏鐘五刻的時(shí)候，你在東掖門將（成帝的）兒子交給一個(gè)叫‘舜’的人?！?/p>

——《漢書》

到了六朝魏晉時(shí)期，“刻”字本身所蘊(yùn)含的短時(shí)的意義得到發(fā)掘和運(yùn)用，人們開始將表短時(shí)的字和“刻”連用。例如：

（42）龜能土蟄，鶴能飛天，使人為須臾之蟄，有[頃刻]之飛，猶尚不能，其壽安可學(xué)乎?

“烏龜可以冬眠，仙鶴可以飛天，人類既無法冬眠片刻也不能短暫飛行，怎么能像它們一樣長壽呢?”

——《抱樸子 內(nèi)篇》

（43）舊居之地，赤土無依，遷徙漠南，偷存[晷刻]。

“我以前住的地方是個(gè)不毛之地，所以遷徙到了沙漠以南，為的是多生存片刻?！?/p>

——《北史》

從以上例句我們可以看出，“頃刻”和“晷刻”均用來表短時(shí)。在語法化類推機(jī)制的作用下，“立刻”首次出現(xiàn)于明朝時(shí)期：

（44）王通判道：“[立刻]的事，他不過走在親眷家里，料去不遠(yuǎn)。

——[明《二刻拍案驚奇》]

在（44）中，“立刻”用作時(shí)間名詞，表短時(shí)。但在同一時(shí)期，也發(fā)現(xiàn)了“立刻”開始和動(dòng)詞連用的例子，如：

（45）狄縣令[立刻]之間除了兩個(gè)天師，左右盡皆失色。

（46）太守[立刻]簽了牌，將鄭家烏龜、老媽都拘將來。

——[明《二刻拍案驚奇》]

例句（45）可以看做“立刻”由時(shí)間名詞到時(shí)間副詞的過渡，此時(shí)的“立刻”雖用作名詞，但逐漸開始修飾動(dòng)詞。事實(shí)上，漢語中，名詞作狀語是較常見的。由于使用頻率的作用，“立刻”逐漸演化定型為時(shí)間副詞。在（46）中，“立刻”已完成了向時(shí)間副詞的轉(zhuǎn)化，因此，我們可以總結(jié)出“立刻”的演變過程：

“雕刻”（動(dòng)詞）→“十刻”、“五刻”（時(shí)間單位）→“晷刻”、“頃刻”（短時(shí)時(shí)間名詞）→“立刻”（時(shí)間名詞）→“立刻”（時(shí)間副詞）

5.“立即”、“立馬”、“立刻”虛化為短時(shí)副詞的共同語義基礎(chǔ)

三個(gè)詞都表示短時(shí)意義，因?yàn)樗鼈冎g除了“立”的意義以外，其余的都可和短時(shí)意義有聯(lián)系。

5.1 “立”表示短時(shí)意義

在“姿勢”動(dòng)詞里，“坐”和“躺”都是表示一個(gè)較長時(shí)間狀態(tài)的動(dòng)詞，而比較而言，“立”除了表示動(dòng)作以外，還可表示短時(shí)狀態(tài)的行為，現(xiàn)代漢語里還有這樣的痕跡，如：“坐著說，別老是站著！”站著說話或討論問題總是意味著花不了多少時(shí)間，或者是不打算說很長時(shí)間。

5.2 “立”后續(xù)成分的短時(shí)意義

“即”表示靠近，是一個(gè)瞬時(shí)行為的動(dòng)詞，和“立”連用后，“站著就能靠近”指空間距離很近，當(dāng)然走完這段距離就用不了多長時(shí)間，這是典型的空間距離之短喻指時(shí)間之短?！傲ⅠR”表示的也是一個(gè)短時(shí)行為，長時(shí)行為是“栓住馬”，“刻”只是一天中的一百分之一，本身就包含有“短時(shí)”的意義。

6.不同語法化機(jī)制的作用方式

在“立即”、“立馬”、“立刻”都虛化為了短時(shí)時(shí)間副詞的過程中，隱喻在其語義虛化過程中發(fā)揮了關(guān)鍵作用，重新分析機(jī)制主要作用于三者句法位置的改變，類推機(jī)制擴(kuò)展其句法語義功能。即便如此，在這三個(gè)詞的語法化過程中，隱喻、重新分析和類推機(jī)制的作用程度卻有明顯的差別，因而也具有各自明顯的特征。

6.1 隱喻機(jī)制與“立即”

語料考察表明，時(shí)間副詞“立即”最初并不是一個(gè)詞，它是由最初的動(dòng)詞“立”和“即”各自虛化為時(shí)間副詞之后通過同義連用形成的?！傲ⅰ痹诩坠俏闹凶钤嫉囊饬x是表示“站立”這個(gè)動(dòng)作。隨著人類語言的日益發(fā)展，“立”開始和其他動(dòng)詞“共現(xiàn)”，表示動(dòng)作的承接關(guān)系，意思是“站立起來然后做某事”，如“立而辟之（站立起來讓路）”。接下來，“立+行為動(dòng)詞”這個(gè)組合意義發(fā)生了時(shí)間上的改變，漸漸由“站立起來做某事”演變?yōu)椤罢玖⒅瞿呈隆?，如“立而待”的意思是“站立著等待”。在隱喻機(jī)制的作用下，“立而待”開始由表示“站立著等待”的空間概念轉(zhuǎn)化為表示“某事將會(huì)很快發(fā)生”的時(shí)間概念。

“即”最初也是用作動(dòng)詞，原意為“靠近食物”，《說文解字》中的解釋是“即，就食也”。隨著其意義的不斷擴(kuò)展，“即”開始和其他的名詞連用，所以其意義從“靠近食物”逐漸擴(kuò)展為“靠近某人或某物”。另外，在周朝《詩經(jīng)》中的“殷之[即]喪，指乃功，不無戮于爾邦！”中，“即”可以理解為“接近”，但是很明顯沒有了空間上的接近，而是表示時(shí)間上的接近，這為“即”字由動(dòng)詞虛化為時(shí)間副詞奠定了語義基礎(chǔ)。結(jié)合前面“立”字的演化，兩者從空間范疇轉(zhuǎn)化為表時(shí)間范疇這種現(xiàn)象可以看作具體的空間概念（源域）向抽象的時(shí)間概念（目標(biāo)域）的投射，因此可以看作是一個(gè)范疇隱喻：時(shí)間就是空間（TIME IS SPACE）。

6.2 重新分析機(jī)制與“立馬”

比較現(xiàn)代和古代漢語語料可以發(fā)現(xiàn)“馬”字的意義在漢語發(fā)展史上幾乎沒有變化。然而“立馬”這個(gè)組合早在上古時(shí)期就出現(xiàn)在書面文獻(xiàn)中，此時(shí)，它是作為一個(gè)動(dòng)賓短語，表示“駐馬、停馬”的意思。到了隋唐時(shí)期，“立馬”開始用作固定短語并開始和其他動(dòng)詞連用，如“[立馬]望東道”、“[立馬]踟躕到日斜”等。到了元明時(shí)期，“立馬”的語法意義進(jìn)一步加強(qiáng)，開始進(jìn)入狀語位置，修飾其后的動(dòng)詞，如“立馬以望”、“立馬而語”和“立馬以待”。在時(shí)間副詞“立馬”的形成過程中，重新分析機(jī)制起到了至關(guān)重要的作用。根據(jù)Hopper和Traugott（1993：17-36），“重新分析發(fā)生在語言橫向組合層面，指的是相同的表層結(jié)構(gòu)，其內(nèi)部構(gòu)造因語用或其他原因被重新劃分邊界，從而從底層上改變了音位、詞法、句法的組合方式”，而且“最典型的重新分析是兩個(gè)成分的融合，使得原來的邊界消失，原來是兩個(gè)或者多個(gè)的詞凝固成了一個(gè)”。在時(shí)間副詞“立馬”的形成過程中，由于重新分析的作用，動(dòng)詞“立”和名詞“馬”之間的界限被打破，“立馬”被看作一個(gè)固定的動(dòng)詞，并開始和其他動(dòng)詞連用，形成連動(dòng)結(jié)構(gòu)。進(jìn)入連動(dòng)結(jié)構(gòu)以后，“立馬”的語法意義進(jìn)一步加強(qiáng)，開始修飾相鄰的動(dòng)詞，正是由于“立馬”句法位置的改變，引起了該詞語義上的虛化，在句法和語義的相互作用下，“立馬”完成了由表空間概念到時(shí)間概念的轉(zhuǎn)化。

6.3 類推與“立刻”

“刻”字最初也是用作動(dòng)詞，《說文解字》提供的解釋是：“刻，鏤也?！彪S著青銅工藝的發(fā)展，人們從西周開始使用一種叫“漏壺”的物件來記時(shí)，一晝夜共一百刻。從那時(shí)起，“刻”字就多了一個(gè)表時(shí)間的功能。到了漢朝時(shí)期，“刻”字開始和數(shù)字連用來表示具體的時(shí)間，比如“五刻”、“十刻”等。到了晉代，“刻”字開始和表短時(shí)的漢字結(jié)合成詞，以表示抽象的短時(shí)時(shí)間段，如“頃刻”、“晷刻”。由于“表短時(shí)的字+刻”結(jié)構(gòu)的類推作用，“立刻”首次出現(xiàn)于明朝，用作時(shí)間名詞。在“立刻”的演變過程中，“刻”字經(jīng)歷了“具體數(shù)字+刻”→“表短時(shí)的字+刻”（頃刻、晷刻、即刻）→“立刻”的過程，其中，類推機(jī)制起了十分重要的作用。索緒爾認(rèn)為，“類推形式就是以一個(gè)或幾個(gè)其他形式為模型，按照一定的規(guī)則構(gòu)成的形式”。類推機(jī)制是對現(xiàn)有的語言單位界限的重新劃定，體現(xiàn)了語言發(fā)展的規(guī)律。由“表短時(shí)的字+刻”這一結(jié)構(gòu)類推得到的時(shí)間名詞“立刻”，在虛化為時(shí)間副詞之前也經(jīng)歷了與動(dòng)詞連用的階段，并在之后的演變過程中逐漸繼承了原先“立”字的意義和用法。

7.結(jié)語

本研究說明了兩個(gè)很有意義的問題，一是語義共性在語言系統(tǒng)與認(rèn)知系統(tǒng)中更具有普遍性，二是漢語中連動(dòng)結(jié)構(gòu)具有重要的研究價(jià)值和理論意義。這三個(gè)詞在語法化為時(shí)間副詞之前，各自的組成要素之間的最初結(jié)構(gòu)關(guān)系各不相同，但它們卻都具有表示“短時(shí)”意義的共同語義基礎(chǔ)，而且在語法過程中，都經(jīng)歷了構(gòu)成連動(dòng)結(jié)構(gòu)的句法過程。這說明，歷時(shí)研究對理論建設(shè)具有十分重要的作用，對揭示與解釋共性規(guī)律具有不可或缺的作用。