實(shí)施以人為本語(yǔ)文學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)構(gòu)建職校學(xué)生發(fā)展目標(biāo)體系

王慧敏

（江蘇聯(lián)合職業(yè)技術(shù)學(xué)院蘇州建設(shè)交通分院，江蘇 蘇州 215104）

一、實(shí)施以人為本語(yǔ)文學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)是目前職業(yè)教育評(píng)價(jià)改革的迫切需要

職業(yè)技術(shù)教育強(qiáng)調(diào)“以素質(zhì)為基礎(chǔ)，以能力為本位”，不但要強(qiáng)化學(xué)生的專業(yè)操作技能和實(shí)踐應(yīng)用能力，同時(shí)還應(yīng)該看到許多職校生對(duì)將要踏入的社會(huì)缺少認(rèn)識(shí)，缺乏信心，沒(méi)有危機(jī)感和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，心理承受能力脆弱等現(xiàn)實(shí)狀況。職業(yè)教育同樣必須花大力氣重視培養(yǎng)學(xué)生的心理素質(zhì)、健全人格、意志品質(zhì)、心理情感等綜合素質(zhì)。在培養(yǎng)他們成為一個(gè)出色的“職業(yè)人”的同時(shí)，努力促進(jìn)他們成長(zhǎng)為一個(gè)全面和諧發(fā)展的“社會(huì)人”。

語(yǔ)文作為職業(yè)院校一門(mén)重要的基礎(chǔ)課，在學(xué)生學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)方面要探索新的評(píng)價(jià)方式，通過(guò)積極評(píng)價(jià)鼓勵(lì)和支持學(xué)生充分展示自己的潛能和個(gè)性，促進(jìn)他們能力和素質(zhì)的和諧發(fā)展?！督K省中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》在評(píng)價(jià)建議中指出：“中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文課程應(yīng)建立以課程目標(biāo)為依據(jù)，評(píng)價(jià)主體多元化和方式多樣化的評(píng)價(jià)體系，既要重視學(xué)習(xí)的結(jié)果，又要重視學(xué)習(xí)的過(guò)程。加強(qiáng)過(guò)程性評(píng)價(jià)和形成性評(píng)價(jià)，努力把語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)變成促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程，逐步形成激勵(lì)性評(píng)價(jià)機(jī)制，促使學(xué)生在評(píng)價(jià)過(guò)程中不斷獲得自信心與成就感?！?可見(jiàn)，職業(yè)教育發(fā)展方向的需要以及這種語(yǔ)文評(píng)價(jià)目的的表述為我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施以人為本的評(píng)價(jià)鋪平了道路并指明了方向。也就是說(shuō)，以人為本是現(xiàn)代教育評(píng)價(jià)的基本理念，落實(shí)以人為本的語(yǔ)文學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)是目前職業(yè)教育評(píng)價(jià)改革的迫切需要。

二、“以人為本”語(yǔ)文學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的概念和內(nèi)涵

“以人為本”思想是對(duì)人的歷史主體地位的概括，也就是說(shuō)，既要關(guān)注人的共同性、普遍性，也要重視人的社會(huì)性與個(gè)性差異。近年來(lái)，“以人為本”思想逐步被人們所了解，成為實(shí)際工作的指導(dǎo)思想。例如，經(jīng)濟(jì)“以人為本”，企業(yè)“以人為本”，管理“以人為本”，科技“以人為本”，教育“以人為本”等提法的日益流行，表明“以人為本”不僅已被社會(huì)所普遍接受，而且也已貫徹于各項(xiàng)實(shí)際工作中。具體到學(xué)校教育中，“以人為本”也就是“以學(xué)生的發(fā)展為本”，一切教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)與實(shí)施，都應(yīng)該從學(xué)生的特點(diǎn)或?qū)嶋H出發(fā)，體現(xiàn)學(xué)生的人性，尊重學(xué)生的人權(quán)，正視學(xué)生的差異，挖掘?qū)W生的潛能，從而促進(jìn)學(xué)生主體人格的發(fā)展。“以人為本”的語(yǔ)文學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)就是依據(jù)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的基本理念和一定時(shí)期的教育目標(biāo)，通過(guò)科學(xué)地收集、處理學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的發(fā)展信息，進(jìn)而對(duì)學(xué)生的發(fā)展、變化進(jìn)行建構(gòu)性價(jià)值判斷的過(guò)程。

要正確理解“以人為本”語(yǔ)文學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的含義，必須明確認(rèn)識(shí)到：促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展是“以人為本”學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的價(jià)值取向。

美國(guó)理論家斯塔弗爾比姆說(shuō)過(guò)：“評(píng)價(jià)最主要的意圖不是為了證明，而是為了改進(jìn)。”這是一個(gè)非常重要的評(píng)價(jià)理念，也只有這樣，才能促進(jìn)每一位學(xué)生的發(fā)展。就語(yǔ)文課程而言，其課程特點(diǎn)就是為學(xué)生的各種發(fā)展打基礎(chǔ)，這一點(diǎn)從某些職業(yè)學(xué)校對(duì)該課程性質(zhì)的定位中也可以看出來(lái)。如《江蘇省五年制高等職業(yè)教育語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》將課程性質(zhì)定位為“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。五年制高職語(yǔ)文課程，以提高學(xué)生的語(yǔ)文應(yīng)用能力和人文素養(yǎng)為宗旨，是學(xué)生學(xué)好專業(yè)課程，形成綜合職業(yè)能力、創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)；對(duì)培養(yǎng)學(xué)生審美情趣，提高思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和良好的職業(yè)素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，具有重要作用。”《上海市中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》(試用稿)在“課程定位”中也寫(xiě)明“語(yǔ)文課程是中等職業(yè)教育階段的—門(mén)主要的文化基礎(chǔ)課程，它是學(xué)生形成學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)審美情趣，學(xué)會(huì)人際交往，提高人文素質(zhì)，完善職業(yè)素養(yǎng)的基礎(chǔ)，對(duì)學(xué)生的繼續(xù)學(xué)習(xí)和終身發(fā)展，起著奠基的作用?！蹦敲矗ㄟ^(guò)以人為本的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)，可以使語(yǔ)文課程更能發(fā)揮促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的作用。

三、如何科學(xué)而全面地理解“學(xué)生的發(fā)展”

（一）學(xué)生的全面發(fā)展

馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)認(rèn)為：“全面發(fā)展應(yīng)是人以一種全面的方式，就是說(shuō)，作為一個(gè)完整的人，占有自己的全面的本質(zhì)?！盵1]即人的道德、智力、體力、才能、意志、修養(yǎng)、社會(huì)適應(yīng)能力等綜合素質(zhì)都能得到和諧、完美、高度的發(fā)展才能說(shuō)是“全面發(fā)展”，而且這種“全面發(fā)展”的內(nèi)涵是隨社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展的。按照馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)的基本思想，學(xué)生的全面發(fā)展是指德、智、體、美諸方面正常、健全、和諧發(fā)展。現(xiàn)在我們提倡素質(zhì)教育，素質(zhì)教育又強(qiáng)調(diào)要促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，因此關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展應(yīng)該成為我們當(dāng)今的主題。全面發(fā)展是讓每一個(gè)學(xué)生都得到發(fā)展，讓每個(gè)學(xué)生在每個(gè)方面都得到發(fā)展。那么作為老師，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，就不能只關(guān)注學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)，應(yīng)該還有學(xué)生的情感、意志、習(xí)慣、性格、態(tài)度、價(jià)值觀等。

（二）學(xué)生的差異發(fā)展或者說(shuō)是個(gè)性發(fā)展

全面發(fā)展并不等于平均發(fā)展、均衡發(fā)展，更不等于學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)門(mén)門(mén)優(yōu)秀。學(xué)生由于先天的素質(zhì)和后天所處的文化環(huán)境、家庭背景等不同，存在著差異性。為此，早在 2000多年前孔子就提出了“因材施教”的教育思想，提倡尊重學(xué)生個(gè)性與個(gè)性發(fā)展。葉瀾教授在《葉瀾自選文集》中說(shuō)：“承認(rèn)每個(gè)學(xué)生都具有自己的獨(dú)特性，承認(rèn)他們每個(gè)人都是唯一的這一個(gè)，相互之間存在差異，這就是學(xué)生觀中‘差異性’的主要含義。有了這樣的觀念，就能注意克服教育中的完全趨同，整體劃一的弊病。”[2]目前被大家所熟知的美國(guó)心理學(xué)家加德納提出的“多元智能理論”也啟示我們必須承認(rèn)并尊重學(xué)生之間存在的差異性，這是我們實(shí)施以人為本學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的前提和核心。

四、“以人為本”學(xué)生發(fā)展目標(biāo)體系的建立

（一）語(yǔ)文學(xué)科發(fā)展目標(biāo)

1.知識(shí)、能力目標(biāo)：全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和與專業(yè)知識(shí)有關(guān)的語(yǔ)文能力

語(yǔ)文課程是職業(yè)教育階段的一門(mén)主要文化基礎(chǔ)課程，其總目標(biāo)之一是：通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)，學(xué)生應(yīng)掌握專業(yè)學(xué)習(xí)和終身發(fā)展所必備的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，正確理解和使用規(guī)范語(yǔ)言，具有適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)就業(yè)、交往和繼續(xù)學(xué)習(xí)需要的口語(yǔ)交際和閱讀、寫(xiě)作的基礎(chǔ)技能。職業(yè)教育與普通高中相比有很大差別，職業(yè)教育培養(yǎng)的是應(yīng)用型人才。即在生產(chǎn)、服務(wù)、技能和管理第一線工作的中等應(yīng)用型專門(mén)人才和勞動(dòng)者，動(dòng)手能力較強(qiáng)，而不是理論水平較高的學(xué)術(shù)型人才。那么，和普通高中的語(yǔ)文課程目標(biāo)相比較，職業(yè)教育語(yǔ)文最大的特點(diǎn)是適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)就業(yè)，能說(shuō)會(huì)寫(xiě)是職業(yè)素質(zhì)重要的組成部分。“注重基礎(chǔ)，強(qiáng)化能力，突出重點(diǎn)，學(xué)以致用”，體現(xiàn)鮮明的職業(yè)教育特色，有利于培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)需求的合格職校生。因此，職校語(yǔ)文教師在為學(xué)生制定語(yǔ)文學(xué)科發(fā)展目標(biāo)時(shí)，應(yīng)從傳統(tǒng)的觀念中走出來(lái)，要以全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和與專業(yè)知識(shí)有關(guān)的語(yǔ)文能力為出發(fā)點(diǎn)和著眼點(diǎn)。

2.情感、態(tài)度目標(biāo)：激發(fā)職校生良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

著名學(xué)者余秋雨教授曾指出：“語(yǔ)文能力是現(xiàn)代人健全素質(zhì)的組成部分，一個(gè)學(xué)生語(yǔ)言文字應(yīng)用能力的強(qiáng)弱直接影響他們素質(zhì)的高低?！盵3]可見(jiàn)語(yǔ)文課程的重要性。近幾年來(lái)，受高考擴(kuò)招的影響，職業(yè)學(xué)校的生源素質(zhì)普遍偏低。部分職校學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)失去興趣，甚至出現(xiàn)厭學(xué)情緒。同時(shí)，由于職業(yè)學(xué)校注重專業(yè)技能的培養(yǎng)，一般的職校生中普遍存在著重專業(yè)課輕文化課的傾向，認(rèn)為專業(yè)課學(xué)好了，掌握一技之長(zhǎng)便可安身立命，而在文化課學(xué)習(xí)中又存在著重理輕文的傾向，認(rèn)為文科課程的學(xué)習(xí)和后續(xù)的專業(yè)課的學(xué)習(xí)聯(lián)系不大，因而對(duì)語(yǔ)文課沒(méi)有多大興趣，淺嘗輒止、應(yīng)付了事。當(dāng)然，造成這種不良現(xiàn)象的原因有很多，既有內(nèi)部原因，比如學(xué)生本人的情緒穩(wěn)定性、意志薄弱、學(xué)習(xí)屢遭失敗挫折、缺乏理想等，都對(duì)其學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的形成產(chǎn)生不良作用；也有外部原因，如錯(cuò)誤的社會(huì)輿論導(dǎo)向、不良的家庭教育、不良的教學(xué)環(huán)境、不科學(xué)的教育教學(xué)方法以及不科學(xué)的學(xué)生評(píng)價(jià)方式等等都會(huì)影響學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)。孔子說(shuō)：“知之者，不如好之者：好之者，不如樂(lè)之者?！睂W(xué)習(xí)興趣是最好的老師。所以，職校教師一定要重視激發(fā)職校生良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)機(jī)，具有濃厚的學(xué)習(xí)興趣和良好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)應(yīng)成為當(dāng)前職校生學(xué)科發(fā)展的重要目標(biāo)之一，而且這一發(fā)展目標(biāo)也是實(shí)施以人為本學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的一項(xiàng)重要評(píng)價(jià)內(nèi)容。

（二）學(xué)生個(gè)性發(fā)展目標(biāo)

1.善于發(fā)現(xiàn)并尊重學(xué)生的個(gè)性

教育學(xué)和心理學(xué)研究表明學(xué)生之間存在個(gè)體差異與個(gè)性差異。根據(jù)加德納的多元智能理論，每個(gè)學(xué)生的各種智力發(fā)展水平不一樣，有些方面要強(qiáng)一些，有些方面要弱一些。所以他們?cè)谡Z(yǔ)文學(xué)習(xí)中或讀、或說(shuō)、或?qū)憽⒒虮硌?，各有所長(zhǎng)。語(yǔ)文教師要善于發(fā)現(xiàn)并尊重學(xué)生的個(gè)性，平等地對(duì)待學(xué)生。正如中國(guó)古代教育家孔子主張教師在教學(xué)中要善于“因材施教”，做到“不憤不啟，不悱不發(fā)”。

尊重學(xué)生的個(gè)性，就是尊重其身心發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律，尊重其人性、人格，尊重其獨(dú)立性、選擇性和創(chuàng)造性。黃炎培先生曾明確提出：“職業(yè)教育的目的：一是謀個(gè)性之發(fā)展；二是為個(gè)人謀生之準(zhǔn)備；三是為個(gè)人服務(wù)社會(huì)之準(zhǔn)備；四是為國(guó)家及世界增進(jìn)生產(chǎn)力之準(zhǔn)備?！盵4]他把“謀個(gè)性之發(fā)展”放在職業(yè)教育四大目的之首。因此，職業(yè)院校要想為社會(huì)輸送高素質(zhì)的勞動(dòng)者，培養(yǎng)出適應(yīng)21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的“社會(huì)人”和“職業(yè)人”，那么在職業(yè)教育語(yǔ)文教學(xué)中就要打破應(yīng)試式教育對(duì)學(xué)生發(fā)展的種種限制，以人為本，根據(jù)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的不同特點(diǎn)，還學(xué)生一個(gè)自由、自我的學(xué)習(xí)天地，并將這些個(gè)性引導(dǎo)到有利于學(xué)生成才、為其今后發(fā)展上來(lái)。

2.努力發(fā)揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性

以生為本，以發(fā)揚(yáng)學(xué)生個(gè)性為目標(biāo)的語(yǔ)文教學(xué)，要根據(jù)其個(gè)人性格特點(diǎn)和愛(ài)好，制定好個(gè)體語(yǔ)文學(xué)習(xí)發(fā)展的中長(zhǎng)期目標(biāo)和規(guī)劃。由于學(xué)生的發(fā)展、成長(zhǎng)的軌跡各不相同，但都使學(xué)生在原有基礎(chǔ)上得到不同程度和不同方面的發(fā)展，讓每個(gè)學(xué)生的潛能都得到最大限度發(fā)掘，從而真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。

要發(fā)揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性，就必須實(shí)施語(yǔ)文個(gè)性化教學(xué)，其途徑有很多，如個(gè)性化的課外閱讀引導(dǎo)、個(gè)性化的課外寫(xiě)作指導(dǎo)、個(gè)性化的課堂教學(xué)等。具體實(shí)施過(guò)程中應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：（1）在教學(xué)目標(biāo)上，要改變過(guò)去根據(jù)班上的平均水平制定全班統(tǒng)一教學(xué)目標(biāo)的做法，應(yīng)立足不同層次學(xué)生的需求，體現(xiàn)出差異。（2）在教學(xué)內(nèi)容上，對(duì)教材內(nèi)容的選擇上要考慮學(xué)生的共性和差異，從而滿足不同學(xué)生的需要。比如對(duì)于一單元課文，教師不必均衡用力，篇篇精雕細(xì)琢，可以選擇學(xué)生最想學(xué)的課文，充分滿足學(xué)生的好奇心和求知欲；對(duì)于一篇課文，教師也大可不必統(tǒng)一要求，點(diǎn)點(diǎn)細(xì)敲多練，卻可以確定研究的幾個(gè)方面，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，趣味相投的同學(xué)還可以形成學(xué)習(xí)小組共同研討。對(duì)干學(xué)生，不必求全求深，但要人人都能從自己選擇的學(xué)習(xí)內(nèi)容中有所悟、有所得。（3）.在教學(xué)過(guò)程中，要改變過(guò)去“一刀切”的教學(xué)模式和教學(xué)要求，根據(jù)學(xué)生的學(xué)情及時(shí)調(diào)整自己的教學(xué)思路，做到彈性設(shè)置，滿足差異。（4）在教學(xué)方式上，可以充分利用學(xué)生的差異，采用小組合作學(xué)習(xí)的方式進(jìn)行憂化組合，從而發(fā)展差異。（5）在教學(xué)評(píng)價(jià)中，要充分鼓勵(lì)，尊重差異。不同的學(xué)生，評(píng)價(jià)標(biāo)淮、內(nèi)容、方法也不一樣，因?yàn)樵u(píng)價(jià)不是為了甄別，更重要的是為了促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

（三）學(xué)生自我發(fā)展目標(biāo)

首先，幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己

職校生散漫的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣使他們很少去反思、總結(jié)自己，教師要幫助學(xué)生去正確認(rèn)識(shí)自己，分析自己的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，找出自己的興趣愛(ài)好。比如，有的記憶力強(qiáng)，學(xué)過(guò)知識(shí)不易忘記；有的理解力好，老師說(shuō)一遍就能聽(tīng)懂；有的思維敏捷但經(jīng)常出錯(cuò)；有的反應(yīng)慢但做題認(rèn)真。有的喜歡閱讀，有的愛(ài)好寫(xiě)作，有的擅長(zhǎng)演講等等。把這些特點(diǎn)都找出來(lái)，制定目標(biāo)時(shí)就會(huì)做到心中有數(shù)。

其次，指導(dǎo)學(xué)生制定學(xué)習(xí)目標(biāo)

（1）制定目標(biāo)要適當(dāng)。目標(biāo)設(shè)定過(guò)高固然不切實(shí)際，但是目標(biāo)的設(shè)定也不宜太低，俗話說(shuō)：“取乎其上，僅得其中；取乎其中，僅得其下”。

（2）制定目標(biāo)要具體，具有可操作性。例如，上課喜歡開(kāi)小差的同學(xué)要控制自己堅(jiān)持每堂課都認(rèn)真聽(tīng)；喜愛(ài)讀書(shū)的同學(xué)每天堅(jiān)持讀多少課外書(shū)，積累多少詩(shī)句，等等。

（3）制定目標(biāo)要長(zhǎng)期目標(biāo)和短期目標(biāo)相結(jié)合。指導(dǎo)學(xué)生將長(zhǎng)期目標(biāo)分解到短期目標(biāo)內(nèi)，通過(guò)自己的努力，實(shí)現(xiàn)自己的短期目標(biāo)，利用短期目標(biāo)堆砌起長(zhǎng)期目標(biāo)，讓自己一天天的變強(qiáng)。

[1]馬克思恩格斯全集（第42卷）[M]. 北京：人民教育出版社，1979.

[2]葉瀾自選文集[M]. 桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2001.

[3]陳燕.職高語(yǔ)文興趣教學(xué)研究[D]. 南京師范大學(xué)，2001.

[4]中華職業(yè)教育社.黃炎培教育文集（第三卷）[M]. 北京：中國(guó)文史出版社，1994.