生態(tài)文明視野下高職院校人才培養(yǎng)研究

王 宏

一、生態(tài)文明與生態(tài)文明教育

關(guān)于生態(tài)文明，我國的理論界早就展開了研究和討論，目前，人們已達(dá)成了共識(shí)，即“是指人類遵循人、自然、社會(huì)和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)和精神成果的總和；是指以人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)?！盵1]生態(tài)文明是人類新文明，黨的十七大報(bào)告提出把建設(shè)生態(tài)文明作為全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，提到建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的日程。它發(fā)出一個(gè)強(qiáng)烈的信號(hào)，建設(shè)生態(tài)文明將成為人民大眾的偉大實(shí)踐。

要落實(shí)這一生態(tài)文明建設(shè)的精神，離不開生態(tài)文明教育。生態(tài)文明教育是針對(duì)全社會(huì)展開的向生態(tài)文明社會(huì)發(fā)展的教育活動(dòng)，是以人與自然和諧為出發(fā)點(diǎn)，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)思想，培養(yǎng)全體公民生態(tài)文明意識(shí)，使受教育者能正確認(rèn)識(shí)和處理人—自然—生產(chǎn)力之間的關(guān)系，形成健康的生產(chǎn)生活消費(fèi)行為。同時(shí)培養(yǎng)一批具有綜合決策能力、領(lǐng)導(dǎo)管理能力和掌握各種先進(jìn)科學(xué)技術(shù)促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展的專業(yè)人才。[2]學(xué)校教育是生態(tài)文明教育的重要陣地，建設(shè)生態(tài)文明，隨著人的世界觀和價(jià)值觀轉(zhuǎn)變，社會(huì)的生產(chǎn)方式和生活方式轉(zhuǎn)變，必然要求大學(xué)教育模式的轉(zhuǎn)變，清華大學(xué)，哈爾濱工業(yè)大學(xué)等數(shù)十所高等院校提出創(chuàng)建“綠色大學(xué)”，開展“綠色教育”，開啟了我國生態(tài)文明教育的新篇章。

二、高職院校生態(tài)文明教育中存在的問題

隨著“綠色教育”的發(fā)展，各類高職院校對(duì)生態(tài)文明教育的重要性已有了一定的認(rèn)識(shí)，紛紛開展了環(huán)境教育，但多集中于思想課上，只是進(jìn)行一般的熱愛自然、保護(hù)環(huán)境和節(jié)約能源與資源的教育。雖然這些也是重要的，但它只是綠色教育的一部分，甚至還不是最主要的部分。綠色教育或是生態(tài)文明教育的本質(zhì)是一種大學(xué)模式或辦學(xué)方向的轉(zhuǎn)變，包括辦學(xué)觀念，教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)內(nèi)容（課程、專業(yè)等）、教學(xué)方法和思維方式等一系列轉(zhuǎn)變，以培養(yǎng)一代具有“綠色思想”、新的思維方式，以及掌握真正的高科技（綠色技術(shù)）的新型人才。目前，高職院校在生態(tài)文明教育方面還存在諸多問題，本文僅就其生態(tài)定位與生態(tài)育人方面展開討論。

（一）生態(tài)定位出現(xiàn)偏差

我國高職院校普遍存在生態(tài)定位出現(xiàn)偏差的現(xiàn)象，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是高職院校自身定位模糊不清，學(xué)科設(shè)置基本照搬本科院校，盲目求全求大，結(jié)果就是變成了一個(gè)小型本科院校，在學(xué)術(shù)上無法與普通高校競(jìng)爭(zhēng)，同時(shí)又失去了高職院校自身的應(yīng)用特色。雖然近年來各高職院校紛紛開展課程教學(xué)改革，強(qiáng)調(diào)工學(xué)結(jié)合，力爭(zhēng)顯示其職業(yè)特色，但總體來看不過是在原來的框架基礎(chǔ)上增加了一些實(shí)踐類課程，還遠(yuǎn)未達(dá)到職業(yè)院校應(yīng)有的應(yīng)用特色。二是同類高職院校之間也存在著同質(zhì)競(jìng)爭(zhēng)，無論是辦學(xué)規(guī)模，專業(yè)特色、課程設(shè)置還是人才培養(yǎng)方式等方面都日益趨同，在同一個(gè)生態(tài)位上進(jìn)行著激烈的競(jìng)爭(zhēng)。

（二）生態(tài)育人觀念缺失

多年來，中國的教育理論總是過多地強(qiáng)調(diào)教育的工具價(jià)值，強(qiáng)調(diào)從社會(huì)需求出發(fā)培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)有的素質(zhì)，從而不同程度地忽略了人（學(xué)生）自身的存在價(jià)值，特別是人的主體價(jià)值。主要表現(xiàn)：

1.無尊重自然和保護(hù)環(huán)境的生態(tài)目標(biāo)。教育的發(fā)展只有社會(huì)和經(jīng)濟(jì)目標(biāo)，沒有提出尊重自然和保護(hù)環(huán)境的生態(tài)目標(biāo)?，F(xiàn)代大學(xué)的教育目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生掌握科學(xué)技術(shù)知識(shí)，為社會(huì)開發(fā)和利用自然提供科學(xué)途徑和強(qiáng)有力手段，為改造自然增進(jìn)人類福利提供專門人才。也就是說，按照只有人有價(jià)值這種價(jià)值觀，大學(xué)教育只有人和社會(huì)目標(biāo)，沒有保護(hù)生命和自然界的目標(biāo)。這樣培養(yǎng)出來的人才在工作時(shí)也必然只有社會(huì)和經(jīng)濟(jì)目標(biāo)，不能對(duì)自己的工作進(jìn)行生態(tài)設(shè)計(jì)。

2.人才培養(yǎng)重共性輕個(gè)性。中國的教育模式長期以來側(cè)重于學(xué)生的共性，重視學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的形成，忽視學(xué)生個(gè)體差異的發(fā)展，按照統(tǒng)一尺度要求學(xué)生，這樣不僅造成教育資源上的浪費(fèi)，還從很大程度上把人才扼殺在搖籃狀態(tài)，埋沒了學(xué)生的天賦才能，興趣愛好和鮮活的個(gè)性。

3.人才培養(yǎng)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)及方法比較單一。目前各高職院校在評(píng)價(jià)方法方面比較單一，考試基本是采取閉卷筆試的模式，這雖然是必要的，但不應(yīng)該是唯一的。畢竟閉卷筆試的方式測(cè)重的是理論知識(shí)方面的內(nèi)容，對(duì)實(shí)踐操作能力，職業(yè)素養(yǎng)，創(chuàng)新能力等方面幾乎不能涉及，容易造成學(xué)生高分低能。在評(píng)價(jià)方面，也基本是教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，而師生互評(píng)，生生互評(píng)，自我評(píng)價(jià)等沒能納入評(píng)價(jià)體系，或是所占比重極少，不能對(duì)學(xué)生形成一個(gè)全方位立體評(píng)價(jià)，缺少對(duì)學(xué)生的動(dòng)態(tài)分析。

三、生態(tài)文明視角下的可持續(xù)發(fā)展教育

生態(tài)文明視角下可持續(xù)發(fā)展的教育應(yīng)是能弘揚(yáng)人的主體價(jià)值的教育。在生態(tài)文明視角下，教育活動(dòng)要能培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立、創(chuàng)造、進(jìn)取、自由、平等、民主的品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生主體意識(shí)和批判精神，形成學(xué)生自我教育的能力，從而為其終身發(fā)展自己、完善自己打下良好基礎(chǔ)。要達(dá)到這一教育目的，高職院校不僅僅是改變教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，還要注重學(xué)生的生態(tài)意識(shí)教育，努力培養(yǎng)既具有生態(tài)文明意識(shí)，又具有生態(tài)文明建設(shè)能力的綠色人才。要達(dá)到這一目標(biāo)，高職院校就必須注重培養(yǎng)正確的教育生態(tài)意識(shí)。

（一）生態(tài)錯(cuò)位發(fā)展

生態(tài)位理論是是生態(tài)學(xué)中基本理論之一，不僅能應(yīng)用于自然生態(tài)系統(tǒng)，對(duì)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)也同樣有重要意義。生態(tài)位理論認(rèn)為，無論是個(gè)體還是生物圈，無論是自然界，還是社會(huì)中的生物單元都有自己的生態(tài)位，在同一生境中不存在兩個(gè)生態(tài)位完全相同的物種，但物種的生態(tài)位之間通常會(huì)發(fā)生不同程度的重疊現(xiàn)象，只有生態(tài)位上差異較大的物種，競(jìng)爭(zhēng)才較緩和。高職院校應(yīng)從學(xué)校自身的條件和社會(huì)發(fā)展需要這兩個(gè)基本點(diǎn)出發(fā)，調(diào)整專業(yè)設(shè)置和比例，使之逐步趨于合理，尋找適合自己發(fā)展的生態(tài)位，既要辦出與普通高校不同的職業(yè)特色，也要與同類院校相比有自己明顯獨(dú)特的特征，實(shí)行生態(tài)錯(cuò)位發(fā)展。

（二）培養(yǎng)生態(tài)育人理念

1.設(shè)立生態(tài)教育目標(biāo)。要培養(yǎng)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展理念，使學(xué)生具有全面的可持續(xù)發(fā)展的思想認(rèn)識(shí)，學(xué)會(huì)關(guān)心生態(tài)環(huán)境的持續(xù)發(fā)展，關(guān)心社會(huì)的持續(xù)發(fā)展，關(guān)心人類自身包括當(dāng)代人以及后代的持續(xù)發(fā)展，樹立正確的生態(tài)觀，社會(huì)觀、發(fā)展觀和人生價(jià)值觀。

2.樹立人才多樣化、個(gè)性化理念。人無完人，無論是哪種教育都不可能把每一個(gè)普通的受教育者教育成一個(gè)全能人才。要改變這一狀況，首先要改變傳統(tǒng)教育觀念，樹立一種生態(tài)育人的理念：即學(xué)生沒有高低好壞之分，每一個(gè)學(xué)生都是獨(dú)一無二的個(gè)體，具有不可替代性。在自然界，存在生物的多樣性，一棵小草的生態(tài)作用并不比一棵參天大樹的生態(tài)作用?。辉谌祟惿鐣?huì)也存在人才的多樣性，大人物小人物都是人物，大人才小人才都是人才，普通勞動(dòng)者對(duì)社會(huì)發(fā)展的貢獻(xiàn)不比杰出人物的小。因此學(xué)校旨在培養(yǎng)學(xué)生各盡其才，不以學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞來判斷學(xué)生的能力及發(fā)展前途。對(duì)于一些有特殊才華但其它方面有所欠缺的學(xué)生應(yīng)該多一些包容，讓他們有生存和發(fā)展的空間，能把某一方面的才能發(fā)揮到極致，這樣才利于社會(huì)的發(fā)展。只有在這種生態(tài)意識(shí)指導(dǎo)下，每個(gè)學(xué)生才能得到公平對(duì)待，才能在老師的眼中都是可造之材。

3.建立生態(tài)多元化人才評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)行差異教育。根據(jù)教育生態(tài)學(xué)的原理，每一個(gè)個(gè)體都有自己的生態(tài)位。高職院校的學(xué)生，由于知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)的參差不齊，決定了他們興趣特點(diǎn)的廣泛性和學(xué)習(xí)需求的差異，同時(shí)由于社會(huì)對(duì)人才需求的多樣性，高職院校不能用單一的標(biāo)準(zhǔn)要求評(píng)價(jià)學(xué)生，必須倡導(dǎo)差異化教育。差異教育就是承認(rèn)和接受每一個(gè)學(xué)生都是獨(dú)一無二的個(gè)體，學(xué)生學(xué)習(xí)的需求越來越多樣化，提高教育水平，為學(xué)生進(jìn)入社會(huì)生存做好準(zhǔn)備。如果我們這樣設(shè)置學(xué)習(xí)目標(biāo)并帶著這樣的期望去教學(xué)生，為每位學(xué)生提供他們所需要的幫助，真正做到按需施教，根據(jù)每個(gè)學(xué)生自身的特點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)其身上的閃光點(diǎn)并將閃光點(diǎn)發(fā)揚(yáng)光大，充分發(fā)揮其特長，幫助其找到自己的生態(tài)位，提高其差異化競(jìng)爭(zhēng)能力，使各類學(xué)生人人有所得，人人有興趣，我們的學(xué)生會(huì)比我們預(yù)想學(xué)得更好。因此對(duì)于學(xué)生的評(píng)價(jià)，應(yīng)該提倡多元化評(píng)價(jià)體系，包括學(xué)生互評(píng)，師生互評(píng)等，評(píng)價(jià)內(nèi)容也不僅僅是學(xué)習(xí)成績(jī)和作業(yè)，還應(yīng)包括學(xué)習(xí)態(tài)度，課堂參與度，每個(gè)學(xué)生自己的縱向比較等。學(xué)生每一個(gè)細(xì)微的進(jìn)步都應(yīng)受到鼓勵(lì)，使他們更加自信，健康發(fā)展。

4.構(gòu)建生態(tài)化課堂，創(chuàng)建新型師生關(guān)系。傳統(tǒng)教學(xué)中，教師處于權(quán)威地位，老師教，學(xué)生學(xué)，因此大多數(shù)學(xué)生都處在“要我學(xué)”的狀態(tài)。如果學(xué)校的教材三五年不更新的話，老師的同一本教案便可以沒有任何更新地面對(duì)不同的學(xué)生群體使用多年，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣缺乏，老師教學(xué)激情不夠。在生態(tài)化課堂，老師與學(xué)生是平等的，老師只是一堂課的引導(dǎo)者，對(duì)于同一知識(shí)點(diǎn)，不同的學(xué)生有不同的接受力與理解力，大家可以互相分享，討論，教師常教常新，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性增強(qiáng)，轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”的狀態(tài)。

[1]陳麗鴻，孫大勇.中國生態(tài)文明教育理論與實(shí)踐[M]北京：中央編譯出版社，2009：77-78

[2]范國睿.教育生態(tài)學(xué)[M].人民教育出版社，2010：285