關(guān)于加強(qiáng)統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)基礎(chǔ)理論研究的思考

★ 熊必軍

任何一門學(xué)科都必須重視其基礎(chǔ)理論的研究，統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)也毫不例外。統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)要想成為一門學(xué)科，首先必須回歸基礎(chǔ)理論研究，只有回歸其基礎(chǔ)理論的研究，才能使統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)的構(gòu)建成為可能，也才能使統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)學(xué)科大廈穩(wěn)若磐石。目前，關(guān)于統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)研究的成果主要有:李景源的《統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)基礎(chǔ)理論研究》(2002年華文出版社)，丁三青的《統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)》(2004年中國礦業(yè)大學(xué)出版社)，羅振建的《統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)研究》(2005年重慶出版社)等幾部專著，以及《關(guān)于統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)學(xué)科界定的理論思考》、《新世紀(jì)統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)學(xué)科建設(shè)策略研究》、《統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)學(xué)科建設(shè)情況的整體思考》等少許論文。盡管這些研究雖取得了一定成果，但也存在明顯不足。這些研究基本上都是沿用傳統(tǒng)的對統(tǒng)一戰(zhàn)線的研究范式或框架進(jìn)行，對統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)的基礎(chǔ)理論研究不夠，只是停留在統(tǒng)一戰(zhàn)線的一些實(shí)踐或經(jīng)驗(yàn)研究，沒有上升到學(xué)科的基礎(chǔ)理論研究層面。其次，就是對統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)與統(tǒng)一戰(zhàn)線的關(guān)系認(rèn)識模糊，沒有厘清二者之間的關(guān)系，研究視野過多的停留在統(tǒng)一戰(zhàn)線工作方面的對策性研究，沒有與新時期統(tǒng)一戰(zhàn)線工作中出現(xiàn)的新現(xiàn)象、新問題與新內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，對統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)中的一些基本概念、基本范疇和主要范式缺乏細(xì)致的研究，其解讀不夠深入或存在偏差。

一、加強(qiáng)統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)基礎(chǔ)理論研究的重要意義

在人類的知識系統(tǒng)中，各個學(xué)科門類的知識體系同它的基礎(chǔ)理論之間總是存在著相互依存、相互制約的關(guān)系。當(dāng)某個科學(xué)門類的知識越是具有科學(xué)性時，它就越需要鋪筑起堅(jiān)實(shí)而又豐厚的基礎(chǔ)理論。而當(dāng)某個學(xué)科門類的知識日益走向整體化、體系化時，作為支撐力量和內(nèi)在骨架的基礎(chǔ)理論就能清晰地顯露出來，愈是重視基礎(chǔ)理論的研究和積累時，這門學(xué)科的知識就更富有科學(xué)性，更能走向體系化，就更能成為一門真正的科學(xué)。

對統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)的基礎(chǔ)理論進(jìn)行研究，其意義主要有三個方面:一是明確統(tǒng)一戰(zhàn)線工作在社會知識體系中的地位。長期以來，統(tǒng)一戰(zhàn)線在黨和國家的工作處在一種重要的地位，是中國革命取得勝利，社會主義建設(shè)取得初步成就的重要法寶之一，在實(shí)踐探索中，統(tǒng)一戰(zhàn)線工作取得了巨大的成功。然而，盡管毛澤東同志早七十多年前就提出了“統(tǒng)一戰(zhàn)線是一門科學(xué)”，盡管關(guān)于中國革命取得勝利的“三大法寶”中的兩大法寶:武裝斗爭已有馬克思主義軍事學(xué)，黨的建設(shè)有黨建學(xué)科，統(tǒng)一戰(zhàn)線卻仍然停留在毛澤東同志的提法上，在我國的哲學(xué)社會科學(xué)體系中也沒有自己的學(xué)科體系，在社會科學(xué)理論界中沒有地位或地位甚微，這不能不說是統(tǒng)一戰(zhàn)線工作研究的一種遺憾。因此，只有重視對統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)基礎(chǔ)理論的研究和積累時，才能使統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)的知識更富有科學(xué)性，更能走向體系化，就更能推動統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)學(xué)科建設(shè)，使統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科，有利于明確統(tǒng)一戰(zhàn)線在社會科學(xué)知識體系中的地位，為黨統(tǒng)一戰(zhàn)線工作提供合法性。二是指導(dǎo)統(tǒng)戰(zhàn)實(shí)際工作的需要。加強(qiáng)統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)的基礎(chǔ)理論研究，探討統(tǒng)一戰(zhàn)線工作和實(shí)踐中的基本理論問題和主要內(nèi)容，不但能明晰當(dāng)前我們統(tǒng)戰(zhàn)工作范圍、內(nèi)涵和主要任務(wù)，還能結(jié)合新的形勢對統(tǒng)戰(zhàn)工作中的一些概念進(jìn)行新的解讀，為當(dāng)前的統(tǒng)戰(zhàn)工作的開展提供理論支撐，進(jìn)一步推進(jìn)新世紀(jì)新階段統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的發(fā)展。三是創(chuàng)新統(tǒng)戰(zhàn)工作的需要。對統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)的基礎(chǔ)理論進(jìn)行研究，還能促進(jìn)社會主義文化發(fā)展的大繁榮大發(fā)展，為新時期社會主義核心價值體系的完善增添新的內(nèi)容，為文化強(qiáng)國戰(zhàn)略的實(shí)施提供新的依據(jù)和新的坐標(biāo)。

二、統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)基礎(chǔ)理論研究的主要內(nèi)容

統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)的基礎(chǔ)理論研究是明確統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)的一些基本內(nèi)容，為統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)的構(gòu)建提供理論支撐。研究的內(nèi)容主要是對統(tǒng)一戰(zhàn)線的一些基本理論問題和主要范式進(jìn)行理論的解讀和學(xué)理的深化，涉及的范疇不但內(nèi)涵豐富，而且外延也十分廣闊。因此統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)的基礎(chǔ)理論研究主要應(yīng)包括以下幾個方面:

(一)統(tǒng)一戰(zhàn)線與統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)

一些學(xué)者認(rèn)為，一門學(xué)科是否是科學(xué)，能否在一門學(xué)科上冠以“科學(xué)”的美名，可以從兩方面來衡量。一方面是從學(xué)科知識的來源、作用及其對其知識的驗(yàn)證來衡量;另一方面則是從學(xué)科知識體系的基礎(chǔ)、方法和邏輯結(jié)構(gòu)來衡量。所以，首先我們要強(qiáng)化統(tǒng)一戰(zhàn)線的實(shí)證研究和理論研究，明確統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)要解決的根本問題，準(zhǔn)確地概述統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)的定義、內(nèi)涵與外延，對統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)的研究對象進(jìn)行科學(xué)界定，科學(xué)地分析和定位統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)的學(xué)科性質(zhì)與知識體系。一些人懷疑和反對統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)是不是科學(xué)，那是由于他們從所觀察到的一些統(tǒng)戰(zhàn)現(xiàn)象的非規(guī)范性、統(tǒng)戰(zhàn)行為的非確定性、統(tǒng)戰(zhàn)價值的盲目性而肆意得出的結(jié)論。對統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)的懷疑，也是因?yàn)閷茖W(xué)性與主觀性、科學(xué)性與價值性、科學(xué)性與意識形態(tài)性、科學(xué)性與統(tǒng)一性之間的張力認(rèn)識不夠，對思維水準(zhǔn)與學(xué)科差異理解不透而形成的。只有把握了這些認(rèn)識和知識，以統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)為研究專業(yè)的學(xué)者們才能回?fù)艉头瘩g那些持懷疑論者。

(二)統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)研究的基本范疇與主要范式

范疇就是基本概念，是人的思維對事物、現(xiàn)象普遍本質(zhì)的概括和反映。從不同側(cè)面揭示了事物普遍聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)。任何一門已經(jīng)獲得初步發(fā)展的科學(xué)，都必須通過一定的范疇體系來表現(xiàn)其知識形態(tài)的，統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)也不例外。統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)的范疇及其范疇體系從來就是分析和研究的對象。由一系列的范疇所組成的統(tǒng)戰(zhàn)知識體系概括和反映了統(tǒng)戰(zhàn)活動的普遍本質(zhì)，是實(shí)現(xiàn)對統(tǒng)戰(zhàn)活動進(jìn)行描述、認(rèn)知、預(yù)測和改造的思維工具。統(tǒng)戰(zhàn)工作的發(fā)展水平，一方面與統(tǒng)戰(zhàn)關(guān)系、統(tǒng)戰(zhàn)制度的成熟程度、完善程度有關(guān)，另一方面則與統(tǒng)戰(zhàn)理論特別是統(tǒng)戰(zhàn)范疇體系的完整程度、嚴(yán)密程度有關(guān)。統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)研究必須對比較穩(wěn)定的一些主要范疇，諸如統(tǒng)戰(zhàn)關(guān)系、統(tǒng)戰(zhàn)行為、統(tǒng)戰(zhàn)制度、統(tǒng)戰(zhàn)文化等，并且采用了一些新的研究方法進(jìn)行入微的剖析，同時也指出了統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)發(fā)展的主要任務(wù)，那就是在于不斷地提煉和制作科學(xué)的統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)范疇，在于探索和勾劃統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)的范疇體系。

范式的概念和理論是美國著名科學(xué)哲學(xué)家托馬斯·庫恩提出并在《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》中系統(tǒng)闡述的，它指的是一個共同體成員所共享的信仰、價值、技術(shù)等等的集合。指常規(guī)科學(xué)所賴以運(yùn)作的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐規(guī)范，是從事某一科學(xué)的研究者群體所共同遵從的世界觀和行為方式。我們知道，一門學(xué)科的理論總是由一些基本范疇和主要范式組成的，對統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)的主要范式的研究能夠推動了統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)的發(fā)展。統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)理論是對統(tǒng)戰(zhàn)活動中客觀存在的、具有內(nèi)在確定性和重復(fù)性聯(lián)系的質(zhì)素作出的理性把握。統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)理論命題中包含價值、實(shí)施和理性三個要素。統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)研究中的主要范式是在組織相關(guān)概念、命題和理論時體現(xiàn)出來的理論邏輯模式。一般而言，統(tǒng)戰(zhàn)理論范式主要有規(guī)范的統(tǒng)戰(zhàn)理論范式、實(shí)證的統(tǒng)戰(zhàn)理論范式和理性的統(tǒng)戰(zhàn)理論范式三大類型。對于統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)自身的理論進(jìn)行分析和建構(gòu)的理論構(gòu)成統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)的元理論，統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)的元理論構(gòu)成統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)理論體系最深層、最基礎(chǔ)的部分，構(gòu)成對統(tǒng)戰(zhàn)科學(xué)一切認(rèn)識所包含的哲學(xué)思維成分的反思。

(三)統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)的研究方法和技術(shù)路徑

眾所周知，一門學(xué)科必定有自己獨(dú)特的、有別于其他學(xué)科的方法體系，才能真正成為一門學(xué)科。統(tǒng)戰(zhàn)科學(xué)方法體系有多個層面，處于基礎(chǔ)層面的方法論必然是哲學(xué)認(rèn)識方法和邏輯方法;處于主干層面的方法有相當(dāng)部分是與其他相關(guān)的社會科學(xué)共通的方法，如歷史的方法、比較的方法、結(jié)構(gòu)功能的方法、系統(tǒng)的方法，也有自身特有的方法，如制度的方法等;處于枝條層面的大多是從自然科學(xué)中移植過來的技術(shù)，如試驗(yàn)研究技術(shù)、調(diào)查研究技術(shù)、定量分析技術(shù)等。從統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)研究方法體系的基礎(chǔ)層面來看，在統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)研究中必須澄清三個方面的關(guān)系。首先是統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)理論與統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)方法之間的關(guān)系，研究方法一旦成功地運(yùn)用到統(tǒng)戰(zhàn)活動中來，就必然要與統(tǒng)戰(zhàn)理論結(jié)合起來。只有相互結(jié)合、相互補(bǔ)充，才能構(gòu)成一個足以將統(tǒng)戰(zhàn)活動的本質(zhì)、結(jié)構(gòu)、過程與發(fā)展規(guī)律完全揭示出來的方法體系。其次是統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)中認(rèn)識方法與邏輯方法的關(guān)系，要求做到演繹與歸納、歷史與邏輯、理論與實(shí)踐充分結(jié)合起來，只有這樣才能把統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)研究由此及彼、由表及里、由淺入深。再次是統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)研究的方法與研究技術(shù)的關(guān)系，統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)的認(rèn)識方法與邏輯方法的擴(kuò)展構(gòu)成統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)理論，而它們與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)戰(zhàn)活動實(shí)踐的結(jié)合就成為應(yīng)用或操作技術(shù)。統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)需要研究技術(shù)，而研究技術(shù)促使研究方法定量化、實(shí)證化、科學(xué)化。

(四)統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)與其他學(xué)科理論的關(guān)系

明確統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)的學(xué)科性質(zhì)和學(xué)科知識體系是強(qiáng)化統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)研究的基礎(chǔ)與前提，同時由于統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)的很多研究內(nèi)容與方法又與其他一些學(xué)科相交叉，因此統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)研究除了要以交叉學(xué)科視野開展統(tǒng)戰(zhàn)基礎(chǔ)理論研究，還要明確統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)與其他相關(guān)學(xué)科的關(guān)系。

1.統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)與科學(xué)社會主義理論的關(guān)系?？茖W(xué)社會主義理論是關(guān)于無產(chǎn)階級解放運(yùn)動發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，它研究的是無產(chǎn)階級解放運(yùn)動的性質(zhì)、條件和一般目的及其相互關(guān)系，而統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)的基本問題則是無產(chǎn)階級解放運(yùn)動中的自身團(tuán)結(jié)統(tǒng)一和同盟軍問題。隨著統(tǒng)一戰(zhàn)線實(shí)踐和理論的發(fā)展，已經(jīng)有愈來愈多的問題遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出科學(xué)社會主義的視野。日益形成一系列專門的學(xué)問，已經(jīng)逐漸在工作實(shí)踐的基礎(chǔ)上整合為一個獨(dú)立的學(xué)科群?？梢赃@么說，科學(xué)社會主義理論是統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)的母體，它孕育了統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)，但無法替代統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)。

2.統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)與政治學(xué)的關(guān)系。從研究對象看，政治學(xué)研究政治關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律，統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)研究的政治聯(lián)盟也是一種政治關(guān)系，但是一種特殊的政治關(guān)系，即團(tuán)結(jié)合作關(guān)系。在當(dāng)代中國，政黨制度與其說是一個政治學(xué)問題，不如說是統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)問題。多黨合作就是各個政黨圍繞國家權(quán)力結(jié)成的政治聯(lián)盟，就是統(tǒng)一戰(zhàn)線。沒有政治聯(lián)盟，沒有統(tǒng)一戰(zhàn)線，就沒有多黨合作。統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)的研究不僅涉及政治領(lǐng)域，還涉及廣闊的社會領(lǐng)域，比如知識分子問題，新的社會階層問題，民族問題，宗教問題等等，這些研究領(lǐng)域已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了政治學(xué)的范圍。

3.統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)與社會學(xué)的關(guān)系。社會學(xué)把社會作為一個整體，研究社會各個組成部分及其相互關(guān)系，探討社會發(fā)生發(fā)展的規(guī)律。統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)的一個重要研究領(lǐng)域是社會各階級、各階層的狀況及其相互關(guān)系，但統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)是從政治聯(lián)盟的角度研究這些問題，側(cè)重于通過執(zhí)政黨和政府的一系列方針政策，全面兼顧和實(shí)現(xiàn)社會各階層的利益，使全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處，為社會發(fā)展提供一個和諧穩(wěn)定的環(huán)境。統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)可以借鑒社會學(xué)研究社會問題的概念和方法，但不能照搬，更不能用社會學(xué)來代替統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)。

4.統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)與民族學(xué)的關(guān)系。民族學(xué)以民族為研究對象。它把民族這一族體作為整體進(jìn)行全面的考察，研究民族的起源、發(fā)展以及消亡的過程，研究各族體的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑。但統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)著重于從國家政治的角度，特別是從維護(hù)國家政治統(tǒng)一的角度研究民族問題當(dāng)前，統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)要研究改革開放以來我國民族關(guān)系的新變化，要通過理論研究提出與實(shí)際情況相適應(yīng)的民族政策，致力于構(gòu)建平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會主義民族關(guān)系，致力于鞏固各民族的政治聯(lián)盟?；蛟S可以說，統(tǒng)一戰(zhàn)線關(guān)于民族問題、民族政策的理論，是民族統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)。

5.統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)與宗教學(xué)的關(guān)系。宗教學(xué)是認(rèn)識宗教現(xiàn)象的本質(zhì)、揭示宗教產(chǎn)生和發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。但統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)研究宗教問題偏重于政治聯(lián)盟，主要著眼于執(zhí)政黨及政府同宗教界的關(guān)系(政教關(guān)系)，信教群眾同不信教群眾的關(guān)系，信仰不同宗教群眾之間的關(guān)系。統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)研究宗教問題的突出特征是它的實(shí)踐性和政策性。研究的目的是為正確認(rèn)識和處理宗教關(guān)系，引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)，努力實(shí)現(xiàn)宗教與社會和諧相處，各宗教和諧相處，信教群眾與不信教群眾、信仰不同宗教群眾和諧相處，把廣大信教群眾緊緊團(tuán)結(jié)在黨和政府周圍，共同為中國特色社會主義事業(yè)而奮斗。從這個角度說，統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)關(guān)于宗教問題、宗教關(guān)系的研究，歸根結(jié)底還是為鞏固和擴(kuò)大政治聯(lián)盟服務(wù)的，可以稱為宗教統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)。

6.統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)與人民政協(xié)理論、多黨合作理論和參政黨理論的關(guān)系。2006年《中共中央關(guān)于鞏固和壯大新世紀(jì)新階段統(tǒng)一戰(zhàn)線的意見》中提出“把統(tǒng)一戰(zhàn)線理論研究納入馬克思主義理論研究和建設(shè)工程”，而胡錦濤在慶祝人民政協(xié)60周年大會的講話中提出要“發(fā)揮各級人民政協(xié)理論研究會的作用，切實(shí)把人民政協(xié)理論研究納入馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，納入我國哲學(xué)社會科學(xué)總體發(fā)展規(guī)劃”。這就要求統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)的基礎(chǔ)理論研究者要加強(qiáng)統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)與人民政協(xié)理論、多黨合作理論和參政黨理論的關(guān)系研究。

三、統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)基礎(chǔ)理論研究的主要途徑

統(tǒng)一戰(zhàn)線自確立以來，一直是為黨的總路線、總政策服務(wù)的，一直是伴隨著我國革命建設(shè)和改革事業(yè)發(fā)展的。統(tǒng)一戰(zhàn)線理論來源于統(tǒng)一戰(zhàn)線實(shí)踐，同時又指導(dǎo)著統(tǒng)一戰(zhàn)線實(shí)踐，隨著中國現(xiàn)代化建設(shè)的深入發(fā)展，統(tǒng)一戰(zhàn)線已經(jīng)發(fā)展成為相對獨(dú)立的理論體系和知識體系，成為中國特色社會主義理論體系中的重要組成部分。盡管統(tǒng)一戰(zhàn)線理論和實(shí)踐研究取得了豐碩的成果，但是，由于統(tǒng)一戰(zhàn)線理論研究本身具有很強(qiáng)的政策性和實(shí)踐性，我們長期以來對統(tǒng)一戰(zhàn)線問題的研究重點(diǎn)放在統(tǒng)戰(zhàn)政策與實(shí)踐層面，忽視對統(tǒng)一戰(zhàn)線理論研究的基礎(chǔ)建設(shè)，忽視對統(tǒng)一戰(zhàn)線的本體性研究。因此，我們要推動統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論與實(shí)踐創(chuàng)新發(fā)展，統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)的基礎(chǔ)理論研究就成為我們當(dāng)前最緊迫、最重要、最核心的時代命題。如何加強(qiáng)統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)的基礎(chǔ)理論研究，使統(tǒng)一戰(zhàn)線理論科學(xué)化，在我國哲學(xué)社會科學(xué)體系中成為一門獨(dú)立的學(xué)科，就必須要求統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)知識走向制度化。就某種意義而言，科學(xué)性是通過知識的嚴(yán)密性、系統(tǒng)性表現(xiàn)出來，無法系統(tǒng)化的、缺乏嚴(yán)密性的知識絕不能稱為嚴(yán)格意義上的科學(xué)知識。統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)知識的體系性來源于統(tǒng)戰(zhàn)活動的日益整體化和規(guī)范化。統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)要真正發(fā)展成為一門科學(xué)知識，并且要使這門知識迅速走向整體化和體系化，就必須借鑒成熟學(xué)科發(fā)展的同時，制定出能反映統(tǒng)戰(zhàn)活動的歷史、現(xiàn)狀和未來趨勢的一整套范疇、概念。統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)知識制度化的一個重要標(biāo)志是統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)自身范疇的完善，這種完善及表現(xiàn)在反映現(xiàn)實(shí)統(tǒng)戰(zhàn)活動的概念數(shù)目不斷增加、內(nèi)容與外延更為確定上面，也表現(xiàn)在范疇間的邏輯關(guān)聯(lián)更為準(zhǔn)確地反映現(xiàn)實(shí)統(tǒng)戰(zhàn)活動中各種統(tǒng)戰(zhàn)現(xiàn)象之間的真實(shí)關(guān)系上面。在統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)知識制度化過程中，知識體系的內(nèi)在層次結(jié)構(gòu)也會逐漸形成，但更具有普遍性的形式向下一個層次沉淀，這種沉淀或積淀，在知識體系的最低層就形成了基礎(chǔ)理論?；A(chǔ)理論越豐厚、扎實(shí)，它所吸附和容納的統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)知識也就越多，科學(xué)的統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)和統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)的科學(xué)化就越來越成為可能。因此，今后加強(qiáng)統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)的基礎(chǔ)理論研究主要要從兩方面進(jìn)行:一是強(qiáng)化統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)的基本范疇和主要范式研究，二是強(qiáng)化統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)的知識體系研究。