提升高校思想政治理論課教學(xué)活力初探

馬飛　王未強(qiáng)　謝時國

摘 要：思想政治理論課作為高校德育的主渠道，在大學(xué)生思想政治教育工作中發(fā)揮了不可替代的重要作用。同時思想政治理論課課堂教學(xué)低效缺乏活力，也一直困擾著一線的教師和理論研究者。以《中國近現(xiàn)代史》第三章的教學(xué)設(shè)計為例，從時效和有針對性兩個方面探討了提升高校思政課教學(xué)活力的看法。

關(guān)鍵詞：思想政治理論課；時效；針對性

中圖分類號：G642.4 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）20-0274-02

2005年初，中宣部、教育部聯(lián)合下發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見》（以下簡稱“05方案”）以及《實(shí)施方案》，規(guī)定了高校思想政治理論課新的課程設(shè)置和實(shí)施步驟，并就教材編寫、教學(xué)研究、教師培訓(xùn)和學(xué)科建設(shè)等提出了明確要求。隨著“05方案”的頒布與實(shí)施，高校思想政治理論課在學(xué)科基礎(chǔ)理論研究、學(xué)科建設(shè)、師資隊(duì)伍建設(shè)、新方案實(shí)施、教學(xué)改革等方面均取得了重大進(jìn)展。但同時又存在一些問題，其中，提高高校思想政治理論課教學(xué)活力一直備受大家關(guān)注，因?yàn)檫@個環(huán)節(jié)是保證思想政治理論課改革與建設(shè)的關(guān)鍵所在。為此學(xué)術(shù)界從如何增強(qiáng)教學(xué)活力出發(fā)，或偏于經(jīng)驗(yàn)型、思辨性，或側(cè)重實(shí)證性、客觀性，開展了大量有益的研究與探索工作。本文以《中國近現(xiàn)代史綱要》第三章的教學(xué)設(shè)想為例，從時效和針對性角度出發(fā)，以期構(gòu)建“以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)”的思想政治理論教學(xué)模式，對課堂教學(xué)加以研究，以期達(dá)到豐富理論研究，指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐的目的。

《中國近現(xiàn)代史綱要》（高教版）第三章所講述的是辛亥革命及其歷史意義。在有限的兩個課時內(nèi)，課堂教學(xué)要通過三個討論、兩個案例來闡釋本章的四個內(nèi)容，最終達(dá)到要實(shí)現(xiàn)的五個目的。

一、本章教學(xué)要實(shí)現(xiàn)的五個目的

第一，本章內(nèi)容既是近代早期中國人探索救國道路歷史的延續(xù)，也是對這段探索道路的一個總結(jié)。學(xué)習(xí)了本章內(nèi)容，應(yīng)讓學(xué)生理解《胡錦濤同志在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會》講話中所強(qiáng)調(diào)的“四個選擇”的必然性。即歷史和人民選擇了中國共產(chǎn)黨，選擇了馬克思主義，選擇了社會主義道路，選擇了改革開放。說明“不觸動封建根基的自強(qiáng)運(yùn)動和改良主義，舊式的農(nóng)民戰(zhàn)爭，資產(chǎn)階級革命派領(lǐng)導(dǎo)的革命，照搬西方資本主義的其他種種方案，都不能完成中華民族救亡圖存的民族使命和反帝反封建的歷史任務(wù)。要解決中國發(fā)展進(jìn)步問題，必須找到能夠指導(dǎo)中國人民進(jìn)行反帝反封建的先進(jìn)理論，必須找到能夠領(lǐng)導(dǎo)中國社會變革的先進(jìn)社會力量”。讓學(xué)生充分理解中國走上社會主義道路的必然性，同時對中國特色社會主義道路充滿自信。

第二，從太平天國運(yùn)動、義和團(tuán)、辛亥革命，到共產(chǎn)黨革命，即從農(nóng)民運(yùn)動到資產(chǎn)階級革命，再到無產(chǎn)階級革命，是符合馬克思主義歷史觀的，是中國歷史發(fā)展的必然走向。

第三，從時效的角度，讓學(xué)生理解《胡錦濤在紀(jì)念辛亥革命100周年大會上的講話》中所強(qiáng)調(diào)的“中國共產(chǎn)黨人是孫中山先生開創(chuàng)的革命事業(yè)最堅(jiān)定的支持者、最親密的合作者、最忠實(shí)的繼承者，不斷實(shí)現(xiàn)和發(fā)展了孫中山先生和辛亥革命先驅(qū)的偉大抱負(fù)”。

第四，從時效的角度，讓學(xué)生理解習(xí)近平在概括“中國夢”時所講到的實(shí)現(xiàn)中國夢必須弘揚(yáng)中國精神，而以愛國主義為核心的民族精神就是其中之一。而“辛亥革命100年來的歷史表明，愛國主義的中華民族精神的核心，是動員和凝聚全民族為振興中華而奮斗的強(qiáng)大精神力量。”“深切緬懷孫中山等辛亥革命先驅(qū)的歷史功勛，就是要學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)他們?yōu)檎衽d中華而矢志不渝的崇高精神，激勵海內(nèi)外中華兒女為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而共同奮?！?/p>

第五，《中國近現(xiàn)代史綱要》并沒有涉及臺海問題的內(nèi)容，而臺海問題卻產(chǎn)生于中國近現(xiàn)代，所以這個問題不能回避，尤其是在講述辛亥革命這一章。辛亥革命既是海峽兩岸的共同紐帶，也是中國與海外華人共有的歷史坐標(biāo)，是一個世紀(jì)以來中外華人追尋現(xiàn)代文明的精神起點(diǎn)，各地的隆重紀(jì)念正說明它的獨(dú)特意義。通過這個章節(jié)的講述應(yīng)該要學(xué)生明白兩岸統(tǒng)一是大勢所趨，沒有任何力量可以阻擋。

二、基于以上五個教學(xué)目的考量推出本章主要解決的四個問題

第一，辛亥革命的歷史背景。教材對于歷史背景的講述，主要從兩個方面著手，即民族危機(jī)加深，社會矛盾激化和清末新政的破產(chǎn)。清末新政方面可著重從社會變革的角度來分析對辛亥革命爆發(fā)的影響，即當(dāng)時的三大舉措：科舉制度的廢除、咨議局的設(shè)立、新軍的組建。

第二，辛亥革命的性質(zhì)。有關(guān)辛亥革命的性質(zhì)問題近幾年也成為學(xué)術(shù)爭議的熱點(diǎn)，這也引入了本章要進(jìn)行的第一個討論。教材肯定了辛亥革命的資產(chǎn)階級革命性質(zhì)，因?yàn)榉穸ㄐ梁ジ锩倪@一性質(zhì)就是否定了馬克思主義歷史觀及其所設(shè)想的人類社會發(fā)展形態(tài)演變理論。在這方面講述則要結(jié)合同盟會的革命綱領(lǐng)、辛亥革命的階級基礎(chǔ)、“中華民國”建立后所頒布的《中華民國臨時約法》等幾個內(nèi)容來說明這場革命的性質(zhì)問題。

第三，辛亥革命的意義。結(jié)合《胡錦濤在紀(jì)念辛亥革命100周年大會上的講話》對辛亥革命歷史意義的四條評價以及我們今天要通過紀(jì)念這場運(yùn)動所要達(dá)到的目的等幾個方面來評述。

第四，辛亥革命失敗的原因。將通過兩個案例，一個是陳獨(dú)秀的國家意識的覺醒，一個是“公車上書”與“五四運(yùn)動”爆發(fā)條件的對比，來分析這場革命所具備的歷史條件有哪些不足，因此定義出這場革命在哪個角度而言是一場失敗的革命。

顯然辛亥革命的失敗一個重要原因是由于缺乏民主思想的社會基礎(chǔ)。任何一種社會思潮的培養(yǎng)和發(fā)酵，都必須有一個大眾受體。甲午海戰(zhàn)后，康有為、梁啟超等人領(lǐng)導(dǎo)了一場所謂的“公車上書”運(yùn)動。面對一個既大量割地賠款，又允許外國人在中國開設(shè)工廠，一個進(jìn)一步深化了中國半殖民地半封建社會的一個條約，當(dāng)時只有不到四百名舉子在上書光緒的請?jiān)笗虾炞帧３四切┰诰?yīng)試的舉子與一些高官外，全國各地社會階層全部鴉雀無聲，規(guī)模何其之小。而1919年的五四運(yùn)動，只是因?yàn)榘屠韬蜁狭袕?qiáng)想要把德國占領(lǐng)的膠東半島的土地轉(zhuǎn)讓給日本，只是一塊土地。但面對這樣一個涉中條款，中國則出現(xiàn)了大規(guī)模的學(xué)生運(yùn)動，而且工商界、普通市民群體也走上街頭表達(dá)自己的愛國熱情，出現(xiàn)了全國性的抗議浪潮。之所以形成這樣明顯的對比原因就是1895年至1919年之間，中國社會發(fā)生了一系列的變化。比如城市化的推進(jìn)，社會的精英群體集中于城市，不在是分散的局面。還有白話文的推廣。民眾參事的前提是知事，由于受到教育文化水平的限制，大字不識的老百姓聽不懂也看不懂文言文的官話，而白話文的推廣則在一定程度上解決了這個問題。如彭仲翼創(chuàng)辦了一份《京話日報》。每天派人在大街上用大白話給老百姓讀報紙，這樣客觀的就推動了民眾知事、參事。一個現(xiàn)代知識分子群體的出現(xiàn)也至關(guān)重要?？婆e制度的廢除，使得做官不再是讀書的唯一目的。而現(xiàn)代知識分子因?yàn)樗麄兊慕逃默F(xiàn)代的，和民族主義相伴隨成長，他們最關(guān)心的是國家的命運(yùn)，而不像傳統(tǒng)士紳階層因?yàn)榕c統(tǒng)治階層從在依附關(guān)系，往往關(guān)心的只是那個王朝的興衰。除此之外，一個至關(guān)重要的因素就是生產(chǎn)力的發(fā)展。1895年的時候中國交通、通訊工具落后，信息傳遞很慢，能夠了解到消息的人很少，也不便于在全國掀起高潮。

普通民眾對國家、民族概念的漠視也成為馬關(guān)條約后民眾反應(yīng)不及五四運(yùn)動的一個重要原因。一般民眾對國家的認(rèn)識，對自己與國家關(guān)系的認(rèn)識，是通過自己的切身利益來了解的。而傳統(tǒng)中國社會的“鄉(xiāng)土性”、封閉性，造成廣大農(nóng)村農(nóng)民與政府、國家之間關(guān)系的隔閡。陳獨(dú)秀在一篇《說國家》中很直白地談到自己在辛丑條約簽訂前自己對國家和民族的認(rèn)識，那個時候他只知道考取功名，完全不知道國家是怎么回事，直到八國聯(lián)軍侵華，外國人乘著軍艦進(jìn)入中國內(nèi)河，他才意識到國家如果不強(qiáng)大，一個國家的國民就可能要被外國人奴役。像陳獨(dú)秀這樣的大知識分子，新文化運(yùn)動的重要領(lǐng)導(dǎo)人物對國家和民族的認(rèn)識都經(jīng)歷了一個長期的變化過程，更何況那些中國的普通民眾。

所以在談到這一部分的時候要強(qiáng)調(diào)“倉廩足而后知禮樂”的重要性，結(jié)合胡錦濤同志所談的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)以及中共十八大所增加的生態(tài)建設(shè)的全面打造，來培養(yǎng)、激發(fā)中國人的國家意識、民族意識，一起來構(gòu)造“中國夢”。

三、三個討論

第一個討論，即“辛亥革命是一場資產(chǎn)階級革命嗎？”這部分內(nèi)容在之前已經(jīng)做過講述。

第二個討論，是結(jié)合教材中革命派與改良派的爭議引出一個告別革命和走向革命的討論。

20世紀(jì)90年代，近代思想史名家李澤厚的著作《告別革命》便對孫中山與辛亥革命表達(dá)了批評的態(tài)度；然而以社科院近代史專家雷頤為代表的一批現(xiàn)代知識分子主張“繼續(xù)革命”。這個問題在近些年的爭論既有歷史因素，也摻和了現(xiàn)實(shí)社會的因素。從這個層面也可以讓學(xué)生深刻的了解，在如今社會轉(zhuǎn)型面對一些社會矛盾問題時，維護(hù)穩(wěn)定的重要性。

第三個討論，即探討今天的兩岸關(guān)系及和平統(tǒng)一的重要性，可從兩岸共同維護(hù)中華民族主權(quán)的角度引入。

四、兩個案例

即前面所述的“陳獨(dú)秀國家觀念的覺醒”及“公車上書”與五四運(yùn)動所引發(fā)的民眾反映程度強(qiáng)弱不同的比較。

以上教學(xué)構(gòu)想，從“以人為本”為教學(xué)理念出發(fā)，以期構(gòu)建“以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)”的思想政治理論教學(xué)模式，擺脫形式單調(diào)的局限于課堂的政治說教，代以在時效性較強(qiáng)的教育形式和內(nèi)容中進(jìn)行思想政治教育，提升教學(xué)活力，使教學(xué)效果最優(yōu)化。

思想政治理論課教育，任重而道遠(yuǎn)，在思想政治理論課教學(xué)中如何突出教學(xué)的針對性、實(shí)效性、創(chuàng)新性，如何提升教學(xué)活力還需要一線的教育工作者和科研人員繼續(xù)研究、實(shí)踐。

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