孔子的教學(xué)思想對(duì)現(xiàn)代教學(xué)研究的啟示

井煥茹，董玉茹

（哈爾濱理工大學(xué)外國(guó)語學(xué)院，黑龍江哈爾濱150080；富平縣美原中學(xué)數(shù)學(xué)組，陜西富平711706）

孔子，可謂是儒家的開山鼻祖，我國(guó)古代最偉大的教育家，用他將自己的大部分精力都投在了教育事業(yè)上，在教學(xué)思想、教學(xué)方法與原則以及教師自身修養(yǎng)等方面積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，成為我國(guó)教育歷史上最寶貴的教育遺產(chǎn)。研究孔子的教學(xué)思想對(duì)現(xiàn)代教學(xué)理論及實(shí)踐的研究具有非常重要的啟示作用。

一、孔子的教學(xué)思想

在教學(xué)思想上，孔子非常重視后天經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)。主張以聞和見作為知識(shí)的源泉，“多聞，擇其善者而從之，多見而識(shí)之”（《論語·述而》）。指導(dǎo)學(xué)生從多方面獲得知識(shí)的，重視學(xué)生的全面發(fā)展。

（一）孔子的學(xué)習(xí)思想

孔子的觀點(diǎn)認(rèn)為，學(xué)習(xí)過程包含“學(xué)、思、習(xí)、行”幾個(gè)因素。學(xué)習(xí)態(tài)度方面，主張“好學(xué)、樂學(xué)”，“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”（《論語·雍也》）；學(xué)生在學(xué)習(xí)上要虛心，“敏而好學(xué)，不恥下問”（《論語·公冶長(zhǎng)》）；實(shí)事求是，“知之為知之，不知為不知，是知也”（《論語·為政》）；學(xué)習(xí)貴在有恒心，“人而無恒，不可以作巫醫(yī)”（《論語·子路》）。在學(xué)習(xí)方法上主張學(xué)與思相結(jié)合“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”（《論語·為政》）；學(xué)與習(xí)相結(jié)合，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”（《論語·學(xué)而》）；學(xué)與行相結(jié)合，學(xué)以致用，多問多見，去偽存真。

（二）孔子的教師修養(yǎng)思想

在教師的教學(xué)態(tài)度上，孔子主張以身作則，言傳身教，“不能正其身，如正人何（《論語·子路》；學(xué)而不厭，誨人不倦；愛護(hù)學(xué)生，無隱無私；師生互學(xué)，教學(xué)相長(zhǎng)。教師只有“學(xué)而不厭”，才能激發(fā)學(xué)生的求知欲望?！罢d人不倦”也是孔子最可貴的的精神。無論什么向他人請(qǐng)教，他都毫無保留；無論遇到什么困難，他都堅(jiān)持教學(xué)?！叭收邜廴恕钡乃枷胍藏灤┝丝鬃右簧慕虒W(xué)生涯。

（三）孔子的教學(xué)原則和方法

1.啟發(fā)式教學(xué)

關(guān)于啟發(fā)式教學(xué)，孔子主張“不憤不啟，不悱不發(fā)”（《論語·述而》）。宋代教育家朱熹的解釋是：“憤者，心求通而未得之意；悱者，口欲言而未能之貌；啟，謂開其意；發(fā)，謂達(dá)其辭”。可見，“憤”就是指學(xué)生在對(duì)某一問題進(jìn)行積極思考時(shí)，急于解決但尚未搞通時(shí)矛盾的心理狀態(tài)。這時(shí)，教師就應(yīng)該適時(shí)地對(duì)學(xué)生思考問題的方法加以指導(dǎo)，以幫助學(xué)生開啟思路，這就是“啟”。而“悱”是指學(xué)生對(duì)某一問題已經(jīng)有了一定程度的思考，但是還沒有考慮成熟，想說又難以表達(dá)出來的另一種矛盾的心理狀態(tài)。這時(shí)教師應(yīng)該先幫助學(xué)生理清思路，弄清事物的本質(zhì)屬性，然后用比較準(zhǔn)確的語言表達(dá)出來，也就是“發(fā)”?？鬃拥膯l(fā)式教學(xué)原則生動(dòng)地體現(xiàn)了孔子進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)的完整過程。

2.因材施教

因材施教是孔子教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的核心。因材施教是指根據(jù)不同的教育對(duì)象的志趣、能力等個(gè)性特點(diǎn)，有區(qū)別地實(shí)施不同的教學(xué)方法、教學(xué)手段，以培養(yǎng)不同類型的各種人才?？鬃迂瀼匾虿氖┙痰脑瓌t主要是針對(duì)學(xué)生的智力、個(gè)人能力和興趣愛好等，根據(jù)不同學(xué)生的具體情況施以不同的教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容。此外，孔子還善于觀察學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中所表現(xiàn)出來的特別才華，并對(duì)其進(jìn)行個(gè)性化的教育。

3.循序漸進(jìn)

孔子在教學(xué)中也非常重視循序漸進(jìn)的原則。孔子認(rèn)為，“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能（《論語·子罕》）”。學(xué)習(xí)是一個(gè)具有客觀性的自然發(fā)展的過程，應(yīng)該按照其自然規(guī)律的順序進(jìn)行。教學(xué)不應(yīng)該超越學(xué)生所能接受的程度，并且要注重學(xué)習(xí)的順序。

二、對(duì)現(xiàn)代教學(xué)研究的啟示

（一）樹立科學(xué)的教學(xué)理念

樹立科學(xué)的教學(xué)理念首先表現(xiàn)在教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變上。在課程內(nèi)容和培養(yǎng)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)上，從“以學(xué)科為本位、以教師為中心”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙运刭|(zhì)為本、以學(xué)習(xí)者為中心”的觀念上來；教學(xué)過程從“傳授知識(shí)”向“培養(yǎng)能力”轉(zhuǎn)變；學(xué)習(xí)目標(biāo)從“知識(shí)觀”向“能力觀”轉(zhuǎn)變；人才觀由“知識(shí)型”向“創(chuàng)新型”轉(zhuǎn)變。教學(xué)更更注重學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，注重讓學(xué)生在接受專業(yè)教育的同時(shí)受到廣泛的文化熏陶，拓寬視野、陶冶情操、養(yǎng)成健全的人格，并具有一定的人文、社會(huì)和科學(xué)素養(yǎng)。在教學(xué)實(shí)踐中主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.確定以學(xué)生為本的教學(xué)思想

在傳統(tǒng)的教學(xué)觀念的支配下，教師把精力重點(diǎn)放在了如何“傳授知識(shí)”方面，教師只管講，學(xué)生只管聽，這種風(fēng)氣已悄然成為教學(xué)中的一種普遍現(xiàn)象。要改變這種不正常的教學(xué)局面，必須首先轉(zhuǎn)變以講授知識(shí)為中心的錯(cuò)誤觀念，確定以學(xué)生的學(xué)為本的教學(xué)思想，教師的一切教學(xué)活動(dòng)都要以學(xué)生的學(xué)習(xí)為中心，把“教”放在引發(fā)、指導(dǎo)、組織和鼓舞學(xué)生的“學(xué)”上，盡力激發(fā)學(xué)生的求知欲望，啟發(fā)他們發(fā)展自身的創(chuàng)造力，使教學(xué)活動(dòng)真正成為教師指導(dǎo)下學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的過程。

2.以培養(yǎng)多元化的綜合性人才為目標(biāo)

在課程的設(shè)置上，開設(shè)有關(guān)國(guó)際政治、文化藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及文化修養(yǎng)等方面的課程；加強(qiáng)外語教學(xué)，使學(xué)生具備較強(qiáng)的外語交際能力；增加各種涉外專業(yè)，以培養(yǎng)懂科技、通外語、會(huì)經(jīng)營(yíng)、懂管理的，既具備綜合的知識(shí)技能，又擁有智慧和情感的多元化的綜合性人才為目標(biāo)。

3.以發(fā)展學(xué)生智能為核心，提高學(xué)生綜合素質(zhì)

大學(xué)階段，是學(xué)生為自身今后的發(fā)展創(chuàng)造力的培養(yǎng)打基礎(chǔ)的關(guān)鍵時(shí)期，也是學(xué)生智力和能力發(fā)展的最后階段?，F(xiàn)代教學(xué)的研究應(yīng)該將重點(diǎn)放在培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的智力和能力上。在教學(xué)過程中要兼顧學(xué)生的注意力、記憶力、觀察力、思維能力的培養(yǎng)和鍛煉，進(jìn)而使學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)情感和學(xué)習(xí)意志，使學(xué)生的智力因素和非智力因素都能夠得到良好的發(fā)展，進(jìn)而提高學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，實(shí)現(xiàn)提高學(xué)生綜合素質(zhì)的目標(biāo)。

（二）對(duì)教學(xué)方法的啟示

1.因需施教

因需施教是指根據(jù)市場(chǎng)對(duì)人才的需求，并結(jié)合學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)，開設(shè)不同課程的教學(xué)思想。例如，很多學(xué)校都以選修課的形式為學(xué)生開設(shè)了古代文學(xué)、古典音樂、外國(guó)風(fēng)情、游泳、滑雪、保齡球等提高學(xué)生身心素質(zhì)的課程。這些課程的開設(shè)，既可以開拓學(xué)生的視野，又可以陶冶學(xué)生的情操，提高學(xué)生的人文和社會(huì)素養(yǎng)；在文化課程方面，以我校為例，由于日本的電子及軟件技術(shù)比較先進(jìn)，為方便學(xué)生更好地了解和學(xué)習(xí)日本先進(jìn)的技術(shù)及信息，學(xué)校為軟件學(xué)院和計(jì)算機(jī)學(xué)院的學(xué)生開設(shè)了第二外語（日語）課程。

2.因材施教

在現(xiàn)代教學(xué)中，“因材施教”仍然是教學(xué)過程中必須遵守的重要的理論基礎(chǔ)。在教學(xué)過程中主要體現(xiàn)為尊重學(xué)生的主體地位及個(gè)性差異，根據(jù)學(xué)生自身的實(shí)際情況與不同特點(diǎn)采取有針對(duì)性的教學(xué)方法來進(jìn)行教學(xué)。在以因材施教的思想開展教學(xué)的過程中，首先要做到各因其材，即在保證同意的教學(xué)目標(biāo)的前提下，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特征、興趣愛好、特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)等進(jìn)行有的放矢的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生的個(gè)性、特長(zhǎng)及才能都能夠得到充分的發(fā)揮。

3.啟發(fā)式教學(xué)

啟發(fā)式教學(xué)雖然一直為人們所崇尚，但在實(shí)際的教學(xué)過程中，“注入式”教學(xué)卻長(zhǎng)久地支配并影響著一代又一代的教學(xué)實(shí)踐。教學(xué)過程中教師講，學(xué)生聽；教師考，學(xué)生背的模式仍然是普遍存在的現(xiàn)象。這種教學(xué)模式嚴(yán)重壓抑了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，啟發(fā)式教學(xué)應(yīng)當(dāng)把學(xué)生視為教學(xué)活動(dòng)的主體，教師應(yīng)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和欲望。教師首先要認(rèn)真?zhèn)湔n，精心設(shè)計(jì)教學(xué)情境，并且要善于設(shè)疑、激疑、釋疑，對(duì)自己所傳授的知識(shí)必須要有透徹、深刻的理解；誘導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)中遇到的問題進(jìn)行積極的思考，幫助學(xué)生弄清事物的本質(zhì)屬性。

4.注重教與學(xué)的統(tǒng)一，理論與實(shí)踐相結(jié)合

啟發(fā)式教學(xué)思想認(rèn)為，在教學(xué)過程中，學(xué)生是主體，教師起主導(dǎo)作用，只有主體和主導(dǎo)作用有效地相結(jié)合，才能實(shí)現(xiàn)真正的有效教學(xué)。在教學(xué)過程中應(yīng)該強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)性，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，調(diào)動(dòng)、啟發(fā)和激勵(lì)學(xué)生的內(nèi)在能動(dòng)性，使學(xué)生主動(dòng)地參與到教學(xué)過程中來，實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的統(tǒng)一。

現(xiàn)代教學(xué)過程中要做到理論與實(shí)踐相結(jié)合，關(guān)鍵是要做到：盡可能為學(xué)生提供綜合性、設(shè)計(jì)性、創(chuàng)造性比較強(qiáng)的實(shí)踐環(huán)境讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中參與實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生扎實(shí)的基本技能與實(shí)踐能力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，這樣才能改變?cè)诜忾]的學(xué)校環(huán)境內(nèi)組織教學(xué)的傳統(tǒng)做法，實(shí)現(xiàn)教育理論與實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)思想。

（三）教師自身修養(yǎng)

首先，教師要以身作則，身教重于言教。教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育時(shí)，身教比言教更重要，更有力。教師不能光口頭說教，而是要以身作則，用自己的舉止行為作出榜樣，以達(dá)到使學(xué)生潛移默化的目的。

其次，教師要有淵博的知識(shí)，先進(jìn)的教育理念及較強(qiáng)的語言表達(dá)能力。教師只有不斷地學(xué)習(xí)各種知識(shí)及教學(xué)理論，提高自己的業(yè)務(wù)水平，才能順利地開展教學(xué)工作。

三、結(jié)語

孔子的教學(xué)思想至今仍然在教學(xué)活動(dòng)中發(fā)揮著非常重要的指導(dǎo)作用。只有因材施教，才能有效地發(fā)展學(xué)生的個(gè)性；只有啟發(fā)誘導(dǎo)，才能更好地培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。

另外，在教學(xué)內(nèi)容上，也要趨于綜合化。在科學(xué)技術(shù)發(fā)展日新月異的時(shí)代，各學(xué)科既高度分化、又趨向綜合、廣泛交叉、相互滲透。將相關(guān)的學(xué)科知識(shí)融為一體，使學(xué)科獨(dú)立朝多學(xué)科內(nèi)容有機(jī)結(jié)合的方向發(fā)展，形成不同學(xué)科之間相互滲透的學(xué)術(shù)氛圍，以拓寬學(xué)生基礎(chǔ)理論與專業(yè)知識(shí)的涵蓋面，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的多元化綜合性人才的教學(xué)目標(biāo)。

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