思想政治教育文化環(huán)境的優(yōu)化研究

王喜

摘 要：文化環(huán)境是思想政治教育社會(huì)環(huán)境的重要組成部分，也是思想政治教育基礎(chǔ)理論研究的重要內(nèi)容。在信息高度發(fā)達(dá)的當(dāng)今社會(huì)，思想政治教育面臨的文化環(huán)境正處在一個(gè)開(kāi)放、復(fù)雜和動(dòng)態(tài)的體系中。受全球化、網(wǎng)絡(luò)化以及大眾文化迅猛傳播的影響，思想政治教育文化環(huán)境遭遇著深刻轉(zhuǎn)型沖擊。思想政治教育文化環(huán)境的優(yōu)化措施有三：加強(qiáng)與馬克思主義理論建設(shè)與創(chuàng)新；建立健全思政教育文化環(huán)境的制度和法律支撐體系；深度開(kāi)發(fā)和整合思政教育文化環(huán)境的資源。

關(guān)鍵詞：思想政治教育；文化環(huán)境；優(yōu)化

中圖分類(lèi)號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）23-0363-02

思想政治教育環(huán)境（以下簡(jiǎn)稱思政教育環(huán)境）是指影響人的思政品德形成、發(fā)展和思政教育活動(dòng)開(kāi)展的一切外部因素，社會(huì)宏觀環(huán)境對(duì)人的思想品德的形成、發(fā)展起決定性的影響，經(jīng)濟(jì)全球化的今天， 文化全球化也成為一股勢(shì)不可擋的洪流，沖擊著我國(guó)本土文化環(huán)境，對(duì)我國(guó)思政教育文化環(huán)境產(chǎn)生著了重要影響。因而加強(qiáng)思政教育的文化環(huán)境建設(shè)，是提升思政教育時(shí)效性的有效手段之一。

一、思政教育文化環(huán)境迫切性

思政文化的確很符合現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)社會(huì)大發(fā)展，大變革，非常重要，文化環(huán)境的創(chuàng)設(shè)尤為重要，因此，思政教育的宏觀環(huán)境構(gòu)成有非常重要。思政教育思想的形成、發(fā)展、變化需要一個(gè)過(guò)程，既是思政運(yùn)行的外部條件，又是信息輸入的變革方式，使得思政教育呈現(xiàn)出以文化創(chuàng)新為媒介的過(guò)程，我們知道從文化學(xué)的角度，思政教育的傳播的確需要一個(gè)文化傳播、占領(lǐng)思想的發(fā)展階段。

思政文化促使人的思想過(guò)程發(fā)展變化，它以潛移默化的力量直接制約著人們的意識(shí)和行為的過(guò)程，思政教育不僅僅受到自然環(huán)境的制約，更重要的需要受到社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的影響，思想受教育對(duì)象內(nèi)部小文化環(huán)境的影響，不僅僅是思政教育進(jìn)程的客觀要求，還是一個(gè)傳播文化、占領(lǐng)意識(shí)形態(tài)的過(guò)程。

二、思政教育文化環(huán)境面臨的困境

文化環(huán)境是思政教育社會(huì)環(huán)境的重要組成部分，對(duì)于文化環(huán)境的研究是思政教育基礎(chǔ)理論研究的重要內(nèi)容。然而，在改革開(kāi)放不斷深化的時(shí)代背景下，全球化、網(wǎng)絡(luò)化以及大眾文化的迅猛傳播，雖然在一定程度上豐富了思政教育文化環(huán)境的內(nèi)容，但同時(shí)也對(duì)思政文化環(huán)境產(chǎn)生了一些消極影響，它們沖擊、弱化、消解著思政教育文化環(huán)境的育人功效。

（一）全球化的發(fā)展對(duì)思政教育文化環(huán)境的影響

全球化是當(dāng)今世界發(fā)展的主要趨勢(shì)，對(duì)各個(gè)國(guó)家或地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化都產(chǎn)生了深刻的影響。全球化不僅僅是經(jīng)濟(jì)的全球化，也是政治、文化的全球化，每一個(gè)跨國(guó)企業(yè)的建立，都帶來(lái)了其與生俱來(lái)的本國(guó)文化的傳播。長(zhǎng)期以來(lái)，伴隨著經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勢(shì)而來(lái)的西方文化，一直在世界文化的浪潮中起著主導(dǎo)作用，當(dāng)前，我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，文化環(huán)境的全球化打破了我國(guó)長(zhǎng)久以來(lái)文化相對(duì)單一的文化格局，西方文化正潛移默化地作用和影響著我國(guó)的社會(huì)生活方式、價(jià)值觀念和人們的思想觀念，對(duì)我國(guó)的思政教育提出了緊迫的時(shí)代性課題，如何在多元文化中保持中國(guó)文化的獨(dú)特性，如何積極構(gòu)建思政教育的純凈文化化境，從而保證思政教育的有效性是當(dāng)務(wù)之急。

（二）網(wǎng)絡(luò)的普及對(duì)思政文化環(huán)境的影響

網(wǎng)絡(luò)的普及對(duì)思政文化教育者有著方便、快捷的信息獲取優(yōu)勢(shì)，同時(shí)，也帶來(lái)一定的挑戰(zhàn)。近年來(lái)，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅猛發(fā)展，我國(guó)網(wǎng)民數(shù)量持續(xù)急劇增長(zhǎng)，據(jù)工業(yè)和信息化部統(tǒng)計(jì)，截至2013年底，我互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)民人數(shù)已達(dá)到5.6億，居世界首位。網(wǎng)絡(luò)是開(kāi)放的、自由的，它能使每一個(gè)使用互聯(lián)網(wǎng)的個(gè)體都能在相對(duì)自由的文化環(huán)境中共享各種信息資源。網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性使各種思想觀點(diǎn)、文化價(jià)值觀念都可以從中傳播。攝取信息的自由性成為網(wǎng)絡(luò)化的重要特征。這就必然使得我國(guó)傳統(tǒng)的文化價(jià)值取向遭受沖擊，同時(shí)也沖擊著以傳播價(jià)值觀念為己任的教育者的權(quán)威地位。網(wǎng)絡(luò)上，接觸和掌握大量信息的人成為了具有話語(yǔ)權(quán)的人，曾經(jīng)某一學(xué)科占有優(yōu)勢(shì)的教育者不再單獨(dú)具有信息量上的優(yōu)勢(shì)，而一些受教育者能夠通過(guò)網(wǎng)絡(luò)更快、更多的接受和傳遞信息，從而在信息的容量和時(shí)效性上均對(duì)一些教育工作者形成挑戰(zhàn)。這一點(diǎn)作為思政教育重要對(duì)象的大學(xué)生和青年具有明顯的信息優(yōu)勢(shì)。這種信息優(yōu)勢(shì)將會(huì)導(dǎo)致信息流動(dòng)方向分散化甚至發(fā)生逆轉(zhuǎn)。甚至一些受教育者不再相信所謂教育者的“權(quán)威”。

（三）大眾文化對(duì)思政教育文化環(huán)境的影響

網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)需要充分考慮到整個(gè)大眾文化的氛圍，要符合、并引領(lǐng)大眾文化建設(shè)，而不是單純的進(jìn)行追求新奇特，應(yīng)該保護(hù)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，保證我們文化的正統(tǒng)性、可持續(xù)發(fā)展，這一點(diǎn)是難能可貴的。

隨著中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐步發(fā)展，一種新的文化形態(tài)——大眾文化正在興起并呈現(xiàn)出日益擴(kuò)張之勢(shì)。這里的“大眾文化”，不同于我們常說(shuō)的“群眾文化” 或“人民大眾文化”，而是特指現(xiàn)代商業(yè)社會(huì)產(chǎn)生并流行的文化類(lèi)型，它以現(xiàn)代信息傳播和復(fù)制技術(shù)為手段，以大眾傳媒為主要載體，以都市消費(fèi)大眾為對(duì)象，是一種娛樂(lè)性、休閑性的消費(fèi)文化，也是文化產(chǎn)業(yè)化、市場(chǎng)化的必然結(jié)果。在一定程度上講，大眾文化是文化產(chǎn)業(yè)的新興事物，也是一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。但是，大眾文化作為一種社會(huì)意識(shí)現(xiàn)象，并不僅僅是人們休閑娛樂(lè)的手段，它還體現(xiàn)著一定的人生觀和價(jià)值觀，尤其是它的商業(yè)性、市場(chǎng)化特征及其所體現(xiàn)出來(lái)對(duì)物欲和感官享樂(lè)的過(guò)度追求，對(duì)當(dāng)前思政教育所要求的理想信念、思想意識(shí)、道德覺(jué)悟甚至政治信仰等價(jià)值目標(biāo)具有明顯的疏離性、消解性。它嚴(yán)重沖擊了思政教育文化環(huán)境所承載的優(yōu)秀的反映社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的文化精神，消解著思政教育文化環(huán)境的育人功效。

三、思政教育文化環(huán)境的優(yōu)化措施

面對(duì)著全球化，網(wǎng)絡(luò)化，和大眾文化的強(qiáng)烈沖擊，加強(qiáng)思政教育文化環(huán)境的建設(shè)已大勢(shì)所趨，思政教育工作者必須積極應(yīng)對(duì)，尋求解決問(wèn)題的措施，建構(gòu)適合社會(huì)發(fā)展需要的文化環(huán)境，以保證思政教育文化環(huán)境的優(yōu)化。一定要牢記馬克思主義文化的創(chuàng)新和建設(shè)，建立健全思政文化教育的環(huán)境創(chuàng)新和法律支撐，這一點(diǎn)至關(guān)重要。深度開(kāi)發(fā)有必要整合思政文化資源，社會(huì)主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是建立在整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步的基礎(chǔ)上，因此要優(yōu)化思政教育文化的措施。

（一）加強(qiáng)馬克思主義理論建設(shè)與創(chuàng)新，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)文化思潮

社會(huì)主義核心價(jià)值體系涵蓋了我國(guó)社會(huì)發(fā)展的指導(dǎo)思想和價(jià)值取向，是推動(dòng)我國(guó)社會(huì)發(fā)展的精神旗幟。當(dāng)前，在多樣文化并存、共生的文化生態(tài)中，必須用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)各種文化思潮，保證各種文化沿著正確的方向發(fā)展，以營(yíng)造良好的思政教育文化環(huán)境。我們必須用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)各種文化思潮，用主流文化來(lái)統(tǒng)領(lǐng)、規(guī)范多種文化，把“弘揚(yáng)主旋律，提倡多樣化”作為處理主流文化和非主流文化之間關(guān)系的原則，進(jìn)而為思政教育營(yíng)造優(yōu)良的文化環(huán)境生態(tài)。

（二）建立健全思政教育文化環(huán)境的制度和法律支撐體系

在當(dāng)今多元文化相融合的背景下，只靠主流文化的引導(dǎo)是不夠的。全球化、網(wǎng)絡(luò)化為各種文化在我國(guó)的傳播與激蕩提供了便利，因此，必須建立健全各種文化傳播的制度和法制保障體系，進(jìn)而通過(guò)立法和制度以保障思政教育文化環(huán)境的安全。

首先，應(yīng)該加強(qiáng)文化產(chǎn)品生產(chǎn)方立法。對(duì)于不健康的、反動(dòng)的相關(guān)文化產(chǎn)品堅(jiān)決予以禁止和打擊，從源頭上凈化思政教育的文化環(huán)境。既要嚴(yán)格規(guī)定承載各種低級(jí)趣味文化的書(shū)刊、報(bào)紙、音像制品的出版和發(fā)行，嚴(yán)格審查各種文化制品；又要扶助高品位、反映先進(jìn)思想的文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和制作。其次，加強(qiáng)文化市場(chǎng)的執(zhí)法力度，尤其是密切監(jiān)管網(wǎng)絡(luò)文化的相關(guān)產(chǎn)品。目前，在我國(guó)，網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用還處在較自由、開(kāi)放的情況下，網(wǎng)絡(luò)的使用也很隨意，網(wǎng)絡(luò)信息的上傳和下載也更是沒(méi)有實(shí)行嚴(yán)格的準(zhǔn)入制度。對(duì)于正在實(shí)行網(wǎng)絡(luò)普及的中國(guó)社會(huì)，這雖然在某種程度上擴(kuò)大了公民的話語(yǔ)權(quán)，但是也使一些不良思想的傳播有機(jī)可乘，在網(wǎng)絡(luò)上潛移默化的影響和導(dǎo)向著廣大青少年和民眾的人生觀、價(jià)值觀。因而，對(duì)待網(wǎng)絡(luò)等無(wú)形的文化傳播途徑有必要嚴(yán)格監(jiān)管。規(guī)范化、制度化的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境有利于及時(shí)過(guò)濾過(guò)時(shí)的和不真實(shí)的信息，防止信息垃圾、非法信息、病毒信息以及網(wǎng)絡(luò)犯罪，保持網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的純潔性。

（三）深度開(kāi)發(fā)和整合思政教育文化環(huán)境的資源

如何使文化環(huán)境合乎人性是環(huán)境開(kāi)發(fā)的重要問(wèn)題。文化環(huán)境具有開(kāi)放性和復(fù)雜性。在一定程度上，對(duì)文化環(huán)境的塑造還是可以的，尤其是微觀文化環(huán)境，例如一個(gè)班級(jí)、一個(gè)校園、一個(gè)社區(qū)、一個(gè)單位等等。因而，我們應(yīng)該積極地開(kāi)發(fā)文化環(huán)境中的優(yōu)勢(shì)因素，從而塑造成員的優(yōu)秀人格和品質(zhì)。另外，在整合各種文化資源的同時(shí)，我們應(yīng)該積極挖掘我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源，利用其本土文化的優(yōu)勢(shì)。在優(yōu)化思政教育文化環(huán)境的過(guò)程中，思政教育的文化環(huán)境建設(shè)與優(yōu)化，是每一個(gè)思政教育工作者甚至每一位社會(huì)成員都有義務(wù)去落實(shí)、去改造的一項(xiàng)工作。它關(guān)系到思政教育有效性的發(fā)揮，也關(guān)系著中華民族的精神獨(dú)立性是否長(zhǎng)期存在，因而，也是一項(xiàng)任重道遠(yuǎn)的歷史任務(wù)。

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（責(zé)任編輯：宋 佳）