多元化解構(gòu)的真情流露——泰國純愛電影探析

□ 唐 蓮

泰國純愛電影，既為純愛，關(guān)鍵字眼肯定在于愛，簡單的愛，陽光的愛，歡愉的愛，淡淡的愛，在這一類型電影中，濃濃甜蜜淡淡哀愁的愛情，沒有一般愛情劇的矯揉造作，卻每一絲都可以感人肺腑，扣人心弦，暖人心扉，沁人心脾，讓觀眾從心靈深處得到透徹的情感傾訴。不用多轟轟烈烈，多么偉大，只要簡簡單單，輕輕松松，就可以很浪漫，就可以打動觀眾。因為它很貼切，很真實，所以能博得觀眾的喜歡。甚至有人將泰國純愛電影比喻為一杯香醇唯美的紅酒，既不濃烈，也不庸俗，卻讓人體會到純凈愛情的真諦。

雖然片中沒有一個親吻，沒有一個擁抱，但就這些細節(jié)所堆積的愛的情感，卻令人動容。泰國純愛電影以自己獨特的愛之表達方式，將純愛通過聲畫影像詮釋得淋漓盡致。

歡聲笑語與悲戀疾苦同行——泰國純愛電影的情感訴求

在泰國傳統(tǒng)文化的基調(diào)之上，泰國純愛電影找到了最適合本國本民族情感訴求的最恰當(dāng)表達方式：純而正的情感表達。將每個角色的情感訴求都表達得細致婉轉(zhuǎn)，富有詩意，影片大多通過流暢準(zhǔn)確、含蓄質(zhì)樸的敘事手法來進行情感訴求，具有一種強烈的美感和清新的氣息，讓觀眾都感同身受。

其一，簡明清晰的劇情設(shè)置。影片總是在完美的同時設(shè)置缺憾和遺失，是那樣真實，顯得自然、純正、質(zhì)樸而美好，讓觀眾在歡聲笑語中又體味著人間的悲傷疾苦，貼近生活。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，這才是現(xiàn)實，泰國純愛電影這樣的設(shè)置，當(dāng)然能讓觀眾產(chǎn)生強烈的共鳴，贏得好評。

影片《初三大四我愛你》里鮮明地體現(xiàn)了這一點。歡聲笑語中，我們必須同時承擔(dān)人生的百轉(zhuǎn)千回?！冻跞笏奈覑勰恪防锱鹘钦涞能嚨溔ナ溃尡緛硪徊繚M是喜樂融融的影片瞬間悲情，情感訴求一下子峰回路轉(zhuǎn)；另外，影片《二月》里，男主人公最后辭世，讓人充滿惋惜和哀嘆。但是，相反，如若沒有這樣的劇情設(shè)置，沒有這樣的黯然神傷，沒有這樣的淡淡哀愁，純愛電影當(dāng)中刻骨銘心的愛又怎樣深深地烙印在每個觀眾的心底，并令觀眾設(shè)身處地地泛起層層漣漪？如果一切都變得風(fēng)調(diào)雨順，還會相信這是現(xiàn)實嗎？恐怕那只能是純粹的戲劇表演。

影片回歸社會常態(tài)的悲劇結(jié)尾，但更重要的是影片最后還是向著陽光的積極向上的成分回歸，令觀眾在哀嘆惋惜的同時，卻又不至于悲痛至極，在心里抱怨導(dǎo)演為何如此設(shè)置時，但又從常態(tài)認為這是被人所理解的，這便是導(dǎo)演的高明所在。

其二，細節(jié)的刻畫，表現(xiàn)風(fēng)格清新而詩意。影片《愛在暹羅》里，尤為重視細節(jié)的設(shè)置：Tong贈與Mew的少了鼻子的木偶，始終貫穿著整部影片，成為一條細節(jié)的線索；還有窗外草叢里，Tong的母親看到空酒瓶子一次次的增多，影片并沒有正面表現(xiàn)太多Tong的父親酗酒沉迷酒精的戲份，但就這個細節(jié)足以讓觀眾一目了然。

其三，干凈無瑕，純澈清透的鏡頭畫面。不言愛，卻處處滲透著愛。沒有狂熱的表現(xiàn)愛情的鏡頭，大多泰國純愛電影從頭至尾都是干凈清新?！稅墼阱吡_》里兩位男主人公在分別六年后不期而遇時，導(dǎo)演沒有安排夸張的擁抱，也沒有刻意去渲染兩位主人公內(nèi)心的激動，也沒有外部夸張的表情，而是用眼睛里充滿了興奮的鏡頭，保持著清純質(zhì)樸的表現(xiàn)風(fēng)格，鏡頭與畫面含蓄而自然。另外一場戲份，兩人相遇之后，來到Mew的住所，Mew向Tong訴說著內(nèi)心深處的“寂寞”，一番真實的令人憐愛的訴說之后，Tong情不自禁地伸出手臂把Mew攬入懷里，心扉敞開了，明亮了，透亮了，大部分觀眾的心靈一下子被觸動了。影片當(dāng)中唯一的一個親吻鏡頭，兩位男主人公，沐浴在皎潔月色下，在靜謐的花園里相依而坐，兩個腦袋慢慢靠攏在一起，接下來是輕輕的一吻，就像這月色和月色下的花草，純凈而自然，而不是那種狂熱的、造作的激吻?！冻跞笏奈覑勰恪窂念^至尾沒有一個親吻擁抱的鏡頭，甚至是一句我愛你都沒有，但觀眾卻還是被其純情而動容。少男少女的愛戀都是單純而美好的，每一個人都有過青春，都有過青澀懵懂的年華，在這些干凈純潔的鏡頭畫面里，大部分觀眾都能看到自己的影子。

其四，真摯感人的音樂元素起著畫龍點睛的作用，音樂在許多泰國純愛電影中是不可缺少的元素。音樂是最能向宇宙和大自然發(fā)問和哀求的隱蔽方式，音樂是最能寄托孤獨者的悲嘆、噴發(fā)奔騰的欲望和傾訴憂郁的手段。歌聲正是心聲、吶喊和狂飆，獨具特色的音樂語言，通常是泰國純愛電影暢寫心中壓抑的慣例。影片《愛在暹羅》里Mew自小寄情于音樂，因為真愛，他從Tong的身上獲取靈感，他為Tong譜寫情歌，表現(xiàn)了通過音樂向暗戀的情人傳達愛慕、傾訴的心聲。影片最后，伴隨著一首輕音樂，Mew獨自在自己的房間里，望著Tong送給他的木偶的鼻子，用音樂作為對于情感升華和無聲的補充，發(fā)自肺腑的唱詞，是Mew在與Tong的相處中對愛的最真切的、最質(zhì)樸的感受與認識。在這么重要的戲份中，如果沒有音樂，怎能達到情感訴求的高潮，怎能催人淚下？

通過以上幾點要素，泰國純愛電影用自己獨特的敘事風(fēng)格、劇情設(shè)置、細節(jié)刻畫、唯美畫面、動人旋律，將情感訴求由最初的心靈觸碰步步逼近到感時傷懷。純凈而又淡然、真摯而又綿長的情感，足以使得影片中的主人公眷戀一世，牽掛一生，擁有著今生的思念與回憶、來生的執(zhí)著與寄托。

愛恨糾葛與民風(fēng)民俗并肩——泰國純愛電影的倫理道德

泰國電影中的倫理道德遍布在泰國各個類型的電影中。泰國電影中的倫理道德表現(xiàn)為不同的特征和級別。

泰國電影中最出眾也最常見的倫理道德特征是為了保護社會或國家的利益和獨立而犧牲自我利益和幸福。這種愛國主義倫理道德是最高級別的。泰國觀眾印象最深刻且最敬仰的倫理道德是為保護國家的自由和主權(quán)而犧牲生命的男女英雄們所表現(xiàn)出來的英雄主義。泰國電影中倫理道德的第二個特征就是普通人為了祖國或某些特殊社會價值、標(biāo)準(zhǔn)、民德等而犧牲自我的精神。泰國電影反映這種倫理道德，所展現(xiàn)的大多數(shù)倫理道德都是忠誠、感恩、正直、誠實以及對于下級平民的尊重，這些電影的主要角色為了保護國家獨立、皇家傳統(tǒng)或傳統(tǒng)風(fēng)俗和原則而犧牲了自己的生命、個人利益或幸福。泰國電影中倫理道德的第三個表現(xiàn)就是普通人需要的行為、習(xí)慣和風(fēng)俗必須遵守高道德標(biāo)準(zhǔn)。最后一個特征便是普通人在日常生活中所保持的良好行為。

泰國純愛電影中的倫理道德大多體現(xiàn)為后三種特征。因為泰國虔誠的佛教信仰與傳統(tǒng)的民風(fēng)民俗文化，讓置身在愛恨糾葛中的迷途青少年最后都選擇了理性回歸，犧牲自我。

影片《愛在暹羅》，Tong與Mew的同性戀情是很明顯地觸犯了泰國的傳統(tǒng)文化，但是最后影片選擇了回歸常態(tài)。Tong強勢的母親就象征著強大的傳統(tǒng)理論道德體系和傳統(tǒng)的社會勢力，在理性面前，在倫理道德面前，他們只能選擇服從他人的意志、社會的意志，卻喪失了自己自由的意志，是非常殘酷的事情。但是作為Tong的母親，她并沒有做出非常過激的制止行為，她依然選擇尊重兒子，尊重他人，她既美麗又善良，對家庭與孩子肩負著責(zé)任與全部的愛，她出面制止的行為，是作為一個母親的最基本的良好的行為，她只是在以高道德標(biāo)準(zhǔn)，讓這對非傳統(tǒng)的性取向的年輕人懸崖勒馬，因為這是她作為母親的責(zé)任。她的態(tài)度與焦慮代表了社會倫理道德和價值觀，是社會對同性戀的固執(zhí)成見的表現(xiàn)，這種偏見已經(jīng)成為一種文化現(xiàn)象。當(dāng)然，泰國純愛電影中的倫理道德灌注基本無例外，在愛恨糾葛中，民風(fēng)民俗略顯上風(fēng)，兩位迷途的少年必須犧牲自我的幸福，來還原整個社會的規(guī)范。

影片《讓愛發(fā)光》與《愛在暹羅》有著異曲同工之妙。《讓愛發(fā)光》中女主角收留一位傳說中的白馬王子，并與其日久生情，可是事實的真相是，男主角的真實身份只是一位“變裝皇后”，俗稱“人妖”。真愛無國界，無性別，無關(guān)痛癢，超越時空，可最后還是要輸給世俗，知道真相的他們必須分開，談不了將來，說不上以后的愛，也許這正是題目“讓愛發(fā)光”的真正用意所在吧。自由的戀愛卻要忍受隱痛，困頓中飽受內(nèi)心的折磨與外界的冷眼，還有社會上的冷言冷語，終究他們戰(zhàn)勝不了社會倫理道德，戰(zhàn)勝不了民俗民風(fēng)，他們只能分道揚鑣，而向社會倫理道德低頭，迎來健康的新的明天。

影片《悲戀三人行》中，社會倫理道德犧牲小我，犧牲自我幸福和利益來保護皇家傳統(tǒng)和傳統(tǒng)的風(fēng)俗原則，以高道德標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，在日常生活中保持良好的行為，成為影片發(fā)展的重要約束，仿佛這已經(jīng)是約定成俗的。女主角NAM被強暴之后，甚至連墮胎的機會都沒有，要知道，這是她被侵犯之后才有的身孕，她只是一個受害者，但是她沒有選擇，她只能選擇遵守社會倫理道德，犧牲自己，默默承擔(dān)一切辛苦和煎熬，順利生下孩子。但是值得欣慰的是，她的父親是仁慈的寬容的，在禮教面前，他毅然決然讓女兒遠赴美國，暫時擺脫社會倫理道德的限制，慰藉一個清純少女那顆破碎不堪的心靈。影片的結(jié)尾基調(diào)還是積極向上的，她在美國順利產(chǎn)下孩子，并健康快樂地幸福生活著，讓觀眾在悲痛之余又感受到了生活美好的一面。

隨著全球化的時代變革，政治、經(jīng)濟、文化、社會的循環(huán)變化對社會產(chǎn)生影響。由于存在經(jīng)濟差異，所以社會差距會變大，社會問題變得越來越明顯。在這種相對較差的境遇中，我們的社會也會出現(xiàn)不同層面的倫理道德，泰國純愛電影嘗試著通過獨特的泰國式風(fēng)格和方式向觀眾提供精神鼓勵和道德支持。

畫面如詩與唯美如風(fēng)齊驅(qū)——泰國純愛電影的本土風(fēng)情

1997年金融危機之后，泰國電影開始轉(zhuǎn)型并迅速崛起，“新浪潮”運動興起并不斷發(fā)展，開創(chuàng)了泰國電影的全新局面。

泰國純愛電影在具體創(chuàng)作中，也牢牢抓住了這一機遇。泰國純愛電影的導(dǎo)演們致力于在豐富多元的民族文化中挖掘故事題材，致力于在電影中展示本民族的文化景觀，并用具有個性的方式表達了自己對本土文化觀念的理解與認同，結(jié)合當(dāng)代現(xiàn)實，創(chuàng)作了一大批符合本土觀眾審美習(xí)慣和觀影心理的影片。

畫面如詩如畫，唯美如風(fēng)，純愛電影的創(chuàng)作者們將獨特的東南亞熱帶風(fēng)光展示在大熒幕上，以自己別具一格的本土風(fēng)情吸引著本國觀眾乃至世界觀眾。

影片《悲戀三人行》中FAH安心靜養(yǎng)治病的泰國外島，當(dāng)時她知道NAM深深地愛著PUGY時，想把自己藏起來而躲起來在外島的景色與美麗風(fēng)光，當(dāng)FAH由于病情惡化而過度沉郁時，一個人抱著貝斯，戴著波西米亞風(fēng)格的帽子，十足的熱帶風(fēng)光泰國民族風(fēng)裝扮，在碧海連天的大海里狂亂起舞時，是那樣的唯美如詩，又讓人痛心疾首。還有FAH失蹤后，PUGY在夜里一個人低落地找她時，曼谷美麗的夜景，煙火通明，極具特色的佛教之都的宜人風(fēng)光，為影片的愛情基調(diào)做了十足的渲染。如果在別處演繹，絕對沒有那么清純的味道，這就是泰國純愛電影中的本土風(fēng)情之魅力所在。

影片《荷爾蒙》中，小女主角小樂因為心里熱烈期待見到臺灣歌手迪迪而在佛教圣地祭祀祈禱朝拜時，卻不經(jīng)意間與迪迪相遇。當(dāng)時迪迪是去參觀旅游，而小樂卻是全家出行參與阿公阿嫲的周年祭祀。在見到迪迪的瞬間，小樂只是靜靜地望著他，雙眼滴落淚珠，完全沒有夸張的肢體語言甚至激動的戲份。在這個佛教圣地，導(dǎo)演將泰國的本土文化在電影中滲透得恰到好處。

在影片《初戀這件小事》中，因為泰國地處東南亞，屬熱帶季風(fēng)氣候，發(fā)生的一個小插曲也讓泰國的本土風(fēng)情躍然熒屏之上。幾個學(xué)妹為了追求帥氣的阿亮學(xué)長，偷偷在其單車后放上代表愛情的巧克力，卻不料忽略了泰國熱帶季風(fēng)氣候這一特點，到下課時，阿亮學(xué)長看到巧克力時，巧克力已全部融化，幾個小女孩失望而去，口中還不忘喃喃嘀咕“忘記我們是熱帶國家耶”。

泰國純愛電影的創(chuàng)作者們對本國的文化藝術(shù)進行深入了解和挖掘，他們積極從本土文化和風(fēng)情中挖掘題材，利用泰國有利的文化自然景觀，利用清邁、盤牙、普吉島、外島和曼谷等各有風(fēng)格的地點作為拍攝取景，將泰國悠久的民族文化資源應(yīng)用于純愛電影藝術(shù)中，將唯美如詩如風(fēng)的畫面記錄在大熒幕上，為純愛電影的煽情和真正做到“讓愛發(fā)光”提供了巨大的幫助，讓人們在炫彩斑斕的景色中，瞬間提高了愛的分量和層次?？傊?，泰國純愛電影都是植根于泰國本土語境，影片中均蘊含著豐富的泰國民族風(fēng)情文化。

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