陌生化手法在艾略特詩歌中的運用

楊 清 湯彪鳳

（中山大學(xué) 外國語學(xué)院，廣東 廣州 510275）

責(zé)任編輯 葉利榮 E－mail：yelirong＠126.com

艾略特在詩歌中有意或無意地大量使用了陌生化手法，拉開詩人和讀者的距離，制造新鮮感和陌生感，延長和增強(qiáng)讀者感知的時間和難度，從而使讀者更好地體味詩歌的藝術(shù)魅力，領(lǐng)會詩人寫作的真正用意。

艾略特在《傳統(tǒng)與個人才能》中提出“非個人化”理論，認(rèn)為詩人“只是工具，不是個性，使種種印象和經(jīng)驗在這個工具里用種種特別的意想不到的方式來相互結(jié)合”［1］（P6）。他主張，優(yōu)秀的詩人“可以讓特殊的或頗多變化的各種情感能在其中自由組成新的結(jié)合”［1］（P5）?？梢钥闯鏊麑δ吧址ǖ钠珢?，“意想不到的方式”、“新的結(jié)合”都強(qiáng)調(diào)要運用各種手段來制造陌生化效果。艾略特在《哈姆雷特》中提出了“客觀對應(yīng)物”理論：“用藝術(shù)形式表現(xiàn)感情的唯一方法就是尋找一個‘客觀對應(yīng)物’；換句話說，就是用一系列實物、場景，一連串事件來表現(xiàn)某種特定的情感，要做到最終形式必然是感覺經(jīng)驗的外部事實，一旦出現(xiàn)，便能立刻喚起那種情感。”［1］（P13）其實，“客觀對應(yīng)物”理論與“非個人化”理論是一脈相承的，二者都反對詩人直抒胸臆，主張運用適當(dāng)?shù)氖址▉韱l(fā)思想、感染情緒。艾略特試圖通過擺脫個人情感，與讀者保持一定的距離，使讀者產(chǎn)生審美的新奇感和閱讀的愉悅感。

一、異國語的運用

詩人應(yīng)多運用異國語來制造陌生化效果。艾略特詩歌中異國語的大量使用，將普通和奇異的詞匯并置，制造陌生的語境，從而使讀者能借助新奇的語言去感知特殊的情感。艾略特在《詩歌的社會功能》中說道：“剛才我說‘用新的語言來感覺’，我指的不是用‘新的語言來表達(dá)感情’……感情或情緒經(jīng)過不同的語言表達(dá)之后，就不再是同一種感情或情緒了。至少要學(xué)好一門外國語的原因是，我們可以因此獲得一種補(bǔ)充的個性。”［1］（P242）艾略特在詩歌中使用異國語，是為了讓讀者用新的語言去感知不同的感情或情緒，從而更進(jìn)一步品味詩歌的魅力。

在《荒原》中，艾略特運用了8種語言。他的代表作《情歌》、《荒原》和《四個四重奏》等開篇都引用了異國語，有利于讀者理解詩歌的感情基調(diào)和主題。異國語的運用，拉開了作者與讀者的距離，同時也對讀者提出了一個隱性的要求：要欣賞艾略特的詩歌，就必須具備基本的文學(xué)素養(yǎng)和深厚的文學(xué)功底。艾略特用異國語言寫詩，逃離了個人情感，達(dá)到了“非個人化”的目的。這些異國語的運用不僅給讀者以新鮮感、陌生感，更有利于激發(fā)讀者的興趣，細(xì)細(xì)品味詩中的每一個細(xì)節(jié)。

二、獨特意象的構(gòu)建

艾略特在詩歌中通過塑造獨特的意象來制造陌生化的效果，使讀者體驗?zāi)吧挛铮⒃隗@異中感受詩人所表達(dá)的真正情感。意象作為主觀情感的客觀對應(yīng)物，寄托了特定的情感。筆者將以艾略特詩歌中的“霧”意象為例，闡明詩人是如何運用獨特的意象來制造陌生化效果的。

在《情歌》中，我們可以盡情領(lǐng)略艾略特筆下“霧”意象的獨特魅力?！包S色的霧在窗玻璃上擦著它的背脊，／黃色的霧在窗玻璃上擦著它的口絡(luò)，／把它的舌頭舐進(jìn)黃昏的角落，／都留在干涸的水坑上，／聽任煙囪里跌下的灰落在它的背上，／從臺階上滑下，忽地又作一躍，／看到這是個溫柔的十月之夜，／圍著房子踅了一圈，然后呼呼入睡?！保?］（P5）艾略特借貓的形象來描繪黃色的霧，把霧和貓的動作進(jìn)行潛在的對比，用黃色的霧這一客觀對應(yīng)物來刻畫主人公魯弗洛克的慵懶和絕望。在這里，艾略特將情感成功地嫁接到具體的事物上，如貓一般的黃色的霧生動地折射了主人公的內(nèi)心世界。又如，在《荒原》中，艾略特同樣也提到了“霧”這個意象：“縹緲的城，／在冬天早晨的棕色的霧下，／一群人流過倫敦橋，這么多人，／我沒想到死亡毀了這么多人。”［2］（P73）在這里，棕色的霧不僅如實反映了工業(yè)革命后倫敦嚴(yán)重的空氣污染問題，也象征著戰(zhàn)后現(xiàn)代文明的幻滅和現(xiàn)代人希望的破滅。艾略特通過“霧”這個意象，逃離個人情感，從而制造陌生感，引發(fā)讀者興趣，使讀者在煙霧繚繞中踏上體味作品魅力的奇幻之旅。

三、典故的引用

在評論艾略特的作品時，James Longenbach指出：“無論是寫詩，還是寫評論或個人信件，艾略特總是喜歡通過典故來思考和創(chuàng)作?！保?］（P181）艾略特認(rèn)為引用典故是一種行之有效的手法，因為使用眾多相對晦澀的典故，可以使詩歌呈現(xiàn)出陌生化效果。

艾略特對典故的使用在《荒原》中達(dá)到了頂峰，大量的典故使作者與作品脫離開來，逃離了個人情感，同時增大了作品和讀者的距離，增加了感受的難度和時間，達(dá)到了陌生化效果。下面以該詩的第一部分《死者的葬儀》最后一節(jié)（第60～76行）為例，來探討這一問題?！翱~緲的城，／在冬天早晨的棕色的霧下，／一群人流過倫敦橋，這么多人，／我沒想到死亡毀了這么多人。／嘆息，又短又稀，吐出了口，／每一個人的目光都盯在自己足前。／流上山嶺，流下威廉王大街，／流到圣馬利吳爾諾斯教堂，它死氣沉沉的聲音／在九點的最后一下，指著時間。／那里我見到一個我曾相識的，我叫住他：‘史丹遜！’／你，曾和我同在邁里那兒船上?。ツ昴惴N在你花園里的尸體／抽芽了嗎？今年它會開花嗎？／還是突來的霜凍擾亂了它的苗床？／啊，將這些狗趕遠(yuǎn)些，它是人的朋友，／不然它會用它的爪子重新掘出它?。?，偽善的讀者，我的同類，我的兄弟！”［2］（P73～74）

在這一節(jié)中，艾略特從波德萊爾《七個老頭》中描寫巴黎城的頹敗生活（“這里擁擠的城，充滿了迷夢的城，／那里鬼魂在晝夜招呼過路的人”）的典故開始，“‘縹緲的’倫敦城也就是波德萊爾筆下充滿夢幻的巴黎城，過渡到現(xiàn)實中的倫敦城”［4］（P100）。在第63～64行，“我”又來到了但丁《地獄篇》第3章中的地獄，看到那些游走在地獄邊境上的靈魂（“這樣長的一隊人，／我從未想到／死亡毀了這么多人”），如今，這些“流上山嶺，流下威廉王大街”的人們，與那些可憐的靈魂一樣，漫無目的，得不到救贖，“只能‘又短又稀’地‘嘆息’”［4］（P100）。在第71～73行，艾略特引用在花園里種尸體的典故，給予詩歌“一種無窮的時間感，與人類學(xué)中原始的宗教繁殖儀式也有內(nèi)在聯(lián)系”［2］（P74）。最后一行，艾略特又參照了波德萊爾《惡之花》的序詩：“偽善的讀者，我的同類，我的兄弟！”不斷引用的典故讓讀者挖掘出各種意象的象征意義，增加了感受的難度和時間，有利于激發(fā)讀者思索。通過引用典故，艾略特的詩歌在無形中給讀者注入了一種新鮮感，從而達(dá)到陌生化的審美效果。

陌生化手法是艾略特詩歌大獲成功的重要因素。艾略特在詩歌創(chuàng)作中，大量運用陌生化手法，如異國語、意象、典故等，不僅表達(dá)了他對社會現(xiàn)實的獨特感受，而且增加了讀者感受的難度和時間，給予讀者更多思考的空間，從而讓讀者更充分地理解詩人的真正意圖，感受詩歌的獨特魅力。

［1］（英）T.S.艾略特.艾略特詩學(xué)文集［M］.王恩衷，編譯.北京：國際文化出版公司，1989.

［2］（英）T.S.艾略特.四個四重奏［M］.裘小龍，譯.桂林：漓江出版社，1948.

［3］James Longenbach.Mature Poet Steal：Eliot’s Allusive Practice［A］.David Moody.The Cambridge Companion to T.S.Eliot［M］.Shanghai：Shanghai Foreign Language Education Press，2000.

［4］陳慶勛.艾略特詩歌隱喻研究［M］.上海：上海人民出版社，2008.