虛擬世界中服裝設(shè)計(jì)的原則

徐相閣

（長(zhǎng)春工程學(xué)院建筑與設(shè)計(jì)學(xué)院，長(zhǎng)春 130021）

虛擬世界中服裝設(shè)計(jì)的原則

徐相閣

（長(zhǎng)春工程學(xué)院建筑與設(shè)計(jì)學(xué)院，長(zhǎng)春 130021）

從兩個(gè)方面來(lái)論述虛擬世界中為形象主體設(shè)計(jì)服裝的原則，第一方面重點(diǎn)闡述了現(xiàn)實(shí)世界與虛擬設(shè)計(jì)界中服裝設(shè)計(jì)的區(qū)別，旨在說(shuō)明虛擬和現(xiàn)實(shí)世界不同的兩個(gè)方面，以此區(qū)別基礎(chǔ)上來(lái)論述虛擬世界中為形象主題設(shè)計(jì)服裝的三點(diǎn)原則，即時(shí)間原則、空間原則、主題原則，只有清晰領(lǐng)域區(qū)別，遵照原則才能更好地為虛擬世界中的主體形象來(lái)設(shè)計(jì)服裝。

虛擬世界;主體形象;服裝

服裝設(shè)計(jì)一詞在英文中的詞義是“fashion design”，它是匯集于美學(xué)、心理學(xué)、技術(shù)工程學(xué)、材料學(xué)、色彩學(xué)為一身的綜合學(xué)科。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中服裝的出現(xiàn)可以說(shuō)與人類(lèi)的出現(xiàn)同步，服裝是為人而存在的、為人而設(shè)計(jì)。人們歷經(jīng)幾千年來(lái)研究如何穿衣和設(shè)計(jì)衣服的問(wèn)題。致使今天的服裝設(shè)計(jì)已經(jīng)很成熟，而且多元化。如今學(xué)科之間的交流更廣更深，虛擬世界的產(chǎn)生使得服裝的設(shè)計(jì)延伸至新的領(lǐng)域之中。服裝為人而設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)的定義也被顛覆，我們可以為動(dòng)畫(huà)片中的老鼠設(shè)計(jì)合適的服裝，也可以為現(xiàn)實(shí)不存在的創(chuàng)造形象而設(shè)計(jì)，而為這些角色主體設(shè)計(jì)時(shí)需要我們重新調(diào)整設(shè)計(jì)方法。這就要就我們?cè)谧鹬卦O(shè)計(jì)規(guī)律的前提下，為了實(shí)現(xiàn)角色主體所需求的服裝功能而進(jìn)行具有針對(duì)性的視覺(jué)語(yǔ)言表現(xiàn)。

一、現(xiàn)實(shí)世界與虛擬世界中服裝設(shè)計(jì)的區(qū)別

人們運(yùn)用自己對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的理解和經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)造了虛擬，也以現(xiàn)實(shí)物質(zhì)為基礎(chǔ)產(chǎn)生充滿(mǎn)想象力的幻想虛擬世界，所以說(shuō)現(xiàn)實(shí)世界是虛擬世界的基礎(chǔ)。在今天的卡通、漫畫(huà)、游戲等虛擬世界中完全涵蓋了虛擬世界的概念，隨著科技的發(fā)展，卡通、漫畫(huà)、游戲等虛擬世界領(lǐng)域大規(guī)模運(yùn)用電腦數(shù)字化方式在進(jìn)行卡通動(dòng)畫(huà)的創(chuàng)作和游戲的編寫(xiě)，而通過(guò)這種數(shù)字化虛擬形式所創(chuàng)造出來(lái)的世界又給人帶來(lái)了亦真亦幻如同真實(shí)場(chǎng)景再現(xiàn)的感覺(jué)，使人身處虛擬其中卻有種現(xiàn)實(shí)生活中體驗(yàn)不到的理想化的現(xiàn)實(shí)感受。由于二者所處的特點(diǎn)不同，所以虛擬世界中的服裝設(shè)計(jì)與現(xiàn)實(shí)世界中的服裝設(shè)計(jì)也是有一定區(qū)別的。

1．二者的設(shè)計(jì)主體不同

現(xiàn)實(shí)世界為有生命的人而設(shè)計(jì)，人是服務(wù)主體和承載設(shè)計(jì)的對(duì)象，盡管人和人的體型特征身材有所區(qū)別，但大致特征不盡相同。而虛擬世界中設(shè)計(jì)主體是虛構(gòu)的人或物，其依托對(duì)象很不確定，不具有相近性。每個(gè)角色主體形象都有其特殊特征，有的時(shí)候甚至是長(zhǎng)有多個(gè)腳的怪物，所以設(shè)計(jì)時(shí)就不能按照人類(lèi)服裝的規(guī)范。

2．所處的環(huán)境不同

虛擬設(shè)計(jì)中的角色主體的服裝除了遵循氣候、地域、場(chǎng)合特點(diǎn)外還有些特殊空間需要特殊的服裝設(shè)計(jì)。例如超空間，它是特指我們的想象空間匯聚而成的世界真實(shí)感畫(huà)面，使我們產(chǎn)生可信賴(lài)的真實(shí)感。所以空間環(huán)境比人類(lèi)現(xiàn)實(shí)社會(huì)要更趨復(fù)雜和多樣化。所以設(shè)計(jì)特點(diǎn)要符合場(chǎng)合和不同的環(huán)境所需［1］。

3．時(shí)間問(wèn)題

在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中只需注意季節(jié)更替、早中晚等時(shí)間變化。但在虛擬世界中還需掌握超時(shí)間的概念，也就是說(shuō)抽象出來(lái)的未來(lái)時(shí)間，它是基于時(shí)間概念之上的，以時(shí)間作為基點(diǎn)的凝結(jié)。超空間和超時(shí)間統(tǒng)稱(chēng)為超時(shí)空。是指想象跨越真實(shí)時(shí)空規(guī)律的人類(lèi)思維的理想化載體。所以在虛擬世界中設(shè)計(jì)服裝時(shí)要關(guān)注區(qū)別、注重聯(lián)系才能更好地掌握虛擬世界中服裝設(shè)計(jì)的原則。

二、虛擬世界中服裝設(shè)計(jì)的原則

在虛擬世界中設(shè)計(jì)服裝要求設(shè)計(jì)者首先要明確服裝設(shè)計(jì)的目的，要根據(jù)穿著的對(duì)象、場(chǎng)景、時(shí)間等等基本條件去進(jìn)行創(chuàng)造性的設(shè)想，尋求人、環(huán)境、服裝的高度和諧。這是我們?cè)诳ㄍā?dòng)畫(huà)、虛擬世界中服裝設(shè)計(jì)也必須考慮的前提條件?？ㄍā?dòng)畫(huà)、虛擬世界中服裝設(shè)計(jì)的T、P、O，T、P、O這三個(gè)字母縮寫(xiě)三個(gè)字母分別代表Time（時(shí)間）、Place（場(chǎng)合、環(huán)境也可叫做場(chǎng)景），主體、著裝者（Object）［2］。

（一）時(shí)間

簡(jiǎn)單地說(shuō)不同的歷史時(shí)段所發(fā)生的故事對(duì)在卡通、動(dòng)畫(huà)、虛擬世界中服裝的設(shè)計(jì)就提出不同的要求，服裝的造型、裝飾、藝術(shù)氣氛的塑造都要受到時(shí)間的影響和限制。同時(shí)一些特別的時(shí)間對(duì)服裝設(shè)計(jì)提出了特別的要求，例如未來(lái)時(shí)期、虛幻的時(shí)間等等，那就需要設(shè)計(jì)者的創(chuàng)造力和想象力。虛擬世界中服裝設(shè)計(jì)原則中的實(shí)踐表述我們可以把它理解為包含有具體的時(shí)間、年代和虛幻的時(shí)間概念。作品中時(shí)間的延續(xù)和跳躍使得服裝的設(shè)計(jì)必須跟從其節(jié)奏，如作品船作中出現(xiàn)的時(shí)空跨越和穿梭，使得情節(jié)更加吸引我們，同時(shí)也要求服裝具體細(xì)化來(lái)說(shuō)明其時(shí)間性。這種時(shí)間是超越無(wú)力時(shí)間，使得其改變事物的發(fā)生次序而出現(xiàn)的混亂狀態(tài)。這種時(shí)間是創(chuàng)作者虛擬出來(lái)的，現(xiàn)實(shí)不存在，但是在卡通動(dòng)畫(huà)作品中，為了強(qiáng)調(diào)其真實(shí)可信性，我們可以通過(guò)未來(lái)派服裝的裝扮來(lái)達(dá)成其可信性，當(dāng)然服裝設(shè)計(jì)的好壞直接影響其真實(shí)和可信程度。另外在時(shí)代性的說(shuō)明上我們也可以通過(guò)服裝作為著眼點(diǎn)，如《寶蓮燈》中的右衽闊袖服裝就來(lái)源于宋代，雖然只是傳說(shuō)故事，也可從中看到其始于哪一年代。而現(xiàn)代很多動(dòng)畫(huà)片為了增強(qiáng)其可看性，歷史題材的故事，在服裝上也加入了一些現(xiàn)代元素。即便是卡通、動(dòng)畫(huà)、虛擬世界中服裝也是不斷追求時(shí)尚的，發(fā)生在古代的故事情節(jié)也要包含現(xiàn)代元素，這樣才具有觀(guān)賞性，與現(xiàn)代人拉近距離。

（二）場(chǎng)景

環(huán)境我們也可以叫場(chǎng)景，在卡通、動(dòng)畫(huà)、虛擬世界中場(chǎng)景是人虛幻出來(lái)的，場(chǎng)景往往與故事情節(jié)聯(lián)系緊密，為形象設(shè)計(jì)的服裝置于其中要有統(tǒng)一性，與場(chǎng)景要很好地結(jié)合。一款成功的服裝設(shè)計(jì)必然是服裝、形象、場(chǎng)景三者的完美結(jié)合，設(shè)計(jì)服裝要充分利用環(huán)境因素以及形象特征，在場(chǎng)景的襯托下才能更具魅力?？ㄍ▌?dòng)漫作品中的各種場(chǎng)景，主要由角色主體創(chuàng)造的活動(dòng)、角色主體符合的服裝和背景等構(gòu)成。在每一個(gè)復(fù)雜的動(dòng)畫(huà)或漫畫(huà)故事情節(jié)中每個(gè)場(chǎng)景對(duì)象都有可能不同，所以形象主體的表演活動(dòng)和服裝要有所變化。其中動(dòng)畫(huà)角色主體的活動(dòng)又與表演的場(chǎng)合、環(huán)境緊密相連。在每一個(gè)場(chǎng)景中主體形象的完美表現(xiàn)有場(chǎng)景來(lái)做襯托和支持，而主體的成功表演也有合適的服裝作為技術(shù)支持，其表演也為場(chǎng)景的生動(dòng)加分。所以說(shuō)他們?nèi)呤敲懿豢煞值模?］。虛擬世界中的形象主體就好似現(xiàn)實(shí)影視作品中的演員，演員的演技、表演活動(dòng)和服裝是體現(xiàn)其主體活動(dòng)的魅力所在，而環(huán)境因素所起的作用往往是一種呼應(yīng)關(guān)系。所以在設(shè)計(jì)中環(huán)境、場(chǎng)景往往也作為重要的原則被提出?？ㄍā?dòng)畫(huà)藝術(shù)是時(shí)間與空間藝術(shù)的結(jié)合體，其中空間主要就有場(chǎng)景、環(huán)境來(lái)做支持。形象主體個(gè)主體所者的服裝又在某種程度上成為空間的一部分。

（三）形象主體

是虛擬世界中服裝設(shè)計(jì)的中心，在現(xiàn)實(shí)世界中人是著裝的主體，而在卡通、動(dòng)畫(huà)等虛擬世界中著裝主體不見(jiàn)得都是人的形象，有些是創(chuàng)造出來(lái)的、現(xiàn)實(shí)世界根本不存在的，以此給我們提供更充分的想象力和視覺(jué)沖擊力。

1．成功的一款服裝設(shè)計(jì)可以說(shuō)明主體形象的地域來(lái)源，服裝的外在表現(xiàn)語(yǔ)言可以體現(xiàn)出地域特色，比如說(shuō)功夫熊貓中的熊貓，它是一只來(lái)自中國(guó)會(huì)功夫的熊貓，通過(guò)服飾語(yǔ)言對(duì)于主體的地域性表現(xiàn)也很清楚，一條練功短褲足以說(shuō)明他來(lái)自于中國(guó)。在動(dòng)畫(huà)片《阿凡提》中，小阿凡提也可以通過(guò)服飾說(shuō)明其來(lái)自維吾爾族。

2．成功的一款服裝設(shè)計(jì)可以說(shuō)明其性格特點(diǎn)，服裝設(shè)計(jì)的成功與否，直接影響形象主題的成功，我們還拿功夫熊貓作例，服飾語(yǔ)言在其獨(dú)特的個(gè)性上也作了標(biāo)榜，胖胖的體型穿著中式收腰短褲，體現(xiàn)出了愚笨、誠(chéng)懇的個(gè)性。

3．成功的服裝設(shè)計(jì)可以說(shuō)明其時(shí)代性，動(dòng)畫(huà)片《孔子》中的人物可以通過(guò)角色主體的穿著精確地判斷其歷史年代，因?yàn)樗麄兊拇┲兄呵飼r(shí)期的顯著特征。

4．成功的服裝設(shè)計(jì)可以說(shuō)明其社會(huì)身份地位，白雪公主的華麗禮服說(shuō)明了公主的身份，而希瑞的學(xué)生裝又說(shuō)明了其學(xué)生身份。通過(guò)人們對(duì)服裝的概念化認(rèn)識(shí)我們可以直接通過(guò)服裝判斷出主體形象的身份和社會(huì)地位，有些標(biāo)志化的服飾元素能夠直接體現(xiàn)其社會(huì)地位，如緊身內(nèi)衣和高跟鞋，這些是女性的專(zhuān)屬品，但能夠穿著這些服飾品的女人肯定是不用勞動(dòng)的富貴之人。所以通過(guò)服飾的元素可以判定其身份和地位。

虛擬世界中為形象主體進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)，我們要區(qū)別于現(xiàn)實(shí)世界并且要遵循服裝設(shè)計(jì)的相關(guān)原則。服飾可以體現(xiàn)形象本身的性格特點(diǎn)而成為重要的視覺(jué)語(yǔ)言，一款好的服裝設(shè)計(jì)能為主體形象的成功演繹提分，使其性格和體現(xiàn)要素更加鮮明化，無(wú)需更多的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)明。像功夫熊貓中的那只熊貓，一只綁帶短褲就成為其標(biāo)志性的服裝，塑造了主題形象的性格特點(diǎn)并且與當(dāng)時(shí)的時(shí)間態(tài)和中國(guó)功夫這一場(chǎng)景主題相契合。針對(duì)形象主體的個(gè)體的特征以及所處的時(shí)間、場(chǎng)景確定服裝設(shè)計(jì)的方案是我們研究相關(guān)領(lǐng)域需要遵循的原則。功夫熊貓的成功案例讓我們明白不只是隨便設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)單的一條短褲，而是遵照時(shí)間原則、主體原則、場(chǎng)景原則進(jìn)行統(tǒng)一設(shè)計(jì)的體現(xiàn)。所以說(shuō)在虛擬世界中的服裝設(shè)計(jì)要針對(duì)主體形象的性格特點(diǎn)以及所處的時(shí)間、場(chǎng)景等進(jìn)行設(shè)計(jì)是至關(guān)重要的。

［1］ 袁曉黎．景人一體交互交融：論場(chǎng)景設(shè)計(jì)在動(dòng)畫(huà)片創(chuàng)作中的作用與特點(diǎn)［J］．電影評(píng)介，2006（23）：1－3．

［2］ 黃士龍．現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)文化概論［M］．上海：東華大學(xué)出版社，2009：1．

［3］ 馮務(wù)中．網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下虛擬與現(xiàn)實(shí)關(guān)系研究［D］．北京：清華大學(xué)碩士學(xué)位論文，2006：1．

The principles of designing costume in virtual world

XU Xiang－ge
（School of Architecture＆Design，Changchun Institute of Technology，Changchun130021，China）

This thesis discusses these principles of designing costume for image subjects in virtual world from two aspects．First，the difference between designing costume for real world and virtual world is given in order to illustrate the two different aspects of real and virtual world，on which the discussions about these three principles，namely the time principle，space principle and subject principle，of designing costume for image subject are based．Only with a clear image of these differences，can we design better costumes for image subjects in virtual world．

virtual world;image subject;costume

T523．5

A

1009-8976（2013）01-0073-03

10．3969/j．issn．1009-8976．2013．01．023

2013－01－12

徐相閣（1980—），女（漢），吉林長(zhǎng)春，講師，碩士主要研究服裝設(shè)計(jì)。