消費(fèi)文化視域下對紅色經(jīng)典改編的反思

鄧秋萍

摘 要：“紅色經(jīng)典”是當(dāng)代中國社會的一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象，是約定俗成的、群眾公認(rèn)的、影響重大的，具有鮮明主旋律特征的革命歷史題材，以及延伸改革開放以來的反映現(xiàn)實(shí)生活題材的經(jīng)典影視作品。基于社會的消費(fèi)文化的需要，紅色經(jīng)典改編的影視作品順應(yīng)了消費(fèi)文化市場發(fā)展，在滿足人們精神文化需要的同時，也存在著“無節(jié)制改編”、“過度炒作”的商業(yè)化現(xiàn)象，有必要深刻反思。

關(guān)鍵詞：消費(fèi)文化；紅色經(jīng)典改編；商業(yè)化現(xiàn)象；反思

中圖分類號：G122 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）19-0182-03

隨著中國特色社會主義文化建設(shè)進(jìn)入大繁榮、大發(fā)展的新時期，一批改編或重拍的紅色經(jīng)典影視作品，不斷掀起紅色文化的浪潮風(fēng)靡全國。紅色經(jīng)典是當(dāng)代最具中國特色的革命話語，既有鮮明的民族化、大眾化、革命化的特征，又飽含著百年中國革命歷史所凝聚與建構(gòu)的民族精神，傳承了集體主義、愛國主義和革命英雄主義的主題，其經(jīng)典價值彌足珍貴。但近年來，受到經(jīng)濟(jì)全球化沖擊，消費(fèi)主義的價值觀逐漸滲透到社會科學(xué)、文化教育和影視媒體，紅色經(jīng)典已不僅是民族精神象征的文化載體，也成為了一種文化消費(fèi)品，一種通過市場運(yùn)作可產(chǎn)生豐厚利潤、高額利益的文化商品，因此，對紅色經(jīng)典改編過程所產(chǎn)生的“無節(jié)制改編”、“過度炒作”的商業(yè)化現(xiàn)象進(jìn)行深刻的反思具有現(xiàn)實(shí)意義。

一、紅色經(jīng)典的詮釋與中國先進(jìn)文化的傳承

一般認(rèn)為，紅色經(jīng)典是指在毛澤東《延安文藝座談會上的講話》精神指導(dǎo)下創(chuàng)作的，反映中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命歷史題材和普通工農(nóng)兵生活的典范作品，即在新中國成立前后“約定俗成的、群眾公認(rèn)的、歲月久遠(yuǎn)的、影響最大的、描寫革命歷史和英雄人物的經(jīng)典作品”[1]。在“紅色的年代”，一批以謳歌中國共產(chǎn)黨、謳歌社會主義建設(shè)，弘揚(yáng)崇高的理想信念，賦有革命英雄主義和愛國主義的鮮明主題的文學(xué)作品，承載了20世紀(jì)中國革命與建設(shè)、戰(zhàn)爭與和平的歷史銘刻，廣泛而深刻地影響了幾代中國人。紅色經(jīng)典不僅是歷史敘事和人物敘事，更蘊(yùn)含了中華民族歷經(jīng)磨難和歲月洗禮所凝聚的民族精神、民族信念和民族品質(zhì)，具有大眾化、民族化的特點(diǎn)，是中華民族彌足珍貴的文化財富。在共和國的建設(shè)和發(fā)展時期，紅色經(jīng)典的人物和故事依存于文學(xué)、廣播、戲劇、影視、繪畫、音樂和舞蹈等藝術(shù)樣式，鮮活地演繹和詮釋了中華民族的革命精神和經(jīng)典品質(zhì)，發(fā)揮了社會主流文化的影響力，以及社會主義意識形態(tài)的教育功能。

當(dāng)年，由文學(xué)作品改編的紅色經(jīng)典影視中最具影響力的，如《紅旗譜》、《白毛女》、《紅色娘子軍》、《南征北戰(zhàn)》、《平原槍聲》、《董存瑞》、《永不消逝的電波》、《紅日》、《紅巖》、《青春之歌》、《林海雪原》、《小兵張嘎》、《雞毛信》等等，這些作品是以馬克思主義的唯物歷史觀為指導(dǎo)思想，準(zhǔn)確把握時代主題和民族精神，在忠實(shí)原著、尊重歷史的原則下進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)作，實(shí)事求是地再現(xiàn)中國新民主主義革命時期血與火的生活，反映了中華兒女在追求民族解放和國家富強(qiáng)的革命斗爭中勇于獻(xiàn)身的革命英雄主義，不僅探索出一條通向文學(xué)大眾化的路線，取得較強(qiáng)的藝術(shù)感染力和政治教育的效應(yīng)，而且將中國近現(xiàn)代革命中所承載的愛國主義和英雄主義為核心的民族精神，牢牢地銘刻在一代人的內(nèi)心世界，激發(fā)年輕一代更加珍惜革命先烈用鮮血和生命換來的新生活。

紅色經(jīng)典代表著一個時代，詮釋了一種時代精神和價值觀念。紅色經(jīng)典承載的精神和價值是永恒的，是當(dāng)代中國先進(jìn)文化的重要組成部分，在民族歷史的傳承中具有獨(dú)特的價值和魅力，在傳承和發(fā)展社會主義先進(jìn)文化、踐行社會主義核心價值體系，引導(dǎo)和豐富社會精神文化生活中更具現(xiàn)實(shí)意義：首先，在市場經(jīng)濟(jì)和全球化浪潮中，繼承紅色經(jīng)典中蘊(yùn)含的民族精神和歷史價值，有利于切實(shí)把社會主義核心價值體系融入愛國主義教育和精神文明建設(shè)的過程，融入社會的經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)的各個領(lǐng)域，并轉(zhuǎn)化為激勵全民族奮發(fā)向上的精神力量。其次，紅色經(jīng)典對于用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會主流文化，發(fā)展民族的、大眾的先進(jìn)文化，構(gòu)筑抵御西方反社會主義思潮侵蝕的精神文化防線有積極作用。再次，紅色經(jīng)典改編不僅產(chǎn)生極大的社會效益，也取得良好的經(jīng)濟(jì)效益，證明了只有高質(zhì)量的精神文化產(chǎn)品，才能體現(xiàn)社會主義核心價值體系的文化產(chǎn)品引領(lǐng)各種文化思潮和文化追求，為社會主義先進(jìn)文化建設(shè)提供有力的思想保證、強(qiáng)大的精神支持和堅實(shí)的道德基礎(chǔ)。

當(dāng)前，伴隨著全球化、市場化、信息化的浪潮浩浩蕩蕩，推動了我國經(jīng)濟(jì)社會轉(zhuǎn)型、文化思潮與世界潮流接軌。在一定的意義上，全球化本質(zhì)上是由西方資本主義國家主導(dǎo)的，由于東西方文化的相互碰撞與滲透，當(dāng)代人的思維方式、生活方式和行為方式面臨著挑戰(zhàn)，曾經(jīng)風(fēng)靡紅色年代、影響了幾代人的紅色經(jīng)典，遭遇了西方消費(fèi)文化思潮的席卷，其原本單一的意識形態(tài)教育功能逐漸被利益驅(qū)動的消費(fèi)主義吞噬。但是，紅色經(jīng)典畢竟是最具有中國特色的革命英雄傳奇，革命與戰(zhàn)爭、英雄主義與浪漫主義結(jié)合起來的紅色題材，仍然具有凝聚愛國主義和民族精神的功能作用，為謳歌社會主義先進(jìn)文化提供創(chuàng)作源泉，于是，在大眾消費(fèi)文化需求的牽引下，對紅色經(jīng)典內(nèi)涵的詮釋賦予了市場經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵和消費(fèi)文化形態(tài)，紅色經(jīng)典作品已不僅具有精神文化價值，更具有商業(yè)化、商品化的市場價值，成為通過商業(yè)運(yùn)作可以獲取最大經(jīng)濟(jì)利益的消費(fèi)文化商品，這樣，紅色經(jīng)典就從神壇上走向通俗化、大眾化和商業(yè)化的消費(fèi)文化市場。所謂“消費(fèi)文化，顧名思義即指消費(fèi)社會的文化”[2]65?！笆褂孟M(fèi)文化，這個詞是為了強(qiáng)調(diào)，商品世界及其結(jié)構(gòu)化原則對理解當(dāng)代社會來說具有核心地位”[2]123。因此，消費(fèi)社會視域下，商品化、利潤化成為紅色經(jīng)典的一種生存方式，滿足大眾文化消費(fèi)市場的娛樂性、效益性和時尚性方面的需要，成為紅色經(jīng)典影視改編的一個必然趨勢。誠然，將大眾化和通俗化，與商業(yè)化和市場化的結(jié)合，使得“紅色經(jīng)典對現(xiàn)代理念（尤其是馬克思主義）的民族化轉(zhuǎn)換、改造和普及無疑是相當(dāng)成功的，這對于中國文學(xué)在全球化語境下更好地解決民族化、本土化問題仍具深意”[3]。例如，近年來的一批具有社會效應(yīng)和經(jīng)濟(jì)效益的紅色經(jīng)典“大片”：《巍巍昆侖》、《百色起義》、《開國大典》、《大決戰(zhàn)——平津戰(zhàn)役》、《鴉片戰(zhàn)爭》、《建黨偉業(yè)》等，在創(chuàng)作上取得了歷史與藝術(shù)的高度統(tǒng)一，既體現(xiàn)宏大的歷史敘事和時代人物敘事的藝術(shù)魅力，又弘揚(yáng)了先進(jìn)文化的主旋律，促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)。

近年，電視和網(wǎng)絡(luò)成為普通大眾的文化消費(fèi)工具，對多樣化、通俗化的文化消費(fèi)品的需求更為迫切，主旋律主導(dǎo)的文化市場和革命歷史記憶的情結(jié)，使紅色經(jīng)典電視劇的改編再次引領(lǐng)風(fēng)騷，成為了消費(fèi)指數(shù)較高的流行文化產(chǎn)品。尤其是將現(xiàn)代高科技運(yùn)用于歷史敘事的紅色經(jīng)典改編，更提升了夢幻藝術(shù)和時尚審美的效果，達(dá)到了現(xiàn)代化敘事藝術(shù)的新境界。如《永不消逝的電波》、《紅日》、《紅巖》、《延安頌》、《鐵道游擊隊》、《五星紅旗迎風(fēng)飄揚(yáng)》和《亮劍》等，這些紅色經(jīng)典的再次改編熱播，其內(nèi)含的民族精神和愛國情懷對當(dāng)代中國人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，進(jìn)行中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和民族復(fù)興的意義彌足珍貴。

二、對“無節(jié)制改編”與“過度商業(yè)炒作”現(xiàn)象的反思

1.無節(jié)制地改編，搞亂人的歷史觀

眾所周知，紅色經(jīng)典是20世紀(jì)“救中國、發(fā)展中國，走社會主義道路”的歷史和藝術(shù)結(jié)合的文化產(chǎn)物，其真實(shí)地反映中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命戰(zhàn)爭時期與和平建設(shè)時期的典型事件、典型人物的精神風(fēng)貌，發(fā)揮了社會主義意識形態(tài)的教育功能，具有中國先進(jìn)文化的經(jīng)典品格，更是不可磨滅的歷史記憶。所謂“史以載道”，中國悠久的歷史文化孕育了“讀史、知史、明史、用史”的民族傳統(tǒng)，梁啟超說過：歷史是“國民之明鏡”，“愛國心之源泉”。紅色經(jīng)典雖然不是歷史學(xué)或歷史教科書，但始終來源于中國革命歷史，改編與再創(chuàng)作都不能背離歷史而成為抽象藝術(shù)產(chǎn)品，或是單純的消費(fèi)商品。時下消費(fèi)主義思潮波及歷史題材的紅色經(jīng)典，一些人對紅色革命歷史和民族英雄缺乏敬畏之情，在市場收視率與商業(yè)利潤意識的驅(qū)動下，對紅色經(jīng)典原著毫無節(jié)制地進(jìn)行改編、杜撰與虛構(gòu)，甚至逾越了關(guān)于革命歷史題材的創(chuàng)作改編應(yīng)該堅持的嚴(yán)肅態(tài)度和實(shí)事求是原則的底線；如對抗日戰(zhàn)爭歷史題材改編的電視劇《敵后武工隊》、《烈火金剛》，八路軍、武工隊與日本侵略者激烈戰(zhàn)斗的場面，大量使用現(xiàn)代化武器裝備制造出槍林彈雨場面，給人以身處現(xiàn)代化戰(zhàn)爭的視覺沖擊，一些所謂“抗日神劇”更是莫名其妙、神乎其神，炮制者無節(jié)制地編造歷史情節(jié)，搞亂人們的歷史觀；在《紅色娘子軍》、《沙家浜》、《林海雪原》等紅色經(jīng)典中，一貫以來被群眾公認(rèn)的、歷史上影響重大的英雄人物，由于要迎合時下一些“無厘頭”、“獵奇者”的癖好，被無節(jié)制地改編和歪曲，將英雄人物鄙俗化，根本背離了唯物主義歷史觀。

歷史學(xué)家錢穆先生曾提出“史有生命”的思想，認(rèn)為歷史的生命就是一個民族精神的生命體現(xiàn)，“生生不息”的歷史生命，“而有生命的歷史（即民族歷史精神）則能由過去穿透現(xiàn)在直達(dá)將來”[4]，紅色經(jīng)典的生命力正是來源于“生生不息”的百年中國革命與建設(shè)、戰(zhàn)爭與和平凝聚成的民族精神，這是影響和推動社會前進(jìn)的偉大力量，我們要像珍惜生命一樣，珍惜無數(shù)的革命志士用鮮血和生命凝聚的偉大民族精神；一條紅色的歷史脈搏將祖國的昨天與今天相連，歷史精神在新時代賦予了新的蘊(yùn)意：即愛黨、愛國、奉獻(xiàn)和創(chuàng)新，這是現(xiàn)時代的呼喚，是社會的心聲，也是當(dāng)代中國人民進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的精神支柱。只有尊重歷史，紅色經(jīng)典所蘊(yùn)含的民族精神才能生生不息，才無愧于中國當(dāng)代先進(jìn)文化的經(jīng)典代表。與消費(fèi)社會環(huán)境相適應(yīng)的消費(fèi)文化商品，其價值本身是為了滿足人們的精神愉悅和心理快感，避免不了市場化、大眾化和世俗化，但是，紅色經(jīng)典不是單純的消費(fèi)文化商品，更是“我們國家、民族很長一段歷史時期形成的價值觀念的共識，英雄人物體現(xiàn)出的價值深深地印在人們心中”[5]。因此，紅色經(jīng)典是中國社會主義先進(jìn)文化的象征，決不能等同于娛樂商品。世界上每一個國家都有最敬仰和最尊重的民族英雄，最值得珍惜和守護(hù)的歷史記憶，這對于建構(gòu)當(dāng)代人的歷史認(rèn)知與歷史倫理影響重大，對于紅色經(jīng)典影視的改編必須是有原則、有節(jié)制，歷史事實(shí)的正義性和倫理性原則是毋庸置疑的。

2.過度的商業(yè)炒作，誤導(dǎo)人的價值觀

消費(fèi)文化是物質(zhì)消費(fèi)文化和精神消費(fèi)文化的總和，受到消費(fèi)者的消費(fèi)心理、價值取向、行為準(zhǔn)則和習(xí)慣偏好等因素的影響與制約。紅色經(jīng)典本質(zhì)上不是物化消費(fèi)品，而是一種特殊意義的精神文化產(chǎn)品，其特殊意義在于反映中國革命歷史、符合中國國情的意識形態(tài)性，承載著當(dāng)代中國社會廣泛認(rèn)同的核心價值理念。正如文學(xué)評論家曾鎮(zhèn)南先生指出：“‘紅色是指流貫在作品血脈中的革命精神和英雄主義的思想風(fēng)貌；‘經(jīng)典是指投注在藝術(shù)創(chuàng)作中的深厚功底，對豐富廣闊的現(xiàn)實(shí)生活真實(shí)、深刻的體驗(yàn)和表現(xiàn)?！痹诮?jīng)濟(jì)全球化環(huán)境下，受到西方消費(fèi)價值觀的影響，商業(yè)炒作主導(dǎo)了文化消費(fèi)市場，紅色影視作品的改編與炒作如影隨形，以博取收視率和追求商業(yè)利潤為價值取向，消費(fèi)者不自覺地被商業(yè)炒作者的消費(fèi)意識和價值觀念所操控，以至于銷蝕了紅色年代歷經(jīng)磨礪所鑄成的理想信念和精神價值，陷入消費(fèi)主義的迷失。

基于消費(fèi)社會的消費(fèi)文化的需要，紅色經(jīng)典改編成影視劇的目的，以追求文化消費(fèi)市場的高收視、高回報、高效益是無可非議的，但是，文化產(chǎn)品的生產(chǎn)消費(fèi)和實(shí)現(xiàn)利潤最大化，必須以大眾的接受度、認(rèn)同度為前提，必須以根本滿足消費(fèi)大眾的愉悅精神、啟迪心智和陶冶情操的需要作為社會尺度。近年來，大多數(shù)紅色經(jīng)典作品的改編都體現(xiàn)了與時俱進(jìn)的文化品格，將典型歷史題材、英雄的傳奇性和生活人性化有機(jī)融合，達(dá)到大眾化、商業(yè)化和紅色化的效果，弘揚(yáng)了中國特色社會主義的核心價值。比如，《野火春風(fēng)斗古城》、《永不消逝的電波》、《恰同學(xué)少年》、《我的團(tuán)長我的團(tuán)》、《歷史的天空》，還有屬于紅色經(jīng)典當(dāng)代延續(xù)的《狼毒花》，《激情燃燒的歲月》等等，獲得社會轟動效應(yīng)。

不過，當(dāng)制片商將紅色經(jīng)典當(dāng)作單純的消費(fèi)商品時，紅色經(jīng)典的價值就是市場、利潤、商品、效益的總和。一些文化商人常常以商業(yè)目的、商業(yè)手段改編影視劇和制造賣點(diǎn)來炒作，以“躲避崇高”走向世俗的名義“過度炒作”為改編原著開路，解構(gòu)了原有作品的精神價值和道德倫理，使紅色經(jīng)典“沒有了原著的核心精神，沒有理解原著所表現(xiàn)的時代背景和社會本質(zhì)……使電視劇與原著的核心精神和思想內(nèi)涵相距甚遠(yuǎn)”[6]。例如，《苦菜花》、《蘆蕩火種》等改編和推銷，借助以大眾傳媒將媚俗、庸俗作為賣點(diǎn)大肆炒作，不顧誤導(dǎo)大眾、歪曲原著的后果，貶損了為民族解放事業(yè)而獻(xiàn)出生命的英雄，消解了紅色經(jīng)典蘊(yùn)含的無產(chǎn)階級的世界觀、價值觀和人生觀，污染大眾文化消費(fèi)市場。

由于西方消費(fèi)主義思潮的沖擊，極大影響人們的價值觀念和生活方式，牽引著消費(fèi)文化市場的運(yùn)行和發(fā)展。但是，無論時代如何變遷，中國特色社會主義核心價值體系是必須堅守和弘揚(yáng)的，而紅色經(jīng)典內(nèi)蘊(yùn)的20世紀(jì)“救中國、發(fā)展中國，走社會主義道路”的理想信念，流貫著生生不息的愛國主義和英雄主義的民族精神，是不應(yīng)該、不允許被商品化的，經(jīng)典的改編者應(yīng)該具備高度的社會責(zé)任感和正確的歷史意識，要以正確的人生觀、價值觀、藝術(shù)觀去塑造人物、重敘歷史，在文化消費(fèi)、市場規(guī)律和文化建設(shè)之間找到合理的支撐點(diǎn)。

事實(shí)上，紅色經(jīng)典不僅是中國當(dāng)代文化遺產(chǎn)的一部分，它所洋溢的對信念的堅守，以及英雄氣慨、愛國情懷、集體主義意識和勇于獻(xiàn)身精神等是人類共同的精神文化財富，是一個國家和民族不以社會或時代變遷而徹底改變的核心價值理念。在市場化、商業(yè)化的消費(fèi)社會語境下，發(fā)揮紅色經(jīng)典的思想引領(lǐng)和歷史教育的教育價值，既是對中國優(yōu)良的精神文化遺產(chǎn)的傳承，又是對文學(xué)價值的激活與創(chuàng)新，是對當(dāng)代青年人的精神文化匱乏、經(jīng)典缺失的一種珍貴補(bǔ)償，同時，對提高青年一代的思想道德素質(zhì)，增強(qiáng)民族自信心、自豪感和凝聚力，無疑能發(fā)揮積極的作用。

總之，消費(fèi)社會的大眾消費(fèi)文化轉(zhuǎn)型，紅色經(jīng)典歷史題材改編與現(xiàn)代題材的影視創(chuàng)作，將面臨著復(fù)雜而嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)，推進(jìn)社會主義先進(jìn)文化的大發(fā)展、大繁榮，以及保持中國文化的時代性、民族性和先進(jìn)性，需要文化產(chǎn)業(yè)和大眾群體，理性和自覺地應(yīng)對多元價值觀、消費(fèi)主義思潮的影響，堅持社會主義核心價值體系在意識形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位的信念決不動搖。

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（責(zé)任編輯：姚 麗）