■查清蘭

一、引言

“諺語(yǔ)是在民間流傳的通俗簡(jiǎn)明而又具有含義深刻的定型語(yǔ)句?！盵1](P173)它語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、含義深刻，是大眾在長(zhǎng)期的生活實(shí)踐中創(chuàng)造的語(yǔ)言，集中體現(xiàn)了一個(gè)民族的語(yǔ)言和文化傳統(tǒng)。漢語(yǔ)諺語(yǔ)的研究有兩千多年的歷史。長(zhǎng)期以來(lái)，漢語(yǔ)諺語(yǔ)研究主要側(cè)重于對(duì)諺語(yǔ)本身的靜態(tài)分析，主要表現(xiàn)為漢語(yǔ)諺語(yǔ)的分類(lèi)、特點(diǎn)、性質(zhì)、形成、修辭、文化等方面的研究，然而從認(rèn)知角度對(duì)漢語(yǔ)諺語(yǔ)意義構(gòu)建過(guò)程的研究尚未引起足夠的重視，缺乏系統(tǒng)的理論分析。國(guó)外的研究多立足于語(yǔ)言與思維的關(guān)系來(lái)揭示諺語(yǔ)語(yǔ)義的認(rèn)知理解。基于心理空間理論的研究，福克聶(Fauconnier)等提出的概念整合理論備受中外學(xué)者關(guān)注。在國(guó)內(nèi)，許多語(yǔ)言學(xué)家都認(rèn)同該理論，用該理論來(lái)分析漢語(yǔ)中的成語(yǔ)、雙關(guān)語(yǔ)、幽默語(yǔ)、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)等諸種語(yǔ)言現(xiàn)象，卻鮮有人將其運(yùn)用至漢語(yǔ)諺語(yǔ)的研究中。鑒于此，本文以馬國(guó)凡、吳學(xué)恒主編的《熟語(yǔ)大全·諺語(yǔ)集錦》為語(yǔ)料來(lái)源，擬運(yùn)用概念整合理論對(duì)漢語(yǔ)諺語(yǔ)的語(yǔ)義構(gòu)建及其認(rèn)知機(jī)制進(jìn)行粗淺探析。

二、概念整合理論及其運(yùn)行機(jī)制淺析

(一)概念整合理論及相關(guān)概念

概念整合理論亦稱(chēng)概念合成理論，是1997年福克聶(Fauconnier)在其專(zhuān)著《思維與語(yǔ)言中的映射》中提出的一種新的意義構(gòu)建理論。該理論以心理空間理論為基礎(chǔ)，是四個(gè)空間相互作用的自然語(yǔ)言意義建構(gòu)的模型。其把現(xiàn)象抽象到人的心理空間的認(rèn)知層面來(lái)闡釋概念整合機(jī)制，從本質(zhì)上揭示了意義生成的機(jī)理，對(duì)認(rèn)知科學(xué)、語(yǔ)言學(xué)都具有開(kāi)創(chuàng)性的意義。

“心理空間是人們?cè)谶M(jìn)行思考、交談時(shí)為了達(dá)到局部理解與行動(dòng)之目的而構(gòu)建的小概念包?！盵2](P38)言語(yǔ)信息傳遞的過(guò)程中，這些概念包在我們頭腦中構(gòu)建，抽象又彼此連貫，一個(gè)完整的信息傳遞能夠構(gòu)建多個(gè)相互聯(lián)系的概念包。而概念整合“是人類(lèi)把來(lái)自不同空間的輸入信息有選擇地提取其部分意義整合起來(lái)而成為一個(gè)新概念結(jié)構(gòu)的一系列認(rèn)知活動(dòng)”[3](P254)。也就是說(shuō)，概念整合是將來(lái)自不同認(rèn)知域的框架組合，形成一個(gè)能夠在交際過(guò)程中連續(xù)得到調(diào)整、修正的心理空間網(wǎng)絡(luò)，從而在線、動(dòng)態(tài)地構(gòu)建意義。因此，概念整合理論的運(yùn)作需要四個(gè)心理空間，即兩個(gè)輸入空間(input spaces)，一個(gè)類(lèi)屬空間(generic space)，一個(gè)合成空間(blended space)。概念整合網(wǎng)絡(luò)(conceptual integration network)是由這四個(gè)心理空間通過(guò)投射鏈彼此聯(lián)系起來(lái)而構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)，它是概念整合進(jìn)行的場(chǎng)所。?？寺?Fauconnier)等認(rèn)為概念整合網(wǎng)絡(luò)四空間的關(guān)系，如下圖所示:

圖1

也就是說(shuō)，輸入空間1和輸入空間2兩個(gè)輸入空間因?yàn)椴糠值木唧w成分或者認(rèn)知框架的相似性，所以產(chǎn)生跨空間映射，而這種相似性又體現(xiàn)在類(lèi)屬空間中，類(lèi)屬空間中的結(jié)構(gòu)決定了兩個(gè)輸入空間的相互映射以及向合成空間的映射。層創(chuàng)結(jié)構(gòu)并不是合成空間本身的結(jié)構(gòu)，而是整個(gè)概念整合網(wǎng)絡(luò)的動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)。[4](P149)

(二)概念整合網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)作方式

概念整合網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)作有三種方式，即人們需要經(jīng)歷三個(gè)步驟的整合過(guò)程來(lái)獲取一個(gè)完整的概念，分別為組合(composition)、完善(completion)、擴(kuò)充(elaboration)。具體來(lái)說(shuō)，概念整合的過(guò)程首先是將輸入空間中事物表象的東西組合起來(lái)，產(chǎn)生原輸入空間所不具備的新關(guān)系;然后依賴(lài)于背景知識(shí)框架與文化模式對(duì)初步獲得的東西加以完善;最后把完善了的概念進(jìn)行精致加工，進(jìn)行持續(xù)的在線、動(dòng)態(tài)完善。[3](P255)

(三)概念整合網(wǎng)絡(luò)遵循的原則

在概念整合過(guò)程中，要獲得合理的合成空間，概念整合就必須在不同程度上符合拓?fù)鋵W(xué)、融合、開(kāi)包、關(guān)聯(lián)、人文尺度等一系列優(yōu)化原則(optimality principles)。具體來(lái)說(shuō)，拓?fù)鋵W(xué)原則(topology principle)不僅要求合成空間吸收且保持原輸入空間的概念結(jié)構(gòu)的重要內(nèi)容，而且要求四個(gè)空間里相對(duì)應(yīng)的部分的諸種關(guān)系保持不變。融合原則(principle of integration)要求建立的層創(chuàng)結(jié)構(gòu)，應(yīng)盡可能具有概念“完形”特征，此特征可以幫助鞏固和記憶。開(kāi)包原則(principle of unpacking)，它與融合原則相反，是為了確保該整合仍然能夠促成整個(gè)網(wǎng)絡(luò)的重建，它的運(yùn)作是為了使整合作為在線處理而保持“開(kāi)放”，與融合原則競(jìng)爭(zhēng)。關(guān)聯(lián)原則 (principle of relevence)，這一原則具有更基本的功能，它是實(shí)際語(yǔ)境中整合背后的主要?jiǎng)恿Γo整合的元素分配不同的角色和地位，從而決定該整合的發(fā)展方向。人文尺度原則 (principle of human scale)被認(rèn)為是首要目標(biāo)，它依賴(lài)于人們的認(rèn)知背景和文化模式牢固地嵌入人們的認(rèn)知思維之中。[5](P301－302)

(四)概念整合網(wǎng)絡(luò)的主要類(lèi)型

概念整合是揭示人類(lèi)信息整合處理的基本框架。福克聶(Fauconnier)和特納(Turner)在研究了四空間整合網(wǎng)絡(luò)可能存在的多種投射可能性的基礎(chǔ)上，提出了簡(jiǎn)單型 (Simplex)、鏡像型(Mirror)、單域型 (One－scope)、雙域型 (Double－scope)等四種主要的概念整合網(wǎng)絡(luò)類(lèi)型。

簡(jiǎn)單型網(wǎng)絡(luò)是整合網(wǎng)絡(luò)中最簡(jiǎn)單的一種類(lèi)型，兩個(gè)輸入空間，一個(gè)提供組織框架，一個(gè)提供價(jià)值元素即具體成分。組織框架中的抽象角色信息與具體成分發(fā)生跨空間映射，合成空間則實(shí)現(xiàn)抽象——具體的連接與壓縮，層創(chuàng)結(jié)構(gòu)促使抽象的“框架+成分”變得具體。

鏡像型網(wǎng)絡(luò)是網(wǎng)絡(luò)中的四大空間即兩個(gè)輸入空間、一個(gè)類(lèi)屬空間、一個(gè)合成空間共享一個(gè)組織框架，而且彼此之間不存在沖突，兩個(gè)輸入空間中的具體成分雖然不同，但是可以連接映照并投射到合成空間形成層創(chuàng)結(jié)構(gòu)。

單域型網(wǎng)絡(luò)是與雙域型網(wǎng)絡(luò)相對(duì)而言，它是典型的來(lái)源域到目標(biāo)域的隱喻映現(xiàn)，它的兩個(gè)輸入空間的組織框架是不同的，其中一個(gè)輸入空間作為來(lái)源域?yàn)楹铣煽臻g提供組織性框架并且決定合成空間的認(rèn)知操作，目標(biāo)域是理解的關(guān)鍵，因此單域型網(wǎng)絡(luò)中的概念整合運(yùn)行是不平衡的。

雙域型網(wǎng)絡(luò)區(qū)別于單域型網(wǎng)絡(luò)的是兩個(gè)輸入空間不僅有不同甚至互相沖突的組織框架，更重要的是它的兩個(gè)不同的組織框架皆部分地投射到合成空間運(yùn)行而不像單域型網(wǎng)絡(luò)只有兩個(gè)輸入空間中一個(gè)的組織框架進(jìn)入合成空間，從而形成層創(chuàng)結(jié)構(gòu)。

三、基于概念整合理論的漢語(yǔ)諺語(yǔ)的認(rèn)知闡釋

概念整合理論為我們拓展了一個(gè)嶄新的視閾來(lái)理解和揭示漢語(yǔ)諺語(yǔ)的認(rèn)知?jiǎng)右蚣捌渫评頇C(jī)制。下面，我們借助不同類(lèi)型的概念整合網(wǎng)絡(luò)對(duì)漢語(yǔ)諺語(yǔ)理解背后的認(rèn)知機(jī)制進(jìn)行揭示。

(一)簡(jiǎn)單型網(wǎng)絡(luò)漢語(yǔ)諺語(yǔ)的意義構(gòu)建

在簡(jiǎn)單型網(wǎng)絡(luò)中，合成空間依據(jù)輸入空間1提供的框架來(lái)組織輸入空間2提供的元素進(jìn)行運(yùn)作。以漢語(yǔ)諺語(yǔ)“生米煮成熟飯”為例，輸入空間1提供了事物變化的“A轉(zhuǎn)變?yōu)锽”的組織框架，輸入空間2提供了“生米”、“熟飯”這樣的價(jià)值元素。輸入空間2中的具體元素能夠填充完全抽象的輸入空間1。類(lèi)屬空間里的“轉(zhuǎn)變”這一特征決定了兩個(gè)輸入空間的跨空間映射。再經(jīng)過(guò)投射，輸入空間2中“生米”、“熟飯”兩具體元素被填充抽象框架中的A和B，完成概念整合的組合步驟。概念整合的完善步驟，輸入空間2中“生米”、“熟飯”觸發(fā)人們的認(rèn)知機(jī)制，調(diào)動(dòng)人們的知識(shí)記憶，相關(guān)的背景知識(shí)、文化模式等被激活，生米可以煮成夾生飯或熟飯，這是基本常識(shí)。概念整合的擴(kuò)充步驟，“生米”、“熟飯”與激活的相關(guān)背景知識(shí)相結(jié)合，在合成空間產(chǎn)生一個(gè)層創(chuàng)結(jié)構(gòu):生米已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)槭祜?，諺語(yǔ)的含義為事情已經(jīng)成定局，無(wú)法再改變。此類(lèi)諺語(yǔ)的理解過(guò)程都是通過(guò)框架—元素的連接和壓縮進(jìn)而構(gòu)建諺語(yǔ)的含義。這一含義的構(gòu)建是在組合、完善、擴(kuò)充等認(rèn)知機(jī)制下完成的，具體意義構(gòu)建過(guò)程如下圖:

圖2

(二)鏡像型網(wǎng)絡(luò)漢語(yǔ)諺語(yǔ)的意義構(gòu)建

鏡像型網(wǎng)絡(luò)與簡(jiǎn)單型網(wǎng)絡(luò)相似，同樣是認(rèn)知過(guò)程中相對(duì)較為簡(jiǎn)單的一種模式，其所有空間的組織框架都是相同的，而且兩個(gè)輸入空間中的元素往往形成一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系。以漢語(yǔ)諺語(yǔ)“滴水成河，積米成籮”為例。“滴水成河，積米成籮”共同享用一個(gè)組織框架即積累框架，此框架投射到類(lèi)屬空間，輸入空間1中有四個(gè)元素:積累對(duì)象水滴、積累者A、積累過(guò)程A、匯成河;輸入空間2也有四個(gè)元素:積累對(duì)象米粒、積累者B、積累過(guò)程B、匯成籮。類(lèi)屬空間中的抽象結(jié)構(gòu)決定了“積累對(duì)象水滴”、“積累者A”、“積累過(guò)程A”、“匯成河”與“積累對(duì)象米?！?、“積累者B”、“積累過(guò)程B”、“匯成籮”等元素一一對(duì)應(yīng)起來(lái)，從而實(shí)現(xiàn)跨空間映射，完成了概念整合的組合步驟。接著在概念整合的完善步驟，水滴的匯集、米粒的堆積觸發(fā)人們的認(rèn)知機(jī)制，相關(guān)的背景知識(shí)和文化模式被激活。最后在概念整合的擴(kuò)充步驟，相關(guān)的背景知識(shí)與人的積累行為相結(jié)合在合成空間中產(chǎn)生一個(gè)層創(chuàng)結(jié)構(gòu)，意謂積少可以成多，勸誡人們不要忽視小的事物。具體意義構(gòu)建過(guò)程如下圖:

圖3

(三)單域型網(wǎng)絡(luò)漢語(yǔ)諺語(yǔ)的意義構(gòu)建

單域型網(wǎng)絡(luò)往往是輸入空間1的組織框架被投射到合成空間并且決定合成空間的認(rèn)知操作，此類(lèi)網(wǎng)絡(luò)的整合是典型的來(lái)源域到目標(biāo)域的隱喻映現(xiàn)。以漢語(yǔ)諺語(yǔ)“不結(jié)籽花休要種，無(wú)義之人不可交”為例。這條諺語(yǔ)包含“種花”、“交友”兩個(gè)輸入空間。輸入空間1是“種花”這一組織框架，包括種花者、種花過(guò)程、無(wú)籽花、種植結(jié)果等具體元素，是諺語(yǔ)的來(lái)源域，其為合成空間提供組織框架;輸入空間2是“交友”這一組織框架，包括交友者、結(jié)交過(guò)程、無(wú)義之人、結(jié)交結(jié)果等具體元素，是諺語(yǔ)的目標(biāo)域，是人們理解的重點(diǎn)。類(lèi)屬空間“施事、受事、過(guò)程、結(jié)果”的組織框架為跨空間映射提供了基礎(chǔ)，兩個(gè)輸入空間的元素有選擇地映射到合成空間，完成了概念整合的組合步驟。接著在概念整合的完善步驟，元素“種花者”、“交友者”觸發(fā)人們的認(rèn)知機(jī)制，借助激活的“交友”的相關(guān)背景知識(shí)，可以得出結(jié)交朋友只有結(jié)交的對(duì)象為有情有義之人，才有真正的友誼產(chǎn)生。最后擴(kuò)充步驟，“不結(jié)籽花休要種，無(wú)義之人不可交”的意義得以進(jìn)一步精致，合成空間形成一個(gè)層創(chuàng)結(jié)構(gòu)，即結(jié)交朋友猶如種植花卉一樣，正如種植的無(wú)籽花永遠(yuǎn)不能結(jié)籽，結(jié)交到無(wú)情無(wú)義之人永遠(yuǎn)都不可能產(chǎn)生真正的友誼，因此告誡人們不要結(jié)交不講情義的人。具體意義構(gòu)建過(guò)程如下圖:

圖4

(四)雙域型網(wǎng)絡(luò)漢語(yǔ)諺語(yǔ)的意義構(gòu)建

與單域型網(wǎng)絡(luò)相對(duì)應(yīng)，雙域型網(wǎng)絡(luò)的兩個(gè)輸入空間有不同的組織框架、元素，他們都部分地投射到合成空間，從而形成層創(chuàng)結(jié)構(gòu)。以漢語(yǔ)諺語(yǔ)“耕牛無(wú)宿草，倉(cāng)鼠有余糧”為例。“耕牛無(wú)宿草，倉(cāng)鼠有余糧”的輸入空間1是提供了一個(gè)關(guān)于“耕牛”的組織框架，包括“牛、耕作、勤勞、無(wú)宿草”等具體元素;輸入空間2提供一個(gè)關(guān)于“倉(cāng)鼠”的組織框架，包括“倉(cāng)鼠、不勞動(dòng)、懶惰、有余糧”等具體元素。兩個(gè)輸入空間的組織框架不同，輸入空間1中的“勤勞”與“無(wú)宿草”、輸入空間2中的“懶惰”與“有余糧”之間是有著明顯的概念沖突的。類(lèi)屬空間的“施事”、“結(jié)果”兩個(gè)元素為輸入空間1和輸入空間2實(shí)現(xiàn)跨空間映射提供了可能并使之建立起了聯(lián)系，從而完成組合這一環(huán)節(jié)。然后在概念整合的完善環(huán)節(jié)，關(guān)于“耕牛”、“倉(cāng)鼠”的背景知識(shí)和文化模式得以激活，使得人們對(duì)“耕牛”、“倉(cāng)鼠”的理解更加深入。最后在概念整合的擴(kuò)充環(huán)節(jié)，“牛、耕作、勤勞、無(wú)宿草”和“倉(cāng)鼠、不勞動(dòng)、懶惰、有余糧”等具體元素部分地投射到合成空間，兩個(gè)組織框架的相對(duì)性和部分具體成分的相似性是人們理解這則諺語(yǔ)的關(guān)鍵，合成空間依據(jù)投射來(lái)的組織框架和元素繼續(xù)進(jìn)行完善，與人的行為、結(jié)果相聯(lián)系，形成一個(gè)層創(chuàng)結(jié)構(gòu)，構(gòu)建出一個(gè)新的意義即終年勞苦的人生活貧困，不勞而獲的人卻生活富足，表達(dá)的是對(duì)不合理的社會(huì)現(xiàn)象的控訴。具體意義構(gòu)建過(guò)程如下圖:

圖5

四、結(jié)語(yǔ)

概念整合理論作為人類(lèi)的基本認(rèn)知方式之一，突破了傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)的解釋方法，通過(guò)多個(gè)心理空間的作用建構(gòu)意義，呈現(xiàn)出人們思維活動(dòng)的認(rèn)知過(guò)程，從而加深人們對(duì)語(yǔ)言意義建構(gòu)過(guò)程的認(rèn)識(shí)，為語(yǔ)言學(xué)的研究提供了一個(gè)嶄新的視閾。漢語(yǔ)諺語(yǔ)作為漢語(yǔ)語(yǔ)匯的重要組成部分，其意義構(gòu)建的認(rèn)知過(guò)程是十分重要的，而概念整合理論對(duì)漢語(yǔ)諺語(yǔ)的理解具有很強(qiáng)的闡釋力。通過(guò)上文的分析，我們可以看到，在理解漢語(yǔ)諺語(yǔ)時(shí)，概念合成理論的四個(gè)空間:兩個(gè)輸入空間、一個(gè)類(lèi)屬空間和合成空間，清晰地揭示了層創(chuàng)結(jié)構(gòu)在合成空間產(chǎn)生的過(guò)程，期間經(jīng)歷了“組合”、“完善”、“擴(kuò)充”等步驟，概念整合得以完成。概念整合理論是意義構(gòu)建的普遍模式，其對(duì)漢語(yǔ)諺語(yǔ)進(jìn)行闡釋的方式同樣還適用于我們解讀漢語(yǔ)中其他語(yǔ)言現(xiàn)象的認(rèn)知機(jī)制，目前這方面的研究還不夠豐富，還有待進(jìn)一步深入。

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