聲樂教學(xué)質(zhì)量與效率的統(tǒng)一性分析

張 琳

藝術(shù)院校的眾多課程設(shè)計中，聲樂無疑是一門實(shí)踐性和應(yīng)用性都較強(qiáng)的技能課。隨著教育水平的不斷發(fā)展，聲樂專業(yè)也得到了普及。近些年來，高校不斷實(shí)行擴(kuò)招政策，藝術(shù)類的考生數(shù)量也直線上升。但目前高校招收的藝術(shù)類學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)參差不齊，很多學(xué)生都只懂得模仿性歌唱，對藝術(shù)內(nèi)涵的理解和把握缺少相應(yīng)的深度。因此，教師要積極創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)潛力，進(jìn)而提高聲樂教學(xué)質(zhì)量。

一、充分發(fā)揮學(xué)生的主體性作用

現(xiàn)代教育學(xué)要求教師充分重視和發(fā)揮學(xué)生的主體性，這對于聲樂教學(xué)同樣適用。教師要做的就是充分調(diào)動起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生在課堂上活躍起來，要完成發(fā)生知識與學(xué)生個體知識之間的轉(zhuǎn)化。要注重培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)修為，學(xué)生在學(xué)習(xí)中會自覺和不自覺地加強(qiáng)對文學(xué)作品的閱讀，會對生活細(xì)致觀察，會對藝術(shù)形象多角度揣摩。教師要引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造力，切實(shí)提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。培養(yǎng)和保持學(xué)生的主體性，是當(dāng)前聲樂教育的重中之重。教師要從幫助學(xué)生建立全面科學(xué)的聲樂藝術(shù)認(rèn)知觀著手，以多種手段和方式營建創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)環(huán)境，加強(qiáng)學(xué)生之間的互助學(xué)習(xí)、摸索學(xué)習(xí)。教師要想實(shí)現(xiàn)良好的教學(xué)效果，既要博古通今，有良好的知識底蘊(yùn)作支撐，也要學(xué)會做學(xué)生的良師益友，了解他們的生活，幫助他們總結(jié)出適合自己的學(xué)習(xí)方式。隨著教育理論的不斷發(fā)展進(jìn)步，聲樂教學(xué)理念也需要與時俱進(jìn)地革新突破。在教學(xué)中，教師要嘗試多角度地了解自己的學(xué)生，為學(xué)生創(chuàng)造更多的生活化教學(xué)情境，利用學(xué)生熟悉的生活場景有針對性地開展教育。

二、培養(yǎng)學(xué)生對聲樂藝術(shù)系統(tǒng)的認(rèn)知和思維

教師要引導(dǎo)學(xué)生建立起對聲樂藝術(shù)的宏觀感知，幫助他們掌握正確的學(xué)習(xí)方法，將自己對聲樂藝術(shù)的理解貫穿到教學(xué)的每個細(xì)節(jié)中去，潛移默化地影響學(xué)生。

歌唱者演繹聲樂作品的過程，也是對聲樂作品二次創(chuàng)作的過程，歌唱者只有充分把握藝術(shù)作品的典型特點(diǎn)、獨(dú)特性，并灌注自己的生活情感體驗(yàn)，才能引起聽眾的靈魂的觸動和心靈的共鳴。要想達(dá)到這個演繹層次，歌唱者就必須積累大量的生活體驗(yàn)，不斷豐富對音樂作品的感知能力。要想成為一名優(yōu)秀的歌唱藝術(shù)家，就必須積極投入生活，用心觀察和體驗(yàn)人們的情緒變化和心理變化；用心觀察大自然的美景,體會大自然對我們的饋贈；觀看不同的歌唱藝術(shù)家的表演時，用心感受共通的藝術(shù)美感，也要用心甄別各自的聲音韻味和藝術(shù)風(fēng)格；閱讀文學(xué)作品、觀看電影、朗誦詩歌作品時，要全身關(guān)注，用心品味不同的人物性格和人物心理，這樣就可以擁有情節(jié)中主人翁的情感體驗(yàn)，從而提升藝術(shù)修養(yǎng)。

三、學(xué)無定法，依據(jù)學(xué)生自身?xiàng)l件尋找適合的發(fā)聲規(guī)律

不同人在演繹同一個聲樂作品時，也會表現(xiàn)出一定的差異性，因?yàn)椴煌说淖匀环A賦不同，發(fā)聲技巧也就不同。每個學(xué)生都要結(jié)合自身的特點(diǎn)，尋找適合自己的發(fā)聲技巧。我們每個人都擁有與眾不同的獨(dú)特嗓音，只要流暢自然地演繹音樂作品，只要真正用心去參透作品背后的藝術(shù)內(nèi)涵，就可以發(fā)出最美的聲音。教師要做的，是幫助學(xué)生分析他們的聲音特點(diǎn)，在教學(xué)中充當(dāng)起積極的引導(dǎo)者角色，幫助他們尋找切合實(shí)際的演唱方法，使其通過堅持不懈的練習(xí)最終形成自己的演唱風(fēng)格。

四、創(chuàng)設(shè)新型有效的教學(xué)情境

（一）創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境

藝術(shù)都是源于生活的，歌曲藝術(shù)亦不例外。聲樂藝術(shù)是門實(shí)踐性非常強(qiáng)的表演藝術(shù)，它通過創(chuàng)作者和演出者的情感演繹來感染聽眾。歌曲可以反映出生活的各個方面，可以表達(dá)不同人物的情感，這就要求演唱者能深刻體會不同角色人物的情感世界。要想做到這一點(diǎn)，演唱者就要有豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，要有一定的觀察和想象能力，還需要具備相當(dāng)?shù)奈膶W(xué)修養(yǎng)和語言表現(xiàn)力。教師和學(xué)生的生活雖然有交集，但畢竟處于兩個不同的生活空間，教師要想培養(yǎng)學(xué)生對生活的感悟能力，就要學(xué)會站在學(xué)生的立場去思考，了解和熟悉他們的生活實(shí)際，了解學(xué)生的知識水平和情感世界，有針對性地調(diào)整學(xué)習(xí)模式。

具體措施包括以下幾個方面：首先，要增加上大課的頻率。傳統(tǒng)的小課，即一對一教學(xué)，有其不可避免的局限性。多人在一起上課，有助于活躍課堂教學(xué)氣氛，讓學(xué)生在交流中學(xué)習(xí)，在對比中成長。第二，教師要嘗試將多種形式的教學(xué)手段引入課堂。以往教師在介紹人聲樂器時，主要采用平面掛圖介紹，這樣的方式很難幫助學(xué)生建立起立體、動感的發(fā)聲狀態(tài)。如果條件允許，教師不妨帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)醫(yī)院，通過現(xiàn)代化的醫(yī)療設(shè)備學(xué)習(xí)發(fā)生機(jī)理，使得學(xué)生從源頭思考和理解發(fā)聲過程，掌握和揣摩發(fā)聲技巧。第三，要多為學(xué)生創(chuàng)設(shè)表演觀摩的機(jī)會。傳統(tǒng)教學(xué)一般一學(xué)期只有在期末考試時給學(xué)生提供觀摩的機(jī)會。因此教師應(yīng)盡可能地多給學(xué)生創(chuàng)設(shè)觀摩的機(jī)會，從教師到音樂廣場，都可以成為學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的場所，調(diào)動廣大學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性，有助于學(xué)生間的取長補(bǔ)短、共同提高。

（二）創(chuàng)設(shè)具體的教學(xué)情境

在教學(xué)中，經(jīng)常有這樣的現(xiàn)象，即很多學(xué)生掌握了嫻熟的聲樂技巧，但對聲音形象的處理能力欠佳，很難將聽眾帶入歌曲的意境，不能與聽眾建立起靈魂的共鳴。比如在演繹《呼倫貝爾大草原》這首歌曲時，很多學(xué)生都不能為聽眾展現(xiàn)出遼闊的空間意象。家鄉(xiāng)的草原應(yīng)該是遼闊無邊的，有著湛藍(lán)的天空、翱翔的蒼鷹、散落的蒙古包、好客的牧羊人……。創(chuàng)作者愛這片草原愛得深沉，曲調(diào)纏綿繾綣。很多學(xué)生由于沒有深刻的生活體驗(yàn)，將歌曲演繹得很淺白，缺少柔韌性。為了讓學(xué)生感受到聲音的柔韌和彈性，教師就要創(chuàng)設(shè)具體的貼近他們生活的教學(xué)情境，比如可以讓學(xué)生在歌唱的同時去感受輕柔的皮筋，感受它的拉伸和彈性，讓學(xué)生感受這份綿延不斷的思鄉(xiāng)之情。學(xué)生對虛渺的聲音有了切實(shí)的感受，就容易建立起與聽眾的共鳴，觸發(fā)人們對草原生活的向往，樹立起生動的聲音形象。

（三）創(chuàng)設(shè)內(nèi)含問題的教學(xué)情境，有效地引發(fā)學(xué)生的思考

不少教師都喜歡用設(shè)問的方式控制教學(xué)進(jìn)程，鼓勵學(xué)生自己去尋求答案。這種方式可以幫助教師較好地控制教學(xué)節(jié)奏，教師可以嘗試創(chuàng)設(shè)內(nèi)含問題的教學(xué)情境，鼓勵學(xué)生開拓思維，主動追求問題的答案。國內(nèi)外的嗓音醫(yī)師都曾指出，歌唱的呼吸是歌唱學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，掌握了呼吸藝術(shù)的同時，也就開始踏上了文藝的高峰。在傳授呼吸技巧的課堂上，教師在為學(xué)生詳細(xì)介紹培養(yǎng)呼吸技巧的重要作用之后，就要引導(dǎo)學(xué)生去思考如何進(jìn)行歌唱呼吸訓(xùn)練。教師可以讓學(xué)生尋找一些大師的訓(xùn)練經(jīng)驗(yàn)心得，并把找尋的資料歸納整理對比，從中找尋適合自己的訓(xùn)練方法。歸納整理的過程，培養(yǎng)了學(xué)生的分析概括能力，同時也擴(kuò)展了學(xué)生認(rèn)識問題的廣度和深度。

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