談培育和踐行社會主義核心價值觀

魏旭萍

【摘要】黨的十八大報告強調(diào)“要深入開展社會主義核心價值體系學(xué)習(xí)教育，用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識”。提煉出科學(xué)準(zhǔn)確、通俗簡明的社會主義核心價值觀，有利于推進(jìn)社會主義核心價值體系的理論建設(shè)、宣傳教育和學(xué)習(xí)踐行，有利于社會主義核心價值體系更好地走進(jìn)群眾、引領(lǐng)群眾。

【關(guān)鍵詞】社會主義；核心價值觀；價值信仰

黨的十八大報告論述：“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀”。它明確、凝練，是我們黨立足社會主義核心價值體系建設(shè)實踐作出的重大理論創(chuàng)新，反映了我們黨對社會主義核心價值觀問題的最新認(rèn)識和總結(jié)。

一、社會主義核心價值體系的形成及特征

（一）社會主義核心價值體系的形成

一直以來，我們黨都在不斷實踐和探索社會主義的核心價值觀，二十世紀(jì)50年代提倡的“五愛”：愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛護(hù)公共財物；80年代初期，建設(shè)社會主義精神文明，提出了“五講四美三熱愛”；90年代初期，道德建設(shè)的基本要求是：愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義；90年代中期，提出以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義為基本要求，開展社會公德、職業(yè)道德、家庭美德教育。

進(jìn)入新世紀(jì)，2001年的《公民道德建設(shè)實施綱要》中，在全社會大力倡導(dǎo)：“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范。2006年3月的兩會上，胡錦濤同志提出了“八榮八恥”的社會主義榮辱觀。黨的十六屆六中全會，提出了“社會主義核心價值體系”這一命題，明確了社會主義核心價值體系四方面的內(nèi)涵。2007年10月，黨的十七大報告，進(jìn)一步豐富了社會主義核心價值體系，強調(diào)了社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，要把它融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程，轉(zhuǎn)化為人民的自覺追求。黨的十八大明確了三個“倡導(dǎo)”，簡約而豐饒的24字，帶有鮮明的中國色彩和時代精神，包含了社會主義基本、核心、重要的價值理念。

（二）社會主義核心價值體系的內(nèi)涵

社會的核心價值體系有幾個特征，認(rèn)清它的特征才容易理解社會主義核心價值的內(nèi)涵。

1.社會的核心價值是整個社會都需要的一種文化公共品

社會的核心價值體系是整個社會都需要的一種精神、道德、價值、信仰的文化公共品，具有不可替代的作用，為社會提供服務(wù)，與廣大公眾的利益緊緊相連。我們是一個13億人口的大國，有著五千年歷史積淀，56個民族中，有窮人、富人，以及各種階層，要找到一個大家都能認(rèn)可的類似于數(shù)學(xué)上的公約數(shù)的文化公共品不是一件很容易的事情?？v觀發(fā)達(dá)國家的核心價值觀，英國：自由、寬容、開放、公正、公平、團(tuán)結(jié)、權(quán)利與義務(wù)相結(jié)合，法國：自由、平等、博愛。美國：自由、民主、人權(quán)。這些發(fā)達(dá)的資本主義國家的價值和整個民族的價值都來源于文藝復(fù)興的四個核心的價值理念：個性、理性、人性、詩性，所以他們有共同性。十八大提出的三個“倡導(dǎo)”，從國家層面，使核心價值觀與我們的事業(yè)緊密相連；從社會層面，能激發(fā)社會活力；從個人層面，能滲透到“厚德載物”的基本主體。這就最大限度地包容了各個方面，把具有先進(jìn)性的馬克思主義指導(dǎo)思想，融于全社會共同價值觀所需要的包容性之中，體現(xiàn)了公共性。

2.社會的核心價值是每個公民都能消費的公共品

作為全社會的核心價值，誰在消費？當(dāng)然是大眾，而生活中的大眾有著各種各樣的角色，如：丈夫、職員、領(lǐng)導(dǎo)、爺爺、孫子等等，當(dāng)處在各種關(guān)系中時，是否會去消費這個文化公共品？比如封建社會的“仁義禮智信”，簡潔明了，仁即仁愛之心；義即處事得宜和合理；禮即人際關(guān)系的正常規(guī)范如禮儀、禮制、禮法；智即明辨是非；信即言無反覆、誠實不欺。大到居廟堂之高的皇帝，可以用這五個字來治理后宮、國家、大臣，乃至于陶冶自己的身心。小到市井里的販夫走卒、鄉(xiāng)村的農(nóng)夫農(nóng)婦也能用它來處理生活中需要做出價值判斷的事情，大家理解它、認(rèn)同它就能消費它。我們今天提出的核心價值也不分宗教信仰，貴賤貧富都能認(rèn)可它，還能踐行它。

3.社會的核心價值是生活中真假是非善惡美丑的判斷標(biāo)準(zhǔn)

處于紛繁復(fù)雜社會中的人，要及時準(zhǔn)確地判斷一件事、一句話的正確與否，是需要一個評判標(biāo)準(zhǔn)的，因為只有做出判斷后，才可以確定自己的態(tài)度，是支持還是反對，做一個明智的、有主見的人。比如法輪功等邪教組織冒用宗教、氣功或者其他名義建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪說等手段蠱惑、蒙騙他人，發(fā)展、控制成員，危害社會，破壞了社會的和諧與安定團(tuán)結(jié)，不符合社會主義核心價值要求，是丑陋的，必須堅決給予取締和打擊。

二、為什么把社會主義核心價值體系建設(shè)放在文化建設(shè)的首位

（一）價值信仰系統(tǒng)是文化文明的核心

文化可以分為三大系統(tǒng)：科學(xué)認(rèn)知系統(tǒng)、價值信仰系統(tǒng)和審美系統(tǒng)。作為價值信仰系統(tǒng)的文化是穩(wěn)定的、核心的、靈魂式的東西，中國文化五千年綿延不絕，薪火相傳，香火不斷。其實“薪火”、“香火”主要是指價值信仰系統(tǒng)。所以它是中華文明的根，中國文化的魂，它居于核心地位。

（二）價值信仰系統(tǒng)是一個現(xiàn)代國家的靈魂、吸引力、凝聚力、創(chuàng)造力的來源

原哈佛大學(xué)肯尼迪學(xué)院的院長約瑟說：美國之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)和征服世界是由于它有世界上最強的文化軟實力。20世紀(jì)中葉以來美國遇到過兩次大的危機(jī)，一次是二戰(zhàn)，面對德國、日本法西斯的侵略，當(dāng)時的羅斯?？偨y(tǒng)向全國發(fā)表一個演說，他沒有說美國強大的軍事實力，而是說文化、道德、信念、精神等這些價值信仰。第二次危機(jī)是2001年的“9.11事件”，之后小布什總統(tǒng)也有兩次演說，他依然一字不提美國的經(jīng)濟(jì)強大，而是說天命、價值、責(zé)任、信仰等。在危機(jī)的時刻他們拿來炫耀于人，對內(nèi)部造成吸引力、凝聚力和激發(fā)力的恰恰是這種文化道德信仰價值，由此可以看出價值信仰系統(tǒng)的作用。今天我們建設(shè)社會主義核心價值體系，實際上是要建我們的價值信仰系統(tǒng)。

（三）價值信仰系統(tǒng)是現(xiàn)代社會秩序的源泉

一個社會的存在和發(fā)展都必須遵循一定的秩序，而價值信仰系統(tǒng)就是這個秩序的源泉。如“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是基礎(chǔ)，作為中國人，首先要熱愛自己的祖國，有國才有家，國強才能民安民康民富民樂，沒有愛國主義做全體中國人的精神支柱，中國將會是一盤散沙。同樣，誠信，則是一個關(guān)乎基本道德的問題。如今市場上制售偽劣層出，網(wǎng)絡(luò)上造謠生事不斷，一個根源就是誠信缺失，這個問題解決不好，將極大渙散人們之間的共識。而敬業(yè)、友善，則是根植于我們?nèi)粘９ぷ骱徒煌闹匾赖聹?zhǔn)則。這八個字言簡意賅，應(yīng)成為我們每個人所堅守的基本價值，成為我們每個人說話辦事所秉持的基本理念。

（四）社會多重轉(zhuǎn)型引起的現(xiàn)象需要重視社會主義核心價值體系建設(shè)

當(dāng)前，改革進(jìn)入攻堅期，發(fā)展方式進(jìn)入轉(zhuǎn)變期，社會矛盾進(jìn)入多發(fā)期，全面建成小康社會進(jìn)入關(guān)鍵期。社會多重轉(zhuǎn)型，經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會結(jié)構(gòu)深刻變動、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化。由此產(chǎn)生的正面效應(yīng)：人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強。也伴隨著負(fù)面效應(yīng)的產(chǎn)生，引起的種種的文化現(xiàn)象：文化斷裂、傳統(tǒng)衰萎、價值紊亂、社會失范等。大家都有一種文化焦慮心態(tài)，其實這就是社會轉(zhuǎn)型引起的，因為我們同時面臨著現(xiàn)代性，前現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性的三重困擾。這么多的困擾，很容易使我們的社會走向崩裂，這些失范、脫序的現(xiàn)象和我們長期以來缺乏適合的價值信仰系統(tǒng)高度相關(guān)，因而我們非常有必要建立社會主義的核心價值體系。

三、如何理解和培育社會主義核心價值觀

培育全社會的核心價值觀，是凝煉“興國之魂”的偉大工程。也是黨的十八大的新要求、新部署，通過對社會主義核心價值觀的提煉和培育，將把社會主義核心價值體系建設(shè)提到一個新階段、新高度。

（一）培育社會主義核心價值觀，要正確處理好國家、集體、個人三者利益關(guān)系

社會主義核心價值觀的培育，必須同時兼顧國家、社會、個人三者的價值愿望和追求。黨的十八大報告提出的三個“倡導(dǎo)”，是一個全新的論述，包含了中國特色社會主義所應(yīng)該具有的最基本、最核心的價值理念。毛澤東同志一再強調(diào)要正確處理國家、集體、個人三者利益關(guān)系，三個“倡導(dǎo)”完全遵循了毛澤東同志倡導(dǎo)的思想方法。比如，富強、民主、文明、和諧就是立足于國家層面而提出的價值要求，它既是中國特色社會主義的根本目標(biāo)，也是這一目標(biāo)的價值規(guī)定和價值體現(xiàn)；自由、平等、公正、法治主要是立足社會層面提出的價值要求，既體現(xiàn)了中國特色社會主義的內(nèi)在屬性，也體現(xiàn)了核心價值觀的基本價值導(dǎo)向；至于愛國、敬業(yè)、誠信、友善則是立足公民個人層面提出的價值要求，既是一個中國公民應(yīng)該履行的基本義務(wù)和要求，也體現(xiàn)了社會主義核心價值觀的基本道德準(zhǔn)則。總之，這一表述反映出不同價值主體的價值愿望與追求。

同時，上述三個層面的價值規(guī)定也是相互聯(lián)系、相互依存、相互貫通的關(guān)系。不僅兼顧了國家、社會、個人三者的價值追求，確立了三者價值目標(biāo)的統(tǒng)一基礎(chǔ)；也反映了現(xiàn)階段全國人民的最大公約數(shù)，實現(xiàn)了國家發(fā)展目標(biāo)、社會價值導(dǎo)向、個體行為準(zhǔn)則的基本統(tǒng)一。

（二）培育社會主義核心價值觀，要尋求“國家意志”的價值呈現(xiàn)

培育社會主義核心價值觀，是我國社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)，是保障我國社會主義性質(zhì)和方向的根本所在，是發(fā)展社會主義先進(jìn)文化的精神旗幟。我國正處于社會主義初級階段，實現(xiàn)富強、民主、文明、和諧是當(dāng)前這個階段的根本目標(biāo)和價值理想。

從國家層面培育社會主義核心價值觀，根本目的是建構(gòu)有利于國家統(tǒng)一、社會穩(wěn)定的共同思想基礎(chǔ)，形成維系社會團(tuán)結(jié)、民族和諧的國家意志和精神坐標(biāo)。抓手是繼續(xù)堅持馬克思主義指導(dǎo)地位，豐富和發(fā)展社會主義核心價值體系。主要路徑是建立主流價值形態(tài)與民間倫理規(guī)范的對接通道。核心價值觀體現(xiàn)的是主流價值，在社會生活中起著支配和支撐作用，得到社會各階層的普遍認(rèn)同和遵循。

（三）培育社會主義核心價值觀，要確立社會發(fā)展的價值導(dǎo)向

“自由、平等、公正、法治”反映了社會主義社會的基本屬性，體現(xiàn)了現(xiàn)代社會的基本精神要素和價值追求。馬克思主義追求的終極目標(biāo)是人的自由而全面的發(fā)展，我們黨將這一信條奉為圭臬，并在實踐上努力將自由、平等、公正和法治循序推進(jìn)，發(fā)揚光大。

從社會層面培育社會主義核心價值觀，一是可以應(yīng)對西方敵對勢力的價值觀沖擊波。隨著經(jīng)濟(jì)的全球化，西方敵對勢力對我國的意識形態(tài)滲透從來就沒有停止過，特別是價值觀領(lǐng)域的較量更是日漸嚴(yán)重。培育社會主義核心價值觀，是我們黨立足于當(dāng)前復(fù)雜多變的國際形勢作出的重大戰(zhàn)略決策。二是確立引領(lǐng)社會思潮的主流價值導(dǎo)向。改革開放和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們價值取向出現(xiàn)多樣，社會思潮形成多元。新形勢下也滋生了各種非馬克思主義思想意識，出現(xiàn)的理想喪失、道德低下、誠信缺失、低俗媚俗等問題，急需通過培育核心價值觀進(jìn)行正面引導(dǎo)。黨的十八大提出“用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識”其本意即在于此。

（四）社培育會主義核心價值觀，要構(gòu)建民間社會的底線倫理

“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是我國公民的基本價值追求和道德準(zhǔn)則，也是基本道德規(guī)范的核心要求，體現(xiàn)了社會主義價值追求和公民道德行為的本質(zhì)屬性。從個人層面培育社會主義核心價值觀，其基本目標(biāo)是構(gòu)建民間社會的底線倫理，要注意處理好幾個關(guān)系：一是處理好個體價值觀與整體價值觀的關(guān)系。改革開放后，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會分化以及外來文化沖擊，個體價值取向進(jìn)入多樣化時代，拜金主義、享樂主義、功利主義大行其道，使得社會主流意識形態(tài)對民眾的吸引力和凝聚力在不斷弱化，出現(xiàn)了“信仰危機(jī)”和“道德失范”等現(xiàn)象。個體價值觀與社會價值觀之間的對立，突顯出培育社會主義核心價值觀的重要性。二是處理好社會現(xiàn)實理性與大眾價值理想的關(guān)系。核心價值觀是現(xiàn)實性和理想性的內(nèi)在統(tǒng)一。如果僅著眼于社會現(xiàn)實理性，顯然缺乏凝聚力和感召力；而脫離社會現(xiàn)實理性提出過高的價值理想追求，則會讓社會公眾感到遙不可及，從而使核心價值觀形同虛設(shè)，產(chǎn)生信仰危機(jī)，加劇社會道德失范的現(xiàn)象。三是處理好核心價值觀的精英化提煉與大眾化傳播的關(guān)系。社會主義核心價值觀不可能自然生發(fā)出來，作為一個內(nèi)容全面系統(tǒng)、內(nèi)涵豐富深刻、思想理論性很強的科學(xué)體系，核心價值觀需要進(jìn)行概括提煉。但其目的不是把核心價值觀搞成“陽春白雪”，而是要概括提煉出科學(xué)準(zhǔn)確、通俗簡明的核心價值觀。以滿足通俗化學(xué)習(xí)、大眾化傳播的迫切需要。

一個民族，沒有文化力量的支撐，就難以自立于世界民族之林。中國的崛起，民族的復(fù)興，離不開核心價值觀的支撐，這是我們的精神基石，也是我們安身立命的根本。如今，文化強國已在路上，要在這條路上走得穩(wěn)妥而扎實，提煉和培育我們自己的核心價值觀意義重大。這不僅是文化自覺和文化自信的體現(xiàn)，更是一個經(jīng)濟(jì)崛起后的大國在文化上的追求。相信，只要我們始終高揚社會主義核心價值觀這一精神旗幟，就一定能凝聚起全民族的力量，共創(chuàng)中華民族偉大復(fù)興的美好未來。