魯迅和莫言作品的影響對比研究

程 艷

魯迅和莫言作品的影響對比研究

程 艷

在中國現(xiàn)代文學(xué)史上，魯迅不僅是現(xiàn)代散文的開拓者，也是現(xiàn)代小說的先行者。莫言作為新進的中國第一位諾貝爾文學(xué)獎獲得者，他的文學(xué)創(chuàng)作在某些方面繼承了魯迅的批判主義傳統(tǒng)，但又以獨特的方式超越之，在當(dāng)代文學(xué)中占有自己的一席之地。

魯迅；莫言；文學(xué)創(chuàng)作

一、關(guān)于魯迅與莫言

在中國現(xiàn)代文學(xué)史上，魯迅就如一位巨人一樣有著無法撼動的地位，他的存在就代表著中國現(xiàn)代文學(xué)的靈魂所在。魯迅不僅是最早開始創(chuàng)作現(xiàn)代散文的作家之一，同時也是現(xiàn)代小說開拓者，開創(chuàng)了白話小說的新時代。關(guān)于魯迅對于中國文學(xué)的影響是文壇爭論不休的話題之一，盡管對魯迅之影響的論斷褒貶不一，但我們?nèi)钥梢钥隙ǖ氖?，魯迅是我們掌握現(xiàn)代文學(xué)作品乃至現(xiàn)代文學(xué)史的關(guān)鍵所在，掌握了魯迅也就相當(dāng)于掌握了一半的現(xiàn)代文學(xué)史。我們可以從魯迅身上看到鮮明的時代特色以及豐富的歷史內(nèi)涵，他的作品洋溢著對文化品格、人文精神和文化情懷的解讀。

而莫言則是中國當(dāng)代文學(xué)史上具有重要影響力的作家之一。他的作品繼承了魯迅的批判主義精神，但又進行了超越，有著自己獨特的創(chuàng)作風(fēng)格。然而莫言多年來隱藏在其創(chuàng)作體驗及創(chuàng)作感悟中的文學(xué)意識和觀念似乎并未引起學(xué)界的注意，這也在一定程度上掩蓋了其作品的價值。盡管如此，他還是不斷地給讀者帶來新作并對當(dāng)代文學(xué)的創(chuàng)作產(chǎn)生著持續(xù)的影響。雖然莫言常說“理論知識太多，就會對他的創(chuàng)作產(chǎn)生反面影響”，但事實上，他對文學(xué)觀念的建構(gòu)還是有著自己的體驗與思考的，在如何彰顯文學(xué)的個性和小說的藝術(shù)性，以及如何擺正作家的創(chuàng)作態(tài)度等問題上都有著明確的立場和傾向。

二、魯迅作品的影響

作為中國現(xiàn)代文學(xué)史上的靈魂人物，魯迅的影響是巨大的，不僅體現(xiàn)在他給我們留下了窮其一生的經(jīng)典作品，還體現(xiàn)在他對文學(xué)的批判和革新上。魯迅主張開展文藝批評，他認為只有真切的批評才能給文藝帶來新的希望，才能使文藝真正成為文藝。

魯迅對中國現(xiàn)代文學(xué)的影響除了體現(xiàn)在文學(xué)批評及文學(xué)創(chuàng)作上，還體現(xiàn)在創(chuàng)作思維和語音結(jié)構(gòu)上。魯迅的作品一直以來都對傳統(tǒng)持有尖銳的批判態(tài)度，因此在創(chuàng)作作品時創(chuàng)造出一種新的反傳統(tǒng)的目標(biāo)、策略、態(tài)度以及語境。他批判傳統(tǒng)文化中的 “三從四德”、女人裹小腳等一切風(fēng)俗舊習(xí)，以文學(xué)的方式尋求喚醒國民的封建意識，從精神上尋求出路。除此之外，魯迅的作品在題材、構(gòu)思、想象等方面對現(xiàn)代文學(xué)產(chǎn)生了影響。傳統(tǒng)小說多以才子佳人、王侯將相、神仙鬼怪為題材，而經(jīng)過魯迅革新后的新小說多以普通平凡的百姓故事為題材。內(nèi)容構(gòu)思上也不再是傳統(tǒng)小說的以說教為主，而是改為從平凡小事中感悟人生真理，帶有超越性與哲理性。在作品的創(chuàng)作格局上，魯迅熱衷于嘗試各種表現(xiàn)形式，不論是文章的敘事結(jié)構(gòu)還是視角都與傳統(tǒng)小說有著很大的差別。并且大量吸收借鑒西方小說的創(chuàng)作特點，不僅在語言上成功地將中國文學(xué)的文言文改為白話文，也為未來小說的發(fā)展開創(chuàng)了新的天地。

三、莫言作品的影響

莫言的作品既繼承了魯迅的批判精神，又在一定層面上進行了超越，他的作品的影響力也是不容小覷的。從當(dāng)代文學(xué)的語境來看，莫言作品中最值得我們關(guān)注的是其中所體現(xiàn)出的對平民文學(xué)的重視。

平民文學(xué)觀是對當(dāng)下文學(xué)創(chuàng)作中的浮躁之風(fēng)以及精英幻覺的一種矯正與破除，是作家堅守自我價值的一種手段。對此，莫言曾經(jīng)說過這樣一句話，他說：“我的策略是避開熱鬧的地方，回到民間、回到傳統(tǒng)、回到邊緣地帶?！蹦杂米约旱奈膶W(xué)作品表達著對平民百姓的生活狀態(tài)以及精神狀態(tài)的關(guān)注與肯定，用作品向國人乃至世界展示了平民階層在國家快速發(fā)展、經(jīng)濟形式轉(zhuǎn)向過程中所承擔(dān)的得失與苦樂。莫言的作品致力于用平民的創(chuàng)作手法傳達出一種理智的平民意識，體現(xiàn)出一個真正的作家對民間智慧、民族精神以及平凡社會的尊重。

其實，在以往的文學(xué)史上也有人提出 “平民文學(xué)”的想法，但莫言的“平民文學(xué)”觀更為徹底，影響力也更為深刻。它不僅讓文學(xué)創(chuàng)作者走出知識分子角色的牢籠，站在百姓的立場上描寫百姓生活，還打破了現(xiàn)有的局限的文學(xué)觀，建構(gòu)起一種新的本體論的平民文學(xué)理論。莫言以親身創(chuàng)作實踐深入到嶄新的文學(xué)理論的創(chuàng)建活動之中，在此基礎(chǔ)上總結(jié)出了以平民的視角、語言以及故事等元素為核心的一套完整可行的文學(xué)創(chuàng)作體系，從而為當(dāng)代文學(xué)翻開了一頁新的篇章。

四、魯迅與莫言的影響對比

魯迅與莫言作品的最大共同點在于兩者都對鄉(xiāng)村描寫情有獨鐘?？v觀歷代文學(xué)作家，以鄉(xiāng)村為主要描寫對象的不在少數(shù)，然而魯迅與莫言的作品卻給人帶來新生感，影響也較大。

魯迅的作品造就了魯鎮(zhèn)和未莊的誕生，他用批判的視角將人們的視線引到廣大的農(nóng)村之中，試圖借用鄉(xiāng)土社會中人們的情感世界來喚醒國人的麻木與無知。魯迅作品中的鄉(xiāng)土氣息是清冷的，人們被黑暗所壓迫，精神得不到解脫。這些創(chuàng)作表現(xiàn)與當(dāng)時的社會環(huán)境有著密切的關(guān)系。那一代作家們的個體自我意識比較強烈，尋求自我突破與批判精神的意識比較明顯，因此作家筆下的鄉(xiāng)村被寂寞所纏繞，就使得敘述者與所敘述的對象之間產(chǎn)生了一定的距離感，這種物我分離的局面使讀者的激情受到作家自我情感的牽制。

莫言的作品問世于80年代，時代不同決定著作品的表現(xiàn)也必然不同?！锻该鞯募t蘿卜》、《紅高粱》等一系列的鄉(xiāng)土作品給我們帶來了一種喧鬧的聲音，鄉(xiāng)間社會在這里又重新煥發(fā)出了光彩。敘述模式也突破了魯迅那一代的傳統(tǒng)而尋求到另一條嶄新之路。如果說魯迅作品中的鄉(xiāng)土社會是黑白的，那么在莫言的作品中這種色調(diào)就是彩色的，他使得寫作也如繪畫一般有了豐富的色彩，有了高遠而美妙的景色。 在《紅高粱》《爆炸》《球狀閃電》《狗道》等作品中凸顯出的完全是鄉(xiāng)民們自己的聲音。這也是莫言所提倡的平民文學(xué)的成就所在。

因此如果說魯迅的作品帶給中國文學(xué)的影響在于精神上，那么莫言的作品所帶來的影響就是深入肉體的。魯迅是現(xiàn)代文學(xué)的開山始祖，他的批判、求真、求實、解救等創(chuàng)作精神深深地注入到了文學(xué)作品的創(chuàng)作之中，以至于在后來的文學(xué)創(chuàng)作中幾乎沒有哪位作家不受其影響，莫言也不例外。但莫言又給予這種影響以更深層的發(fā)展，他把平民文學(xué)帶到作品中來，使得文中的描寫對象有了自主權(quán)，形象更為活躍、鮮明。這一平民文學(xué)觀也影響了一批又一批的作家們，它拉近了創(chuàng)作者與創(chuàng)作對象間的距離，讀者的情感得以自由發(fā)揮，所感受的情感也更為強烈。

五、總結(jié)

魯迅作為中國文學(xué)史上的一位靈魂人物，其地位是無法動搖的，他的作品對國人的影響也是毋庸置疑的，他的批判精神以及“求真”、“追真”的創(chuàng)作理念影響著一代又一代的文學(xué)作家們。莫言便是這其中的一位。而莫言的獨特之處又在于，他不甘于墨守成規(guī)，在繼承了魯迅批判精神的同時，又將創(chuàng)作視角向邊緣地帶拓展，提出了影響深遠的“平民文學(xué)”觀?！捌矫裎膶W(xué)”觀的提出有效地遏制了文學(xué)的精英幻想以及自我麻醉的陶醉心理，將文學(xué)由浮躁引向腳踏實地，讓文學(xué)返回到民間，在民族文化與民族精神的孕育下向未來更廣闊的發(fā)展空間邁進。

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1673-1999（2013）04-0097-02

程艷（1981-），女，山西長治人，廣播電影電視管理干部學(xué)院（山西太原030013）助教。

2012-11-30