青年大學(xué)生“兩極心態(tài)”的原因及啟示

陳勝震

（上海思博職業(yè)技術(shù)學(xué)院，上海 201300）

無論是在研究者的觀察中，還是在青年大學(xué)生的自我認知中，都認肯這樣一種現(xiàn)象的存在，即青年大學(xué)生在心理方面表現(xiàn)出趨于兩極化的矛盾心理：他們既成熟又顯得幼稚，既理性又容易激動，既自信又有時十分自卑，既向老師、家長開放自己的內(nèi)心而有時又十分自我封閉，等等。這種兩極化的矛盾心理，如果出現(xiàn)在人生的其他階段，往往可能會被認為是心理障礙的前兆，而在青年大學(xué)生身上，這種“兩極心態(tài)”有時又相對和諧地同時并存，不會被認為是心理疾病。據(jù)此，需要我們探究的是：為什么青年大學(xué)生會出現(xiàn)這種“兩極心態(tài)”？這種現(xiàn)象背后的原因是什么。正確解答這個問題，對于科學(xué)把握青年大學(xué)生的心理特點，做好思想政治工作，具有十分重要的意義。

概括起來說，造成青年大學(xué)生“兩極心態(tài)”的原因主要有以下四個方面：

1 社會背景原因：青春期延長

大學(xué)生正處于他們?nèi)松A段中的一個極為重要的時期，在這一時期，他們在生理上已經(jīng)發(fā)育成為一個成年人，人的智力也發(fā)育成熟了，邏輯思考的能力也明顯地發(fā)育起來，可以說這是人的智力發(fā)育從量變到質(zhì)變的時期[1]54。在這一時期，他們面臨著更為重要的任務(wù)，那就是學(xué)習(xí)專門知識，形成自己的世界觀和價值觀，實現(xiàn)從一個未成年人到成年人的轉(zhuǎn)變。這個時期是他們社會化的一個最為關(guān)鍵的階段。此時，他們生理上的成熟帶來了社會性成熟的要求。雖然在生物意義上，他們已經(jīng)是成人，但是，在人格、社會方面仍然是父母護養(yǎng)下的孩子；同時，自己認為已經(jīng)是大人了，周圍的人卻不這么認為，這些即所謂職能獲得過程中的愿望和現(xiàn)實之間的差距，或職能期待之中的自我和他人的差距（認知結(jié)構(gòu)的分歧）。這些差距使得青年在社會方面停留在“過渡時期”的不穩(wěn)定狀態(tài)增加了。

現(xiàn)代社會是高度發(fā)達的產(chǎn)業(yè)化社會。一般認為，高度的生產(chǎn)力和高收入的富裕經(jīng)濟，以及隨著生產(chǎn)技術(shù)的迅速提高和官僚制在產(chǎn)業(yè)社會的確立而出現(xiàn)的教育期間的延長，構(gòu)成了大大延續(xù)青年期的社會因素。從社會實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化的結(jié)果看，所謂的成人們所構(gòu)筑的社會現(xiàn)狀及其未來并不是玫瑰色的。例如，以公害、能源危機、糧食危機等為代表的否定因素，盡管社會已經(jīng)很富裕了，但在商業(yè)主義的影響下需求仍在無限膨脹并得不到滿足。由于被納入國際經(jīng)濟體制所造成的經(jīng)濟發(fā)展不穩(wěn)定以及國際政治形勢的不可逆料等等，這些都體現(xiàn)了對現(xiàn)存價值的批判、價值的多樣化以及傳統(tǒng)價值體系的崩潰，使“成人”喪失了吸引青年的魅力，構(gòu)成了“青年期延緩”的進一步原因。

青年期延長的結(jié)果就使得青年在更長的時期內(nèi)處于“依附狀態(tài)”和“邊緣人”得地位，社會學(xué)家歐文·薩爾諾夫在談到青年人的邊緣性與社會政治權(quán)力的關(guān)系時說：“我們社會中……，青年一般說來不得不連續(xù)多年地過‘邊緣人’的生活，這就是說，他們的社會狀態(tài)是模糊不清的，因為，他們被認為既非成人，亦非兒童。他們既不能分享成人的權(quán)利，又不能停留在青年期以前得不負責任得狀態(tài)；他們既不能受到成人的真正嚴肅對待，又不為成人所忽視?！盵2]由于這種模糊不清、社會地位沒有保障的狀態(tài)，就使得青年人出現(xiàn)了兩極分化的現(xiàn)象。一端是廣大青年的政治反抗，另一端是“垮掉的一代”和“嬉皮士”的行動。

青年時期是一個不安的時代。這種不安的形態(tài)，是隨著個人的自我發(fā)展以及由青年的社會地位變化所引起的狀況變動而不斷地在變化著的[3]。

2 個體心理原因：第二反抗期出現(xiàn)

“第二反抗期”是心理學(xué)上的一個詞匯，也就是“斷乳期”、“出窠期”和“反抗期”?！暗诙纯蛊凇笔窃谇嗄昶讵毺氐姆纯蛊?。反抗期的出現(xiàn)是一個人的獨立性萌芽和發(fā)展之后，在自我確立之時所產(chǎn)生的心理狀態(tài)。

青年期是從孩子走向成人的過渡期。然而，這個時期不是兒童期的簡單延續(xù)。在這個時期，雖然已經(jīng)否定了兒童期的世界，但仍不具有像成人那樣穩(wěn)固的精神構(gòu)造，因而仍是不穩(wěn)定時期。在這個時期不僅身體以及發(fā)育成熟，而且抽象的思維能力也出現(xiàn)了明顯的發(fā)展。同時，要求獨立的傾向也越來越強。因而，青年對自己本身的興趣更加濃厚了。他們逐漸能夠客觀地觀察自己，從一種依賴狀態(tài)中走向獨立。在這個時期，青年對現(xiàn)存事務(wù)的批判、否定、破壞的傾向性也是強烈的。他們進入了探索和確立真正自我的階段。

隨著青年期的到來，自我和他我之間出現(xiàn)了分裂，自己和他人明顯地分化了，因而有時便意識到自己這個人以脫離了周圍世界而獨立存在。但是，雖說青年發(fā)現(xiàn)了自我，而那又不是完全成熟了的自我。因此，青年從自我中發(fā)現(xiàn)的是內(nèi)部劇烈的動搖和混亂。他們有時既把周圍作為自己的對立面，又不完全認為自己是脫離他者存在著的。在這里，增加了與他人拉大距離的心情和不能徹底分開的心情，可以說這是雙重感情的交織。由第二性特征所代表的生理變化，使青年本身產(chǎn)生出以往沒有體驗過的內(nèi)部欲求，同時，破壞了心理上得平衡狀態(tài)。因此，青年對自己和周圍變得更加神經(jīng)過敏。由于這種敏感，出現(xiàn)了對自我和周圍現(xiàn)實的否認和自我嫌惡，還會出現(xiàn)對自我形態(tài)的妄想性思考等。對自我的發(fā)覺，和與他人對立的姿態(tài)，更增強了對于一些人的不滿情緒，而且這種不滿不僅針對始終寄以信賴的父母，并發(fā)展到了針對整個社會。不滿情緒的積蓄，會帶來怎樣的行動呢？在最極端的時候，會出現(xiàn)否認從前自己最受影響的集團持有的價值體系，通過選擇完全相反的對象，企圖重新構(gòu)成同一性。一般說來，青年試圖抵抗和反抗，但由于這個時期的敏感和精神上的不穩(wěn)定，再加上憧憬的感情，有時甚至?xí)x擇死[1]67-68。

在抽象思考能力發(fā)達的青年期，由于缺乏實際經(jīng)驗，而易于忽視現(xiàn)實，在青年中簡單地對事務(wù)下結(jié)論現(xiàn)象是比較嚴重的。在這里，我們就可以清楚地發(fā)現(xiàn)為何在許多的學(xué)生政治活動中，理想主義一步到位的政治解決方案是如此之盛行了。也能發(fā)現(xiàn)，為何具有良好的理性思維能力的大學(xué)生們，在他們的政治行為中很難看到一種經(jīng)過理性思考的思想。

3 自我調(diào)節(jié)原因：認知與情緒失衡

關(guān)忠文說，“與其說青年的情緒是不成熟的，倒不如說這就是青年的情緒本身?！盵5]72人們也常用“疾風怒濤”這個詞來比喻青年情緒的特征。這是被稱為青年心理學(xué)之父的霍爾在形容青年期時的說法。處于青年期的大學(xué)生因其內(nèi)分泌系統(tǒng)尤其是性腺處于空前活躍時期，性激素的大量分泌，大腦神經(jīng)活動過程的興奮與壓抑不平衡，內(nèi)制力較差，因而容易形成沖動。從大學(xué)生的心理特點看，大學(xué)生的情緒“同其整個心理過程一樣，正處于蓬勃發(fā)展的時期，即由不成熟迅速走向成熟的重要時期，并且，一般地說，情緒的成熟比之認知的成熟要晚一些?！盵4]因而具有沖動性、爆發(fā)性、兩極性、心境化、傾向性的顯著特點，特別是沖動性、爆發(fā)性和兩極性構(gòu)成了大學(xué)生情緒的基本格調(diào)，沖動性、使大學(xué)生對刺激情境比較敏感，容易受情景氣氛的感染，輕微的刺激會引起他們強烈的情緒體驗，不太容易的情景變化也會引起他們巨大的情緒波動。爆發(fā)性，使大學(xué)生情緒的變化，在時間上沒有過渡和醞釀，來勢兇猛，具有突然發(fā)作的性質(zhì)。并且，一旦發(fā)作，就沖力巨大，難以駕馭，不易控制。兩極性，則使大學(xué)生的情緒表現(xiàn)不僅強烈，而且極不穩(wěn)定，很容易從一個極端走向另一個極端。同時，大學(xué)生自我意識發(fā)展的不完善，理想的我與現(xiàn)實的我常常矛盾，耐挫能力較低等也都使大學(xué)生的情緒常常不可控制并表現(xiàn)出情緒化。至此，我們可以發(fā)現(xiàn)為何學(xué)生政治具有極為明顯的易發(fā)性、為何學(xué)生的政治態(tài)度通常都是非左即右。

4 大眾傳媒原因：問題直接暴露

大眾傳播媒介是大學(xué)生政治社會化的一個重要因素。大眾傳媒作為政治社會化的重要因素，其重要作用一直都為統(tǒng)治者所重視。因而在許多國家，對于媒體的控制，成為統(tǒng)治者進行政治社會化、灌輸和維護主流意識形態(tài)的極為重要的工具。毛澤東把新聞媒體稱為黨的喉舌，就可以說明這樣的一個道理。大眾媒體的最明顯和最重要的影響之一，就是使得政治事件引人注目。對于極權(quán)主義政體來說，他們保留了對媒體的絕對控制權(quán)力，因而使得媒體對于事件的報道能夠引導(dǎo)人們走向統(tǒng)治者所預(yù)設(shè)了的道路上面去。而在權(quán)威政體國家，媒體并不為官方完全控制，媒體也有可能引導(dǎo)人們對統(tǒng)治者的政策目標與實施過程表示懷疑與批判，而且，他們還會傳遞新的政治價值觀念。這點在中國的國民黨統(tǒng)治時期就可以得到明證。當時，在國統(tǒng)區(qū)，還是存在著相當一部分的進步媒體，諸如《觀察》等等。大眾媒體對政治社會化所起到的作用，已經(jīng)為研究者們所認同，在此不作贅述。對于大學(xué)生而言，大眾媒體不但向他們傳遞了流行的生活方式和觀念，更為他們傳遞了大學(xué)外的社會和國家的現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢。通過大眾媒體，他們獲取了對國家和社會認知與理解的最為直觀的材料。無所不在的媒體把種種社會問題和矛盾擺在了他們的面前，不同價值取向的媒體同時也把對同一問題的不同理解灌輸給了學(xué)生們。充滿熱情、理想、但缺乏深刻的判斷力和理性分析能力的大學(xué)生們，在接觸到這些信息之后，焦慮、失望、憤怒、沖動等等情緒盤繞著他們的大腦。在對大量的信息進行處理和加工后，個人的政治態(tài)度和價值取向在一定程度上形成了。

總的看，青春期的延長，本身就已使得青年大學(xué)生處于一種不安的狀態(tài)，而第二反抗期的到來，則加劇了這種不安，使得青年大學(xué)生的情緒發(fā)生了激烈的內(nèi)在沖突，認知與情緒的失衡，使得情緒化占據(jù)主導(dǎo)，而問題的直接暴露，則為青年大學(xué)生提供了發(fā)泄、爆發(fā)的對象。明了這些原因，對于科學(xué)把握青年大學(xué)生的心理特點，做好思想政治工作的啟示在于：

4.1 強化基礎(chǔ)理論課的基礎(chǔ)地位

教育引導(dǎo)青年大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，教育引導(dǎo)青年大學(xué)生正確對待社會現(xiàn)實問題和理論熱點問題，是高校基礎(chǔ)理論課的基本任務(wù)。因此，基礎(chǔ)理論課教學(xué)應(yīng)引入人文歷史、哲學(xué)社會科學(xué)以及基本的理工科知識，豐富教學(xué)內(nèi)容，拓寬教學(xué)渠道，采取座談會、辯論賽、報告會、社會調(diào)查實踐等多種教學(xué)方法，有意識地教育引導(dǎo)青年大學(xué)生培育和養(yǎng)成自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態(tài)，強化基礎(chǔ)理論課在調(diào)適大學(xué)生各種心態(tài)、促進心態(tài)和諧的重要作用。要充分發(fā)揮基礎(chǔ)理論的理想信念教育作用，把握大學(xué)生的真實想法和內(nèi)在需求，激發(fā)他們的內(nèi)在動力，引導(dǎo)他們主動參與到基礎(chǔ)理論課教學(xué)活動中。要善于創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)青年大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)他們明確目標，積極思考。

4.2 創(chuàng)建具有人文氣息的校園文化環(huán)境

創(chuàng)建一個具有人文氣息的校園文化環(huán)境，有利于青年大學(xué)生“兩極心態(tài)”的調(diào)適。美國著名教育家杜威在他的著作《民主和教育》中指出：“社會環(huán)境無意識、不設(shè)任何目的地發(fā)揮著教育和塑造的影響?！盵5]大學(xué)校園環(huán)境作為一種特殊的社會環(huán)境，是高校師生共同創(chuàng)建的特定的文化氛圍，它包括物質(zhì)環(huán)境、制度環(huán)境，以及人文精神環(huán)境。客觀環(huán)境對大學(xué)生心態(tài)的調(diào)適具有潛移默化的作用。大學(xué)應(yīng)當構(gòu)建一個良好的人文校園，創(chuàng)設(shè)一個博雅的人文環(huán)境，使學(xué)生們在一個滿載人文關(guān)懷的氛圍中成長成才。營造良好的人文素養(yǎng)教育環(huán)境，要注重校園物質(zhì)文化與人文精神并重。一些經(jīng)典的建筑和人文景觀能夠有力的激發(fā)學(xué)生向上、奮斗的追求，激勵學(xué)生樹立崇高的理想與信念，喚起他們對自由與真理的呼喚及渴望，從而感化學(xué)生的心靈，激發(fā)學(xué)生的情感，推動學(xué)生的認知。

4.3 開展心理知識普及和心理咨詢

調(diào)適青年大學(xué)生的心態(tài)問題，離不開對他們進行心理知識的普及和心理咨詢，心理健康教育是調(diào)適大學(xué)生心態(tài)的有效途徑。高校要根據(jù)大學(xué)生的心理特點和教育規(guī)律，加強大學(xué)生心理健康教育。通過開設(shè)《心理學(xué)》、《社會心理學(xué)》、《發(fā)展心理學(xué)》等課程，在大學(xué)生中廣泛普及心理健康知識。要開展豐富多彩的文體活動，重視滿足每一個學(xué)生的心理健康需要，形成個性化的心理滿足機制。建設(shè)一支心理健康教育和心理咨詢工作師資隊伍，強化教育學(xué)、心理學(xué)方面的知識和技能的培訓(xùn)，納入思想政治教育工作隊伍的管理體制。要提高開展輔導(dǎo)和咨詢活動的針對性，幫助大學(xué)生擺脫思想、認知、情緒困惑，塑造健全的人格。

4.4 引導(dǎo)青年大學(xué)生學(xué)會自我調(diào)適

青年大學(xué)生懂了一些理論知識，似乎有了一些指點江山、激揚文字的水平，最容易批判現(xiàn)實，感慨激憤，難以保持平和的心態(tài)。年輕人有朝氣、有霸氣，是很正常的，關(guān)鍵是要控制好自己的情緒情感和言語行為，避免走向極端。一旦走向極端，就難以與他人相處，難以融入社會。要鼓勵、引導(dǎo)青年大學(xué)生進行自我調(diào)適，思想上有困惑，心理上有壓力時，可以找同學(xué)聊聊，找老師請教，這都是正常的宣泄方式。關(guān)鍵是要學(xué)會自我調(diào)適。會調(diào)控自己的情緒、調(diào)適自己的心態(tài)，是一種能力，而且是非常重要的能力，是眾多自身能力之中最高的能力。

[1] [日]關(guān)忠文．青年心理學(xué)[M]．哈爾濱：黑龍江人民出版社，1982．

[2] [美]歐文·薩文諾夫．人物的變化與發(fā)展，紐約：1960．轉(zhuǎn)引自楊桂華、汪新建．青年小群體[M]．北京：解放軍出版社，1989：231．

[3] [日]蔭山莊司．現(xiàn)代青年心理學(xué)[M]．上海：上海翻譯出版公司，1984：34．

[4] 李慶善．青年情緒調(diào)節(jié)論[M]．北京：農(nóng)村讀物出版社，1987：19．

[5] [美]約翰·杜威．民主主義與教育[M]．王承緒譯．北京：人民教育出版社，2007：134．