消解與重建——談網(wǎng)絡(luò)流行語的文化意義

（福建廣播電視大學(xué)泉州分校，福建泉州，362000）

自2008年以來，網(wǎng)絡(luò)流行語成為網(wǎng)絡(luò)媒體傳播信息的重要方式，同時也補救了網(wǎng)絡(luò)世界里人際交流的缺席現(xiàn)象，以簡單的符號、惟妙惟肖的形象性創(chuàng)造出了網(wǎng)絡(luò)時代特有的語言。網(wǎng)絡(luò)流行語被快速地大量復(fù)制、模仿和轉(zhuǎn)載，有極高的人氣和點擊率，在一定程度上體現(xiàn)了網(wǎng)民的智慧和心態(tài)，是某一特定時期社會生活事件的折射和縮影。[1]

一、網(wǎng)絡(luò)流行語的基本特點

網(wǎng)絡(luò)流行語借助網(wǎng)絡(luò)平臺在產(chǎn)生和傳播過程中，顯示出很多特點，比如依賴性、平等性、交互性、虛擬性、開放性等等，下面著重闡述依賴性、平等性和交互性三個特點。

第一，依賴性。網(wǎng)絡(luò)文化在電子介質(zhì)下可以實現(xiàn)迅速傳播，計算機網(wǎng)絡(luò)在進行網(wǎng)絡(luò)文化傳播的過程中，充分體現(xiàn)了極高的時效性，實現(xiàn)了信息傳播的瞬間性，拉近了地球人的時空距離，真正實現(xiàn)了人類“地球村”的夢想。一方面，網(wǎng)絡(luò)流行語依賴于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)平臺的支撐。網(wǎng)絡(luò)流行語是在以計算機互聯(lián)網(wǎng)為載體的基礎(chǔ)上產(chǎn)生并盛行起來的。另一方面，網(wǎng)絡(luò)流行語的產(chǎn)生與傳播，依賴于經(jīng)濟的快速發(fā)展。經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。只有當人們的物質(zhì)生活得到滿足之后，才有閑心去創(chuàng)造并享受網(wǎng)絡(luò)流行語所帶來的狂歡般的精神享受。

第二，平等性。中國的傳統(tǒng)文化十分關(guān)注規(guī)范，講究循規(guī)蹈矩、趨同避異，等級觀念鮮明。但在網(wǎng)絡(luò)世界里，人與人之間是平等的，沒有現(xiàn)實社會中的等級之分、貴賤之別，不受限制和約束，日常生活中的地位和權(quán)力都失去了以往的光環(huán)，話語權(quán)出現(xiàn)了扁平化和自由化傾向。因此，網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)這個虛擬世界里，創(chuàng)造、使用新的詞匯、新的流行語的時候，不必左顧右盼，瞻前顧后，也不必太在意他人的評價，有很大的自由和空間。從某種意義上說，網(wǎng)絡(luò)文化是一種“平等文化”，而網(wǎng)絡(luò)流行語就是傳播這種“平等文化”的“急先鋒”。

第三，交互性。交互性是指網(wǎng)絡(luò)言說主體所進行的言說行為具有作者與讀者的雙向?qū)傩?，而且兩者的身份可以隨時交換。在這里，傳統(tǒng)作者的權(quán)威地位受到威脅，每一個人都可以成為網(wǎng)絡(luò)上面的發(fā)言人和受話人，言說的神圣與接受的被動狀況被改變了。交互性意味著傳統(tǒng)作者權(quán)威地位的顛覆，并在這種顛覆中建構(gòu)新的主體形式。[2]

網(wǎng)絡(luò)流行語是網(wǎng)民創(chuàng)造的一種特殊話語，其本身包含著復(fù)雜的意義產(chǎn)生和含義建構(gòu)過程。網(wǎng)絡(luò)流行語是在言說主體雙向交流的基礎(chǔ)上得到傳播的。無論是聊天室、社區(qū)論壇、還是微博，數(shù)字網(wǎng)絡(luò)允許不同的人們同時登陸在線，進行即時交流；而一些大型綜合網(wǎng)站如新浪、搜狐、網(wǎng)易，利用電子郵件終端程序接受、撰寫和發(fā)送書信等，似乎非常接近于傳統(tǒng)的信息使用方式，但是，對各類信息的有效跟蹤和隨意評論，對各種電子郵件的廣泛轉(zhuǎn)發(fā)和隨意點評等等，同時蘊含了交互性的特點。[3]網(wǎng)絡(luò)流行語是網(wǎng)民作為話語產(chǎn)生主體自主創(chuàng)造出來的意義符碼，這種意義符碼的影響力從個體層面蔓延至群體層面，形成熱點輿論，并影響大眾傳媒，完全改變了傳統(tǒng)媒體中作為受眾只能“意會”不能“言傳”的尷尬局面。

二、網(wǎng)絡(luò)流行語對權(quán)力話語的顛覆與質(zhì)疑

大眾文化具有通俗性、消費性、流行性和娛樂性等特點。網(wǎng)絡(luò)流行語具有大眾文化的屬性，它把大眾文化的上述特點夸大與變形，它來源于大眾文化，又實現(xiàn)了對精英文化的改造，以搞笑、“雷人”、夸張、變形、陌生化的手法，對精英文化進行另類詮釋，使精英文化的價值觀和文化內(nèi)涵都產(chǎn)生了一定的偏離。

網(wǎng)絡(luò)流行語的興起和快速傳播，表明了網(wǎng)民熱衷于通過話語來表達對社會公共事件的熱切關(guān)注，是網(wǎng)民爭取話語權(quán)的需要。在傳統(tǒng)媒體的格局中，話語權(quán)通常掌握在傳媒或精英階層手中，媒體習(xí)慣用固有的模式或者框架來反映現(xiàn)實，體制的約束，刻板的報道，常常使事件的真相無法得到真實客觀的反映。2008年6月底貴州“甕安事件”發(fā)生，7月1日晚貴州召開新聞發(fā)布會。幾分鐘后，天涯雜談就出現(xiàn)了帖子：《我是來做俯臥撐的》。一天時間，就有數(shù)萬帖子以該詞為主題在網(wǎng)上發(fā)布，如“不關(guān)我的事，做三個俯臥撐就走”，“不要再吵了，大家做做俯臥撐不好嗎？”“俯臥撐”這個體育鍛煉的動作，由于在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中被賦予了新的寓意，這句話已經(jīng)成為當時人們最新的一種調(diào)侃方式而盛行于網(wǎng)上各大論壇。[4]在“甕安事件”中，地方政府以極其荒唐的理由和毫無邏輯的陳述在敷衍搪塞，混淆視聽，而互聯(lián)網(wǎng)上不留情面的監(jiān)督和諷刺使傳統(tǒng)的宣傳手段失去效力，并陷入尷尬的狀態(tài)。

每一個熱點新聞事件都會催生出一個或多個網(wǎng)絡(luò)流行語，除上述的“做俯臥撐”之外，還有如“范跑跑”、“打醬油”、“躲貓貓”、“周老虎”、“表哥”、“房叔”等等，這些鮮明概括新聞事件（或人物）的詞匯能廣泛流行，實際上是網(wǎng)民表達對現(xiàn)實世界的關(guān)注和宣泄不滿情緒的產(chǎn)物，在網(wǎng)絡(luò)語境下，網(wǎng)民渴望政治參與、關(guān)注社會現(xiàn)實的夢想得以實現(xiàn)，網(wǎng)民以一種“集體起哄”的方式，表達了參與公共事務(wù)討論的強烈意愿。特別是“表哥”、“房叔”事件發(fā)生后，進一步引發(fā)了網(wǎng)民對官員財產(chǎn)公開的呼吁，也真正拉開了網(wǎng)絡(luò)反腐的序幕。繼“表哥”之后，廣東“房叔”事件凸顯我國官員家庭財產(chǎn)申報制度的缺陷以及反腐的盲區(qū)。隨著“表哥”、“房叔”這些流行語“窮追不舍”的輿論跟蹤，相關(guān)事件不斷發(fā)酵，“草根”反腐將社會力量引入到反腐工作中，并形成合力，有效推進制度反腐力度的加大，結(jié)局是案情大白于天下，涉案腐敗官員紛紛落馬，大快人心，也彰顯了網(wǎng)絡(luò)流行語在參與公共輿論監(jiān)督中的作用。

三、網(wǎng)絡(luò)流行語強調(diào)個性化傾向

網(wǎng)絡(luò)流行語是傳統(tǒng)的大眾文化在網(wǎng)絡(luò)媒體里進行的個性化創(chuàng)造，以非主流文化的形態(tài)出現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)流行語的傳播具有非理性、非線性和不確定性的特征，這給大眾文化帶來了顛覆性的挑戰(zhàn)，其傳播方式常常以惡搞的形態(tài)出現(xiàn)，對主流文化中權(quán)力話語的“霸主”地位進行叛逆性沖擊，對傳統(tǒng)的價值觀念、審美取向、道德觀念及其語言習(xí)慣進行消解與重構(gòu)。[5]

網(wǎng)絡(luò)流行語是一種全新的信息載體。這種信息載體之所以被人們接受，一個重要原因是其清新獨特的表達風(fēng)格，它可以用文字的形式形象表達人類說話的動作、語氣、音調(diào)、姿勢等等，即時傳遞情感，也經(jīng)常以一種詼諧的比喻形容某種網(wǎng)絡(luò)行為，加深人們的印象，從而愉悅了信息交流的雙方，營造親和力和良好氛圍。

網(wǎng)絡(luò)流行語專注的是個性化的表達。從傳播的主體而言，網(wǎng)絡(luò)流行語具有以傳播主體的價值取向和興趣理念為核心的自我中心性，強調(diào)以個體為中心的思想和情感宣泄，刻意標新立異，努力創(chuàng)造“一鳴驚人”的效果，注重眼球的吸引力和語言表達后的影響力，表現(xiàn)出網(wǎng)民求炫、求奇的文化心態(tài)。[1]網(wǎng)絡(luò)流行語將普通語意中的詞匯、短語、句子甚至是名言語錄，進行了網(wǎng)絡(luò)化加工，變成一種具有特定文化審美、感情抒發(fā)、消遣娛樂等多方面價值取向的精辟語言，實現(xiàn)了在網(wǎng)絡(luò)語境中對傳統(tǒng)語言的個性化改造。

四、網(wǎng)絡(luò)流行語體現(xiàn)網(wǎng)民集體歸屬感的心理訴求

任何一種文化現(xiàn)象的興起都有特定的社會心理。網(wǎng)絡(luò)流行語作為網(wǎng)絡(luò)文化的一個組成部分，同樣體現(xiàn)網(wǎng)民顛覆傳統(tǒng)、追新獵奇、宣泄不平、彰顯個性的心理訴求，這些網(wǎng)民希望自己盡快融入網(wǎng)絡(luò)這個大社區(qū)，他們在虛擬社區(qū)中的情感歸屬感越來越強，而廣大網(wǎng)民在交互式的網(wǎng)絡(luò)語境中，產(chǎn)生了認同感和情感共鳴，并把自己內(nèi)心的感受毫無保留地發(fā)泄出來，以“草根”的姿態(tài)自豪地向世界發(fā)言。

30歲以下的網(wǎng)民是我國網(wǎng)絡(luò)的重要用戶群，是網(wǎng)絡(luò)流行語的主要創(chuàng)造者。他們具有強烈的好奇心和創(chuàng)新欲，能迅速地將詞句模式化，用“不倫不類”的語言表達方式。如流行于2012年光棍節(jié)之后的“十動然拒”（十分感動然后拒絕），“不明覺厲”（不明白對方在說什么，但覺得很厲害的樣子），類似這種生造詞匯現(xiàn)象不勝枚舉。這種網(wǎng)絡(luò)行為滿足了年輕群體的求變求新心理，卻也設(shè)置了人們進行交流的語言障礙。人的“社會天性”里有一種特質(zhì)就是害怕孤獨，總是努力從周圍環(huán)境中尋找支持，避免陷入孤立狀態(tài)。尤其是青少年，怕被時尚（網(wǎng)絡(luò)流行語其實也是一種時尚的文化現(xiàn)象）拋棄，怕落伍，怕與他人隔閡，怕被拒之于日新月異的網(wǎng)絡(luò)文化潮流之外。網(wǎng)民在與權(quán)力話語的抗衡、互動中，以一種調(diào)侃的、游戲的姿態(tài)，似乎找到了自己新的社會定位：通過使用這種流行性的符號，形成獨特的“草根”話語與政府引導(dǎo)的上層輿論互動，并建構(gòu)一種受眾廣泛的新的權(quán)力話語。

有些網(wǎng)絡(luò)流行語，表現(xiàn)了網(wǎng)民內(nèi)心的空虛與無聊，比如“賈君鵬，你媽媽叫你回家吃飯”，這句話的使用和傳播毫無意義，但有巨大數(shù)量的人對此熱衷，莫名其妙“圍觀”，讓人聯(lián)想到魯迅筆下的“看客”，表明一種集體空虛以及盲目從眾，實際上導(dǎo)致自我價值貶低，不自信，退縮，無知幼稚。這些人往往沒有生活目標，無所事事，為了填補空虛，打發(fā)寂寞，尋求刺激，消磨時光，耗費精力和熱情。也有些網(wǎng)絡(luò)流行語比較有思想深度，帶有幽默調(diào)侃的語氣往往指向自己，詞語有所裝飾，富有藝術(shù)性，顯示出一定的美感。如“不要迷戀哥，哥只是個傳說”、“人生是張茶幾，上面放滿了杯具”。但如果過分陶醉其中，便容易陷入盲目自戀的囹圄而難于逃離。

五、對網(wǎng)絡(luò)流行語進行正確引導(dǎo)和有效監(jiān)督

網(wǎng)絡(luò)文化的平等性和互動性給每個普通人提供了了解世界并與世界同步發(fā)展的機會，網(wǎng)絡(luò)流行語是網(wǎng)民充分展示個人才能的空間。在這個空間里，良莠并存。我們應(yīng)該努力構(gòu)建良性的網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài)環(huán)境，弘揚社會正氣，傳遞積極向上的精神。

第一，建立健全符合我國國情的網(wǎng)絡(luò)法規(guī)。應(yīng)當通過對網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容進行安全分類分級，制定相應(yīng)的評估標準以及司法解釋，制定具有可操作性的實施細則，建立嚴格的審查和準入制度。把網(wǎng)絡(luò)文化的安全問題放在首位，最大限度地屏蔽負面信息，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，提升網(wǎng)絡(luò)流行語傳播的控制能力。

第二，加強網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)。應(yīng)大力倡導(dǎo)文明上網(wǎng)活動，引導(dǎo)網(wǎng)民樹立正確的網(wǎng)絡(luò)文化觀念，增強自覺維護網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境的責(zé)任意識，養(yǎng)成科學(xué)、文明、健康的上網(wǎng)習(xí)慣，自覺抵制有害信息和低下媚俗之風(fēng)，促進網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)。一方面要綜合運用包括大眾媒介在內(nèi)的各種方式加強對網(wǎng)民的思想政治教育，提高網(wǎng)民的是非判斷力和敏銳性；另一方面要有針對性地加強網(wǎng)絡(luò)倫理教育，特別是培養(yǎng)未成年網(wǎng)民的自律意識，形成全體網(wǎng)民自覺遵守法律法規(guī)，做到文明上網(wǎng)，講究社會公德。

第三，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)文化安全監(jiān)督體系。我國目前的網(wǎng)絡(luò)管理技術(shù)，尤其是安全監(jiān)督技術(shù)還滯后于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展水平。因此，要采取各種手段鼓勵和支持對于網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容控制技術(shù)的研發(fā)，用先進的控制技術(shù)對網(wǎng)絡(luò)傳播內(nèi)容進行管理和控制，檢測與過濾，從而構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)文化安全預(yù)警平臺和網(wǎng)絡(luò)文化安全技術(shù)體系。

綜上所述，網(wǎng)絡(luò)流行語是一把雙刃劍，在消解中重建，在流行中消解，積極與消極的因素并存。在網(wǎng)絡(luò)交流中，既增強了網(wǎng)民的集體歸屬感，又使其獲得了掌握話語權(quán)的愉悅。網(wǎng)絡(luò)流行語代表了一種民意，是民眾對社會熱點的普遍關(guān)注和對社會現(xiàn)象的基本評判，在社會主義民主化進程中也起到了一定的促進作用，同時也為大眾文化的發(fā)展注入了新鮮活力。但是，網(wǎng)絡(luò)流行語對社會也產(chǎn)生一定的消極影響，有些是出于好奇心理，純粹惡搞；有些宣揚了不健康的社會觀念和道德觀念，甚至是捉弄和欺騙；有些是惡意顛覆業(yè)已被廣大人民群眾接受的社會規(guī)范，為和諧社會主義建設(shè)制造障礙。網(wǎng)絡(luò)流行語的存在已是不爭的事實，也必將繼續(xù)存在和發(fā)展，我們應(yīng)持辨證的態(tài)度，認真甄別和判斷，取其精華，去其糟粕，加以正確引導(dǎo)，讓網(wǎng)絡(luò)流行語在社會主義文化建設(shè)中發(fā)揮正能量。

[1]姚必鮮.網(wǎng)絡(luò)流行語對主流文化的僭越與消融[J].新聞愛好者，2011，（10）.

[2]王一川.大眾文化導(dǎo)論[M].北京：高等教育出版社，2004.

[3]范敬群.網(wǎng)絡(luò)話語意義的產(chǎn)生與傳播研究[J].華中農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版，2009，（2）.

[4]柯人.社會學(xué)視覺看網(wǎng)絡(luò)流行語[N].新華日報，2009-07-08.

[5]緋云.網(wǎng)絡(luò)顛覆了什么[J].特別觀察，2006，（5）.