從 свой-чужой 的語言意識內(nèi)容和結(jié)構(gòu)看俄羅斯人的語言哲學(xué)觀*

趙秋野 黃天德

(哈爾濱師范大學(xué)，哈爾濱150025)

1 引言

語言意識(языковое сознание)反映人的內(nèi)在世界、意識、思想同其外部表達(dá)形式語言/言語的相互交叉和滲透關(guān)系。(趙秋野2008:26)自20 世紀(jì)七、八十年代至今，А.А.Залевская(1981)，И.О.Золотова(1989)，Н.В.Уфим-цева(1996，1998)，Ю.Н.Караулов(2000)等進(jìn)行心理詞匯聯(lián)想庫、語言意識核心詞對比實(shí)驗(yàn)研究。趙秋野綜述俄羅斯語言意識核心詞的研究情況，系統(tǒng)介紹斯拉夫人、英國人、越南人的語言意識核心詞的對比實(shí)驗(yàn)，揭示不同民族具有不同的語言意識、思維方式、世界圖景和民族心理，發(fā)現(xiàn)各民族語言哲學(xué)觀的異同(趙秋野2008)。近年來，通過詞匯聯(lián)想實(shí)驗(yàn)研究不同民族的語言意識已成為俄羅斯心理語言學(xué)的重要研究方法，研究成果之一是 О.В.Балясникова對 свой(自己的)— чужой(別人的)(以下用“С—Ч”代替)語言意識內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的闡釋(Балясникова 2003，2004)。尚未發(fā)現(xiàn)國內(nèi)對“С—Ч”的系統(tǒng)研究，相關(guān)研究僅有《俄羅斯人的“真理”和“世界/和平”觀念——觀念分析方法初探》，該文描寫“世界/和平”的原型意義與“С—Ч”觀念的聯(lián)系(孫柏霜2007)。本文通過描寫、分析俄羅斯人“С—Ч”的語言意識內(nèi)容與結(jié)構(gòu)，探究俄羅斯人內(nèi)在的思想、民族文化、語言定型，從而闡釋其語言哲學(xué)觀。

2 свой-чужой 的語言意識觀

2.1 свой-чужой 的概念界定

在С.И.Ожегов的俄語詳解詞典中，用概念 свой 對 чужой 釋義:чужой——“不是自己的，不是本人的，而是屬于其他人所有的”(Ожегов 2007:889);通過 себя 來解釋 свой:“屬自己所有的，與自己有關(guān)系的”(Ожегов 2007:704)。不難發(fā)現(xiàn)，區(qū)分這兩個(gè)詞匯單位時(shí)存在一個(gè)本質(zhì)屬性Я(我，自己)。

我們可以將“С—Ч”的對立表征為 роднойчужой(親(近)的/別人的)，родимый-чужой(＜舊，民詩 ＞ 親(近)的/別人的)，родный-чужой(＜方＞親(近)的/別人的)等形式。這樣的對立形式在俄語中可以理解而且通用。在俄語詞匯系統(tǒng)中，“С—Ч”屬于認(rèn)知對立的矛盾單位，它們表達(dá)極限概念:свой 意味著 не чужой，чужой 意味著 не свой。例如，он свой = один из своих(他是自己人，也就等于說“他是自己人中的一員”)，не чужой(不是別人);это чужое= не своё(這是別人的，也就等于說“不是自己的”)。

2.2 свой-чужой 的意義觀

А. А. Леонтьев(1983:9)認(rèn)為，意義即所謂社會(huì)定型和活動(dòng)規(guī)則的任意形式，存在于意識中。Е. Ф. Тарасов(1983:37)把意義視為意識映射:“事物的理想映射即意義，不取決于指向這一事物的活動(dòng)本身，理想映射的形成是該活動(dòng)的產(chǎn)品”。語言可以理解為一種心理現(xiàn)象，而心理本身是內(nèi)在化活動(dòng)，指向外在世界的客體，所以意識映射以詞語意義和外部語言符號為支撐。

“С—Ч”的意義關(guān)系內(nèi)涵符合俄羅斯自身思維方式的民族社會(huì)特征，呈現(xiàn)自己的“活動(dòng)結(jié)構(gòu)”，并在活動(dòng)結(jié)構(gòu)中表現(xiàn)出這些關(guān)系。這個(gè)結(jié)構(gòu)最小程度反映兩種個(gè)體活動(dòng)觀:一方面，人與周圍世界中眾多客體相互影響;另一方面，人們自身也歸屬于和其他人的關(guān)系層級?！哀场埂标P(guān)系系統(tǒng)反映社會(huì)的不同層級，說明存在不同關(guān)系，如親屬、專有、友好以及其他關(guān)系。關(guān)系社會(huì)的特征表現(xiàn)為不同社會(huì)層級:“我的”表明“是一個(gè)社會(huì)群體的成員”，“其他人的”表明“是另一個(gè)社會(huì)群體的成員”?！哀场埂痹谶@個(gè)場景里反映一個(gè)民族內(nèi)語言及社會(huì)文化內(nèi)部的關(guān)系，同時(shí)展示交際文化、族際間寬容度和民族特征之間的聯(lián)系以及民族沖突等關(guān)系。

一些研究更關(guān)注“С—Ч”含義在本質(zhì)上的對立。這樣的對立是自然的，它反映人與周圍世界在歷史延革中的相互作用。В.Б.Иорданский(1982:62)確切這個(gè)對立的來源:獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)反映系統(tǒng)具有古代意識屬性，它是有序的二元語義表征網(wǎng)絡(luò)。這個(gè)系統(tǒng)的組織原則之一是二進(jìn)制原則，呈現(xiàn)古代社會(huì)思想的普遍趨勢，即把在世界中發(fā)現(xiàn)的對立絕對化，如左-右、東方-西方、生-死等?！哀场埂被蛟S可以稱為這個(gè)世界的絕對化(范疇化)對象，反映人類與自然相互作用、相互影響的特征。因此，“С—Ч”以人的內(nèi)在世界、意識、思想對立為基礎(chǔ)，свой與正面、良好的情感相聯(lián)系，чужой與負(fù)面的、否定的情感相聯(lián)系。

2.3 свой-чужой 的語義關(guān)系群

與“С—Ч”相聯(lián)系的物體名稱組合表達(dá)一定關(guān)系:(1)領(lǐng)屬關(guān)系:свой/чужой стол，костюм，компьютер;(2)親屬關(guān)系:свой/чужой родственик，отец，ребёнок;(3)籍貫、出生地:свой край/чужие края;своя/чужая страна等。如果這些單位具有語法地位，那么其所指是人，具有名詞化特征，與說話人群體相關(guān)或處于“自己的”群體中。

О.В.Балясникова(2004:272)例舉含有свой常量的以下6種詞匯單位:(1)表親屬及相應(yīng)屬性的稱謂:отец，брат，тесть，деверь，свояк;(2)具有同一社會(huì)或同一職業(yè)的人:коллега，сослуживец，сотрудник，одноклассник;(3)來自同一個(gè)地方、擁有特定共同點(diǎn)的人:земляк;(4)從事同一領(lǐng)域活動(dòng)、工作的人:соавтор，соратник，сотрапезник，собутыльник;(5)年齡相同的人:сверстник，ровесник，шестидесятник;(6)姓氏相同的人名:тезка。這些詞匯單位構(gòu)成的語群含有свой 的常量。

друг(朋友)是 свой 形象中最可能具體化的形象之一。合乎慣用法的表達(dá)式指示主客體之間具有強(qiáng)烈情感的聯(lián)系，具有多個(gè)修辭同義詞，如друг，приятель，товарищ，дружок，закадычный друг，друг-приятель ＜ разг.＞ ，благоприятель＜устар.＞等。在行使稱呼功能時(shí)，“朋友”可表征為 дружище，старина＜ разг.＞ ，друг ситный＜ прост、шутл ＞ ，старик ＜ разг.＞ ，братва＜ собор.，разг.＞ 等。(Александрова 1989:98)

與 свой 相比，帶有 чужой 常量的語群數(shù)量沒有 那 么 多，包 括 враг，недруг，незнакомец，посторонний，гость，иностранец，неизвестно кто(不了解的人)等。

在“С—Ч”的語義關(guān)系群中，свой的語義關(guān)系群比чужой的范圍大，以最可能具體化的друг(朋友)形象為軸心被人們理解。這個(gè)語義關(guān)系群進(jìn)一步突顯свой在俄羅斯人思維方式及文化定型中的地位。趙秋野(2008)通過對比Н.В.Уфимцева等對俄羅斯人俄語語言意識核心詞3個(gè)階段(1988-1991、1992-1995、1995-1997)10年間的自由聯(lián)想實(shí)驗(yàn)材料發(fā)現(xiàn)，俄羅斯人語言意識基本核心詞并沒有改變。這在一定程度上表明，10年中俄羅斯社會(huì)發(fā)生了很大變化，每個(gè)人的生活也發(fā)生變化，但俄羅斯人的基本價(jià)值觀沒有改變。Человек，дом，жизнь，друг一直是俄羅斯人語言意識的中心。我們對比Н.В.Уфимцева(2009-2011年)研究俄羅斯人語言意識核心詞的最新材料與前3個(gè)階段(1988-1997年)的實(shí)驗(yàn)材料后發(fā)現(xiàn)，從1988-2011年這二十多年間俄羅斯人的基本價(jià)值觀依然沒有改變，человек，дом，жизнь，мир，друг仍處在他們語言意識的中心。也可以看出，作為“自己的”(свой)具象化的“朋友”形象，它在俄羅斯人語言意識中極其重要。同時(shí)，俄語語言意識核心存在動(dòng)態(tài)變化，如“我”(я)、“個(gè)性、個(gè)體”(личность)在核心詞中逐漸凸顯出來。俄語語言意識核心詞表征俄羅斯人的基本心理現(xiàn)實(shí)，這從另一個(gè)側(cè)面呈現(xiàn)出俄羅斯人素樸的語言哲學(xué)觀——集體無意識?！拔摇?я)包含具有普遍意義的“人”(человек)和“個(gè)性、個(gè)體”(личность)兩個(gè)含義?！芭笥选笔恰白约旱摹弊畹湫偷木唧w化形象，“我”(человек ＜ 人 ＞ ，личность ＜個(gè)體 ＞)和“自己的”(друг＜ 朋友 ＞)一起與客觀世界(мир ＜ 世界 ＞)對話，жизнь(生命、生活)、дом(家、家園)是“我(人)”的 存在“方式”、時(shí)間和“空間”。

3 從諺語、熟語看 свой-чужой 語言意識的民族文化特點(diǎn)

3.1 集體意識表征

人的意識具有民族性，某一民族的人在形成世界圖景的過程中具有集體無意識的特點(diǎn)。(趙秋野 2003)И.А.Подюков通過研究民間的成語、熟語及箴言發(fā)現(xiàn)，在俄羅斯農(nóng)民文化傳統(tǒng)中，作為社會(huì)成員的單個(gè)人，并沒有脫離社會(huì)語言集團(tuán)存在(Зимин 1995:56)。在當(dāng)時(shí)的傳統(tǒng)社會(huì)生活中，人們共同從事勞作，他們自己的個(gè)人生活也屬于農(nóng)村村社，我們叫做”集體主義”(коллективные)。人們在村社獲得共同的“定型”，包括內(nèi)在、心理和行為等方面。許多諺語表達(dá)他們對集體的敬重，如:В мире(村社)жить-с миром жить;Как мир，так и мы。我們從 Н.А.Островский的人生感言中也可以看出蘇聯(lián)時(shí)期俄羅斯人關(guān)于集體的認(rèn)知:(1)共同的事業(yè)、共同的斗爭可以使我們?nèi)淌芤磺欣Э唷?2)友誼、誠懇、集體主義、人道精神是我們的朋友。(3)要永遠(yuǎn)覺得祖國的土地是穩(wěn)固地在你腳下，要與集體一起生活，要記住集體教育了你。哪一天你若和集體脫離，那便是末路的開始。(4)誰若認(rèn)為自己是圣人，便埋葬了天才;誰若與集體脫離，誰的命運(yùn)就會(huì)悲哀。集體什么時(shí)候都能提高你，并且使你兩腳站得穩(wěn)當(dāng)。(鐘楠1998:440-444)這說明，俄羅斯傳統(tǒng)文化敬重集體，認(rèn)為集體非常重要。

3.2 свой-чужой 自我意識的多樣性

自我意識在人們?nèi)粘Ｉ詈椭V語、俗語中都有顯示。В.И.Зимин通過研究俄羅斯人的意識，總結(jié)出該民族自我意識的內(nèi)容和表達(dá)方式:(1)非常尊重自己，如 И мы не лыком шиты，он знает себе цену;(2)善待自己，甚至有點(diǎn)自私，如Любит одного себя，и то не каждый день。另外，自我意識的一個(gè)重要意義在于認(rèn)同自我與他人。在俄語諺語及俗語中，俄羅斯人把“自我”視為“一般人”和“普通人”。(Зимин 1995)這首先是作為農(nóng)民的自我認(rèn)同，如 Будет и на нашей улице праздник，и МЫ не лыком шиты，и МЫ не лаптем щи хлебаем，и МЫ не хуже людей.這是“普通人”以“МЫ”(我們)的“集體形象”出現(xiàn)，凸顯“我們”的集體認(rèn)同。

依據(jù)В.И.Зимин 對 своё(自己的 ＜中性 ＞)表現(xiàn)出的人們自我意識形式的分類(Зимин 1995)，我們將其劃分為以下4類:(1)與固定駐地概念相聯(lián)系，如 Каждый кулик своё болото хвалит，каждая курица свой насёст хвалит。(2)與祖國與親屬概念相聯(lián)系:Всякой матери милы свои детки;Дитя хоть и криво，а отцу с матерью мило。(3)與性格、性情、心靈屬性相聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)對自己的正面評價(jià)，有時(shí)也不無嘲諷，如Своё и не мыто-дело，Своё дитя и не мыто мило。(4)與自己深刻感受相關(guān)，如 Всякому своя слеза солона;Своя болячка больней болит。許多諺語讓我們從中得知，人們首先是關(guān)心自己，之后才是他人。的確，人們普遍具有自己的就是好的、比其他人的好的心理特點(diǎn)，但在痛苦的時(shí)候卻恰恰相反，認(rèn)為自己的痛苦比別人更痛，這應(yīng)該是各民族的一個(gè)普遍心理現(xiàn)象。

чужой在諺語及熟語中首先以與“自己的”對立為基礎(chǔ)。比如，Чужое-все то，что не моё.依據(jù) В.И.Зимин(1995)對 чужой 自我意識形式的研究，我們將歸納為以下3類:(1)“別人的”并不能像“自己的”那樣被感受到，如 Чужая боль не болит;Чужая слеза не солона。(2)“別人的”總是好的，如 В чужом огороде огурцы вкусней;В чужих руках ломоть толще。(3)“別人的”不可知，也不可理解，如 Чужая душа-потемки;В чужую душу не влезешь。

綜上所述，在俄羅斯人的語言意識中，свой和чужой在許多語義特征上相互對立。俄羅斯人的自我意識表現(xiàn)在人們自我的同一性層級上，然后才是與其他人的:別人的不是自己的。一方面，認(rèn)為自己的都是好的;另一方面，認(rèn)為他人的成功輕而易舉，他人的痛苦不是痛苦，自己的痛苦才是真正的痛苦，他人無法感同深受。他人的果實(shí)讓人羨慕，是美好的等內(nèi)在心理現(xiàn)象。但在農(nóng)村村社集體主義時(shí)期，諺語可以表明當(dāng)時(shí)的農(nóng)民從事集體勞作生活，受集體主義環(huán)境及思想的影響很深，他們的內(nèi)在世界基本上無“自己的”和“別人的”兩個(gè)概念，在諺語中僅僅以мы的形式存在。

4 свой-чужой 自由聯(lián)想實(shí)驗(yàn)

本文以 Ю.Н.Караулов等編撰的《俄語聯(lián)想詞典》(Караулов 1994，1996)為藍(lán)本，描寫俄羅斯人 свой 及 чужой 的聯(lián)想場，結(jié)合 О.В.Балясникова(2004)關(guān)于 свой-чужой 的俄語語言意識實(shí)證研究統(tǒng)計(jì)結(jié)果，探析俄羅斯人的民族心理、思維方式、文化定型及語言哲學(xué)觀。《俄語聯(lián)想詞典Ⅰ》表征俄羅斯人對刺激詞свой形成的聯(lián)想場:человек 103;дом 62;чужой 50;парень 34;мой 33;в доску，твой 16;друг 13;наш 10;муж，среди чужих 6;портфель，родной 5;брат люди ребёнок 4;автомобиль，близкий，голос，карман，плаш，собственный，чемодан，чувак，язык 3;день，долг，дорогой，закон，знакомый，идеал，квартира，кошелёк，мир，моё，надежный，предмет，своя，сын，товарищ，учебник，хороший2...516+124+2+82(Караулов 1994:147)。須要說明，每個(gè)單詞后的數(shù)字為由刺激詞свой得出相同反應(yīng)詞的數(shù)量;聯(lián)想場末尾的一組數(shù)字中516表示由刺激詞свой產(chǎn)生反應(yīng)詞的數(shù)量，124表示不同反應(yīng)詞的數(shù)量，2表示受試拒絕聯(lián)想的詞的數(shù)量，82表示反應(yīng)頻率是一個(gè)的反應(yīng)詞的數(shù)量。下面聯(lián)想場中的數(shù)字原理同此。《俄語聯(lián)想詞典Ⅲ》表征俄羅斯人對刺激詞 чужой形成的聯(lián)想場:человек 20;свой 8;дом，муж 5;среди，своих 4;фильм 3;предмет，пришёл，родной，странник，страшный，язык 2;близкий，в доме，взять，видео，видеофильм，враг，голубь，город，гость，двор，друг，дядя，забота，закон，иностранец，камень，кино，мужик，нагой，наш，не брать，немой，неродной，опасность，орех，пиджак，плохой，предатель，пришлый，пугающий，ребёнок，самолёт，сапог，спать，стакан，студент，т.е.не свой，товарищ，трудно говорить，уклад，учебник，чёрный，чёрный ворон 1;105+55+5+43(Караулов 1996:197)。

上述兩個(gè)聯(lián)想場表明，無論是在刺激詞свой還是 чужой 的聯(lián)想中，человек，дом 的聯(lián)想頻率均為最高，這進(jìn)一步驗(yàn)證:(1)человек，дом 處在俄羅斯人語言意識的中心，也叫語言意識核心詞;(2)свой 與 чужой 的相互聯(lián)想聯(lián)系非常緊密?！哀场埂狈戳x關(guān)系的體現(xiàn)是在俄語語言意識中相應(yīng)的這些映像標(biāo)記“隱藏的”特征。在俄羅斯人意識中，抽象概念成對立呈現(xiàn)，并且每個(gè)語詞都具有可以引發(fā)另一個(gè)語詞的概念形象。(Новиков 1973:13)О.В.Балясникова統(tǒng)計(jì)《聯(lián)想詞典Ⅰ》與《聯(lián)想詞典Ⅲ》中 свой 和 чужой 的聯(lián)想詞頻和百分比(Балясникова 2004:274)，見下表。

свой 和 чужой 的聯(lián)想聯(lián)系、詞頻及百分比

從表中可以清晰地發(fā)現(xiàn) свой 與 чужой 之間的緊密聯(lián)系。當(dāng)以свой為刺激詞時(shí)，俄羅斯人聯(lián)想出的反應(yīng)詞是 чужой 的詞頻為3，結(jié)合 свой 形成的聯(lián)想場可知，它位于 человек，дом 后面。相反，當(dāng)以чужой為刺激詞時(shí)，俄羅斯人聯(lián)想出的反應(yīng)詞為 свой 的詞頻為2，結(jié)合 чужой 形成的聯(lián)想場可知，它位于 человек 后面。此外，通過詞頻可以知道:由 чужой 刺激詞聯(lián)想出 свой 的頻率更高。這在一定程度上說明，“自己的”很重要。相反，由“自己的”聯(lián)想到”別人的”的頻率則相對低些。當(dāng)以свой為刺激詞時(shí)，反應(yīng)詞為516個(gè)，其中чужой聯(lián)想次數(shù)為50次，占總和的9.7%;以чужой為刺激詞時(shí)，反應(yīng)詞則減少到105個(gè)，其中свой的聯(lián)想次數(shù)為8次，占聯(lián)想場的7.6%。這說明，俄羅斯人的語言意識對свой的聯(lián)想更為積極。

最后，我們還發(fā)現(xiàn) свой 與 мой，друг，наш，родной，брат，близкий，собственный，мир，моё等詞產(chǎn)生密切聯(lián)想。這進(jìn)一步證實(shí)друг確實(shí)是свой形象中一個(gè)最可能具體化的形象之一，反映”朋友”對于俄羅斯人的重要性。俄羅斯人的民族思維認(rèn)為“自己的”即是“我的”、“我們的”，與我們自身有著親密關(guān)系，與正面、良好的情感相聯(lián)系。чужой 則與 страшный，враг，иностранец，камень，не мой，не свой，не родной，опасность，плохой，предатель，пугающий 等緊密聯(lián)系?？傮w來說，чужой在俄羅斯人意識中的定型與否定、負(fù)面情感相聯(lián)系:將“別人的”視為不是“自己的”、“陌生不熟悉的”、“可怕的”;將“別人的”視為是“敵對的”、“異己的外國人”。

5 結(jié)束語

本文通過描寫、分析“С—Ч”的概念、意義觀、語義群、語言意識中的民族文化特點(diǎn)和俄羅斯人關(guān)于“С—Ч”的俄語語言意識實(shí)證研究，探究“С—Ч”聯(lián)想場反映出的俄羅斯人的思維方式、心理特點(diǎn)及文化定型，揭示俄羅斯人素樸的民族無意識和語言哲學(xué)觀，為心理語言學(xué)、語言文化學(xué)、俄羅斯學(xué)研究提供參考。

無論就語詞 свой，чужой 的意義還是就其聯(lián)想場而言，它們承載的意義在本質(zhì)上都是俄羅斯人意識世界的有機(jī)組成部分。通過俄語現(xiàn)象揭示俄羅斯人的意識世界就是對俄羅斯人及其世界的探幽。這正是本文的題旨所在。

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