賴特與馬克思的“中間階級”理論比較

趙 林， 林美卿

(山東農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，山東泰安 271018)

一、賴特的“中間階級”理論

在眾多分析馬克思主義的學(xué)者中，賴特對資本主義社會的階級問題研究最多，在這一領(lǐng)域的影響也最大。賴特根據(jù)資本主義社會科學(xué)技術(shù)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的新變化，認(rèn)為在資本主義社會中并不存在兩極分化的趨勢，并且這一事實(shí)已被過去一百年來的歷史所證明。尤其是在工薪收入階層，伴隨著專業(yè)、技術(shù)和大型公司的快速發(fā)展，傳統(tǒng)的兩極分化理論面臨著更加嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。據(jù)此，他提出了“中間階級”理論。

賴特的“中間階級”理論吸收了羅默的一般剝削理論的主要觀點(diǎn)。一般剝削理論認(rèn)為:剝削的根本原因在于對最初社會財(cái)富分配的不平等。賴特認(rèn)為財(cái)產(chǎn)除了包括生產(chǎn)資料的財(cái)產(chǎn)外，還應(yīng)該包括勞動力財(cái)產(chǎn)、組織財(cái)產(chǎn)和技能財(cái)產(chǎn)三個方面。他提出剝削存在的根本原因在于對財(cái)產(chǎn)分配的不平等。賴特認(rèn)為資本主義社會的階級結(jié)構(gòu)是基于生產(chǎn)資料財(cái)產(chǎn)、組織財(cái)產(chǎn)和技能財(cái)產(chǎn)的分配不平等這三種剝削形式之上的。在此基礎(chǔ)上，他劃分了資本主義社會中的兩大類12種人:第一大類是生產(chǎn)資料財(cái)產(chǎn)的占有者，包括資本家、小雇主和小業(yè)主3種人;第二大類是非生產(chǎn)資料財(cái)產(chǎn)的占有者，它由9種人組成，包括專家經(jīng)理、專家管理者、非管理專家、中級技能經(jīng)理、中級技能管理者、中級技能工人、無技能經(jīng)理、無技能管理者和無產(chǎn)者。

賴特通過調(diào)查美國和瑞典等資本主義社會的實(shí)際情況，提出除了無產(chǎn)者和資本家之外的10個中間階級是理解全部資本主義階級結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵，并對中間階級作了如下解釋:他們處于一種矛盾地位，一方面他們可以對別人進(jìn)行剝削;另一方面他們又處于被剝削的地位。無技能經(jīng)理就是一個典型，因?yàn)樗麄儧]有資本，所以資本家可以對他們進(jìn)行剝削，但他們又擁有特定的組織財(cái)產(chǎn)，可以對別人進(jìn)行壓迫。中間階級既剝削別人又被別人剝削，這種情況使得他們在階級關(guān)系中處于一種特殊的矛盾地位，并且這種矛盾的階級地位對于歷史的變革具有十分重要的意義。

賴特的中間階級具有雙面性:一方面具有資產(chǎn)階級的特征，他們可以對工人進(jìn)行管理，可以剝削他人;另一方面又具有無產(chǎn)階級的特征，他們自己本身要進(jìn)行生產(chǎn)勞動，要受資本家的剝削和壓迫?；谏鲜龇治觯囂亟缍酥虚g階級的明確含義，中間階級是一個包含如下特征的群體:一是依托于比較大的機(jī)構(gòu)，主要從事非生產(chǎn)性的行政工作和技術(shù)性的工作;二是沒有固定的財(cái)產(chǎn)，對機(jī)構(gòu)不享有財(cái)產(chǎn)的分配權(quán)，還達(dá)不到資本所要求的程度;三是主要通過自己的技術(shù)和知識來維持生存，工作穩(wěn)定，并且得到的報酬比較豐厚;四是生活單一，缺乏熱情，革命的積極性不高，但他們會排斥一些粗俗的行為方式，目的是為了維持自己良好的社會形象。

從上述分析中可以看出，賴特的中間階級有以下特征:在經(jīng)濟(jì)方面，一般收入水平比較高，擁有較多的閑暇時間，生活安逸舒適。在工作方面，主要是腦力勞動，與普通勞動者不同。由于他們掌握特定的技能，可以涉獵更多更廣的職業(yè)領(lǐng)域。現(xiàn)代社會，勞動分工日益明顯，各個行業(yè)都要求工作人員有專門的技能。與此相適應(yīng)，中間階級的收入水平發(fā)生了變化，同時引起了社會階級結(jié)構(gòu)的變化，專業(yè)技術(shù)人員、管理人員等成為中間階級的主要力量。他們接受過良好的高等教育，有特定的工作技能，可以為自己的發(fā)展?fàn)幦「蟮目臻g。在政治方面，文化水平比較高，政治觀念比較強(qiáng)，崇尚法律、民主和自由。并且他們在社會生活中占有一定的資源，可以充分利用，使自己享有更多、更大的話語權(quán)，以此來改良社會的弊端，實(shí)現(xiàn)他們心中的理想。賴特認(rèn)為資本主義國家的中間階級所占比重較大，是社會上人數(shù)最多的階層，并且還在不斷增加。中間階級是資本主義國家的主要力量，他們對社會的發(fā)展具有重大的意義。

二、馬克思的“中間階級”理論

馬克思認(rèn)為資產(chǎn)階級時代有這樣一個特點(diǎn):階級對立比較簡單，整個資本主義社會分裂為兩大敵對、直接對立的陣營，即資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級。馬克思關(guān)注兩大階級的對立，但沒有忽視中間階級這一群體。

“社會主義不是一個封閉的政治黨派，但就總體而言是由中間階級的下層和無產(chǎn)者組成的?！保?］424中間階級通常也被稱作中等階層或中間階層等。馬克思在《1848年至1850年的法蘭西階級斗爭》一文中提到:“我們已經(jīng)逐一考察過農(nóng)民、小資產(chǎn)者、整個中等階層如何逐漸向無產(chǎn)階級靠攏，如何迫于形勢而同正式共和國公開敵對，從而被共和國當(dāng)作敵人來對待。”［2］218恩格斯在《普魯士軍事問題和德國工人政黨》一文中指出:“除了資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級以外，現(xiàn)代大工業(yè)還產(chǎn)生了一個站在它們之間的中間階級——小資產(chǎn)階級。這個階級是由原先的半中世紀(jì)的市民階級殘余和稍稍變得富有的工人組成的?！保?］馬克思和恩格斯在評埃米爾·德·日拉丹的《社會主義和捐稅》時曾指出:“捐稅只會使處于資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級之間的社會中間階層遭到破產(chǎn)，因?yàn)樗麄兊牡匚皇顾麄儾荒馨丫瓒惖闹負(fù)?dān)轉(zhuǎn)嫁到另一個階級的身上?！保?］348據(jù)有關(guān)學(xué)者統(tǒng)計(jì)，在《馬克思恩格斯全集》第1—39卷中，直接論及中產(chǎn)階級或中間階級的有83處之多［4］。馬克思、恩格斯雖然用了多種稱謂來表述中間階級，但在本質(zhì)上都是指介于資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級之間的各種集團(tuán)，主要由小工業(yè)家、小商人、小食利者、手工業(yè)者和農(nóng)民等組成;主要特點(diǎn)是他們的存在具有不穩(wěn)定性，比較靠近于無產(chǎn)階級，但他們的生活條件又相對比較優(yōu)越，比較靠近于資產(chǎn)階級;中間階級在兩者之間的斗爭中起著重要的作用。由此可見，馬克思、恩格斯很重視中間階級。

馬克思認(rèn)為，中間階級是在資本主義經(jīng)濟(jì)和機(jī)器大工業(yè)不斷發(fā)展、科學(xué)技術(shù)應(yīng)用于生產(chǎn)的過程中產(chǎn)生的。大工業(yè)的生產(chǎn)方式和科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用為中間階級的形成與發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，它是機(jī)器大工業(yè)時代階級兩極化過程的產(chǎn)物。中間階級的成員具有較大的不穩(wěn)定性，一方面，競爭失敗或自己的工藝被新的技術(shù)所代替等原因，他們變成無產(chǎn)階級;另一方面，無產(chǎn)階級中的一部分人通過自身的努力可以進(jìn)入中間階級的隊(duì)伍。馬克思指出:“介于工人為一方和資本家、地主為另一方之間的中間階級不斷增加，中間階級在越來越大的范圍內(nèi)多半直接依靠收入過活，成了工人這一底層身上的沉重負(fù)擔(dān)，同時也增加了上流社會的社會安全和權(quán)力。”［5］可以看出，中間階級連接著資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級，可以緩解兩者之間的斗爭，具有穩(wěn)定社會的功能。

處于資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級之間的中間階級具有雙重性:革命性和保守性。馬克思認(rèn)為，小工業(yè)家、小商人、小食利者、手工業(yè)者和農(nóng)民是中間階級的主要組成部分。他們同資產(chǎn)階級進(jìn)行抗?fàn)帲康氖菫榱司S護(hù)中間階級的生存，以避免自己的消亡。但中間階級沒有革命的積極性，他們不僅是保守的，更是反動的，因?yàn)樗麄儤O力想回到從前的歷史。如果他們有革命的熱情，那是為了他們將來的利益考慮，而不是眼前的利益，因?yàn)樗麄兗磳⑦M(jìn)入無產(chǎn)階級的隊(duì)伍，所以他們拋棄原先的觀點(diǎn)，從無產(chǎn)階級的角度出發(fā)考慮問題。由此可以看出，一方面在革命過程中，中間階級為了保護(hù)自己的利益，積極參加革命，表現(xiàn)出自己的革命性;另一方面在無產(chǎn)階級革命運(yùn)動中，中間階級常常在革命高潮的時候表現(xiàn)出自己的積極性，而在革命低潮時則表現(xiàn)出保守性，這是由他們的階級立場和切身利益決定的。

關(guān)于中間階級的命運(yùn)，馬克思、恩格斯認(rèn)為他們最終會消亡。馬克思和恩格斯認(rèn)為，中間階級當(dāng)中的一小部分會上升成為資產(chǎn)階級，但絕大部分會成為無產(chǎn)階級。他們指出，構(gòu)成中間階級的小工業(yè)家、小商人、小食利者、手工業(yè)者和農(nóng)民等人，或者由于資金不足，生產(chǎn)規(guī)模得不到擴(kuò)大，無法與大資本家抗衡;或者由于跟不上時代的進(jìn)步，他們的生產(chǎn)方式已不能適應(yīng)社會的要求，便會進(jìn)入到無產(chǎn)階級的陣營，無產(chǎn)階級隊(duì)伍會得到源源不斷的補(bǔ)充，不斷發(fā)展壯大。中間階級的發(fā)展?fàn)顩r和資本主義的發(fā)展是相適應(yīng)的，資本主義大力發(fā)展工業(yè)的目的是為了最大限度地追求剩余價值，但不可避免地造出了無產(chǎn)階級，同時使中間階級破產(chǎn)。馬克思認(rèn)為中間階級的發(fā)展情況在比較發(fā)達(dá)的資本主義國家英國就是如此，他指出處于百萬富翁和雇傭奴隸之間的中間階層被消滅得比較徹底，但其他國家依然存在農(nóng)民和手工業(yè)者，他們主要通過自己的勞動來獲取財(cái)富、維持生存。隨著中間階級成員的破產(chǎn)，他們的境況會不斷惡化，并且與資產(chǎn)階級的矛盾越來越激烈。這樣中間階級就會向無產(chǎn)階級靠攏，無產(chǎn)階級隊(duì)伍會得到補(bǔ)充，并使自身不斷發(fā)展壯大。這個發(fā)展過程的最終結(jié)果是:“中間階級必然越來越多地消失，直到世界分裂為百萬富翁和窮光蛋、大土地占有者和貧窮的短工為止?！保?］470隨著中間階級的消滅和無產(chǎn)階級的不斷壯大，資本主義社會將會是一個資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級對立的社會。在這個階級對立的社會，資本家為了盡可能多地獲取剩余價值，就會加大對無產(chǎn)階級的剝削力度，促使兩者之間的矛盾達(dá)到極點(diǎn)，而周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)又會使無產(chǎn)階級的生存境遇更加艱難。無產(chǎn)階級唯有奮起反抗，通過暴力革命的方式，才能推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，走向共產(chǎn)主義。

三、兩種理論的比較

賴特與馬克思都從自己所處的時代出發(fā)，結(jié)合社會實(shí)際情況進(jìn)行具體分析，提出了各自的“中間階級”理論。他們都看到了社會的發(fā)展變化對階級結(jié)構(gòu)的影響，認(rèn)為中間階級是伴隨經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步而產(chǎn)生的，并努力使自己的理論符合現(xiàn)實(shí)要求;看到了中間階級所蘊(yùn)含的巨大能量，是一支不可忽視的隊(duì)伍，對社會的發(fā)展具有舉足輕重的作用;都認(rèn)為中間階級具有一定的穩(wěn)定性，介于無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間;都認(rèn)為中間階級具有雙重性，這是由他們所處的特殊地位所決定的。雖然兩種理論有許多共同點(diǎn)，但它們的區(qū)別也是顯而易見的:

第一，兩種理論中中間階級的含義、劃分標(biāo)準(zhǔn)不盡相同。賴特的中間階級是指除資本家和無產(chǎn)者之外的10種人，其劃分標(biāo)準(zhǔn)是生產(chǎn)資料財(cái)產(chǎn)、組織財(cái)產(chǎn)和技能財(cái)產(chǎn)在資本主義社會中的不平等分配;馬克思的中間階級是指小工業(yè)家、小商人、小食利者、手工業(yè)者和農(nóng)民等人，劃分的依據(jù)主要是對生產(chǎn)資料的占有情況，并同時考慮生活方式、利益和教育程度等其他相關(guān)因素。馬克思在《路易·波拿巴的霧月十八日》中曾指出，許多家庭的經(jīng)濟(jì)狀況不同，決定了他們的生活習(xí)俗、利益和教育狀況與其他階級不同，因此，從這個角度看，他們是同一個階級。但這些小農(nóng)之間只是地域間的相互聯(lián)系，共同利益并不能使他們之間形成統(tǒng)一性的關(guān)系，在全國都有聯(lián)系，形成一個政治組織，從這個角度出發(fā)，他們又不屬于同一個階級。

第二，兩種理論產(chǎn)生的背景不同。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步促進(jìn)了社會的飛速發(fā)展，資本主義社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化，從而使資本主義社會的階級關(guān)系復(fù)雜化。隨著白領(lǐng)工人的人數(shù)增多，工人階級的內(nèi)部結(jié)構(gòu)已發(fā)生巨大變化，工人的自身狀況也發(fā)生了很大變化。面對這些新變化，賴特提出了自己的中間階級理論。馬克思所處的是機(jī)器大工業(yè)時代，生產(chǎn)力水平比較低，科學(xué)技術(shù)沒有被廣泛應(yīng)用于生產(chǎn)領(lǐng)域，勞動者大部分是藍(lán)領(lǐng)工人、無產(chǎn)階級，另一極則為資產(chǎn)階級，階級關(guān)系簡單，中間階級的人數(shù)比較少，隊(duì)伍也不龐大。

第三，兩種理論的思想基礎(chǔ)不同。賴特的中間階級理論是建立在羅默關(guān)于剝削的一般理論基礎(chǔ)之上的，該理論認(rèn)為剝削的根本原因在于對最初社會財(cái)富分配的不平等。賴特認(rèn)為財(cái)產(chǎn)分配的不平等是剝削存在和階級劃分的基礎(chǔ)，并由此提出了中間階級理論;馬克思的中間階級理論則是建立在其階級理論基礎(chǔ)上的，即階級劃分的依據(jù)主要是是否擁有生產(chǎn)資料、擁有多少生產(chǎn)資料，并考慮其他相關(guān)因素。

第四，兩種理論中中間階級的生存狀況不同。賴特的中間階級受過良好的高等教育，有一定的技能，收入穩(wěn)定，而且享有政治權(quán)利，擁有話語權(quán)。馬克思的中間階級由于深受資產(chǎn)階級的壓迫，物質(zhì)方面比較貧窮，不能享有政治權(quán)利，同時也得不到很好的教育，與賴特的中間階級有著很大的差別。

第五，兩種理論中中間階級的指向不同。賴特的中間階級理論表明，資產(chǎn)階級最大的敵人不是無產(chǎn)階級，而是既剝削他人同時又被剝削的擁有一定財(cái)產(chǎn)或技能的中間階級。由于資本主義社會科學(xué)技術(shù)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的新變化，中間階級會不斷發(fā)展壯大，成為資本主義社會的中堅(jiān)力量。隨著資本主義的不斷發(fā)展，無產(chǎn)階級的內(nèi)部結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大變化，資本主義社會并不存在兩極分化的趨勢。馬克思則認(rèn)為資產(chǎn)階級的真正對手是無產(chǎn)階級。伴隨資本主義社會的發(fā)展，中間階級的一小部分會上升成為資產(chǎn)階級，但絕大部分會加入到無產(chǎn)階級隊(duì)伍，中間階級最終會消亡。

四、結(jié)語

賴特和馬克思的中間階級理論都是在特定的背景下提出來的。改革開放30多年的實(shí)踐，我國經(jīng)濟(jì)社會取得了令世人矚目的成就，人民生活水平逐年提高。在共同富裕的社會主義目標(biāo)指引下，我國社會的階層結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大變化，與此相適應(yīng)，出現(xiàn)了中間階級。我國的中間階級通常被稱作中產(chǎn)階層、中產(chǎn)階級等。陸學(xué)藝、宋國愷在《當(dāng)代中國社會結(jié)構(gòu)深刻變動的經(jīng)濟(jì)社會意義》一文中指出:“中國正在形成一個中產(chǎn)階層，并且進(jìn)一步發(fā)育壯大;中產(chǎn)階層對于社會發(fā)展的積極意義正在顯現(xiàn)，中國社會未來發(fā)展走向掌握在中產(chǎn)階層的手中?！保?］中間階級具有三大功能，即“社會主義市場經(jīng)濟(jì)秩序的行為示范功能”，“現(xiàn)代化社會價值觀及社會規(guī)范的創(chuàng)建、引導(dǎo)功能”和“社會利益矛盾的緩沖功能”［7］。但李培林、張翼在《中國中產(chǎn)階級的規(guī)模、認(rèn)同和社會態(tài)度》一文中指出:“中產(chǎn)階級比重很小，群體邊界不清晰?！保?］據(jù)此可以判斷，目前我國“中產(chǎn)階層”已經(jīng)有了雛形，但規(guī)模還比較小，處在發(fā)育、發(fā)展的過程中。因此，我們更要借鑒賴特和馬克思的中間階級理論，在促進(jìn)中產(chǎn)階層發(fā)育的政策、資源的配置等方面，全力推行體制的改革和創(chuàng)新，大力培育我國的中產(chǎn)階層，促進(jìn)社會的穩(wěn)定和諧發(fā)展。

［1］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集:第3卷［M］.北京:人民出版社，2002.

［2］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集:第10卷［M］.北京:人民出版社，1998.

［3］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集:第21卷［M］.北京:人民出版社，2003:103.

［4］陸梅.中產(chǎn)階級的概念及理論回顧［J］.南通師范學(xué)院學(xué)報:人文社會科學(xué)版，1988(3).

［5］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集:第34卷［M］.北京:人民出版社，2008:647.

［6］陸學(xué)藝，宋國愷.當(dāng)代中國社會結(jié)構(gòu)深刻變動的經(jīng)濟(jì)社會意義［J］.北京工業(yè)大學(xué)學(xué)報:社會科學(xué)版，2009(5):1－5.

［7］當(dāng)代中國社會階層結(jié)構(gòu)研究報告［R/OL］.［2002－02－04］.中國網(wǎng).

［8］李培林，張翼.中國中產(chǎn)階級的規(guī)模、認(rèn)同和社會態(tài)度［J］.社會，2008(2):1 －19.