概念隱喻恒定性原理中的“彰”與“障”問題*

張 征 楊成虎

(中南大學(xué)，長沙410083;寧波大學(xué)，寧波315211)

1 引言

Lakoff確定概念隱喻跨域映射的恒定性假設(shè)(the Invariance Hypothesis)和恒定性原理(the Invariance Principle)，將建立在體驗(yàn)哲學(xué)基礎(chǔ)上的、以具體隱喻抽象地從始源域向目標(biāo)域映射用恒定性原理固定下來(Lakoff 1990，1993)。在恒定性原理中，Lakoff把概念隱喻的始源域、目標(biāo)域以及跨域映射的特性明確下來。始源域的具體性就是意象圖式，而目標(biāo)域的抽象性指時(shí)間、狀態(tài)、事件、動(dòng)作、目的、手段、原因等認(rèn)知域概念。在這些域里，概念的認(rèn)知靠對始源域里部分特征的推理進(jìn)行，這種推理就是跨域映射。Lakoff由此認(rèn)為，隱喻推理基本上建立在意象圖式上。但是，在始源域中，究竟是哪一部分意象圖式被映射到目標(biāo)域，哪一部分沒有被映射，Lakoff沒有具體說明，只是以相似性把兩個(gè)域的若干共同部分聯(lián)結(jié)起來。Lakoff首先在映射是部分的這一前提下提出，被映射的始源域那一部分具有認(rèn)知拓?fù)鋵W(xué)性質(zhì)，恒定性原理就是為保證被映射的始源域的那一部分的拓?fù)鋵W(xué)性質(zhì)而提出的(Lakoff 1990)。

2 Lakoff和Johnson對“彰”與“障”的論述

Lakoff和Johnson根據(jù)概念隱喻的始源和目標(biāo)的一致性提出“彰”與“障”的問題(Lakoff＆Johnson 1980:10－13)。他們認(rèn)為，讓我們憑借一個(gè)概念來匯通另一個(gè)概念(如憑借戰(zhàn)爭來匯通爭論的某一方面)的［隱喻的］系統(tǒng)性是必障蔽該概念的其他方面的意義。一個(gè)隱喻概念在使我們集中關(guān)注該概念的某一個(gè)方面的意義的時(shí)候，就無法使我們集中精力關(guān)注該概念與隱喻不一致的其他方面的意義。他們把人們在概念隱喻認(rèn)知中始源和目標(biāo)在一致性上的匯通叫做“彰”(highlighting)，把兩者不一致的其他方面的意義的不匯通叫做“障”(hiding)。比如，我們與對手論爭時(shí)彰顯戰(zhàn)爭的爭斗性一面，而障蔽互相求得理解的合作性一面。他們在Reddy傳導(dǎo)隱喻的基礎(chǔ)上提出，隱喻概念會(huì)障蔽我們經(jīng)驗(yàn)的某一方面的意義。

Lakoff和Johnson在討論隱喻的系統(tǒng)性問題時(shí)提出“彰”與“障”的概念，把它視做隱喻系統(tǒng)性的一大特征(Lakoff＆Johnson 1980)，也就是說，隱喻系統(tǒng)性里存在著“彰”與“障”的問題。他們認(rèn)為，隱喻實(shí)際上是隱喻概念，隱喻的系統(tǒng)性實(shí)際上就是隱喻概念的系統(tǒng)性，簡稱隱喻的系統(tǒng)性。比如，在ARGUMENT IS WAR(爭論就是戰(zhàn)爭)這一隱喻概念中，我們使用在該概念下的成系統(tǒng)的詞匯attack a position(攻擊陣地)，indefensible(不可抵御的)，strategy(戰(zhàn)略)，new line of attack(新一輪攻擊)，win(贏)，gain ground(占領(lǐng)陣地)等，這些詞匯用于爭論絕非偶然，表示戰(zhàn)爭的詞匯網(wǎng)絡(luò)在特征上部分與爭論概念相通，語言便是這種相通的體現(xiàn)。日常語言及其使用正是建立在隱喻概念基礎(chǔ)上的，隱喻概念是系統(tǒng)地反映在語言里的(Lakoff＆Johnson 1980:7－9)。既然我們的語言憑借始源概念跨域映射，隱喻的系統(tǒng)性就必然障蔽概念的其他方面的意義。概念的意義是多方面的，而我們在隱喻中只抽取其中與始源一致的方面匯通。這樣，一致方面得到彰顯，而不一致方面被障蔽。隱喻跨域映射只是部分利用始源概念的跨域映射，被跨域映射的部分被彰顯，沒有被跨域映射的其余部分被障蔽。因此我們說，“彰”與“障”既是隱喻也是語言的根本問題。Lakoff和Johnson在討論“隱喻系統(tǒng)的部分性”問題時(shí)，論及“彰”與“障”的辯證關(guān)系:障蔽部分可以化為彰顯部分(Lakoff＆Johnson 1980)。他們以THEORIES ARE BUILDINGS(理論是建筑物)為例，人們一般彰顯建筑物的基礎(chǔ)和外形，使用construct(建造)和foundation(基礎(chǔ))等詞匯，但在建筑物這一隱喻概念中障蔽的部分也有被彰顯的可能。例如:

①His theories have thousands of little rooms and long，winding corridors.

②His theories are Bauhaus in their pseudofunctional simplicity.

③He prefers massive Gothic theories covered with gargoyles.

④Complex theories usually have problems with the plumbing.

這里，把建筑物的 room(房間)，corridor(走廊)，Bauhaus(鮑豪斯式建筑)，gargoyle(滴水嘴)，plumbing(管件)等詞匯置于彰顯意義中。我們可以換個(gè)概念作為始源，例如:

⑤Classical theories are patriarchs who father many children，most of whom fight incessantly.

由此可以得出隱喻概念CLASSICAL THEORIES ARE PATRIARCHS.根據(jù)“彰”與“障”的辯證關(guān)系，Lakoff和Johnson把隱喻概念彰顯的部分分為常用部分(如“建造”、“基礎(chǔ)”)、非常用部分(如“房間”、“走廊”、“滴水嘴”等)和創(chuàng)新部分(如“patriarchs”，“家長”)。他們把后兩類當(dāng)做個(gè)人創(chuàng)造的隱喻，沒有系統(tǒng)化，把第一類當(dāng)做群體使用的隱喻，已經(jīng)系統(tǒng)化了，成為群體的認(rèn)知心理，這一類隱喻是我們賴以生存的方式(Lakoff＆Johnson 1980:52－55)。我們知道，Lakoff和Johnson理解的“彰”與“障”的辯證性以第一類為前提。

人們根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行隱喻跨域映射并表達(dá)意義，當(dāng)聽話者來自于與說話者不同的文化背景時(shí)，隱喻的“彰”與“障”問題呈現(xiàn)為另一番景象。在隱喻使用中，彰顯的應(yīng)是雙方共同經(jīng)驗(yàn)?zāi)芾斫獾牟糠?，障蔽的?yīng)是雙方由于不同經(jīng)驗(yàn)不能理解的部分。由于經(jīng)驗(yàn)和文化背景不同，有可能出現(xiàn)一方彰顯的部分正是另一方障蔽的部分，所以隱喻的意義最后由雙方協(xié)商而得，而不是一方硬派給另一方。同時(shí)，新隱喻是“彰”，舊隱喻是“障”;把舊隱喻翻新成新隱喻又是“彰”(Lakoff＆Johnson 1980:231－233)，這說明“彰”與“障”是相對關(guān)系。由于Lakoff和Johnson在隱喻概念跨域映射的日常語言中談“彰”與“障”，語境的背景已經(jīng)化為一個(gè)民族群體的經(jīng)驗(yàn)，并且化為概念結(jié)構(gòu)，語言從根本上就是“彰”與“障”關(guān)系調(diào)節(jié)的結(jié)果，所以“彰”與“障”問題便有語言跨域映射的本質(zhì)意義。

3 Lakoff對“彰”與“障”的理論深化

自Lakoff和Johnson后，“彰”與“障”的概念已經(jīng)深化為新的理論表述，最終表述為基于認(rèn)知拓?fù)鋵W(xué)結(jié)構(gòu)的恒定性原理。

Lakoff指出，隱喻包含“始源域”、“目標(biāo)域”和“從始源域到目標(biāo)域的映射”(source-to-target mapping)3個(gè)要素(Lakoff 1987:276)。這是Lakoff第一次明確用這3個(gè)術(shù)語分析概念隱喻的具體運(yùn)行原理。概念隱喻以身體經(jīng)驗(yàn)為動(dòng)因，是建立在意象圖式基礎(chǔ)上的跨域操作。Lakoff認(rèn)為，始源域的結(jié)構(gòu)由命題模式或意象圖式模式?jīng)Q定，隱喻映射通常來說具有部分性，這一映射將始源域中理想化認(rèn)知模式(ICM)的結(jié)構(gòu)映射到目標(biāo)域(Lakoff 1987:288)。為了證明隱喻具有自然性，Lakoff提出3個(gè)問題:(1)選擇某種可能的、結(jié)構(gòu)完整的始源域的決定因素是什么;(2)始源域與目標(biāo)域匹配的決定因素是什么;(3)什么決定從始源域到目標(biāo)域的映射細(xì)節(jié)。下面，以MORE IS UP，LESS IS DOWN為例進(jìn)行說明。

⑥The crime rate keeps rising.

⑦The number of books published each year keeps going up.

⑧Our sales dropped last year.

在以上概念隱喻中，始源域是垂直位置(verticality)，目標(biāo)域是數(shù)量(quantity)。前者為具體概念，后者為抽象概念。垂直位置來源于人類站立的身體功能，數(shù)量為人類須要認(rèn)知的對象。我們正是通過身體站立的功能作為經(jīng)驗(yàn)來認(rèn)知數(shù)量的。站立的空間位置是上下垂直的，而在這種隱喻中，本非垂直的抽象概念——數(shù)量也得到垂直化了的空間位置:數(shù)量大或多者位于上，數(shù)量小或少者位于下。Lakoff對以上3個(gè)問題的回答分別是:(1)如果一個(gè)域要充當(dāng)始源域，它必須具有理解上的獨(dú)立性。之所以能以“垂直位置”作為這一概念隱喻的始源域，是因?yàn)槿藗円蛑亓ψ饔梅浅Ｊ煜ぁ吧希聢D示結(jié)構(gòu)”，因而能理解該圖示結(jié)構(gòu)的內(nèi)涵。(2)之所以能以“垂直位置”作為始源域來理解目標(biāo)域“數(shù)量”，是因?yàn)閮烧咧g存在經(jīng)驗(yàn)上的匹配性。(3)映射細(xì)節(jié)由上面指出的“匹配性”細(xì)節(jié)指引。每個(gè)概念隱喻的細(xì)節(jié)都由我們的身體功能確定(Lakoff 1987:276－7)。

Lakoff提出恒定性假設(shè):隱喻映射能保存始源域的認(rèn)知拓?fù)鋵W(xué)結(jié)構(gòu)(動(dòng)態(tài)意象圖式結(jié)構(gòu))(Lakoff 1990:54)，因此，所有基于認(rèn)知拓?fù)鋵W(xué)結(jié)構(gòu)的始源域推理在映射中都將保存，這一假設(shè)意在為我們的概念系統(tǒng)和語言系統(tǒng)的規(guī)范性提供一個(gè)通用原理。它認(rèn)為，所有的隱喻映射都是部分映射，因而向目標(biāo)域映射的那一部分始源域結(jié)構(gòu)具有認(rèn)知拓?fù)鋵W(xué)性質(zhì)。由于意象圖式的認(rèn)知拓?fù)鋵W(xué)性質(zhì)決定它們的引申類型，所以恒定性假設(shè)認(rèn)為，通過隱喻映射，意象推理模式映射到抽象思維模式中。

Lakoff以“愛是旅程”(LOVE IS A JOURNEY)為例來分析這種恒定性假設(shè)。Lakoff(1990:48)指出，這個(gè)隱喻涉及兩個(gè)域:一個(gè)是帶有抽象性的經(jīng)驗(yàn)域:愛;另一個(gè)是與其非常不同的經(jīng)驗(yàn)域:旅程。這個(gè)隱喻可理解為從始源域(旅程)向目標(biāo)域(愛情)的映射。這種映射的結(jié)構(gòu)非常緊湊，兩個(gè)域之間的映射具有本體對應(yīng)性，這種對應(yīng)性建立隱喻的認(rèn)知拓?fù)鋵W(xué)結(jié)構(gòu)，即從旅程概念域向愛情概念域的映射(見下表)。在這一映射過程中，雖然始源域中的“旅行者”、“交通工具”等老項(xiàng)目變成目標(biāo)域中的“愛人”、“戀愛關(guān)系”等新項(xiàng)目，項(xiàng)目中的結(jié)構(gòu)發(fā)生變形，如“旅行者”變成“愛人”等，但映射項(xiàng)目的對應(yīng)關(guān)系恒定不變，保持形狀發(fā)生變化而質(zhì)量不發(fā)生變化的拓?fù)鋵W(xué)原理。

始源域 跨域映射 目標(biāo)域旅行者 →■■■■ 愛人交通工具 →■■■■ 戀愛關(guān)系在同一交通工具中旅行 →■■■■ 處在戀愛關(guān)系中在交通工具中的身體接觸親密度 →■■■■親密的戀愛關(guān)系旅程中的共同目的地 →■■■■ 愛人的共同目標(biāo)旅程中的阻礙 →■■■■戀愛關(guān)系中的困難

兩域中不對應(yīng)的各項(xiàng)目不被映射。對此，Lakoff后來的研究雖不否認(rèn)項(xiàng)目對應(yīng)的動(dòng)態(tài)性與辯證性，但在理論中不再表述這些不被映射的被“障”項(xiàng)目。1993年，他又將恒定性假設(shè)發(fā)展為恒定性原理(Lakoff 1993)。他指出，隱喻映射能保存始源域的認(rèn)知類型(意象圖式結(jié)構(gòu))，保存方式與目標(biāo)域內(nèi)在結(jié)構(gòu)一致(Lakoff 1993:211)。比如，恒定性原理能確保容器圖式中的內(nèi)部(要素)映射到內(nèi)部(要素)、外部(要素)映射到外部(要素)、邊界映射到邊界。恒定性原理涉及到的映射不是起始于始源域概念結(jié)構(gòu)，終止于目標(biāo)域概念結(jié)構(gòu)的算法過程。對于映射的這一錯(cuò)誤理解會(huì)導(dǎo)致對恒定性原理的誤解，即認(rèn)為說話人首先選取始源域中的意象圖式結(jié)構(gòu)，然后將其復(fù)制到目標(biāo)域，除非目標(biāo)域具有干預(yù)性。相反，說話人應(yīng)該從固定一致性方面思考恒定性原理:如果說話人考慮存在的一致性，他會(huì)發(fā)現(xiàn)恒定性原理成立。也就是說，“始源域的內(nèi)部與目標(biāo)域的內(nèi)部一致，始源域的外部與目標(biāo)域的外部一致等。結(jié)果是，人們發(fā)現(xiàn)目標(biāo)域中的意象圖式結(jié)構(gòu)不會(huì)被破壞。

至此，恒定性原理解釋為從始源域到目標(biāo)域的若干共同項(xiàng)目映射的固定一致性。在恒定性原理中，Lakoff強(qiáng)調(diào)他當(dāng)初提出的“彰”，即被映射的共同項(xiàng)目，而對被“障”的沒有映射的兩域非共同項(xiàng)目沒有再作理論闡述。

4 后人對相關(guān)問題的進(jìn)一步研究

關(guān)于Lakoff和Johnson“彰”與“障”的理論觀點(diǎn)，國內(nèi)外學(xué)者已有進(jìn)一步的闡釋。首先是討論“彰”與“障”的認(rèn)知心理機(jī)制。Bottini et al.找到大腦處理概念隱喻時(shí)被激活的部位，即右腦前葉、右腦顳葉和右腦鍥前頁(Bottini，et al.1994)。在這樣的大腦物質(zhì)基礎(chǔ)上，周榕研究時(shí)間隱喻的目標(biāo)域和始源域的認(rèn)知域映射，認(rèn)為認(rèn)知域的映射具備心理現(xiàn)實(shí)性(周榕2001)。而對“彰”與“障”的認(rèn)知心理機(jī)制，Glucksberg等人提出“先提取模型”來進(jìn)行解釋(Glucksberg et al.1997)。該模型認(rèn)為，隱喻理解加工開始于始源域，并經(jīng)歷3個(gè)步驟:(1)從始源域找到和抽取關(guān)聯(lián)意義;(2)將始源域的該意義映射到目標(biāo)域;(3)通過把抽取的意義與目標(biāo)域特征相匹配來核實(shí)目標(biāo)域意義。概念隱喻理解通過指派給目標(biāo)域一個(gè)與始源域有關(guān)的抽象類別來實(shí)現(xiàn)，這一類別要么預(yù)先存在于始源域本身，要么是在加工過程中臨時(shí)從始源域推導(dǎo)產(chǎn)生出的特定類別，目標(biāo)域可繼承該類別特征。概念隱喻具有類包含性質(zhì)，其認(rèn)知心理機(jī)制是把目標(biāo)域化歸為始源域所屬的這一類別的一個(gè)成員，目標(biāo)域便具有始源域的部分特征。但Glucksberg等的“先提取模型”以及Glucksberg和Keysar的屬性歸類模型(Glucksberg＆Keysar 1990)都認(rèn)為，意義性與相關(guān)性可決定從始源域提煉出的語義特征范圍，該框架卻認(rèn)為與始源域無意義、無關(guān)的語義特征不會(huì)出現(xiàn)?！罢谩迸c“障”實(shí)際上與大腦神經(jīng)活動(dòng)最基本的工作機(jī)制——興奮與抑制有關(guān)。“彰”是神經(jīng)興奮的結(jié)果，“障”則是神經(jīng)抑制的結(jié)果。Gernsbacher的結(jié)構(gòu)建造框架把抑制機(jī)制引入到概念隱喻的研究中(Gernsbacher 1990)。在該框架中，語言理解的目的是建造一個(gè)連貫的心理表征結(jié)構(gòu)，可分為奠基、映射和轉(zhuǎn)移等3個(gè)過程:第一，利用最初輸入信息建造一個(gè)基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)，即奠基;第二，當(dāng)后繼輸入信息與原結(jié)構(gòu)一致時(shí)，就把該信息映射到原結(jié)構(gòu)上，從而使其不斷發(fā)展，即映射;第三，如果新信息與原結(jié)構(gòu)不一致，則建立新的子結(jié)構(gòu)，即轉(zhuǎn)移。建造過程的基本單位是記憶單元(memory cells)，信息一旦輸入，記憶單元便自動(dòng)激活，同時(shí)傳遞加工信號(hào)，記憶單元的激活水平要受強(qiáng)化和抑制兩種機(jī)制的調(diào)節(jié)，具體表現(xiàn)為:已激活的單元一方面強(qiáng)化相關(guān)單元的激活，另一方面抑制其他無關(guān)單元的激活，強(qiáng)化與抑制機(jī)制在心理表征跨域映射過程中都具有重要的作用。隨后，他又和別的學(xué)者繼續(xù)研究，認(rèn)為理解隱喻須從始源域提煉與目標(biāo)域一致的語義特征，該特征要受到強(qiáng)化，而不一致的語義特征被抑制(Gernsbacher et al.1995)。抑制是語言理解中的一種重要的認(rèn)知加工機(jī)制，其實(shí)就是認(rèn)知心理學(xué)的選擇性注意。一個(gè)始源域概念有多種特征，大腦在抑制機(jī)制的作用下，選擇始源域里與目標(biāo)域相似的特征，這樣，相似特征的語義就得到加工處理，形成隱喻概念結(jié)構(gòu)，不相似的特征被排除。

其次是“彰”與“障”的社會(huì)文化機(jī)制問題。認(rèn)知心理機(jī)制只解決概念隱喻“彰”與“障”的工作條件，而人們在概念隱喻的“彰”與“障”中對許多特征的不同選擇造成對概念隱喻的不同理解還受社會(huì)文化機(jī)制的制約。雖然Lakoff確立概念隱喻跨域映射的恒定性原理，但始源域的復(fù)雜性問題還沒有得到解決。Lakoff和Johnson也認(rèn)識(shí)到始源域的復(fù)雜性，在LOVE IS X(愛情是X)的隱喻概念中，他們一下子就舉了5種:LOVE IS A PHYSICAL FORCE，LOVE IS A PATIENT，LOVE IS MADNESS，LOVE IS MAGIC，LOVE IS WAR(Lakoff＆ Johnson 1980:49).季廣茂一口氣舉了18個(gè)“婚姻是X”的例子(季廣茂2002:15)。來自不同經(jīng)驗(yàn)和不同文化背景的人對始源域相似性的認(rèn)知和使用顯示出差異性。季廣茂舉了一個(gè)對始源域相似性不同認(rèn)知的例子:一個(gè)5歲的小姑娘說姑姑的臉長得像水蜜桃，姑姑高興地抱著她左親右親，然后問:“是怎么像的?”小姑娘回答說:“上面都有細(xì)細(xì)的毛?！惫霉么鬄閽吲d(季廣茂2002:47)。小姑娘彰顯的是相似性“細(xì)細(xì)的毛”，而姑姑或大人在這種隱喻里一般彰顯形狀、顏色等美麗的相似性。關(guān)于隱喻概念使用的“彰”與“障”問題，Lakoff和Johnson(1980:54－55)以 A MOUNTAIN IS A PERSON為例，說英語日常語言中只有the foot of the mountain，而 head，shoulders，trunk 都被障蔽，而在日常漢語中，我們除了“山腳”外，還有“山頭”、“山頂”、“山脊”、“山腰”、“山口”、“山嘴”等，彰顯的人體部位特征比英語多。在隱喻中，人們實(shí)際上把各自社會(huì)文化生活中的事件化為經(jīng)驗(yàn)作為隱喻概念，不同的社會(huì)文化生活會(huì)產(chǎn)生不同的事件，給人們不同的經(jīng)驗(yàn)，因此，不同語言或方言的隱喻概念應(yīng)有所不同(楊成虎2006)，因而“彰”與“障”的方面也就不同，人們以所在社會(huì)文化為限制條件創(chuàng)造隱喻概念。雖然 Lakoff和Johnson舉出人類語言中許多共同的隱喻概念，但已有學(xué)者指出各語言隱喻概念不同的問題，如胡壯麟指出關(guān)于時(shí)間的隱喻概念的矛盾(胡壯麟2004:85)和林書武討論漢語關(guān)于憤怒的隱喻概念也與英語有別(林書武1998)。漢語有“憤怒是氣”，而英語沒有ANGER IS GAS這種隱喻概念，因?yàn)椤皻狻笔侵袊幕闹匾拍?，而英語沒有。正因?yàn)殡[喻概念因社會(huì)文化不同而不同，所以各種語言才有不同的跨域映射。

再次是“彰”與“障”中隱喻概念相似性的不同識(shí)解問題。對在目標(biāo)域和始源域之間建立起來的相似性特征的識(shí)解自然不止一個(gè)，作為認(rèn)知范疇，無論目標(biāo)域還是始源域，其特征應(yīng)該是一組，而不是一個(gè)。上文的“愛情”、“婚姻”作為目標(biāo)域范疇，其特征已經(jīng)認(rèn)知出來的分別是5個(gè)和18個(gè)，始源域范疇也一樣。Lakoff和Johnson提到MONEY既可作TIME的始源域也可作IDEAS的始源域，WAR既可作ARGUMENT的始源域，也可作LOVE的始源域，這說明始源域不止一個(gè)特征。前舉小姑娘“臉與水蜜桃”的隱喻，在目標(biāo)域和始源域之間的相似性上，大人的識(shí)解和小姑娘就不一樣。在相似性識(shí)解中，人們彰顯什么，障蔽什么，可以用注意側(cè)重點(diǎn)不同解釋。小姑娘側(cè)重兩者的“細(xì)細(xì)的毛”，而大人側(cè)重兩者的“美麗”。同樣的隱喻概念在識(shí)解問題上仁者見仁，智者見智。

5 結(jié)束語

概念隱喻跨域映射的恒定性原理在心理機(jī)制、社會(huì)文化機(jī)制以及不同側(cè)重點(diǎn)識(shí)解等因素的影響下運(yùn)作，這些因素決定跨域映射的始源域中被映射的那一部分的拓?fù)鋵W(xué)性質(zhì)。也就是說，跨域映射的恒定性原理指彰顯的那一部分的恒定性，而障蔽的那一部分則不在恒定性原理的范圍內(nèi)。由上面的討論可知，“彰”與“障”是交替的，因時(shí)因地因人而異。但無論怎么交替，無論彰顯的內(nèi)容有何不同，作為以意象圖式為特征的始源域都以相似性原理映射到目標(biāo)域，因此恒定性原理都以其拓?fù)鋵W(xué)性質(zhì)進(jìn)行映射操作。

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