張樂武
(東華理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院,江西 南昌 330013)
(一)中國傳統(tǒng)生態(tài)文化是其形成的歷史條件
1.中國傳統(tǒng)生態(tài)文化的主要內(nèi)容
首先是尊重自然規(guī)律。儒家學(xué)派指出四季更替、萬物更新的固有法則,“天何言哉?四時行焉,百物生焉,天何言哉?”荀子強調(diào)“天行有常,不為堯存,不為桀亡”[1]。道家則主張“道法自然”[2]。
其次是倡導(dǎo)生態(tài)資源節(jié)用。孟子指出:“數(shù)罟不入洿池,玉鱉不可勝食也,斧斤以時入山林,林木不可勝用也。”[3]
2.胡錦濤對中國傳統(tǒng)文化的吸收和繼承
在十七大報告中他明確指出:“要全面認(rèn)識祖國傳統(tǒng)文化,取其精華,去其糟粕,使之與當(dāng)代社會相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)?!薄凹訌妼Ω髅褡逦幕耐诰蚝捅Wo(hù),重視文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)”。[4]
(二)馬克思生態(tài)觀是其形成的理論基石
1.馬克思生態(tài)觀主要內(nèi)容
其一,人與自然的關(guān)系。馬克思認(rèn)為人與自然是辯證統(tǒng)一的,人是自然界的產(chǎn)物,自然界是人類生存發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。
其二,人與人的關(guān)系。人與自然的關(guān)系本質(zhì)上是人與人之間的關(guān)系,因為人類是在一定的生產(chǎn)方式下從事改造自然的活動,人類的生產(chǎn)方式影響、制約著人與自然關(guān)系的發(fā)展。
其三,人與社會的關(guān)系。馬克思認(rèn)為,人與人之間的社會關(guān)系一旦發(fā)展起來,就會對人與自然的關(guān)系產(chǎn)生巨大的反作用。
2.馬克思生態(tài)觀為其提供了理論基礎(chǔ)
胡錦濤同志提出的可持續(xù)、協(xié)調(diào)發(fā)展,體現(xiàn)了馬克思生態(tài)觀中的人與自然的和諧,胡錦濤同志提出的以人為本、全面發(fā)展觀是馬克思生態(tài)觀中人與社會、人與人之間的關(guān)系的高度概括,馬克思生態(tài)觀是胡錦濤生態(tài)文明思想的理論基石。
(三)毛澤東、鄧小平和江澤民的環(huán)境保護(hù)理論是其直接理論來源
1.毛澤東、鄧小平、江澤民環(huán)境保護(hù)理論的主要內(nèi)容
毛澤東勤儉節(jié)約、積極治理的環(huán)境保護(hù)理論
1958年5月毛澤東曾提出:“鼓足干勁,力爭上游,多快好省地建設(shè)社會主義”這一目標(biāo),他說:“在保證質(zhì)量的條件下,大力節(jié)約原料、材料、燃料和動力。”[5]毛澤東主張實行厲行節(jié)約,反對鋪張浪費,要求在生產(chǎn)和基本建設(shè)方面,節(jié)約原材料,降低成本和造價,努力倡導(dǎo)人們開發(fā)類似沼氣、太陽能等新能源。
鄧小平依靠法制、持續(xù)發(fā)展的環(huán)境保護(hù)理論
鄧小平對環(huán)境保護(hù)實施法制化管理,通過了《關(guān)于在國民經(jīng)濟(jì)調(diào)整時期加強環(huán)境保護(hù)工作的決定》、《國務(wù)院關(guān)于環(huán)境保護(hù)工作的決定》、《中華人民共和國環(huán)境保護(hù)法》、結(jié)束了新中國環(huán)境保護(hù)無法可依的局面。會見美國駐華大使德科克時他也曾指出:“我們打算持續(xù)植樹造林,堅持它二十年,五十年。就會給人們帶來好處,人們就會富裕起來。生態(tài)環(huán)境也會發(fā)生很好的變化?!盵6]
江澤民加強保護(hù),合理規(guī)劃的環(huán)境保護(hù)理論
江澤民提出把環(huán)境保護(hù)目標(biāo)納入經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展年度計劃和中長期規(guī)劃,建立起有效的環(huán)境管理程序,江澤民強調(diào):“要促進(jìn)人和自然的協(xié)調(diào)與和諧,使人在優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境中工作和生活?!盵7]
2.胡錦濤對其的豐富和發(fā)展
胡錦濤指出:“必須切實提高經(jīng)濟(jì)增長的質(zhì)量和效益,努力實現(xiàn)速度和結(jié)構(gòu)、質(zhì)量、效益相統(tǒng)一,經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào),不斷保護(hù)和增強發(fā)展的可持續(xù)性?!盵8]他繼承了并擴展了江澤民的人口與環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系理論,把經(jīng)濟(jì)的發(fā)展同人口、自然資源和環(huán)境之間的關(guān)系放到了對國民發(fā)展更加有利的位置。
(四)我國當(dāng)前的生態(tài)危機是其形成的現(xiàn)實土壤
我國目前的生態(tài)危機總體來說是四個方面:
1.國土空間開發(fā)格局,空間結(jié)構(gòu)不合理,人口資源環(huán)境的不均衡。
2.資源浪費嚴(yán)重、資源利用方式效用低。
3.自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)的力度不夠。
4.生態(tài)文明制度建設(shè)的滯后。
隨著生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展之間的矛盾越來越突出,胡錦濤逐步形成了其獨特的生態(tài)理論。
(一)以科學(xué)發(fā)展觀作為指導(dǎo)思想
科學(xué)發(fā)展觀是胡錦濤生態(tài)文明思想活的靈魂,旨在追求經(jīng)濟(jì)、社會、人口、資源、環(huán)境、生態(tài)相和諧的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展,按照以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的要求,培育壯大生態(tài)經(jīng)濟(jì),推動生態(tài)發(fā)展。
(二)以人與自然和諧發(fā)展作為核心理念
實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展,是科學(xué)發(fā)展的基本條件和構(gòu)建社會主義和諧社會的一個總要求,是胡錦濤生態(tài)文明觀的核心理念。
胡錦濤指出:“實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,促進(jìn)人與自然的和諧”,“堅持科學(xué)發(fā)展觀,貫徹節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策,把人與自然和諧發(fā)展作為重要理念,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào)?!盵9]
(三)以轉(zhuǎn)變以循環(huán)經(jīng)濟(jì)和環(huán)保產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為根本途徑
胡錦濤在2006年12月的中央經(jīng)濟(jì)工作會議上提出經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略要走新型工業(yè)化道路,即科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢得到充分發(fā)揮的新路子,新型工業(yè)化道路是環(huán)境保護(hù)新的結(jié)合點,對促進(jìn)我國環(huán)境保護(hù)具有重要的作用。
(四)以科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新和生態(tài)化應(yīng)用為主要手段
胡錦濤指出:“改善生態(tài)環(huán)境,必須依靠科技進(jìn)步和創(chuàng)新。大力研發(fā)和推廣使用先進(jìn)藥具和技術(shù),切實提高能源資源利用效率,改善生態(tài)環(huán)境?!盵10](P.825-826),他指出,推動科學(xué)技術(shù)的生態(tài)化應(yīng)用,充分發(fā)揮科技創(chuàng)新在減緩和適應(yīng)氣候變化中的先導(dǎo)性、基礎(chǔ)性作用,增強自主創(chuàng)新能力,大力發(fā)展新能源、可再生能源技術(shù)、節(jié)能新技術(shù),促進(jìn)碳吸收技術(shù)和各種適應(yīng)性技術(shù),積極開發(fā)和推廣節(jié)約、替代、循環(huán)利用和治理污染的先進(jìn)適用技術(shù),為生態(tài)文明建設(shè)提供重要的技術(shù)支撐。
(五)以兩型社會的建設(shè)為戰(zhàn)略任務(wù)
胡錦濤指出:“加強能源資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護(hù)是我國建設(shè)生態(tài)文明必須著力抓好的戰(zhàn)略任務(wù)。我們一定要把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會放在工業(yè)化、現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的突出位置?!盵11]
(六)以健全環(huán)境保護(hù)法規(guī)和制度作為堅實保障
胡錦濤說:“要完善有利于節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的法律和政策,加快形成可持續(xù)發(fā)展體制機制,真正做到有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究,切實做到獎罰分明,要研究探索健全國家監(jiān)察、地方監(jiān)管、單位負(fù)責(zé)的環(huán)境監(jiān)管體制,加強和完善環(huán)境保護(hù)協(xié)調(diào)機制?!盵12]
(七)以國際生態(tài)環(huán)境保護(hù)和交流作為重要內(nèi)容
胡錦濤在黨的十七大報告中要求世界各國政府和人民在“環(huán)保上相互幫助、協(xié)力推進(jìn),共同呵護(hù)人類賴以生存的地球家園?!盵13]
2009年胡錦濤會見新加坡國務(wù)資政時提出兩個綠色領(lǐng)域:“一是加強兩國在可持續(xù)發(fā)展方面的合作,共同搞好天津生態(tài)城建設(shè);二是同中國地方開展合作,發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì),探索新的合作模式?!盵14]
生態(tài)環(huán)境保護(hù)和建設(shè)是全球性問題,是相互依存的,需要共同合作來保護(hù)生態(tài)環(huán)境。
(八)以維護(hù)廣大人民群眾的根本利益作為最終歸宿
胡錦濤明確強調(diào)在人口資源環(huán)境工作中“一定要把最廣大人民的根本利益作為出發(fā)點和落腳點……切實為人民群眾創(chuàng)造良好的生產(chǎn)生活環(huán)境”。[15]
胡錦濤指出,要集中力量先后解決危害人民群眾健康的突出問題。把實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好廣大人民的根本利益(包括生態(tài)利益),把堅持人的發(fā)展與全面發(fā)展和經(jīng)濟(jì)社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展融為一體,使人與自然相和諧的綠色發(fā)展有機統(tǒng)一起來。
(一)豐富了中國特色社會主義理論體系的重要內(nèi)容
胡錦濤生態(tài)文明思想充實了中國特色社會主義理論體系的重要內(nèi)容,豐富了中國特色社會主義理論體系的基本內(nèi)涵,有助于推動中國特色社會主義理論體系的科學(xué)化和進(jìn)一步完善。
(二)完善了人與自然的關(guān)系
胡錦濤生態(tài)文明思想保證了人們有個舒心的生活環(huán)境和良好的生活質(zhì)量,促進(jìn)人與自然的和諧相處,實現(xiàn)公平與和諧。也為緩解人與自然的矛盾提供了方法論指導(dǎo)。
(三)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展
胡錦濤重視科學(xué)發(fā)展觀,主張大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì),走資源節(jié)約與環(huán)境友好的社會模式,轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式,所有這些構(gòu)成了經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的重要支撐。
(四)提升中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政水平和能力
胡錦濤生態(tài)文明觀是對中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念的進(jìn)一步完善,彰顯了中國共產(chǎn)黨的先進(jìn)性,提升了中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政水平和能力,從而更好的實現(xiàn)了為人民服務(wù)的宗旨。
[1]楊任之.白話荀子[M].長沙:岳麓書社,1991.
[2]李耳,戶育三譯.老子釋義[M].天津:天津古籍出版社,1987.
[3]金良年.孟子譯注[M].上海:上海古籍出版社,1995.
[4]胡錦濤.高舉中國特色社會主義偉大旗幟——為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗[M].北京:人民出版社,2007.
[5]毛澤東文集(第七卷)[M].北京:人民出版社,1999.
[6]鄧小平年譜(下冊)[M].北京:中央文獻(xiàn)出版社,2004.
[7]江澤民文選(第三卷)[M].北京:人民出版社,2006.
[8]胡錦濤論人口資源環(huán)境工作[J].當(dāng)代貴州,2005.
[9]中共中央文獻(xiàn)研究室.科學(xué)發(fā)展重要論述摘編[M].北京:中央文獻(xiàn)出版社,2008.
[10]中共中央文獻(xiàn)研究室編.十六大以來重要文獻(xiàn)選編(中)[M].北京:中央文獻(xiàn)出版社,2006.
[11]胡錦濤.學(xué)習(xí)貫徹黨的十七大精神研討班上的講話[R].
[12]十六大以來重要文獻(xiàn)選編(中)[M].北京:中央文獻(xiàn)出版社,2006.
[13]胡錦濤.高舉中國特色社會主義偉大旗幟為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗[N].光明日報,2007-10-25.
[14]引自光明日報[N].2009-11-13.
[15]十六大以來重要文獻(xiàn)選編(上)[M].北京:中央文獻(xiàn)出版社,2005.