中國近現(xiàn)代經(jīng)典文學(xué)作品的教學(xué)

黃 晶

黃晶/肇慶工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院公共教學(xué)部教師(廣東肇慶526020）。

中國的文化歷史源遠流長。在浩瀚的歷史長河中，文學(xué)始終都是一顆耀眼的明星，特別是近代，涌現(xiàn)出了一批優(yōu)秀的作品和作家。文學(xué)作品中所蘊含的思想內(nèi)涵，就是作家思想的精髓，可以啟迪人的智慧，指引人們前進的方向，特別是近代歷史中的一大批優(yōu)秀作品，成為教育和教學(xué)的典范。通過教學(xué)提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，了解我國近現(xiàn)代文學(xué)的輝煌成就，了解文章的思想性、藝術(shù)性、時代性，是高職學(xué)校語文教學(xué)一項重要任務(wù)。

一、中國近現(xiàn)代文學(xué)的特征

關(guān)于近現(xiàn)代文學(xué)的特征，在文學(xué)理論界有著不同的聲音。有人認(rèn)為，中國近代文學(xué)的階段，不能根據(jù)歷史事件或社會性質(zhì)來劃分，而是要本著文學(xué)成就本身來確定。筆者認(rèn)為，文學(xué)是社會生活的產(chǎn)物，時代的發(fā)展造就了文學(xué)本身的價值。但就其文學(xué)的發(fā)展和社會的發(fā)展還是具有一定的可變性的，很多文學(xué)作品和社會的發(fā)展比較起來，明顯具有滯后性。大多數(shù)學(xué)者將中國近現(xiàn)代文學(xué)的分水嶺定為1840年鴉片戰(zhàn)爭一直到五四運動時期止。這一階段，中國社會發(fā)生了翻天覆地的變化，可以說這是中國歷史和文化的一個劃時代的轉(zhuǎn)折時刻，文學(xué)風(fēng)氣、思想、精神、社會政治和經(jīng)濟都出現(xiàn)了極大的變化，因此文學(xué)作品中或多或少地都留下了時代的影子。中國近現(xiàn)代文學(xué)不論是觀念還是形式，都因為時代的發(fā)展和變化而變化著。中國近現(xiàn)代文學(xué)，作為一個過渡時期的特殊文學(xué)形式，在我國的文學(xué)史上，確立了自己獨特的地位，價值的多元化、文學(xué)作品中內(nèi)部的矛盾與沖突，使得這一時期的文學(xué)作品具有探索和創(chuàng)造的特征。這一時期涌現(xiàn)了大批作家，他們開一代文學(xué)新風(fēng)，比如龔自珍、林則徐、魏源等。他們的文字寫出了時代性，具有改革性，為歷史賦予了一定的文學(xué)色彩，體現(xiàn)了過渡時期文學(xué)的價值和特征。還有張維屏、陸嵩、朱琪、林昌彝等人的詩歌也頗具代表性，作品內(nèi)容具有強烈的時代性和思想性。還有一批作家，比如馮桂芬、王韜等都曾反對或拋棄桐城派的古文，對于改革文言文接近白話文、文言文社會化和民間化，發(fā)揮了具有劃時代的作用。

二、中國近現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)的重點

1.盧梭對中國近現(xiàn)代文學(xué)的影響。文學(xué)是一種世界性的文化活動，各國的文學(xué)創(chuàng)作和發(fā)展都是互相影響的。在教學(xué)近現(xiàn)代文學(xué)時，教師應(yīng)該將眼界放寬，把中國近現(xiàn)代文學(xué)放在世界范圍內(nèi)，在一個較高的視角下，研究和分析國外文學(xué)對中國近現(xiàn)代文學(xué)的影響，對于學(xué)生了解和掌握我國 近現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展具有很好的輔助作用。在研究國外文學(xué)對我國近現(xiàn)代文學(xué)的影響時，不能不提到盧梭的《民約論》，這本書在世界范圍內(nèi)曾經(jīng)產(chǎn)生過強烈的反響，影響力極大，可以從美國的《獨立宣言》、《人權(quán)宣言》中看到盧梭思想的影子。這本書被譯成《社會契約論》，書中大力宣揚天賦人權(quán)、主權(quán)在民的思想，而這對于當(dāng)時的中國來說，正是人們企盼的思想，所以，一經(jīng)傳入我國，便被思想理論工作者和富有憂國憂民思想的文化人士所推崇，在我國沉悶或者說病入膏肓的當(dāng)下，無異于一劑興奮劑，被廣大有識之士看作是一劑良方，可以改變中國社會長久以來形成僵化局面，進而推動社會進步。

盧梭的思想和名字在當(dāng)時的我國迅速傳播，深深地影響著那時的知識分子，他們把盧梭的名字寫在自己的文學(xué)作品中，把盧梭的思想裝在自己的頭腦中，積極追隨盧梭的思想。因此，那時文學(xué)作品的主要思想，都是在盧梭思想影響下的新派主義。因此在進行中國近現(xiàn)代文學(xué)作品的教學(xué)時，應(yīng)該十分重視這一因素，重視盧梭對中國近現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作及作家的影響，并且把這一思想作為教學(xué)的重點內(nèi)容。

2.盧梭對中國近現(xiàn)代作家的影響。首先是梁啟超，他是20世紀(jì)中國最有影響的啟蒙宣傳家。他非常推崇盧梭，特別是在日本流亡期間，深受盧梭的影響，在自己的詩作中大力宣傳盧梭?？涤袨榧捌涞茏右餐瑯訉ΡR梭進行大力的褒獎。林則徐也在自己的作品中積極宣傳盧梭，甚至高呼盧梭是圣人也。另外秋瑾、柳亞子、龔自珍等都深受其影響，在他們各自的作品中推崇、宣傳盧梭。

由于近現(xiàn)代的中國歷史處在一個轉(zhuǎn)型時期，在這個過程中，不同的思想發(fā)生著碰撞，有的甚至是矛盾。因此說，盧梭的思想對近現(xiàn)代中國文學(xué)是一股強勁的東風(fēng)，影響極大。在近現(xiàn)代文學(xué)的教學(xué)中，應(yīng)該把作品和作家的思想，同盧梭聯(lián)系起來，只有這樣，我們才能讓學(xué)生更加準(zhǔn)確地理解和了解近現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展。

3.注重文學(xué)實踐的探索。近現(xiàn)代的中國歷史是多變的、動蕩的、矛盾沖突不斷的一個特殊時期。在這個時期，以梁啟超為代表的變法人物，利用各種報刊，開展了一場轟轟烈烈的文化革新運動。這時的一切都是革新派人士為了推動自己的政治理念而采取的行動，以文學(xué)宣傳“新民”，以文學(xué)宣傳“救國”。雖然他們推行的政治改革不順暢，使他們都很無奈，但是正是這樣的情況，卻促使了我國近現(xiàn)代文學(xué)的空前發(fā)展，出現(xiàn)了許多卓越的文學(xué)作品。比如寫出“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”的龔自珍，他是我國近現(xiàn)代詩歌創(chuàng)作的杰出之人，開創(chuàng)了一代詩風(fēng)。在他的作品中，首先是以文字反映社會危機，通過自己的筆桿子，揭露社會政治的弊端；其次是呼喚社會的變革，希望社會能夠有一個巨大的變化，更民主、更文明、更有活力；最后是郁郁不得志的悲憤，英雄無用武之地的無奈和郁悶。龔自珍的詩歌，在近現(xiàn)代文學(xué)史上占有一定的地位，具有莊子的寬闊胸懷，繼承了莊子塑造文學(xué)形象的生動藝術(shù)性。他還繼承和發(fā)揚了屈原的詩歌風(fēng)格，在寫作上瑰麗多姿。融合了自己的寫作風(fēng)格成為一個凌厲彪悍、豪邁飛揚的大氣場，推動了古典浪漫主義寫作風(fēng)格的發(fā)展。在教學(xué)中，要注意引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和理解龔自珍的詩歌藝術(shù)形式，語言風(fēng)格的絢麗多彩，體會在龔自珍身上的那種詩人的才情、學(xué)者的學(xué)識、英雄的抱負(fù)、俠士的風(fēng)骨等，進而更明確地理解龔自珍的作品。

4.文學(xué)社團和文學(xué)流派的共存。在資本主義改良階段，出現(xiàn)了很多的文學(xué)團體和文學(xué)流派，很多的報刊大量涌現(xiàn)，文學(xué)社團發(fā)揮了了巨大的作用，組織、教育和推動了群眾文學(xué)事業(yè)的發(fā)展，對于社會的促進作用是顯而易見的。文學(xué)、報刊的出現(xiàn)，改變了過去人們把文學(xué)作為一種工具的現(xiàn)狀，人們對文學(xué)的舊觀點也發(fā)生了根本的變化，尤其以新文化運動為代表的效果最為突出。在近現(xiàn)代文學(xué)的教學(xué)中，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生對那個時期文學(xué)觀點以及新文學(xué)觀點對文學(xué)的影響等，進行一次新的評估，文學(xué)社團在中國近現(xiàn)代文學(xué)史上具有劃時代的歷史意義，比如“南社”在全國范圍內(nèi)具有一定的影響，在跨越兩個階段之后，南社顯示出了自己獨特的社會作用，該社團力主推倒清朝，立場鮮明，在歷史上占有非常重要的地位。南社的建社宗旨以及成員的寫作實踐，都證明了南社的新觀念，新文學(xué)理念，從而確立了其在文學(xué)史上的地位。南社的建立和發(fā)展，已經(jīng)不僅僅是一個社團，而是文學(xué)現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化的標(biāo)志，其深刻的社會變革意義已經(jīng)超越了這個社團本身的意義。

5.文學(xué)形式與風(fēng)格特征。應(yīng)該說我國近現(xiàn)代文學(xué)的分水嶺是自1840年開始，這一時期的文學(xué)不管是從題材和內(nèi)容上以及所反映的社會現(xiàn)實上，其空間領(lǐng)域都有了很大的拓展，從這一時期的各種文學(xué)形式上都體現(xiàn)得非常充分。特別是這一時期的詩歌，很多杰出的詩人紛紛創(chuàng)作了自己的代表作，在作品中，體現(xiàn)了新世界、新思想、新事物，詩歌作品中的新意境，都代表作者的新思想和新觀念，這一時期的代表人物有黃遵憲、康有為、梁啟超，他們都具有這樣的共同點。這一時期的文學(xué)作品題材和內(nèi)容都在擴大，形式、文字一直到創(chuàng)作風(fēng)格特點是突出的，風(fēng)格是明顯的。新詩歌、新文化紛紛涌現(xiàn)，通俗化是這一時期文學(xué)作品的主要特色。在教學(xué)中，教師要強調(diào)龔自珍對詩歌的重大改革，他的詩歌作品多數(shù)是古絕體，打破了以往寫詩歌所必須要遵循的格律。梁啟超和黃遵憲的詩歌，風(fēng)格上各有千秋，提倡了詩歌與音樂的結(jié)合，詩歌也可以用來歌唱，這是新文化最有代表性的特點，使文學(xué)作品民間化和通俗化，白話文逐漸代替了傳統(tǒng)古文，形成了一個劃時代的文體——新文體。

這一時期的教學(xué)應(yīng)該側(cè)重梁啟超的作品，特別是他的散文創(chuàng)作，文字中具有豐富的時代性和思想內(nèi)涵，顯示了他博大精深的思想和文化底蘊。有人將梁啟超的散文比作時代風(fēng)云變幻的畫卷，肯定了他在這一時期的文學(xué)成就和藝術(shù)成就。在他的作品中，我們可以看到憂國憂民，改革創(chuàng)新的思想，對帝國主義欺凌中國的憤恨，對封建制度以及由此產(chǎn)生的社會弊端的批判，對改革社會制度的渴望和努力，他的作品中倡民權(quán)、廣民智、振民氣的三民思想濃烈。這些都可以為學(xué)生理解和掌握新文學(xué)提供重要的幫助。梁啟超的作品，因為他曾經(jīng)流亡日本等國家，大力借鑒世界各國的新思想，實現(xiàn)了中西交融。在語言方面，平易而通暢，偶或夾雜一些俚語，以及外國語法，讓人讀起來不沉悶，作品中具有強烈的感情色彩，在修辭等方法上，比喻、對偶、排比等充滿作品中，和桐城派比較，具有更為積極的進步思想，自由、通俗、西方化是他作品的突出特色和藝術(shù)風(fēng)格。在文學(xué)史上堪稱是一座古典文學(xué)向現(xiàn)代文學(xué)過渡的橋梁。

近現(xiàn)代文學(xué)的多元化和文學(xué)觀念，是這一時期文學(xué)的主要特征。這一階段社會關(guān)系是復(fù)雜的，因此文學(xué)作品的內(nèi)涵也是復(fù)雜的，百家爭鳴、人聲鼎沸可以說是這個時期文學(xué)的主要特征，文學(xué)作品中更多的是倡導(dǎo)個性解放，倡導(dǎo)人性的覺悟和覺醒，提倡那種大無畏的精神，可以說是作家思想的最開放時期，這是教學(xué)中我們應(yīng)該努力探索的一個問題。

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