劉春秀,張喆
小說(shuō)《蘇菲的選擇》一經(jīng)出版就為作者威廉·斯泰倫應(yīng)得了不少贊譽(yù)。這部出版于1979年的小說(shuō)不僅成為當(dāng)年最暢銷的書籍,為斯泰倫應(yīng)得了全國(guó)圖書獎(jiǎng),并且一直被奉為大屠殺文學(xué)的經(jīng)典之作。不同于以往傳統(tǒng)大屠殺小說(shuō)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷進(jìn)行濃墨重彩的刻畫,《蘇菲的選擇》獨(dú)辟蹊徑,以第一人稱的敘述展開,通過(guò)年輕的美國(guó)南方作家斯汀格的視角,借助蘇菲的回憶和講述,將戰(zhàn)爭(zhēng)幸存者們的痛苦心境和悲慘遭遇向讀者娓娓道來(lái)。
通過(guò)對(duì)小說(shuō)的分析可以看出,《蘇菲的選擇》并不能被單純地看做是一部聚焦猶太人悲慘命運(yùn)的傳統(tǒng)大屠殺小說(shuō)。在對(duì)蘇菲的人生軌跡進(jìn)行刻畫的同時(shí),斯泰倫又巧妙穿插了對(duì)敘述者斯汀格的成長(zhǎng)和心境等的成長(zhǎng)歷程的描寫。正是基于這種在寫作技巧上別具匠心的安排,小說(shuō)所揭示的主題更加復(fù)雜,內(nèi)容也更加豐滿。小說(shuō)的深刻主題暗示了斯泰倫對(duì)于人類生存狀態(tài)的同情和憂慮。2002年,斯泰倫因其在大屠殺文學(xué)上的卓越貢獻(xiàn)被奧斯威辛猶太人中心基金會(huì)授予“正義的見證獎(jiǎng)??梢姡藰O高的文學(xué)價(jià)值外,《蘇菲的選擇》還有著不可多得的社會(huì)價(jià)值。
總的來(lái)說(shuō),全書的故事由兩條線索組成。一條主線是波蘭姑娘蘇菲從德國(guó)奧斯威辛集中營(yíng)淘到紐約,在與患有精神疾病的猶太青年內(nèi)森相愛并同居的同時(shí),又和租住在樓下的年輕作家斯汀格產(chǎn)生了難以名狀的情愫。蘇菲必須在兩個(gè)男人之間做出選擇。三人共同演繹了復(fù)雜而奇特的故事。另一條主線是蘇菲在家鄉(xiāng)波蘭早已結(jié)婚生子。她和兩個(gè)孩子不幸在二戰(zhàn)中被捕入獄。在被捕時(shí)一個(gè)殘酷的納粹軍官告訴她必須選擇一個(gè)孩子去死。蘇菲乞求保全兩個(gè)孩子的生命,卻被無(wú)情拒絕。她不得不做出選擇,但最后兩個(gè)孩子全部死去,留給她無(wú)盡的痛苦和難以愈合的心靈創(chuàng)傷。這就是《蘇菲的選擇》所隱含的雙重含義。值得注意的是,除了主人公蘇菲外,小說(shuō)還對(duì)很多女性形象進(jìn)行了細(xì)致刻畫,并且所有女性的命運(yùn)都是不幸的。從女性主義視角來(lái)看,小說(shuō)的悲劇氛圍更加濃烈。同男性相比,女性在戰(zhàn)爭(zhēng)中除了要經(jīng)受死亡的威脅,更要因?yàn)樽约旱男詣e身份在心靈上承受更多摧殘。本文通過(guò)對(duì)蘇菲,小說(shuō)中其他女性人物以及斯泰倫作為南方作家對(duì)女性所抱有的獨(dú)特認(rèn)識(shí)進(jìn)行分析,進(jìn)而闡明作斯泰倫對(duì)女性生存狀態(tài)的關(guān)注和同情,揭露父權(quán)制社會(huì)下女性無(wú)法逃脫的悲劇命運(yùn)。
小說(shuō)主要通過(guò)對(duì)女主人公蘇菲的悲慘命運(yùn)的刻畫來(lái)反襯戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和人性的冷漠。蘇菲的悲劇既是時(shí)代的悲劇,又是宿命的悲劇。從出生那一刻,性別就已經(jīng)注定了她難以掙脫的命運(yùn)。正如女性主義運(yùn)動(dòng)先驅(qū)西蒙娜·徳·波伏娃在其被譽(yù)為 “女權(quán)主義的寶典”的《第二性》中所說(shuō):“一個(gè)女人之為女人,與其說(shuō)是‘天生’的,不如說(shuō)是‘形成’的。沒(méi)有任何生理上,心理上或經(jīng)濟(jì)上的命定,能決斷女人在社會(huì)中的地位,是人類文化整體,產(chǎn)生出的這種居間與男性與無(wú)性中的所謂‘女性’”[1]23。蘇菲的一生很好地闡釋了“女人不是主體,而是‘他者’”這一理念。
首先,由于父親專斷獨(dú)裁,蘇菲和母親在家庭生活中一直處于被統(tǒng)治,被奴役的地位。蘇菲自己是沒(méi)有權(quán)利決定自己的興趣愛好的。父親的壓制和母親的逆來(lái)順受無(wú)形中對(duì)蘇菲的心靈產(chǎn)生很大的影響。在父母潛移默化的影響下,蘇菲逐漸產(chǎn)生了對(duì)男權(quán)的順從和依賴心理。她努力使自己成為一個(gè)聽話的好女兒,好妻子,一個(gè)不折不扣的“房中天使”。
隨后蘇菲被納粹逮捕入獄。面對(duì)納粹軍官對(duì)自己外貌的評(píng)價(jià),蘇菲開始認(rèn)識(shí)到女性身份對(duì)男性的誘惑力。為了活下來(lái),她開始有意無(wú)意地表現(xiàn)著自己作為女人所擁有的種種優(yōu)勢(shì)。但最后,殘忍的納粹軍官卻對(duì)其作出“只能留一個(gè)孩子活命”的要挾。在對(duì)女性這一性別的闡釋上,女兒,妻子和母親是其不可或缺的三種身份。讓一個(gè)女人親手送自己的孩子去死無(wú)疑是對(duì)其最殘忍的折磨。在為司令官霍斯服務(wù)期間,蘇菲不惜出賣自己的身體來(lái)拯救自己的兒子,但最后仍舊以失敗告終。因?yàn)樗肋h(yuǎn)不會(huì)明白,但冷漠無(wú)情的霍斯最看重的是自己的事業(yè)和前程,絕不會(huì)因?yàn)榕c一個(gè)女人發(fā)生關(guān)系而毀掉自己。所以他不但沒(méi)有幫蘇菲,反而奪走了她心愛的兒子的生命??梢娫诟笝?quán)制社會(huì)中,女性僅僅是,并且只能是男性消費(fèi)欲望和肆意蹂躪的對(duì)象與工具。
在后來(lái)與情人內(nèi)森的相處中,蘇菲對(duì)其十分依賴,言聽計(jì)從。內(nèi)森在蘇菲最需要幫助的時(shí)候伸出了援手,于是蘇菲在內(nèi)心深處把內(nèi)森當(dāng)做了其生命的再造者。作為一個(gè)移民美國(guó)的波蘭人,蘇菲笨拙的語(yǔ)言表達(dá)常常引來(lái)內(nèi)森的不滿,并對(duì)其進(jìn)行反復(fù)的糾正。事實(shí)上,這恰恰暗示了兩性相處時(shí)女性話語(yǔ)權(quán)的缺失。另一方面,蘇菲一直因?yàn)樽约菏羌{粹殘害猶太人的幫兇而愧疚不已,而內(nèi)森又恰恰是個(gè)猶太人,這就不難理解為什么面對(duì)內(nèi)森的懷疑,侮辱和打罵,蘇菲了選擇忍氣吞聲,畏縮和哀怨。積蓄已久的怨恨和內(nèi)疚無(wú)處發(fā)泄使蘇菲的心靈備受折磨,她雖然一開始選擇出走,但最終還是寧愿死去也要回到內(nèi)森身邊。她在給斯汀格的心中寫道:“…你一定不要以為我很冷酷,但當(dāng)我醒來(lái)時(shí),我感覺(jué)糟透了。我想到了內(nèi)森,心里愧疚極了,一心想死,就像冰塊在我的血管里流淌。所以我必須重新和內(nèi)森相聚?!保?]719蘇菲在父親的教導(dǎo)下喪失了自我,完全屈服于男性的支配和控制,自覺(jué)扮演著男性附屬品的角色。作為一個(gè)女性,她存在的唯一目的就是將父權(quán)制文化價(jià)值取向作為唯一行事準(zhǔn)則,放低自己,以馴服和謙卑的態(tài)度逢迎生命中的所有男性。
除了女主人公蘇菲外,斯泰倫對(duì)故事中出現(xiàn)的其他女性所各自遭遇的悲慘境遇也進(jìn)行了刻畫。雖然這些女性形象大多是通過(guò)蘇菲和斯汀格的描述才為讀者所知曉,但斯泰倫對(duì)這些形象寥寥數(shù)筆的描述卻使得整個(gè)故事的基調(diào)更加沉重,主題更加深刻。
敘述者斯汀格在內(nèi)森的介紹下認(rèn)識(shí)了猶太姑娘萊斯麗·拉普德斯。這是一個(gè)看起來(lái)活潑奔放的摩登女郎,但實(shí)際上她在內(nèi)心極力壓抑自己的個(gè)性和欲望的傳統(tǒng)女性。斯汀格和萊斯麗在沙灘上初次見面,就為萊斯麗對(duì)禁忌話題無(wú)所顧忌的談?wù)撘约按竽懧豆堑奶舳赫痼@不已。然而,當(dāng)斯汀格在初次約會(huì)的時(shí)候提出要和萊斯麗發(fā)生關(guān)系時(shí),卻遭到了萊斯麗的嚴(yán)詞拒絕。事實(shí)上,和蘇菲一樣,萊斯利的家庭生活并不幸福?!爱?dāng)然是她的家庭,那可怕的家庭,那個(gè)冷酷的飾以文明外表的家庭。對(duì)萊斯麗來(lái)說(shuō),它是一個(gè)裝滿鬼怪的蠟像館。冷酷無(wú)情、野心勃勃的父親畢生的追求就是塑料制品。自孩提時(shí)代起,他與她講過(guò)的話總共不超過(guò)二十句。還有她那令人毛骨悚然的妹妹、癡呆的哥哥,以及有如惡魔一般的母親,不知是否受到博納德的影響,她一直用怨恨、報(bào)復(fù)般的方式支配著萊斯麗的生活。”[2]258兩種極端的想法造就了她畸形的心理:壓抑的家庭生和親情的缺失使萊斯麗對(duì)愛情異常的渴求。她希望通過(guò)挑戰(zhàn)傳統(tǒng)禁忌來(lái)發(fā)泄心中的抑郁,渴望得到身體和個(gè)性解放,但作為一個(gè)在父權(quán)制社會(huì)中成長(zhǎng)的女性,她不敢,也不能公然挑戰(zhàn)道德權(quán)威。
西爾維婭是蘇菲的老板布萊克斯托克醫(yī)生的妻子。這位衣食無(wú)憂的家庭主婦同樣是男權(quán)社會(huì)的受害者。雖然丈夫給了西爾維婭富足的生活,但是對(duì)她的精神世界卻漠不關(guān)心。她就像被圈養(yǎng)在籠中的金絲雀,過(guò)著無(wú)比空虛和寂寞的生活。她整日靠瘋狂購(gòu)物和酗酒虛度光陰,但直到因酗酒而出車禍死亡后,自認(rèn)為很愛她的丈夫才了解到妻子的悲哀和痛苦。布萊克斯托克醫(yī)生宣稱妻子是自己 “最心愛的寶貝”,事實(shí)上,西爾維婭和他那些昂貴汽車,豪華別墅一樣,只是一件玩物而已。
除了萊斯麗,斯泰倫通過(guò)斯汀格的回憶,向讀者揭示了另外一位女性—瑪麗﹒愛莉斯的悲慘遭遇。和萊斯麗恰恰相反,愛莉斯是個(gè)看起來(lái)極為保守的女性,對(duì)種種挑戰(zhàn)世俗準(zhǔn)則的行為深惡痛絕?!八谶@方面恰好與萊斯麗相反,盡管我們的擁抱已熱烈得無(wú)以復(fù)加,可她仍然出言拘謹(jǐn)”[2]621。 之所以愛莉斯甘愿將自己的天性和欲望束縛起來(lái),是因?yàn)樗?jīng)為了愛情,不顧男性社會(huì)對(duì)女性貞潔的束縛,和男友發(fā)生了關(guān)系,但最終卻淪為其發(fā)泄欲望的玩物,并慘遭拋棄。正是這次對(duì)抗父權(quán)制社會(huì)的慘痛失敗,使得愛莉斯對(duì)整個(gè)男權(quán)社會(huì)都心存畏懼,喪失了抗?fàn)幘窈陀赂易非髳矍榈挠職狻?/p>
威廉·斯泰倫1925年生于弗吉尼亞州,是美國(guó)著名的當(dāng)代小說(shuō)家。年輕時(shí)代的參軍經(jīng)歷和南方作家的身份使斯泰倫將更多目光投向戰(zhàn)爭(zhēng)、民族矛盾、暴力沖突等嚴(yán)肅而沉重的社會(huì)問(wèn)題上。然而,作為新一代南方作家,斯泰倫的創(chuàng)作內(nèi)容并不僅僅拘泥于南方,反而盡力擺脫地方色彩的禁錮,力求跟上時(shí)代變化。以《蘇菲的選擇》為例,斯泰倫在小說(shuō)里進(jìn)行了大膽的藝術(shù)嘗試。他既關(guān)注南方歷史,又通過(guò)人物的夢(mèng)境、獨(dú)白和遐想揭示了當(dāng)代社會(huì)對(duì)人精神的壓抑;在探討戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷的同時(shí)又表達(dá)了對(duì)女性艱難生存狀態(tài)的關(guān)注和憂慮。??思{扶正抑邪的寫作理念和當(dāng)代新興的多種藝術(shù)創(chuàng)作手法對(duì)斯泰倫有著深刻的影響,這使得他的作品主題更加多元化。
繼《在黑暗中躺下》之后,斯泰倫又先后發(fā)表了一系列作品。通過(guò)對(duì)其作品的認(rèn)真研讀不難發(fā)現(xiàn):雖然斯泰倫作品的主題通常是嚴(yán)肅深刻的,但他對(duì)女性形象充滿悲憫的刻畫和描述也是其眾多作品的一大特色。同福克納等眾多南方作家一樣,斯泰倫對(duì)女性形象的描寫在一定程度上受到了南方文學(xué)中 “南方淑女”形象的影響。所謂南方淑女,是南方白人奴隸主為了使其種族意識(shí)和性別觀念合理化而塑造出的,在道德信仰等各個(gè)方面都完美無(wú)瑕的理想形象,是父權(quán)制和女理智的犧牲品。在男性眼中,她們必須是丈夫和家庭的忠誠(chéng)附屬品,永遠(yuǎn)不可能有自己的理性思想。
誠(chéng)然,《蘇菲的選擇》可以被看做是一篇出色的大屠殺小說(shuō)。但縱觀女主人公蘇菲的一生,作者斯泰倫的描寫并不單純局限于她在戰(zhàn)爭(zhēng)中受到怎樣的身心創(chuàng)傷,而是匠心獨(dú)運(yùn)地穿插了她身為一個(gè)女人所必須面的無(wú)奈和悲涼。在被納粹逮捕之前,蘇菲的命運(yùn)就及其不幸,而戰(zhàn)爭(zhēng)的到來(lái)只是讓她在本就本就不幸的道路上走的更遠(yuǎn)。即使是作為大屠殺小說(shuō),讀者仍能在故事中體會(huì)到斯泰倫身為一個(gè)南方作家對(duì)女性題材的偏愛和對(duì)女性悲劇的關(guān)注。在《蘇菲的選擇》中,無(wú)論是不幸成為戰(zhàn)爭(zhēng)受害者的波蘭姑娘蘇菲,還是生活在所謂西方文明社會(huì)的萊利斯、西爾維婭等人,所有的女性人物都在這樣那樣的悲苦境遇中苦苦掙扎,難以逃離。
[1]西蒙·波娃.第二性—女人[M].長(zhǎng)沙:湖南文藝出版社,1986.
[2]威廉·斯泰龍.蘇菲的選擇[M].周玲,楊素娟,譯.北京:中央編譯出版社,2002.