司徒美堂與中國(guó)洪門(mén)民治黨

陳昌福

（致公黨上海市委，上海200041）

1946年7月28日，國(guó)內(nèi)外致公堂及海外各洪門(mén)代表在上海召開(kāi)全球洪門(mén)懇親大會(huì)。8月1日，大會(huì)宣布成立 “中國(guó)洪門(mén)民治黨”。從美國(guó)遠(yuǎn)道而來(lái)的司徒美堂當(dāng)選為黨的主席。民治黨總部設(shè)在上海海格路476號(hào) （今華山路860號(hào)）五祖祠內(nèi)。這里，原是中國(guó)致公黨上?？偛克诘?。民治黨與致公黨有歷史淵源，但沒(méi)有承續(xù)關(guān)系。它是順應(yīng)抗戰(zhàn)勝利后國(guó)內(nèi)政治形勢(shì)發(fā)展而在上海組建的新黨。

抗戰(zhàn)勝利 中國(guó)局勢(shì)

1945年8月15日，日本宣布無(wú)條件投降。持續(xù)八年的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)終于以中國(guó)人民的勝利而宣告結(jié)束。戰(zhàn)后的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)給中國(guó)提供了一個(gè)和平建設(shè)的機(jī)會(huì)，但同時(shí)潛伏著內(nèi)戰(zhàn)的危機(jī)。經(jīng)歷艱苦抗戰(zhàn)，付出重大代價(jià)才取得勝利的中國(guó)人民，迫切要求一個(gè)安定的環(huán)境休養(yǎng)生息，醫(yī)治戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷，重建和平生活，用和平方式來(lái)建設(shè)獨(dú)立、民主、富強(qiáng)的新國(guó)家；占據(jù)統(tǒng)治地位的國(guó)民黨當(dāng)局的基本態(tài)度是急于搶占抗戰(zhàn)勝利果實(shí)，重建一黨專(zhuān)政的政府，繼續(xù)維持其獨(dú)裁統(tǒng)治。為此國(guó)民黨當(dāng)局加緊勾結(jié)美帝國(guó)主義，積極準(zhǔn)備發(fā)動(dòng)旨在消滅中國(guó)共產(chǎn)黨的內(nèi)戰(zhàn)；而中國(guó)共產(chǎn)黨代表廣大人民利益，順應(yīng)歷史潮流，力圖避免內(nèi)戰(zhàn)，爭(zhēng)取經(jīng)過(guò)和平道路來(lái)建設(shè)一個(gè)新中國(guó)，逐步實(shí)現(xiàn)中國(guó)的社會(huì)政治改革。還在抗戰(zhàn)勝利前夕，中國(guó)共產(chǎn)黨就制定了 “在廣泛的民主基礎(chǔ)之上，召開(kāi)國(guó)民代表大會(huì)，成立包括更廣大范圍的各黨各派和無(wú)黨無(wú)派代表人物在內(nèi)的同樣是聯(lián)合性質(zhì)的民主的正式的政府。領(lǐng)導(dǎo)解放后的全國(guó)人民，將中國(guó)建設(shè)成一個(gè)獨(dú)立、自由、民主、統(tǒng)一和富強(qiáng)的新國(guó)家”［1］的和平建國(guó)的基本方針。日本宣布投降后的第三天，中共中央就以朱德總司令的名義致電蔣介石：“請(qǐng)你立即廢止一黨專(zhuān)政，召開(kāi)各黨派會(huì)議，成立民主的聯(lián)合政府?！保?］

鑒于全國(guó)人民的情緒和民心所向，也迫于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下民主運(yùn)動(dòng)的壓力；為了欺騙人民，更為了爭(zhēng)取時(shí)間，部署發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)，蔣介石對(duì)立即發(fā)動(dòng)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)還有顧慮。更重要的還在于，美國(guó)政府的態(tài)度是力圖促成國(guó)共合作，組成以國(guó)民黨為主體的“聯(lián)合政府”，然后幫助蔣介石在聯(lián)合政府中逐步擠垮中國(guó)共產(chǎn)黨，達(dá)到扶持國(guó)民黨獨(dú)裁政權(quán)實(shí)現(xiàn)美國(guó)控制中國(guó)的戰(zhàn)略意圖。正是在這一局勢(shì)下，蔣介石一方面加緊部署發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)，一方面又?jǐn)[出民主姿態(tài)，于8月14日、20日、23日連續(xù)三次致電延安，邀請(qǐng)毛澤東赴重慶進(jìn)行和平談判。1945年8月28日，在日本宣布投降的13天后，國(guó)共兩黨在重慶舉行為期43天的和平、民主、團(tuán)結(jié)的談判。10月10日兩黨簽署了一項(xiàng) 《政府與中共會(huì)談紀(jì)要》，即著名的 《雙十協(xié)定》。該 “協(xié)定”的最后一項(xiàng)就是雙方確定召開(kāi)有各黨派及社會(huì)賢達(dá)出席討論和平建國(guó)方案的政治協(xié)商會(huì)議。

1946年1月10日，國(guó)共兩黨在重慶簽署停戰(zhàn)協(xié)定。同時(shí)，雙方下達(dá)1月13日午夜起生效的“停戰(zhàn)令”。 “停戰(zhàn)令”發(fā)布的這一天，政治協(xié)商會(huì)議在重慶開(kāi)幕。會(huì)議歷時(shí)22天，在通過(guò)政府組織案、國(guó)民大會(huì)案、和平建國(guó)綱領(lǐng)、軍事問(wèn)題案等五項(xiàng)決議案后，于1月31日閉幕。

這次會(huì)議，對(duì)于國(guó)民黨當(dāng)局來(lái)說(shuō)，國(guó)共談判，召開(kāi)政治協(xié)商會(huì)議，只不過(guò)是其粉飾太平，制造和平在望、民主建國(guó)的新階段即將開(kāi)始的假象。而在這種假象背后，則是磨刀霍霍、準(zhǔn)備廝殺的圖謀。對(duì)于共產(chǎn)黨而言，政治協(xié)商會(huì)議通過(guò)五項(xiàng)決議，雖然雙方在解放區(qū)和軍隊(duì)等根本問(wèn)題上尚沒(méi)有達(dá)成協(xié)議，與中共的新民主主義綱領(lǐng)有相當(dāng)大的差距，但國(guó)共兩黨以平等身份共商國(guó)是，這一事實(shí)本身表明，中國(guó)的事情，沒(méi)有共產(chǎn)黨就不能解決。重慶談判在當(dāng)時(shí)的條件下，是有利于人民休養(yǎng)生息，順應(yīng)了戰(zhàn)后全國(guó)人民的愿望。同時(shí)， 《雙十協(xié)定》確定召開(kāi)政治協(xié)商會(huì)議共商國(guó)是，為多黨派進(jìn)行政治協(xié)商提供了新的舞臺(tái)，有利于推動(dòng)國(guó)統(tǒng)區(qū)的民主運(yùn)動(dòng)，也為海外僑胞回國(guó)參與國(guó)內(nèi)政治活動(dòng)提供了有利時(shí)機(jī)和條件。在 《雙十協(xié)定》的鼓舞下，國(guó)內(nèi)除了原有的中國(guó)民主同盟、中國(guó)農(nóng)工民主黨和中國(guó)致公黨等黨派日趨活躍外，一個(gè)重要方面是抗戰(zhàn)期間久居后方的民主人士陸續(xù)返滬，民主黨派總部或由重慶遷滬、或在滬成立，并出版一些宣傳民主進(jìn)步的刊物，要求結(jié)束一黨專(zhuān)制，主張建立民主聯(lián)合政府。從抗戰(zhàn)結(jié)束到1946年上半年，上海逐漸成為爭(zhēng)取和平民主和輿論的中心。

戰(zhàn)后的中國(guó)局勢(shì)，如果用一句話來(lái)概括，那就是：期望和平、民主與內(nèi)戰(zhàn)危機(jī)潛伏并存。正是在這樣的局勢(shì)下，1946年4月，司徒美堂率領(lǐng)美洲洪門(mén)致公黨 （堂）來(lái)到上海，懷著滿腔熱情和希望，準(zhǔn)備在國(guó)內(nèi)組建洪門(mén)政黨，以參與戰(zhàn)后國(guó)內(nèi)的民主政治建設(shè)。

此一 “致公” 非彼 “致公”

需要說(shuō)明的是司徒美堂率領(lǐng)的致公黨 （堂），全稱(chēng)是 “中國(guó)洪門(mén)致公黨”，1945年3月11日在紐約成立。不是1925年在舊金山創(chuàng)建的中國(guó)致公黨。但無(wú)論是哪個(gè)致公黨都源自一個(gè)娘胎——美洲洪門(mén)致公堂。辛亥革命時(shí)期，孫中山的革命活動(dòng)為致公堂改致公黨奠定了思想基礎(chǔ)。洪門(mén)致公堂的宗旨原先是 “反清復(fù)明”。1904年5月孫中山為 《致公堂重訂新章要義》，把 “驅(qū)除韃虜、恢復(fù)中華、創(chuàng)立民國(guó)、平均地權(quán)”列為致公堂宗旨，從而賦予會(huì)黨以新的內(nèi)涵，并為昔日的秘密會(huì)黨向近代政黨轉(zhuǎn)型注入新的動(dòng)力。這是會(huì)黨歷史上的重大轉(zhuǎn)折。從孫中山來(lái)說(shuō)，主要是出于更進(jìn)一步發(fā)動(dòng)會(huì)黨為革命籌餉；而對(duì)于有了政治意識(shí)的會(huì)黨來(lái)說(shuō)，需要一個(gè)更大的上升空間能夠參與政治競(jìng)爭(zhēng)。1925年10月，在舊金山舉行的美洲洪門(mén)第四次懇親大會(huì)上決定改堂為黨，成立中國(guó)致公黨。選舉陳炯明、唐繼堯?yàn)辄h的正副總理。這次懇親大會(huì)也就是中國(guó)致公黨第一次代表大會(huì)。但是改堂為黨的決議，當(dāng)年未能在海外各地洪門(mén)團(tuán)體中普遍實(shí)行，其中尚有少數(shù)“仍主留堂，不欲改黨”， “以存堂為宜，改黨為非”［3］，由是形成存堂組黨，黨堂并存，黨堂不分，堂即是黨，黨即是堂的復(fù)合格局。1931年10月，中國(guó)致公黨在香港舉行第二次代表大會(huì)。經(jīng)過(guò)討論，雖然沒(méi)能解決堂黨并存的現(xiàn)狀，但通過(guò)了黨堂分離，黨領(lǐng)導(dǎo)堂的決議，從而形成了黨內(nèi)有堂，堂外有黨的特殊現(xiàn)象。司徒美堂出席了這次大會(huì)并被選為致公黨美洲總支部主席。1933年，陳炯明去世，中國(guó)致公黨由陳其尤等中央干事會(huì)主持工作。1941年12月太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，香港淪陷，致公黨中央組織陷于癱瘓。1941年，陳其尤 （從息烽集中營(yíng)被釋放后）到了重慶。1942年3月，司徒美堂以國(guó)民政府行政院華僑參議身份參加第三屆國(guó)民參政會(huì)，也到了重慶。在重慶，中共南方局領(lǐng)導(dǎo)人在與司徒美堂和陳其尤的接觸交往中，曾向他們建議盡快恢復(fù)致公黨組織，做好海外華僑工作，迎接戰(zhàn)后中國(guó)的復(fù)興與建設(shè)。

抗戰(zhàn)后期，國(guó)民黨當(dāng)局在正面戰(zhàn)場(chǎng)的潰敗和政治上的反動(dòng)，使抗日黨派、民主人士感到祖國(guó)命運(yùn)岌岌可危。不斷掀起要求團(tuán)結(jié)民主抗日，建立聯(lián)合政權(quán)，反對(duì)消極抗戰(zhàn)，結(jié)束專(zhuān)制獨(dú)裁，實(shí)施民主政治的民主憲政運(yùn)動(dòng)。國(guó)民黨當(dāng)局不得不佯裝順從民意。1945年元旦，蔣介石在廣播講話中表示：“一俟我們軍事形勢(shì)穩(wěn)定，反攻基礎(chǔ)確立，最后勝利更有把握的時(shí)候，就要及時(shí)召開(kāi)國(guó)民大會(huì)，頒布憲法”， “歸政于全國(guó)的國(guó)民”［4］。

國(guó)內(nèi)民主憲政運(yùn)動(dòng)的呼聲傳到美洲，在廣大華僑中引起了極大的反響。1945年2月10日，洪門(mén)致公黨系的報(bào)紙：加拿大溫哥華 《大漢公報(bào)》、都城 《洪鐘時(shí)報(bào)》、美國(guó) 《紐約公報(bào)》、三藩市 《世界日?qǐng)?bào)》、檀香山 《新中國(guó)日?qǐng)?bào)》、古巴 《開(kāi)明公報(bào)》、墨國(guó) 《墨京公報(bào)》、巴拿馬 《愛(ài)國(guó)報(bào)》、秘魯 《公言報(bào)》和美國(guó) 《華僑日?qǐng)?bào)》等十報(bào)發(fā)表 《美洲華僑報(bào)界對(duì)國(guó)事主張》的聯(lián)合宣言：“國(guó)民黨應(yīng)即宣布結(jié)束一黨專(zhuān)政，還政國(guó)民。同時(shí)，國(guó)民政府召集各黨各報(bào)領(lǐng)袖，組織政治會(huì)議，產(chǎn)生聯(lián)合政府”， “召集國(guó)民會(huì)議，制頒憲法”。1945年3月11日，美洲洪門(mén)懇親大會(huì)在紐約召開(kāi)。會(huì)上，加拿大、美國(guó)、古巴、墨西哥、巴拿馬、巴西、秘魯、牙買(mǎi)加等國(guó)致公堂代表議決將美洲洪門(mén)致公堂改組為 “中國(guó)洪門(mén)致公黨”。選舉司徒美堂為主席，發(fā)表黨綱、政綱以及 “為謀國(guó)家之和平團(tuán)結(jié)統(tǒng)一與民主，現(xiàn)時(shí)一黨專(zhuān)政之政府必須改組，由各黨派成立聯(lián)合政府替代之”［5］的國(guó)是主張。對(duì)戰(zhàn)后建設(shè)什么樣的國(guó)家問(wèn)題提出了自己鮮明的主張。 “由各黨派成立聯(lián)合政府”其矛頭是直指國(guó)民黨的專(zhuān)制獨(dú)裁。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，這一主張基本上是和國(guó)內(nèi)民主憲政運(yùn)動(dòng)的潮流一致。1946年元旦，中國(guó)洪門(mén)致公黨還就政治民主化發(fā)表自己的意見(jiàn)。 “認(rèn)為政治協(xié)商會(huì)議應(yīng)由國(guó)民黨、共產(chǎn)黨、中國(guó)民主同盟、及其他民主政黨一律平等參加，對(duì)于國(guó)民大會(huì)中，中國(guó)洪門(mén)致公黨認(rèn)定‘倘政府確有誠(chéng)意放棄黨治，實(shí)行民主，則國(guó)民大會(huì)應(yīng)由政治協(xié)商會(huì)議負(fù)責(zé)籌備，其代表選舉法組織法及憲法草案，亦應(yīng)由該會(huì)根據(jù)民主原則從新定之’”。并且針對(duì)國(guó)民黨當(dāng)局頑固堅(jiān)持1936年公布、1937年修改的不合情理的國(guó)民大會(huì)組織法和選舉法，明確提出：“倘政府仍堅(jiān)持黨治時(shí)期之主張，以十?dāng)?shù)年前用圈定方法產(chǎn)生出之代表進(jìn)行之，反不如由各政黨從新選派代表參加，較為適合時(shí)宜，接近民主。”［6］

5月25日，司徒美堂代表成立不久的中國(guó)洪門(mén)致公黨致函蔣介石、宋子文和孫科 “請(qǐng)準(zhǔn)派本黨的國(guó)民代表大會(huì)代表名額一百名”［7］。這是中國(guó)洪門(mén)致公黨在經(jīng)歷從會(huì)黨向政黨轉(zhuǎn)折后尋找政治上升空間的正當(dāng)要求，但對(duì)堅(jiān)持一黨專(zhuān)政的國(guó)民黨當(dāng)局來(lái)說(shuō)，是根本無(wú)法接受的，對(duì)司徒美堂的要求，不予理會(huì)。

1946年，蔣介石在抗戰(zhàn)勝利后的首度元旦廣播演說(shuō)中 “昭告軍民”：“國(guó)家統(tǒng)一與政治民主為今后吾人建國(guó)努力重點(diǎn)。”只要中共交出軍隊(duì)和解放區(qū)，國(guó)民黨將 “盡速實(shí)現(xiàn)民主憲政，還政于民，造成全民的政治”［8］。隨后舉行的政治協(xié)商會(huì)議通過(guò)了和平建國(guó)等議案。國(guó)民黨當(dāng)局在中共和全國(guó)人民的壓力下，被迫宣布政黨解禁。所有這些似乎給人一種中國(guó)民主政治的春天即將到來(lái)的景象。出于對(duì)祖國(guó)政治前途的關(guān)心，帶著愛(ài)國(guó)僑胞對(duì)戰(zhàn)后祖國(guó)前景的企盼和憧憬，1946年4月，司徒美堂率領(lǐng)美洲中國(guó)洪門(mén)致公黨及各地洪門(mén)團(tuán)體代表回國(guó)，準(zhǔn)備在國(guó)內(nèi)組建洪門(mén)政黨。

與此同時(shí)，陳其尤自渝抵港，與原中國(guó)致公黨中央干事會(huì)在香港堅(jiān)守的領(lǐng)導(dǎo)人陳演生、鐘沃梅、嚴(yán)錫煊等匯合，著手恢復(fù)自香港淪陷后處于癱瘓的中國(guó)致公黨中央組織。1947年5月，在中共南方局的幫助下舉行第三次全國(guó)代表大會(huì)，實(shí)現(xiàn)由舊民主主義政黨向新民主主義政黨轉(zhuǎn)型，結(jié)束堂黨并存的格局。此后堂黨分離，各行其道。

“一瞻風(fēng)光” 回國(guó)組黨

1946年4月，司徒美堂一行十人到達(dá)上海，展示在他面前的不是他想象中的勝利后的 “風(fēng)光”，而是其復(fù)雜的局勢(shì)。

抗戰(zhàn)勝利后，國(guó)民黨當(dāng)局為了施展 “以政治對(duì)政治”， “以組織對(duì)組織”， “以群眾對(duì)群眾”的辦法來(lái)破壞國(guó)統(tǒng)區(qū)工人學(xué)生進(jìn)步團(tuán)體和民主運(yùn)動(dòng)，特別是通過(guò)特務(wù)組織來(lái)控制國(guó)內(nèi)幫會(huì)并加以利用來(lái)對(duì)付國(guó)統(tǒng)區(qū)內(nèi)日益高漲的愛(ài)國(guó)民主運(yùn)動(dòng)。由于種種原因，抗戰(zhàn)勝利后國(guó)內(nèi)各地的幫會(huì)勢(shì)力都有了一定的擴(kuò)張。與國(guó)民黨當(dāng)局關(guān)系密切的一些幫會(huì)組織有的在戰(zhàn)后通過(guò)各種手段躋身于地方議會(huì) （如杜月笙當(dāng)選為上海市參議會(huì)議長(zhǎng)），有的為了攫取更多更高的政治權(quán)力而籌備全國(guó)性的幫會(huì)政黨和團(tuán)體 （如樊崧甫的 “中國(guó)民生共進(jìn)黨”，以及由蔣介石授意組織的 “中國(guó)新社會(huì)事業(yè)建設(shè)會(huì)”）。

1949年初，洪門(mén)二房、上海虹口洪順堂堂主楊文道與華北幫會(huì)首領(lǐng)張書(shū)城、殷劍青等利用中國(guó)洪門(mén)民治黨對(duì)戰(zhàn)后中國(guó)命運(yùn)前途的關(guān)心，電邀該黨總部主席司徒美堂回國(guó)主持 “全球洪門(mén)懇親大會(huì)”［9］，以抬高自己的聲望，在上海幫會(huì)中與青幫平分秋色，獲取政治資本。4月，司徒美堂 （美洲）、朱家兆 （古巴）、甄顯熾、曹履孚 （墨西哥）、朱金石、謝志如 （加拿大）、呂超然、楊天孚 （美國(guó)）、蔡杰則 （秘魯）、吳克泮 （巴拿馬）等一行10人代表各地區(qū)洪門(mén)致公黨 （堂）從紐約乘船到上海。司徒美堂這次回國(guó)客觀上助長(zhǎng)了幫會(huì)組黨建會(huì)。

據(jù)1946年6月17日 《申報(bào)》報(bào)導(dǎo)：6月16日，司徒美堂在上海接受記者訪問(wèn)時(shí)說(shuō)：“此次回國(guó)。不特欲一瞻勝利風(fēng)光，亦欲謀洪門(mén)之加強(qiáng)?！薄昂殚T(mén)過(guò)去為民族為國(guó)家皆有極大貢獻(xiàn)，犧牲無(wú)數(shù)頭顱，耗費(fèi)無(wú)數(shù)金錢(qián)，助成辛亥奇功。而民國(guó)建立之后，功成身退，不再與聞國(guó)事。此次復(fù)興洪門(mén)，即欲團(tuán)結(jié)弟兄，共負(fù)建設(shè)重任，增加生產(chǎn)力量，使人民均得安居樂(lè)業(yè)。”接著，司徒美堂也不無(wú)憂慮地指出：“方今最要之圖，即為各黨各派真誠(chéng)合作。務(wù)須停止內(nèi)戰(zhàn)，早求和平實(shí)現(xiàn)，為民族利益，俾新中國(guó)早日建成。中國(guó)八年苦斗之后，固以不畏列強(qiáng)瓜分我國(guó)，而最可怕者，乃中國(guó)人竟欲瓜分中國(guó)也！實(shí)令海外華僑不勝憂慮?！彼就矫捞么朔高^(guò)媒體向海內(nèi)外公眾表明他回國(guó)組黨的初衷以及反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)的立場(chǎng)的談話，明顯地不合蔣介石一黨專(zhuān)政的要求，這便引起蔣介石的不安和不滿。

而在此前，司徒美堂曾由吳鐵城陪同去南京面見(jiàn)蔣介石提出洪門(mén)組黨要求?？紤]到抗戰(zhàn)期間司徒美堂曾代表國(guó)民政府 “宣慰美洲華僑”等工作，蔣介石不便當(dāng)面拒絕，只是敷衍一番。同時(shí)，一方面暗中指使吳鐵城拖延阻撓，并設(shè)法加以控制。另一方面，又 “受意陳立夫派員暗中活動(dòng)，謂洪門(mén)組織政黨，應(yīng)以青幫聯(lián)合，青洪一家，并向各代表活動(dòng)，欲受意杜月笙先生出來(lái)掌權(quán)”［10］。游說(shuō)雖未成功，但給中統(tǒng)特務(wù)組織的陳立夫、陳果夫得以乘機(jī)把手伸進(jìn)洪門(mén)懇親大會(huì)。

1946年6月21日，上海 《申報(bào)》在以 “海內(nèi)外大埠洪門(mén)致公堂籌備改堂組黨”為題的報(bào)導(dǎo)中進(jìn)一步介紹 “彼等組黨之目的，不在做官發(fā)財(cái)，而在團(tuán)結(jié)洪門(mén)兄弟協(xié)助國(guó)家建設(shè)，仍當(dāng)信奉洪門(mén)之三大信條，即：1、以義氣團(tuán)結(jié)，2、以忠誠(chéng)救國(guó)，3、以義俠除奸。彼等堅(jiān)決表示絕對(duì)不受任何黨派利用，一切舉措，以謀全國(guó)民眾之福利為前提”。借媒體之口表達(dá)組黨的宗旨是維護(hù)洪門(mén)致公堂的優(yōu)良傳統(tǒng)和走中間道路的政治主張。報(bào)導(dǎo)還透露 “該堂成立之后，最高負(fù)責(zé)人將為 ‘中國(guó)洪門(mén)致公黨總部主席’司徒美堂”。 “上海方面負(fù)責(zé)人為現(xiàn)任 ‘中國(guó)致公總堂總理’趙昱”，并 “定期7月15日舉行大會(huì)”。

1946年7月15日，全球洪門(mén)懇親大會(huì)預(yù)備會(huì)議在上海貴州路湖社［11］大禮堂舉行。禮堂門(mén)口掛有“義氣待兄弟，忠心報(bào)國(guó)家”的對(duì)聯(lián)，場(chǎng)內(nèi)正中高懸代表仁、義、禮、智、信洪門(mén)五房 “字號(hào)”，旗色分別為對(duì)應(yīng)五房的黑、紅、紫、白、綠的旗幟各一面，以及上書(shū) “洪門(mén)是我們的家庭，要情同骨肉，親如兄弟”和 “我們要行俠仗義，除暴安良”的巨幅標(biāo)語(yǔ)。出席會(huì)議的有洪門(mén)各堂口的首領(lǐng)以及西北、山東、河北、重慶、南京、華北、河南等地區(qū)的代表300多人，其中中統(tǒng)分子占了多數(shù)。來(lái)賓中有洪深、姬覺(jué)彌、祝平、趙祖康等。會(huì)議聽(tīng)取程壯的籌備情況報(bào)告和趙昱、楊天孚、鄭子良等人的發(fā)言，并通過(guò)了以下決議：1、建立洪門(mén)先烈祠一座；2、籌辦一所 （光洪）中學(xué)；3、編印全球洪門(mén)通訊錄；4、分別以上海市威海衛(wèi)路270號(hào) （今威海路）上海市洪興協(xié)會(huì)和上海市海格路476號(hào)致公總堂 （五祖祠）為國(guó)內(nèi)外洪門(mén)總通信處。最后由著名戲劇家洪深發(fā)表 “洪門(mén)歷史考證”的演講。

“全球洪門(mén)懇親大會(huì)”于1946年7月28日開(kāi)幕，8月2日閉幕。由于中統(tǒng)早已有所布置，會(huì)議用多數(shù)表決辦法決定成立 “中國(guó)洪門(mén)民治黨”，成立黨的中央執(zhí)行委員會(huì)及下屬各部機(jī)構(gòu)。這次會(huì)議也就成了 “中國(guó)洪門(mén)民治黨”的第一次代表大會(huì)。大會(huì)通過(guò)了政綱和宣言。

中國(guó)洪門(mén)民治黨的 “政綱·總綱”提出：“本黨以?xún)?nèi)謀民利益，臻國(guó)家于富強(qiáng)；外謀全人類(lèi)幸福，進(jìn)世界于大同為最高目的?！闭紊?“實(shí)行地方政自治，實(shí)現(xiàn)民主政治”， “簡(jiǎn)化行政機(jī)構(gòu)，縮小行政省區(qū)劃分”；軍事上 “整編全國(guó)軍隊(duì)為國(guó)防軍，分駐于編練區(qū)及國(guó)防戰(zhàn)略地，軍量以配合國(guó)家需要為定。國(guó)防軍官兵，一律不得參加黨派戰(zhàn)爭(zhēng)，及干涉行政”；經(jīng)濟(jì)上 “在提高國(guó)民生活，充實(shí)國(guó)防需要之計(jì)劃生產(chǎn)原則上，盡量發(fā)展國(guó)營(yíng)企業(yè)”；以及“獎(jiǎng)勵(lì)僑胞人力資源開(kāi)展祖國(guó)”。在 “中國(guó)洪門(mén)民治黨第一次代表大會(huì)宣言”中，聲稱(chēng) “本黨由一具有深長(zhǎng)歷史革命性之社會(huì)組織適應(yīng)國(guó)家需要，迎合世界潮流，進(jìn)而組成政黨，以肩負(fù) ‘復(fù)興民族安定國(guó)家’數(shù)百年來(lái)傳統(tǒng)之使命”。 “此次召開(kāi)國(guó)內(nèi)外洪門(mén)致公堂代表大會(huì)于上海，經(jīng)一致決議改定名稱(chēng)為‘中國(guó)洪門(mén)民治黨’，簡(jiǎn)稱(chēng) ‘民治黨’，其含意在一方面發(fā)揚(yáng)洪門(mén)本身過(guò)去奮斗之光榮歷史，一方面在促進(jìn)中華民國(guó)走上民有民治民享之坦途。 ‘周雖舊邦，其命維新’，本黨自此改組定名后，決心以新的態(tài)度，奮起新的精神，擔(dān)負(fù)新的任務(wù)，以與各黨各派通力合作，建設(shè)新的中華民國(guó)?！保?2］

民治黨 “一大”選舉司徒美堂為主席，朱家兆、趙昱為副主席。隨之又取消了主席制，原主席、副主席改任中央執(zhí)行委員會(huì)執(zhí)行委員。各部機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人也作了大幅度的變動(dòng)，與司徒美堂一道回國(guó)的楊天孚、謝志如、呂超然等原先擔(dān)任的組織部長(zhǎng)、財(cái)務(wù)委員會(huì)主任委員、秘書(shū)處長(zhǎng)被一并免去，分別由陶履中、呂雒九、張書(shū)城等人占據(jù)各部機(jī)構(gòu)的負(fù)責(zé)人。經(jīng)過(guò)人事變動(dòng)，中統(tǒng)進(jìn)一步加強(qiáng)了對(duì)民治黨的控制和操縱。民治黨成立后，在海格路 “五祖祠”正式辦公。

9月1日，民治黨在上海康樂(lè)酒樓舉行第一次記者招待會(huì)。在司徒美堂致辭和趙昱發(fā)言后，張書(shū)城代表民治黨發(fā)表對(duì)時(shí)局五項(xiàng)主張：一、國(guó)內(nèi)軍事沖突，即應(yīng)停止，在和平統(tǒng)一原則之下，從速解決一切政治軍事問(wèn)題；二、贊成改組政府，切實(shí)革新政治，不應(yīng)斤斤計(jì)較于名額分配問(wèn)題，延阻和平實(shí)現(xiàn)，加重國(guó)家危難；三、軍隊(duì)整編，應(yīng)由各黨派推選代表組織整編委員會(huì)，依照整軍方案，切實(shí)執(zhí)行，以期達(dá)軍隊(duì)國(guó)家化之目的；四、爭(zhēng)執(zhí)地區(qū)，可劃分若干 “政治實(shí)驗(yàn)區(qū)”，由政府選派無(wú)武力之政黨人士，合組委員會(huì)，暫行負(fù)責(zé)治理。憲法頒布后，此項(xiàng)臨時(shí)治理權(quán)，仍應(yīng)移交于民選之地方政府；五、任何黨派應(yīng)保持國(guó)家領(lǐng)土主權(quán)之完整……”［13］

民治黨的政綱和對(duì)時(shí)局的主張，看似公允，其實(shí)在軍隊(duì)與解放區(qū)這兩個(gè)要害問(wèn)題上是在幫蔣介石說(shuō)話。經(jīng)過(guò)八年抗戰(zhàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨的解放區(qū)面積約占全國(guó)的四分之一，人口約占全國(guó)的三分之一，城市約占全國(guó)的四分之一，解放軍120萬(wàn)，約為國(guó)民黨兵力的三分之一。此外還有220萬(wàn)民兵，這是中國(guó)人民的希望和依托所在。然則解放區(qū)的存在及其“軍令獨(dú)立，政令自施”，這恰恰是蔣介石實(shí)施其獨(dú)裁統(tǒng)治的 “心腹之患”。民治黨的政綱和對(duì)時(shí)局的主張?zhí)岢龅?“整編軍隊(duì)，實(shí)現(xiàn)軍隊(duì)國(guó)有化”，把解放區(qū)列入 “爭(zhēng)執(zhí)地區(qū)”，說(shuō)白了就是要求中國(guó)共產(chǎn)黨交出軍隊(duì)和解放區(qū)。這就是蔣介石在1946年元旦廣播演說(shuō)中所明確表示過(guò)的：實(shí)現(xiàn)民主憲政的先決條件就是 “軍令政令必須統(tǒng)一，軍隊(duì)必須一律歸還國(guó)家統(tǒng)轄，任何割據(jù)地盤(pán)，破壞交通，阻礙復(fù)員的軍事行動(dòng)必須絕對(duì)避免”［8］。民治黨在其對(duì)時(shí)局的主張中，避而不談矛頭直指國(guó)民黨一黨專(zhuān)政 “聯(lián)合政府”的主流民意，卻在那里侈談 “不應(yīng)斤斤計(jì)較于名額分配問(wèn)題”，實(shí)質(zhì)上要求中共和各民主黨派放棄參與民主憲政的權(quán)利和維護(hù)民主憲政的斗爭(zhēng)，聽(tīng)命于蔣介石的獨(dú)裁統(tǒng)治。同時(shí)又以 “軍隊(duì)國(guó)有化”名義，讓中共交出軍隊(duì)，任憑國(guó)民黨當(dāng)局的處置。從民治黨的組建到它的政綱與對(duì)時(shí)局主張的出臺(tái)，在時(shí)間上，正好是與國(guó)民黨當(dāng)局加緊對(duì)解放區(qū)全面進(jìn)攻同步。不難看出，民治黨是以國(guó)民黨政治幫兇的角色和打扮成中間派的模樣來(lái)蒙蔽海內(nèi)外洪門(mén)人士及社會(huì)各界。

很明顯，民治黨的這些政治主張與司徒美堂的組黨初衷已大相徑庭。但從1946年9月26日 《申報(bào)》一則報(bào)導(dǎo)中可以看出當(dāng)時(shí)司徒美堂對(duì)蔣介石還是寄以一點(diǎn)希望。9月下旬，司徒美堂偕同趙昱、張書(shū)城、楊天孚去南京面謁蔣介石，向蔣介石 “提供生產(chǎn)計(jì)劃，運(yùn)用華僑資本，協(xié)助政府推進(jìn)建國(guó)工作”。同時(shí)又以民治黨中央執(zhí)行委員會(huì)名義 “上國(guó)民政府電”：要求國(guó)內(nèi)和平統(tǒng)一，要求保障華僑回國(guó)投資，要求黨派協(xié)商，從速召開(kāi)國(guó)民大會(huì)，制定憲法，實(shí)行民主。這一事實(shí)反映到1946年9月為止，司徒美堂對(duì)蔣介石是抱有一點(diǎn)幻想。

然而，殘酷的現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)很快讓司徒美堂醒悟過(guò)來(lái)。民治黨圍繞領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的派系紛爭(zhēng)讓司徒美堂陷于暗斗的旋渦之中苦惱不堪。但重要的是司徒美堂在國(guó)內(nèi)局勢(shì)的發(fā)展和國(guó)統(tǒng)區(qū)愛(ài)國(guó)民主運(yùn)動(dòng)的高潮中，提高了認(rèn)識(shí)，改變了原先對(duì)蔣介石和國(guó)民黨政府的不棄不離的態(tài)度。在司徒美堂人生道路上開(kāi)始出現(xiàn)了拐點(diǎn)。

派系紛爭(zhēng) 暗斗甚烈

司徒美堂從1946年4月到上海醞釀組建華僑政黨開(kāi)始，就一直在各種勢(shì)力包圍中，處于被利用、受冷遇、遭排擠的困境。組黨事態(tài)的發(fā)展，也有悖于他組黨的初衷。民治黨成立之際，洪門(mén)內(nèi)部意見(jiàn)分歧，有主張黨堂合一，也有主張黨堂并立。在黨的名稱(chēng)上，司徒美堂堅(jiān)持認(rèn)為 “致公黨的招牌不能改，改了是出賣(mài)祖宗，但反應(yīng)寥寥”［14］81。

在中統(tǒng)的操縱下，最終以多數(shù)表決采用 “中國(guó)洪門(mén)民治黨”的名稱(chēng)，所以民治黨 “一大”后，美洲地區(qū)有不少致公堂、黨都改名為 “民治黨”［15］。

民治黨成立，雖然承認(rèn)司徒美堂為領(lǐng)袖，但不久即取消了主席制，采用理事制，由常務(wù)理事共同負(fù)責(zé)，且不再承認(rèn)司徒美堂為主席。特別是圍繞領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題， “民治黨內(nèi)部分為兩派：一派以司徒美堂為主，其力量在美洲；一派以趙昱為主，其力量在南洋”， “雙方互相爭(zhēng)奪領(lǐng)導(dǎo)權(quán)， 暗斗甚烈”［16］。而自1925年五祖祠在上海落成，趙昱入住并主持致公黨 （堂）上?？偛抗ぷ?，一直少有作為，早已被冷落一旁。這次司徒美堂來(lái)上海組黨，原本想借力再起。 “但司徒美堂來(lái)自美洲，有致公黨和安良堂作后盾，用洪門(mén)大哥身份蒞臨斯土，名氣很大，趙昱實(shí)在無(wú)法凌駕司徒之上，陷于 ‘既不能令，又不受命’的局面，最后則站到CC派 （中統(tǒng)）一邊與司徒對(duì)抗”［14］77、88-89， 既而又轉(zhuǎn)往港澳及南洋一帶活動(dòng)，建立民治黨海外基礎(chǔ)， “因欲取司徒美堂之地位而代之，故極力設(shè)法培植其個(gè)人勢(shì)力”。 “迨該 （民治）黨成立后，即有洪門(mén)人士張子廉、王知本、鄭和本另組 ‘洪興協(xié)會(huì)’，許君武、林有民等另組 ‘洪門(mén)民主建國(guó)會(huì)’聲明民治黨不足以代表全體洪門(mén)。陳其尤在香港仍稱(chēng)致公黨，表示不合作”［16］。1947年2月，民生共進(jìn)黨、中國(guó)國(guó)民自由黨與中國(guó)洪門(mén)民治黨發(fā)起成立 “中間黨聯(lián)盟”，司徒美堂反對(duì)， “并公開(kāi)否認(rèn)”。趙昱代表民治黨作為 “中間黨聯(lián)盟”發(fā)起人，則堅(jiān)主參加。駱介子、張書(shū)城等又從中挑撥，雙方益趨惡化。張書(shū)城并揚(yáng)言：“司徒美堂受民盟份子包圍，破壞民治黨參加中間黨聯(lián)盟，甚為荒謬；民治黨只有常委而無(wú)主席，司徒美堂以主席名義登報(bào)殊為不合；民治黨參加聯(lián)盟，系經(jīng)常委會(huì)議通過(guò)，事后司徒亦以既成事實(shí)表示同意。此次登報(bào)否認(rèn)，實(shí)有反覆之嫌。現(xiàn)除派代表向司徒勸告更正前項(xiàng)聲明外，倘執(zhí)迷不悟，即將開(kāi)除其黨籍，通令海內(nèi)外?！保?6］對(duì)于昔日一呼百諾的洪門(mén)大佬，張書(shū)城敢以如此輕慢語(yǔ)言發(fā)出“開(kāi)除黨籍，通令海內(nèi)外”，足見(jiàn)此時(shí)司徒美堂在民治黨內(nèi)的地位與處境。對(duì)于一個(gè)年近八旬的耄耋老人來(lái)說(shuō)，情何以堪！這就迫使司徒美堂作出反擊。

憤而 “宣退” 突圍赴港

1947年下半年起，國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)發(fā)生了一個(gè)根本變化。人民解放軍由防御轉(zhuǎn)入進(jìn)攻，國(guó)民黨則由進(jìn)攻被迫轉(zhuǎn)入防御。同時(shí)在國(guó)統(tǒng)區(qū)掀起了聲勢(shì)浩大的愛(ài)國(guó)民主運(yùn)動(dòng)，逐步形成配合人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的第二條戰(zhàn)線。

1946年10月11日下午2時(shí)，國(guó)民黨軍侵占晉察冀解放區(qū)首府張家口的消息傳來(lái)，被一時(shí)的 “勝利”沖昏頭腦的蔣介石馬上召集一個(gè)高級(jí)干部會(huì)議，下午4時(shí)正式發(fā)布在11月12日召開(kāi) “國(guó)民大會(huì)”。本來(lái)按照政協(xié)決議， “國(guó)民大會(huì)”應(yīng)由各黨派的聯(lián)合政府召集，而不能由國(guó)民黨一黨政府召集，在侵占張家口后只2小時(shí)，國(guó)民黨政府就迫不及待地單方面宣布將召開(kāi)所謂 “國(guó)民大會(huì)”。這不僅有悖司徒美堂早年曾經(jīng)提出的政治協(xié)商會(huì)議應(yīng)該由各黨各派 “一律平等參加”的主張，同時(shí)也使更多人從事實(shí)中看清誰(shuí)在破壞和平民主。當(dāng)時(shí)中國(guó)的輿論界認(rèn)為參加國(guó)民大會(huì)與否，乃是對(duì)一個(gè)政治派別和個(gè)人的考試，參加 “國(guó)大”就被叫做 “落水”和 “墮入妓女的火坑”。1946年12月2日， 《民主報(bào)》刊登民盟主席張瀾對(duì)時(shí)局發(fā)表的談話，表達(dá)了民主黨派和無(wú)黨派民主人士中的大多數(shù)都拒絕參加一黨 “國(guó)大”的共同態(tài)度。國(guó)民黨當(dāng)局本來(lái)企圖用召集 “國(guó)民大會(huì)”來(lái)欺騙人民，但卻因此而在全國(guó)人民中陷于空前的孤立狀態(tài)。從1945年到1946年，司徒美堂曾兩次致函蔣介石 “請(qǐng)準(zhǔn)派中國(guó)洪門(mén)致公黨代表一百名”，國(guó)民黨當(dāng)局只同意 “于社會(huì)賢達(dá)名額中酌予分配”［7］。民治黨成立后，國(guó)民黨當(dāng)局沒(méi)有給民治黨一個(gè) “國(guó)大”代表名額，只給了司徒美堂一個(gè)代表席位，司徒美堂原來(lái)對(duì)參加 “國(guó)民大會(huì)”有過(guò)一點(diǎn)希望。但與國(guó)民黨當(dāng)局幾經(jīng)交涉中觸動(dòng)很大，決定拒絕參加 “國(guó)大”。蔣介石派了杜月笙等人進(jìn)行勸說(shuō)，司徒美堂堅(jiān)決不受。拒絕參加 “國(guó)大”表達(dá)了司徒美堂對(duì)國(guó)民黨當(dāng)局態(tài)度的180度轉(zhuǎn)變，是司徒美堂這一時(shí)期表現(xiàn)的主要方面。隨后，司徒美堂決定離滬返美。在離滬前司徒美堂本著 “洪門(mén)”義氣團(tuán)結(jié)的傳統(tǒng)，安排隨他一同來(lái)滬的美洲洪門(mén)代表朱家兆、楊天孚、謝志如等9位先行返美，自己在上海又繼續(xù)居住了一段時(shí)間。

從1946年底至1947年9月，在司徒美堂在滬居留期間，隨著人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)展，國(guó)統(tǒng)區(qū)的人民掀起了愛(ài)國(guó)民主運(yùn)動(dòng)的高潮。1946年12月的抗議美軍暴行運(yùn)動(dòng)，上海攤販?zhǔn)录?947年 “二·九”勸工大樓血案，5月上海學(xué)生反饑餓、反內(nèi)戰(zhàn)、反迫害運(yùn)動(dòng)以及上海、南京、蕪湖、無(wú)錫、杭州等城市貧民相繼掀起的搶米風(fēng)潮等等。 “蔣介石及其走狗完全陷于孤立，蔣介石的猙獰面目暴露無(wú)遺。” “中國(guó)事態(tài)的發(fā)展，比人們預(yù)料的要快些?！保?7］

與此同時(shí)，1947年國(guó)共和談全面破裂，內(nèi)戰(zhàn)達(dá)到高潮，3、4月間中共代表團(tuán)被迫從國(guó)統(tǒng)區(qū)全部撤離，國(guó)共和談大門(mén)被國(guó)民黨當(dāng)局封死，國(guó)共關(guān)系徹底破裂。民主人士紛紛離滬去港。7月14日，蔣介石舉行 “國(guó)務(wù)會(huì)議”，隨即下達(dá) “戡亂總動(dòng)員令”，以立法形式表示同中國(guó)人民最后決裂。司徒美堂自1946年4月率領(lǐng)美洲各地洪門(mén)代表回國(guó)參加全球洪門(mén)懇親大會(huì)，當(dāng)時(shí)他滿腔熱情希望祖國(guó)能走上和平建設(shè)的道路，但看到的卻是國(guó)民黨發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)、進(jìn)攻解放區(qū)、鎮(zhèn)壓愛(ài)國(guó)民主運(yùn)動(dòng)……這一系列血的事實(shí)，幫助司徒美堂徹底看清了蔣介石的真面目，對(duì)于民治黨也早已心灰意冷。上海不是久留之地，自己已走到了非走不可的地步。

1947年9月6日，司徒美堂在上海大西洋西菜社舉行記者招待會(huì)，正式宣布脫離民治黨。聲明如下：“去歲自美返國(guó)后，鑒于國(guó)內(nèi)時(shí)局動(dòng)亂，乃有集合海外洪門(mén)同志組黨，以發(fā)揚(yáng)洪門(mén)傳統(tǒng)精神，而協(xié)助政府安定人心之志。惟民治黨成立一年來(lái)，徒見(jiàn)多數(shù)黨內(nèi)分子致力于黨派之紛爭(zhēng)，而未能從事于國(guó)家生產(chǎn)建設(shè)事業(yè)之努力，舍本逐末，實(shí)違初衷。個(gè)人意見(jiàn)既不同于眾，脫黨亦不致影響黨的前途，近復(fù)經(jīng)華北華南及海外洪門(mén)同志李梅林、魏大可、王慕訢、張遜之、陳鐵吾、張輔邦、王志圣等二百余人通電贊成，乃毅然宣布脫黨。今后將竭力教育，以實(shí)現(xiàn)不爭(zhēng)之為爭(zhēng)的建設(shè)本志。”［16］司徒美堂 “宣退”后，民治黨由趙昱繼任領(lǐng)導(dǎo)。

國(guó)民黨當(dāng)局和中統(tǒng)害怕 “宣退”事態(tài)擴(kuò)大，9月下旬借司徒美堂80歲壽辰之際，由上海的洪門(mén)幫會(huì)和青幫頭面人物出面，假座寧波同鄉(xiāng)會(huì)為司徒美堂祝壽，籍以挽留。不少 “國(guó)府要員、社會(huì)賢達(dá)”出席了這次祝壽會(huì)。具有諷刺意味的是蔣介石特地送了一塊 “美意延年”的匾額［18］，勸慰老人心情舒暢，可以延長(zhǎng)壽命。無(wú)奈老人去意已決。祝壽會(huì)后，司徒美堂便決然突出國(guó)民黨、中統(tǒng)、幫會(huì)的勢(shì)力的包圍，離滬經(jīng)港返美。

高風(fēng)亮節(jié) 老而彌堅(jiān)

司徒美堂是在中國(guó)致公黨第三次代表大會(huì)后抵達(dá)香港，旋即由香港返回故鄉(xiāng)開(kāi)平。此時(shí)的司徒美堂思想苦悶已極。司徒美堂反思自己從1894年組織安良堂起到1946年回國(guó)組黨這半個(gè)世紀(jì)里，為僑社建設(shè)，為維護(hù)僑胞正當(dāng)權(quán)益，為團(tuán)結(jié)僑胞互助互濟(jì)支援祖國(guó)革命斗爭(zhēng)，為在八年抗戰(zhàn)中因僑匯中斷，生計(jì)陷于艱難窘迫的僑胞和僑眷而傾盡全力。老人自謂：“從辛亥革命以至抗日，為洪門(mén)辦事，唯革命是從問(wèn)心無(wú)愧。”但在 “抗戰(zhàn)勝利后，奉昆仲之命代表洪人回國(guó)組織民治黨”， “由于蔣介石反動(dòng)派醉心獨(dú)裁，不獨(dú)不許洪人問(wèn)政，代表甫抵國(guó)門(mén)，即遭CC派之肆意破壞?！?“組黨一事，未見(jiàn)其利，先蒙其害，連我美洲海外洪門(mén)皆受其累。”老人深感 “事誠(chéng)痛心， 亦獲教訓(xùn)”。［14］86-87“宣退”、“赴港”，只能算是 “突出重圍”，至于下一步走什么路、怎么走尚在思索之中。

大約半年后，司徒美堂從開(kāi)平回到香港，在時(shí)間上正值中共中央發(fā)出 “五一口號(hào)”之后，司徒老人決定離港返美之前的間隙。在港期間，司徒美堂與李濟(jì)深、陳其尤、陳演生等致公黨的領(lǐng)導(dǎo)人以及中共南方局的連貫等同志有了密切的交往，深入交談對(duì)時(shí)局的看法，以及交流對(duì) “五一口號(hào)”提出的召開(kāi)新政協(xié)的意見(jiàn)和建議，從而對(duì)國(guó)內(nèi)革命形勢(shì)有了比較透徹的了解，同時(shí)嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)也使老人認(rèn)識(shí)到中間道路在中國(guó)是走不通的。隨后在返美前夕，司徒美堂向媒體表達(dá)了他對(duì)國(guó)是的思考。

1948年8月12日，司徒美堂以洪門(mén)懇親大會(huì)即將在美舉行，須最近期內(nèi)返美主持會(huì)務(wù)特假建國(guó)酒店七樓設(shè)宴與新聞界話別。司徒美堂說(shuō)他自己，“初時(shí)擬以其 ‘老青年’之雄心，得為祖國(guó)再盡余力，然游歷各地，所見(jiàn)所聞，所感受者，則無(wú)限感嘆：余已八十二矣，時(shí)日無(wú)多，死無(wú)足惜的，對(duì)此悲慘時(shí)局，不能無(wú)言。余為久處海外六十余年之老華僑，且只知愛(ài)國(guó)，不問(wèn)功勞，成功身退，不求聞達(dá)。誰(shuí)能解決祖國(guó)于危亡者，誰(shuí)能使民眾安居樂(lè)業(yè)者，余即馨禱祝之?！保?9］語(yǔ)雖婉約，但指向明確。

1948年10月，根據(jù)中共中央的指示，連貫以八路軍、新四軍駐香港辦事處負(fù)責(zé)人身份，為司徒美堂返美設(shè)宴餞行。宴會(huì)地點(diǎn)在沈鈞儒先生寓所，出席作陪的還有譚天度、饒章鳳、羅理實(shí)等。席上，司徒美堂親書(shū) “上毛主席致敬書(shū)”，表示由衷地接受中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，特向 “出斯民于水火”的毛潤(rùn)之先生致敬，鄭重表示 “新政協(xié)何時(shí)開(kāi)幕，接到電召當(dāng)即回國(guó)參加?！痹藕灻w章認(rèn)真嚴(yán)肅，托為轉(zhuǎn)呈。10月18日，在香港的致公黨領(lǐng)導(dǎo)人陳其尤、鄭天保、陳演生、黃鼎臣等也為司徒美堂舉行餞別會(huì)。席間，應(yīng)陳其尤之邀，司徒美堂以 “洪門(mén)老人”身份發(fā)表一份書(shū)面聲明，簽字蓋章后交陳其尤，約定在司徒美堂返抵美國(guó)后在香港各報(bào)發(fā)表。這就是 《司徒美堂擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨 ‘召開(kāi)新政治協(xié)商會(huì)議’ 的聲明》［20］3-4。 《聲明》 完全不同于老人8月12日對(duì)媒體談話的婉約，而以擲地有聲的語(yǔ)言清晰無(wú)誤地表達(dá)了老人對(duì)國(guó)是的態(tài)度：“竊思謀國(guó)之道，旨在和平，剿民內(nèi)戰(zhàn)元?dú)獯髠＝裰泄仓醒爰懊裰鼽h派所號(hào)召以四大家族除外之新政治協(xié)商，進(jìn)行組織人民民主聯(lián)合政府之主張。余以為乃解決國(guó)內(nèi)政治問(wèn)題唯一良好之方法，表示熱烈擁護(hù)，并愿以八十有二之高齡，為中國(guó)解放而努力?！崩先说膼?ài)國(guó)熱情，溢于言表。在中國(guó)歷史的緊要關(guān)頭作出如此重要而正確的抉擇，這是他一生追求光明，熱愛(ài)祖國(guó)的集中表現(xiàn)。

《聲明》中，司徒美堂還以 “洪門(mén)老人”的身份傾力支持中國(guó)致公黨的 “三大”， “揭民主政治之大旗，為新政治協(xié)商，人民民主聯(lián)合政府之主張，堅(jiān)決奮斗”；表示 “當(dāng)隨處呼吁洪門(mén)兄弟，予以聲援，俾將洪門(mén)忠誠(chéng)救國(guó)之精神發(fā)揚(yáng)光大……以爭(zhēng)取中國(guó)革命之徹底成功”。對(duì)剛剛從舊民主主義向新民主主義轉(zhuǎn)型的中國(guó)致公黨予以極大的支持和鼓舞。

至此，無(wú)論是司徒美堂組建洪門(mén)民治黨，還是陳其尤主持的中國(guó)致公黨 “三大”實(shí)現(xiàn)從舊民主主義政黨向新民主主義政黨轉(zhuǎn)型，都顯示出這樣一個(gè)事實(shí)：洪門(mén)會(huì)黨從20世紀(jì)20年代中后期至40年代中后期的大約20年間，經(jīng)過(guò)革命與戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮，在舊中國(guó)最后的歷史舞臺(tái)上展示了自己的活動(dòng)，而最終結(jié)束了會(huì)黨的使命。如果說(shuō)，在中國(guó)近代政黨史上，由會(huì)黨轉(zhuǎn)向政黨是中國(guó)近代政黨形成過(guò)程中帶有規(guī)律性的現(xiàn)象，那么，無(wú)論是哪一個(gè) “致公黨”，都可以說(shuō)是我們迄今可以追溯到全部過(guò)程的鮮見(jiàn)的例證。

1948年10月30日，司徒美堂返抵紐約。返美后的司徒美堂不辭老邁，四處奔走，分別至美西各大城市唐人街去訪問(wèn)演講，介紹祖國(guó)形勢(shì)和中國(guó)共產(chǎn)黨的主張，動(dòng)員海外僑胞支援人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)，同時(shí)也不隱諱自己回國(guó)組黨失敗的原因。大約也是在這一時(shí)期，針對(duì)美洲洪門(mén)人士中存在的對(duì)國(guó)內(nèi)日益高漲的民主革命運(yùn)動(dòng)中的一些認(rèn)識(shí)問(wèn)題和對(duì)共產(chǎn)主義的種種疑慮。司徒美堂爰作 《答客問(wèn)》數(shù)則，就中國(guó)致公黨的綱領(lǐng)與中國(guó)共產(chǎn)黨的政策，為什么號(hào)召美洲洪門(mén)致公堂諸兄弟加入中國(guó)致公黨以及中國(guó)革命成功后的走向，一一作了回答，籍以澄清美洲洪門(mén)人士中的一些模糊觀念。尤其可貴的是在 《答客書(shū)》中，司徒美堂鮮明地表述了自己對(duì)社會(huì)主義的理智向往和堅(jiān)定信念。 《答客書(shū)》全文不長(zhǎng)，僅一千多字，但它是司徒美堂思想認(rèn)識(shí)歷程中，從樸素的強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義升華為社會(huì)主義的重要標(biāo)志。當(dāng)新中國(guó)的一縷曙光剛透出東方的時(shí)刻，司徒美堂就已認(rèn)識(shí)到 “新民主主義的實(shí)現(xiàn)尚有一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期”，中國(guó)共產(chǎn)黨 “絕不會(huì)超越時(shí)代而實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的”， “這種制度之到來(lái)恐怕還要很久的時(shí)間，非我們這一代人所能看見(jiàn)的了?！保?1］司徒美堂在65年前表述的這一認(rèn)識(shí)，今天讀來(lái)依然是那么鮮活。

從1948年8月起，各民主黨派及無(wú)黨派代表人士已陸續(xù)進(jìn)入解放區(qū)參加人民政治協(xié)商會(huì)議。由于通訊不便，司徒美堂于1949年的7、8月間才接到參加人民政治協(xié)商會(huì)議的邀請(qǐng)通知。當(dāng)時(shí)已是八十二高齡的司徒美堂拒絕孔祥熙等人的勸阻立即啟程，于8月9日飛離紐約，經(jīng)香港于9月4日抵達(dá)北平，正好趕上9月17日舉行的政協(xié)第二次籌備會(huì)議。1949年9月21日，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一次全體會(huì)議在中南海懷仁堂隆重開(kāi)幕，司徒美堂作了題為 《華僑熱往新中國(guó)的出現(xiàn)》［20］7-8的發(fā)言。司徒美堂多年的愿望終于實(shí)現(xiàn)了。1949年10月1日，司徒美堂站在天安門(mén)城墻上，親眼目睹了新中國(guó)的誕生。

新中國(guó)成立后，司徒美堂留在北京，為溝通海外僑胞和祖國(guó)的聯(lián)系做了大量工作。1955年5月8日，司徒美堂病逝北京，享年87歲。

熱愛(ài)祖國(guó) 永不言退

“司徒美堂先生逝世了，這是我們的一個(gè)損失。” “司徒美堂先生所走的數(shù)十年如一日的愛(ài)國(guó)的道路，也是一千二百萬(wàn)國(guó)外僑胞所走的歷史道路?！保?2］抗戰(zhàn)勝利，司徒美堂出于對(duì)戰(zhàn)后祖國(guó)復(fù)興事業(yè)和民主政治建設(shè)的關(guān)心，滿懷愛(ài)國(guó)之心、報(bào)國(guó)之情，率領(lǐng)美洲致公黨 （堂）代表來(lái)滬參加 “全球洪門(mén)懇親大會(huì)”，在國(guó)內(nèi)組建政黨。初時(shí)，雖對(duì)蔣介石有過(guò)幻想，但隨著中國(guó)革命斗爭(zhēng)的深入，終于認(rèn)清了蔣介石和國(guó)民黨當(dāng)局的真面目。 “事誠(chéng)痛心亦獲教訓(xùn)?！?“道 （既）不同，不相為謀”，憤而“宣退”， 堅(jiān)辭 “國(guó)大”， “突圍赴港”。 居港期間，在中國(guó)共產(chǎn)黨人的影響和幫助下，在與中國(guó)致公黨的李濟(jì)深、陳其尤、黃鼎臣等領(lǐng)導(dǎo)人的接觸交往中，識(shí)性明悟，在中國(guó)歷史的緊要關(guān)頭，作出重大而又正確的抉擇。上書(shū)毛澤東主席，擁護(hù)召開(kāi)新政治協(xié)商會(huì)議，組織聯(lián)合政府的主張。返美之后，愛(ài)國(guó)熱情執(zhí)著持久，不辭辛勞，奔走宣傳，爰作 《答客問(wèn)》數(shù)則，打消僑胞對(duì)中國(guó)革命前途的疑慮，動(dòng)員僑胞支援人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)。他的愛(ài)國(guó)精神熠熠生輝，堪稱(chēng)愛(ài)國(guó)旗幟，華僑楷模。今天我們紀(jì)念司徒美堂誕辰145周年，最值得我們學(xué)習(xí)的就是他熱愛(ài)祖國(guó)，緊跟時(shí)代，追求真理不斷進(jìn)步，永不言退的精神。

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本文中涉及的幾個(gè)洪門(mén)組織簡(jiǎn)介：

五祖祠.趙昱

1923年五洲洪門(mén)第三次懇親大會(huì)在舊金山舉行，大會(huì)決定花兩年時(shí)間完成改堂為黨的籌備工作，同時(shí)在上海建五祖祠，以紀(jì)念洪門(mén)五祖。五祖是指?jìng)髡f(shuō)中的洪門(mén)五位先祖。原指福建南少林寺蔡德忠等五名僧人，抗清失敗后，奔走各地開(kāi)山立堂，發(fā)展洪門(mén)組織，被奉為洪門(mén)五祖并形成今日洪門(mén)的五房。會(huì)議選舉趙昱、黃鳳華總理籌款、建祠等事項(xiàng)。1925年9月，五祖祠落成。祠為三層磚木結(jié)構(gòu)洋房，占地面積1326.47平方米。一、二樓為辦公棲息用房，三樓前庭設(shè)神壇，祀奉五祖及所有洪門(mén)列祖先賢。10月中國(guó)致公黨成立，五祖祠便成為致公黨 （堂）在上海的總部所在地。趙昱作為總堂總理入住五祖祠并主持工作。

趙昱 （1887年11月15日-1975年2月15日），廣東新會(huì)人，1907年赴美半工半讀，在美期間加入致公堂及同盟會(huì)。1911年協(xié)助致公堂和同盟會(huì)組織洪門(mén)籌餉局，隨孫中山與黃蕓蘇、張?zhí)@蘊(yùn)等4人赴美各埠籌餉。辛亥革命后被選為廣東省臨時(shí)議會(huì)議員，1913年起轉(zhuǎn)向企業(yè)和社會(huì)活動(dòng)。從1925年至1937年，在內(nèi)憂外患影響下，上海致公黨 （堂）工作基本上處于停頓狀態(tài)。 “七·七”事變后，五祖祠頂租給國(guó)際紅十字會(huì)作難民醫(yī)院。太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，趙昱去了重慶?？箲?zhàn)勝利后趙昱等人集資贖回五祖祠。1946年民治黨成立，即以五祖祠作為總部所在地。新中國(guó)成立，民治黨停止在大陸一切活動(dòng)。但趙昱本人受到黨和政府的重視和關(guān)懷，歷任全國(guó)政協(xié)第二 （1957年增補(bǔ)）、三、四屆委員，中僑委員、全國(guó)僑聯(lián)常委等職。

1992年五祖祠地塊列入舊區(qū)改造，1993年3月被拆除。此后，經(jīng)過(guò)洪門(mén)致公總堂 （五祖祠專(zhuān)案小組）與上海市長(zhǎng)寧區(qū)房地產(chǎn)集團(tuán)公司長(zhǎng)達(dá)六年的協(xié)商與交涉，于1998年7月21日，雙方簽署拆遷賠償協(xié)議，五祖祠的拆遷問(wèn)題畫(huà)上圓滿句號(hào)。

今華山路860號(hào)總統(tǒng)公寓D座約為五祖祠原址。

洪順堂 前身為上海洪順互助會(huì)，旅滬廣東幫的洪門(mén)慈善福利組織，1930年4月9日成立，會(huì)首為楊文道。1936年楊遭日本侵略者逮捕入獄，會(huì)務(wù)亦陷于停頓。日寇刑逼楊文道誣指上海市長(zhǎng)吳鐵城，以為擴(kuò)大侵華戰(zhàn)事制造借口，楊始終不為所屈?？箲?zhàn)勝利后獲釋隨之恢復(fù)洪順堂活動(dòng)。1946年8月4日在廣肇公學(xué)舉行復(fù)員大會(huì)，司徒美堂出席會(huì)議并講話。

洪興協(xié)會(huì) 上海各主要洪門(mén)社團(tuán)的聯(lián)合組織。1936年成立， “七·七”事變后被迫停止活動(dòng)。1946年10月6日重新成立。 “協(xié)興”其意為 “同心協(xié)力，復(fù)興洪門(mén)”，聯(lián)絡(luò)和聯(lián)誼上海洪門(mén)各主要團(tuán)體。理事長(zhǎng)向海潛和張子廉、毛云、樊崧甫都是洪門(mén)五圣山的首領(lǐng)，王知本、原先凡分別是正誠(chéng)社、匡社的理事長(zhǎng)，又均為國(guó)民黨上海市黨部監(jiān)委，在協(xié)會(huì)內(nèi)掌握實(shí)權(quán)。陳培德 （青幫骨干）、鄭子良 （軍統(tǒng)）分別為華社、俠誼社的理事長(zhǎng)，孫履平是興中學(xué)會(huì)總干事。協(xié)會(huì)會(huì)員不多，活動(dòng)能量很大，其會(huì)址上海市威海衛(wèi)路270號(hào)曾被用作全國(guó)洪門(mén)幫會(huì)總通訊處。

中間黨聯(lián)盟 1947年2月，由民生共進(jìn)黨 （1946年3月在西安組織，7月在上海設(shè)立總部）、中國(guó)國(guó)民自由黨（1938年元旦在長(zhǎng)沙成立，1946年1月在重慶改組，以林東海為中執(zhí)委主席，并推選趙蔚文、肖鐵笛、李奎安等9人為常委，成員多以教育文化人居多）和中國(guó)洪門(mén)民治黨共同發(fā)起組織。1947年2月21日發(fā)表宣言宣稱(chēng)：中間黨聯(lián)盟是 “依民意為準(zhǔn)繩，不偏一倚。而有真是真非的政黨”。

民治建國(guó)會(huì) 1946年9月15日成立，原名 “中國(guó)洪門(mén)建國(guó)會(huì)”。是國(guó)民黨中統(tǒng)一手控制的全國(guó)性幫會(huì)組織。該會(huì)宗旨：“本先五祖遺訓(xùn)，以發(fā)揚(yáng)民族精神，擁護(hù)最高領(lǐng)袖完成建國(guó)統(tǒng)一?！睂?shí)質(zhì)是糾合幫會(huì)勢(shì)力，幫助蔣介石實(shí)行反共的武力統(tǒng)一，繼續(xù)實(shí)行國(guó)民黨的獨(dú)裁統(tǒng)治。

中國(guó)新社會(huì)建設(shè)事業(yè)協(xié)會(huì) 前身是1940年夏在重慶成立的人民動(dòng)員委員會(huì)，宗旨是：“聯(lián)合全國(guó)幫會(huì)，抗戰(zhàn)建國(guó)。”抗戰(zhàn)勝利后，經(jīng)蔣介石同意，由杜月笙、戴笠等策劃于1946年10月19日在上海改組成立?？倳?huì)會(huì)址在上海市梵皇渡路40號(hào)，是溶幫會(huì)三山五岳于一爐的全國(guó)性組織。

［1］毛澤東.論聯(lián)合政府//毛澤東選集（第三卷）［M］.北京：人民出版社，1953：1029-1030.

［2］第十八集團(tuán)軍總司令給蔣介石的兩個(gè)電報(bào)//毛澤東選集（第四卷）［M］.北京：人民出版社，1960：1144.

［3］陳其尤.中國(guó)致公黨之歷史及其現(xiàn)在使命，載《公論》創(chuàng)刊號(hào)（1947年12月）。當(dāng)時(shí)，“不欲改堂”的代表性堂口為加拿大洪門(mén)致公堂。1925年美洲洪門(mén)第四次懇親大會(huì)決定改堂為黨，成立中國(guó)致公黨時(shí)，“適全加拿大洪門(mén)第三次懇親大會(huì)正在都朗度舉行。域多利亞總堂秘書(shū)長(zhǎng)鄧云章將舊金山總堂來(lái)函轉(zhuǎn)懇親大會(huì)向各代表公布。當(dāng)時(shí)代表大會(huì)提案推出表決不通過(guò)”。（詳見(jiàn)【紐約】譚洪儒.中國(guó)洪門(mén)美、加致公堂概況（手寫(xiě)稿），1982：72）

［4］申報(bào)［N］.1945-01-01.

［5］《中國(guó)洪門(mén)致公黨發(fā)表對(duì)國(guó)是主張》《新華日?qǐng)?bào)》1946年1月31日。根據(jù)1946年1月15日，國(guó)民黨中央海外部致中央秘書(shū)處公函中所附的致公黨總章所載，該黨的黨綱為：謹(jǐn)遵五祖遺訓(xùn)，力行三大信條“以義氣團(tuán)結(jié)，以忠誠(chéng)救國(guó)，以義俠鋤奸”；政綱“對(duì)外主張推進(jìn)盟邦密切合作，實(shí)現(xiàn)領(lǐng)土主權(quán)完整，國(guó)際地位平等。對(duì)內(nèi)主張各黨各派團(tuán)結(jié)一致，制定憲法，取消一黨專(zhuān)政，實(shí)現(xiàn)民主政治”。

［6］新華日?qǐng)?bào)［N］.1946-01-31.

［7］《中國(guó)國(guó)民黨中央執(zhí)行委員會(huì)秘書(shū)處公函》1946年3月26日“關(guān)于司徒美堂請(qǐng)準(zhǔn)派中國(guó)洪門(mén)致公黨國(guó)大代表一百名一案”的批復(fù)。

［8］申報(bào)［N］.1946-01-01.

［9］周育民、邵雍.中國(guó)幫會(huì)史［M］.上海：上海人民出版社，1993：778.

［10］【紐約】譚洪儒.中國(guó)洪門(mén)美、加致公堂概況（手寫(xiě)稿）［M］.1982：73.

［11］湖社，浙江湖州人在滬的同鄉(xiāng)團(tuán)體。1924年6月1日成立，成員多為國(guó)民黨上層官僚，如張靜江、戴季陶、陳藹士（陳英士之弟）、潘公展、陳立夫、陳果夫、徐恩曾、朱家驊等人。

［12］轉(zhuǎn)引自《中國(guó)黨派》，1948年國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)中聯(lián)出版社編，編者是從國(guó)民黨當(dāng)局觀點(diǎn)審視當(dāng)時(shí)的“中國(guó)黨派”，但作為歷史資料，可以窺知中國(guó)洪門(mén)民治黨的一些情況。

［13］申報(bào)［N］.1946-09-02.

［14］司徒丙鶴.司徒美堂與美洲洪門(mén)致公黨//回憶司徒美堂老人［M］.北京：中國(guó)文史出版社，1988.

［15］隨司徒美堂來(lái)滬參加洪門(mén)懇親大會(huì)的“美洲九國(guó)代表回歸美洲后，在紐約成立民治黨美洲總部，并將九國(guó)（中國(guó)洪門(mén)）致公黨改為‘存堂組黨’”。1981年4月，全美（國(guó)）民治黨在波士頓召開(kāi)第十三屆代表大會(huì)。會(huì)上，譚洪儒提出“除黨復(fù)堂”建議。經(jīng)大會(huì)決議，復(fù)名“致公總堂”?，F(xiàn)美洲各國(guó)僅加拿大與古巴仍用“民治黨”名稱(chēng)（譚洪儒，中國(guó)洪門(mén)美、加致公黨概況（手寫(xiě)稿），第92頁(yè)、76頁(yè)）

［16］國(guó)民黨中央聯(lián)秘處關(guān)于在中國(guó)洪門(mén)民治黨組織活動(dòng)情況的報(bào)告［J］.國(guó)民黨黨務(wù)系統(tǒng)檔案匯集.

［17］蔣介石政府已處在全民的包圍中//毛澤東選集（第四卷）［M］.北京：人民出版社，1960：1224、1226.

［18］申報(bào)［M］.1947-09-29.

［19］華商報(bào)（香港）［N］.1948-08-13.

［20］司徒美堂［M］.北京：中國(guó)致公出版社，2001.

［21］司徒美堂.答客問(wèn)——號(hào)召美洲致公堂諸兄弟，原件在致公黨中央檔案室.

［22］廖承志.在公祭司徒美堂先生大會(huì)上的悼詞//司徒美堂［M］.北京：中國(guó)致公出版社，2001：1-4.