論華夏民族英雄的優(yōu)秀品質(zhì)

趙世成

趙世成/隴東學(xué)院政法學(xué)院講師（甘肅慶陽745000）。

無數(shù)事實(shí)告訴我們，只有經(jīng)歷地獄般的磨難，才能鍛煉出創(chuàng)造天堂的力量。華夏民族是一個(gè)歷盡磨難而鑄就輝煌的民族。放眼人類歷史，數(shù)千年來，大浪淘沙，多少璀璨的文明湮滅在歷史的長河中，唯獨(dú)華夏民族歷盡磨難，卻總能在絕境中奮起，數(shù)次登上世界文明的巔峰，究其原因之根本，是因?yàn)槿A夏民族有無數(shù)杰出的英雄兒女，他們是民族的脊梁。自古及今，華夏民族英雄備受人們的崇敬和贊頌，其偉大精神及其光輝業(yè)績彪炳史冊給后人以力量，推動著歷史前進(jìn)的步伐。華夏民族是一個(gè)英雄輩出的民族，也是珍愛自己英雄的民族。從上古神話一直到近現(xiàn)代歷史，很多民族英雄都是文武雙全、德才兼?zhèn)?，他們不貪?cái)、不貪色，不自私、不自利，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”（《孟子·滕文公下》）。他們 “窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”（《孟子·盡心上》），具有人類社會所崇尚和追求的優(yōu)秀品質(zhì)。在聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會提交的報(bào)告《學(xué)會生存——教育世界的今天和明天》中，提出教育的最終目的就是為了促進(jìn)人的發(fā)展，對教育的目的進(jìn)行了完整地表述：“走向科學(xué)的人道主義”、“培養(yǎng)創(chuàng)造性”、“培養(yǎng)承擔(dān)社會義務(wù)的態(tài)度”、“培養(yǎng)完人”。我們要全面建設(shè)小康社會，實(shí)現(xiàn)華夏民族偉大復(fù)興，尤其需要弘揚(yáng)民族精神，構(gòu)筑精神支柱。民族英雄崇高的精神品質(zhì)和光輝形象是民族傳統(tǒng)美德的具體體現(xiàn)。是對中國人民世世代代勤勞勇敢的英雄精神生動的概括。正如江澤民同志所說：“一個(gè)民族、一個(gè)國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。有沒有高昂的民族精神，是衡量一個(gè)國家綜合國力強(qiáng)弱的一個(gè)重要尺度。綜合國力，主要是經(jīng)濟(jì)實(shí)力、技術(shù)實(shí)力，這種物質(zhì)力量是基礎(chǔ)，但也離不開民族精神、民族凝聚力，精神力量也是綜合國力的重要組成部分?！痹谝恍┲袊嗌倌隉嶂杂谶^西方的圣誕節(jié)，喜歡西方快餐文化的今天,弘揚(yáng)和培育民族精神面臨著更多的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，吸收人類所創(chuàng)造的一切文明成果，弘揚(yáng)勇于戰(zhàn)勝一切災(zāi)難的精神，尤其是民族英雄的優(yōu)秀品質(zhì)，鑄牢精神支柱，是時(shí)代賦予我們刻不容緩的使命。

一、華夏民族英雄優(yōu)秀品質(zhì)的內(nèi)涵

（一）立志報(bào)國的愛國主義精神

我們曾經(jīng)有過許多品質(zhì)崇高、功勛卓著的歷史偉人，為祖國奉獻(xiàn)一切的愛國主義精神是優(yōu)秀品質(zhì)之一。愛國主義是千百年來固定下來的對自己祖國的一種最深厚的感情，反映了個(gè)人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一，它同為國奉獻(xiàn)、對國家盡責(zé)緊緊地聯(lián)系在一起。愛祖國的大好河山，愛自己的骨肉同胞，愛祖國的燦爛文化是愛國主義的重要內(nèi)容。愛國主義是一種崇高的思想品德，是民族英雄優(yōu)秀品質(zhì)的核心。在幾千年的發(fā)展中，形成了以愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。愛國主義是一種深厚的感情,一種對于自己生長的國土和民族所懷有的深切的依戀之情，這種感情在歷史的長河中,經(jīng)過千百年的凝聚,無數(shù)次的激發(fā),最終被整個(gè)民族的社會心理所認(rèn)同,升華為愛國意識,因而它又是一種道德力量,它對國家、民族的生存和發(fā)展具有不可估量的作用。歷史上，中國屢遭外敵入侵，國破則家亡，使人們的愛國之情強(qiáng)烈地表現(xiàn)出來，并升華成為國獻(xiàn)身的情操和精神，因此出現(xiàn)了岳飛的“精忠報(bào)國”、魏源的“師夷長技以制夷”、孫中山的“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”。愛國主義成為推動民族不斷前進(jìn)的巨大力量。

（二）修身為本，德才兼?zhèn)涞耐晟迫烁?/h3>

華夏民族傳統(tǒng)美德，倡導(dǎo)“修身、齊家、治國、平天下”的實(shí)現(xiàn)人生理想的步驟和模式。孔子說“茍正其身矣，于從政乎何有？”這句話的意思就是假如本身公正，去從政，不必講，當(dāng)然是好的?！安荒苷渖恚缯撕?？”政者正也，要正己才能正人。假使自己不能端正作榜樣，那怎么可以輔正別人呢？“德才兼?zhèn)洹笔侨澜鐭o數(shù)組織千百年來都遵循的價(jià)值觀、人才觀。其本質(zhì)是要求人們的一切行為都要做到有德、有才、兩者兼?zhèn)?不可缺一,而且是德先才后。北宋司馬光在《資治通鑒》中說過：“夫聰察強(qiáng)毅之謂才，正直中和之謂德。才者，德之資也；德者，才之帥也?！枪什诺氯M謂之‘圣人’，才德兼亡謂之‘愚人’；德勝才謂之‘君子’，才勝德謂之‘小人’?！彼嵝押笕苏f：“自古昔以來，國之亂臣，家之?dāng)∽?，才有余而德不足，以至于顛覆者多矣，豈特智伯哉！”。華夏民族英雄正是德才兼?zhèn)?、修身為本、自我完善的典范。我國歷史上的岳飛、鄭成功、戚繼光等，之所以能夠名垂青史，作出非同一般人的業(yè)績貢獻(xiàn)，可以說他們有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是都有德才兼?zhèn)涞乃刭|(zhì)，修身于內(nèi)而信譽(yù)于外，正己而后正人。

（三）以天下為己任，舍我其誰的英雄情懷

從宋代范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，到清代顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”，到周恩來“為中華之崛起而讀書”……千百年來，“以天下為己任”的精神已經(jīng)凝鑄為華夏兒女的價(jià)值取向與理想追求，這與我們自古以來傳統(tǒng)文化的熏陶是密不可分的?！睹献印す珜O丑下》：“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也？”《論語》有言：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”，這正是民族英雄為了國家安危、人民幸福而置個(gè)人利益、生死于不顧的優(yōu)秀品質(zhì)的完美詮釋。在古代歷史上曾涌現(xiàn)出許多著名的愛國者和民族英雄，如不畏強(qiáng)暴的晏嬰，英勇抗擊匈奴的衛(wèi)青、霍去病，精忠報(bào)國的岳飛，“男兒到死心如鐵”的辛棄疾，保衛(wèi)北京的于謙，抗擊倭寇的戚繼光，橫戈戍邊抗清的袁崇煥，收復(fù)臺灣的鄭成功等等，他們的愛國獻(xiàn)身精神至今仍具有巨大的精神感召力，是進(jìn)行愛國主義教育的好素材。特別是在近現(xiàn)代的歷史上，當(dāng)遭到帝國主義列強(qiáng)的瘋狂侵略，出現(xiàn)了亡國滅種的危機(jī)時(shí)，華夏兒女的愛國主義精神更是越加激發(fā)而不可動搖，越發(fā)顯示出它的戰(zhàn)斗鋒芒和精神力量。近代以來，這種以天下為己任的理想，更成為處在危亡關(guān)頭的華夏民族鳳凰涅槃的精神動力。從孫中山、黃興、鄒容、秋瑾等資產(chǎn)階級革命家到李大釗、毛澤東、周恩來、劉少奇、朱德、彭德懷、董必武等無產(chǎn)階級革命家，都繼承了 “以天下為己任”的愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)，將振興華夏的責(zé)任置于肩上。這種以天下為己任、舍我其誰的情懷是民族英雄歷史使命感和責(zé)任感的表現(xiàn)。

（四）自強(qiáng)不息、厚德載物的天地境界

中國現(xiàn)代哲學(xué)家張岱年認(rèn)為，華夏民族精神是指導(dǎo)華夏民族延續(xù)發(fā)展、不斷前進(jìn)的思想精粹，它集中表現(xiàn)在《周易》中的兩個(gè)命題上，這就是：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”；“地勢坤，君子以厚德載物”。 世界著名哲學(xué)家中國人民大學(xué)哲學(xué)、宗教學(xué)教授方立天認(rèn)為華夏民族精神具體包括“重德精神”、“務(wù)實(shí)精神”、“自強(qiáng)精神”、“寬容精神”、“愛國精神”等五個(gè)方面，其中“自強(qiáng)精神”是民族精神的核心。他們的觀點(diǎn)代表了我們中國人的基本觀點(diǎn)，即“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物?！鼻迦A大學(xué)以“自強(qiáng)不息，厚德載物”為校訓(xùn)，被認(rèn)為是大學(xué)里最好的校訓(xùn)。 自強(qiáng)不息，厚德載物，是要人們效法天地的精神，在學(xué)、行各方面不斷去努力，努力實(shí)現(xiàn)天地境界?，F(xiàn)代新儒家馮友蘭認(rèn)為，天地境界的人不僅能盡人倫人職，而且能盡天倫天職，即能事天、樂天。也就是說，只有天地境界的人，才深悟人之所以為人之理，盡人之性，成就一個(gè)理想的人格。就人之所以為人的標(biāo)準(zhǔn)來說，天地境界是最高的亦是最佳的境界。古今不少華夏民族英雄，能深刻體認(rèn)這種精神并自覺加以踐履，張載有言：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！边@四句話最能開顯華夏民族英雄的器識與宏愿。

（五）忠孝傳家的家庭美德

“欲治其國者，必先齊其家”。“忠孝傳家遠(yuǎn)，詩書繼世長”這傳世經(jīng)年的對聯(lián)道破這文明禮儀之邦所崇尚的忠孝傳家的家庭美德。古人云：忠臣出孝子之門，強(qiáng)調(diào)移孝于國。華夏民族英雄秉承忠孝傳家的美德，在家做孝子，在國為忠臣。忠孝傳家的家庭美德所透視出來的對勉子成才的殷切、對家庭幸福的追求、對社會安定的關(guān)注以及為人類造福的社會責(zé)任感和歷史使命感?？v觀古今歷代英雄家訓(xùn)，可以透視出理想人格的清晰形象。而要具備這些素質(zhì)必須經(jīng)過艱苦的磨礪，方可卓絕，為人尊重，為社會所需。精忠報(bào)國的岳飛、鐵面無私的包公、清正廉潔的林則徐等許多民族英雄皆是忠孝傳家的光輝榜樣。

二、學(xué)習(xí)華夏民族英雄優(yōu)秀品質(zhì)的現(xiàn)實(shí)意義

中國有一句古話，艱難困苦，玉汝于成。國務(wù)院總理溫家寶在希臘議會發(fā)表的演講《堅(jiān)定信心 共克時(shí)艱》中提到，多難興邦，磨難造就偉大的民族。，我們的歷史證明了一個(gè)真理：一個(gè)民族在災(zāi)難中失去的，必將從民族的進(jìn)步中得到補(bǔ)償。2008年5月18日，在四川省什邡市災(zāi)情最嚴(yán)重的鎣華鎮(zhèn)救援現(xiàn)場，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤用洪亮的聲音堅(jiān)定地說：“任何困難都難不倒英雄的中國人民！”堅(jiān)定的話語，道出了一個(gè)民族的信心！是的，任何困難都難不倒我們這個(gè)英雄的民族！建設(shè)有中國特色的社會主義，是一項(xiàng)充滿艱辛和創(chuàng)造的壯麗事業(yè)，偉大的事業(yè)需要并將產(chǎn)生偉大的創(chuàng)業(yè)和奮斗精神。我們需要以民族英雄的偉大精神來鑄造民族復(fù)興的強(qiáng)大精神支柱。在當(dāng)今社會中，我們?nèi)匀幻媾R天災(zāi)人禍，貪污腐化，信用危機(jī)，青少年人格教育，德才兼?zhèn)浣影嗳说呐囵B(yǎng)等等問題。當(dāng)我們緬懷民族英雄時(shí)，所要做的并不僅僅是帶著崇敬的心情去朝拜，而是將他們那種“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的道德精神和偉大人格在我們現(xiàn)實(shí)生活中傳承發(fā)揚(yáng)。學(xué)習(xí)他們立志報(bào)國的愛國主義精神；學(xué)習(xí)他們修身為本的精神；學(xué)習(xí)他們“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫人格；學(xué)習(xí)他們以天下為己任、舍我其誰的英雄情懷；學(xué)習(xí)他們忠孝傳家的家庭美德。培養(yǎng)和完善我們自己適合祖國和人民利益需要的德才兼?zhèn)涞娜烁衿焚|(zhì)。

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