學(xué)科反思背景下的史學(xué)史力作——謝貴安《中國史學(xué)史》評(píng)介

陳 磊

（武漢大學(xué) 歷史學(xué)院，湖北 武漢 430072）

責(zé)任編輯 袁麗華 E－mail：yuanlh＠yangtzeu.edu.cn

從上世紀(jì)20年代梁?jiǎn)⒊鞔_提出中國史學(xué)史的概念和學(xué)科創(chuàng)建主張直到今日，中國史學(xué)史的發(fā)展經(jīng)歷了近百年前赴后繼的建設(shè)和發(fā)展，涌現(xiàn)出不少優(yōu)秀的學(xué)者和杰出的著作，使得這一學(xué)科逐漸由幼稚走向成熟。謝貴安教授的《中國史學(xué)史》作為近代的一部史學(xué)史著作，也在前輩學(xué)人理論和實(shí)踐的基礎(chǔ)上，形成了自己的特色。

一、理性解構(gòu)舊的框架，重塑史學(xué)史新體系

謝貴安最突出的特色在于能夠以歷史主義為依托，對(duì)現(xiàn)有的史學(xué)史體系進(jìn)行理性反思和適度解構(gòu)，以實(shí)事求是之精神還原中國史學(xué)的原生狀態(tài)。謝貴安認(rèn)為，在當(dāng)前的中國史學(xué)史領(lǐng)域，實(shí)際上形成了“層累地造成中國古代史學(xué)史”的學(xué)術(shù)體系。謝貴安試圖對(duì)這一體系進(jìn)行歷史主義的解構(gòu)，“將前人對(duì)史學(xué)史的‘圣化’加以‘去圣’和‘脫圣’處理，回復(fù)到史學(xué)史的原生狀態(tài)和客觀面貌上去”①謝貴安：《中國史學(xué)史》，武漢大學(xué)出版社，2012年版，第13頁。。

依據(jù)“層累地造成中國古代史學(xué)史”的學(xué)術(shù)理論，謝貴安把中國史學(xué)史劃分為五個(gè)階段：中國史學(xué)的起源（先秦）、中國史學(xué)的成立（秦漢魏晉南北朝）、中國史學(xué)的發(fā)展（隋唐五代宋遼金元）、中國史學(xué)的鼎盛（明至清中期）和中國史學(xué)的近代轉(zhuǎn)型（晚清至民國）。在介紹每一階段中國史學(xué)的成就和特點(diǎn)之前，謝貴安都會(huì)首先梳理這一階段歷史文獻(xiàn)中關(guān)于“史”、“史書”、“史官”、“史學(xué)”等概念的記載，結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代文化背景，以歷史主義之態(tài)度，對(duì)每一個(gè)概念進(jìn)行詳盡的考訂和解讀。

② 王記錄：《回歸與變革：中國史學(xué)史研究及學(xué)科發(fā)展趨向》，《史學(xué)月刊》，2012年第8期。

二、重視史體的演進(jìn)，重視實(shí)錄體史學(xué)的發(fā)展

在中國史學(xué)漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中，史家們出于不同的撰述旨趣，創(chuàng)造了許多各有千秋的史體，如編年體、紀(jì)傳體、編年附傳體、紀(jì)事本末體、典章制度體、學(xué)案體等，這些不同的史體在史家們具體的史學(xué)實(shí)踐中均有不同程度的使用，形成了流傳至今的各種不同的史籍。因此，在以往的中國史學(xué)史專著中，學(xué)者們都比較重視不同史體的著作的敘述。然而，謝貴安《中國史學(xué)史》一書特別重視各種史體的起源與演變，將相同史體的著作放在一起進(jìn)行討論，對(duì)上述各種不同史體著述的興衰歷程都有詳盡的概述，其中特別凸顯了實(shí)錄體這種為不少學(xué)者所忽略的重要史體，成為謝貴安的一大特色。

實(shí)錄是具有史料性質(zhì)的官修史書，一般為當(dāng)朝所修的當(dāng)代史，它以載錄詔令、奏疏等檔案文件為主要內(nèi)容，是編纂國史類史書的史料基礎(chǔ)。由于實(shí)錄的外部形態(tài)呈現(xiàn)出史料堆積的狀況，因此，不少史學(xué)史的著作只是對(duì)之簡(jiǎn)單介紹，從史體角度對(duì)之進(jìn)行解讀的尚不多見。①關(guān)于學(xué)界對(duì)實(shí)錄的研究現(xiàn)狀，可以參見謝貴安的《中國實(shí)錄體史學(xué)研究》，武漢大學(xué)出版社，2007年版，第4～11頁。謝貴安認(rèn)為，實(shí)錄體史學(xué)形態(tài)，“是一種以帝王為記載對(duì)象和記事核心，以編年體為基礎(chǔ)并融合了紀(jì)傳體等形式的史學(xué)體裁”，具有“編年附傳”的特征。②謝貴安：《中國實(shí)錄體史學(xué)研究》，武漢大學(xué)出版社，2007年版，第1頁。在其書中，對(duì)實(shí)錄體史學(xué)的闡述尤其詳盡，展現(xiàn)了這一特殊史體的發(fā)展歷程，并重點(diǎn)選取了實(shí)錄體史學(xué)比較發(fā)達(dá)的唐、宋、明、清諸朝的實(shí)錄作為探討對(duì)象，常有獨(dú)到之見，從而彌補(bǔ)了此前史學(xué)史專著在這方面的不足，使實(shí)錄體史學(xué)這“一方開發(fā)不足的富饒之地”始漸為學(xué)者們所熟知，豐富了中國傳統(tǒng)史學(xué)的內(nèi)涵，對(duì)中國史學(xué)史學(xué)科建設(shè)也大有裨益。歷朝實(shí)錄卷軼浩繁，僅明清兩朝實(shí)錄就汗牛充棟，謝貴安能在如此眾多的文獻(xiàn)中深入研究，足見其學(xué)術(shù)功底的扎實(shí)。

三、吸收最新研究成果，注重史學(xué)史學(xué)科的建設(shè)

中國史學(xué)史學(xué)科自上世紀(jì)20年代產(chǎn)生以后，經(jīng)過幾輩學(xué)人的開拓和耕耘，已經(jīng)取得了豐碩的成果，③據(jù)王記錄統(tǒng)計(jì)，截至到2011年年底，中國史學(xué)史研究專著已出版196部，近年來，每年有近17部中國史學(xué)史著作出版，而研究論文則達(dá)到數(shù)以千計(jì)。史學(xué)史所關(guān)注的對(duì)象從最初的史家、史書等逐漸延展到史學(xué)思潮、史學(xué)批評(píng)等領(lǐng)域，史學(xué)史著作的書寫也從最初單一的史書目錄解題形式發(fā)展到當(dāng)今的多維度觀照體系。謝貴安《中國史學(xué)史》廣泛吸收和借鑒史學(xué)史最新研究成果，從參考文獻(xiàn)來看，該著共征引古籍達(dá)449種，近代以來著作137種，學(xué)術(shù)論文141篇，其對(duì)前人成果的吸收和消化，無疑成為史書的一個(gè)特點(diǎn)。在吸收前人成果、解構(gòu)現(xiàn)行史學(xué)史體系的同時(shí)，史書還對(duì)中國史學(xué)史學(xué)科進(jìn)行了積極的建設(shè)。

首先，重視對(duì)“史學(xué)”等核心概念的梳理，將史學(xué)置于經(jīng)學(xué)、子學(xué)背景下考察，將史學(xué)發(fā)展的社會(huì)與學(xué)術(shù)環(huán)境的敘述納入新的史學(xué)史體系中。過往的不少史學(xué)史著作注重縷述中國史學(xué)的發(fā)展線索，而忽略了對(duì)“史學(xué)”等核心概念以及對(duì)史學(xué)產(chǎn)生重要影響的其他學(xué)術(shù)門類的關(guān)注，謝貴安既分析了不同歷史時(shí)期社會(huì)對(duì)“史學(xué)”等概念的認(rèn)知，又探討了不同時(shí)期史學(xué)發(fā)展與經(jīng)學(xué)、子學(xué)等門類之間的互動(dòng)關(guān)系。通過謝貴安的闡釋，不難發(fā)現(xiàn)，在中國古代史學(xué)發(fā)展歷程中，史學(xué)與經(jīng)學(xué)的博弈貫穿其始終，并由此形成了不同時(shí)期史學(xué)的鮮明特點(diǎn)；在史學(xué)從產(chǎn)生到獨(dú)立的過程中，一些史書的性質(zhì)被重新界定，像司馬遷的《史記》便經(jīng)歷了由子書（原名《太史公書》或《司馬子》）演變?yōu)槭窌恼J(rèn)知過程。這些新的認(rèn)識(shí)所形成的知識(shí)體系，被納入到謝貴安《中國史學(xué)史》中。

其次，將中國古代史學(xué)內(nèi)部的構(gòu)造和變動(dòng)，及其不同史類的多途發(fā)展，納入新的中國史學(xué)史體系中。在史學(xué)走向獨(dú)立的過程中，史學(xué)在與經(jīng)學(xué)相抗?fàn)幍耐瑫r(shí)，自身的學(xué)科門類也處于不斷地豐富和健全之中，謝貴安利用歷代目錄書和當(dāng)時(shí)學(xué)者對(duì)史學(xué)體系的分類和認(rèn)識(shí)，來還原史學(xué)史的本來面目。通過對(duì)《漢書·藝文志》、《隋書·經(jīng)籍志》等目錄書的史部分類方法的考量，謝貴安認(rèn)為這些分類標(biāo)準(zhǔn)的不斷微調(diào)和改進(jìn)都促進(jìn)了中國史學(xué)史體系的完善。史著不僅敘述不同時(shí)期的官方史學(xué)成就，同時(shí)也關(guān)注游離于官方史學(xué)之外的野史等史類，對(duì)野史筆記比較繁盛的宋代和晚明，重點(diǎn)介紹了其中較有影響的代表作，并指出野史筆記具有擴(kuò)大史學(xué)視野、直面當(dāng)代歷史和社會(huì)現(xiàn)實(shí)、記載正史很少光顧的科技史等獨(dú)特的價(jià)值。如此，則豐富了史學(xué)史的內(nèi)涵。

最后，謝貴安將史學(xué)史與史學(xué)理論有機(jī)結(jié)合，構(gòu)成《中國史學(xué)史》的重要內(nèi)容。在對(duì)歷代史書進(jìn)行闡述的同時(shí)，謝貴安還充分關(guān)注各個(gè)不同時(shí)期具有代表性的史學(xué)理論著作。除了對(duì)知名度高的《文心雕龍·史傳》篇、《史通》、《文史通義》等史學(xué)理論專著進(jìn)行評(píng)析外，謝貴安還對(duì)其他的史學(xué)理論著作也很重視，如宋代佚名的《群書會(huì)元截江網(wǎng)》和呂祖謙的《史說》，通過對(duì)兩書的分析，指出在理學(xué)盛行的宋代，并不缺乏對(duì)歷史本質(zhì)和史學(xué)理論的思考，宋人的史學(xué)理論不乏精彩之見。

總之，謝貴安此書的撰寫凝聚了其多年的心血，力圖在眾多的史學(xué)史專著中有所創(chuàng)新和突破。全書秉承了謝貴安一貫以來的扎實(shí)學(xué)風(fēng)。在史料搜羅和處理上，盡可能做到竭澤而漁和精密考訂。全書多達(dá)57萬字，可謂體大思精之作。謝貴安教授的《中國史學(xué)史》也是湖北省暨武漢地區(qū)史學(xué)界近代以來第一部個(gè)人撰著的史學(xué)通史，對(duì)本地區(qū)學(xué)科的均衡發(fā)展起到了重要的作用，有望推動(dòng)中國史學(xué)史研究向新的高度邁進(jìn)。