散文教學(xué)設(shè)計(jì)淺議

梁玉敏

（西華師范大學(xué) 文學(xué)院，四川 南充 637000）

散文是各種文學(xué)體裁之中生命力最長(zhǎng)久的一種文學(xué)樣式，從語(yǔ)言色調(diào)看，散文如“素描”，如“談心”；從文化內(nèi)涵看，散文是“觀察”，是“思考”。散文是智慧的結(jié)晶，是情感的宣泄。閱讀散文令我們愉悅，令我們沉思，令我們扼腕長(zhǎng)嘆，令我們惆悵百轉(zhuǎn)……展現(xiàn)散文的美，領(lǐng)悟散文的豐富內(nèi)涵，體會(huì)其藝術(shù)表現(xiàn)力，陶冶學(xué)生的情操，已成為散文教學(xué)的重要任務(wù)。為了展現(xiàn)散文獨(dú)特的藝術(shù)魅力，教師可以這樣進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。

一、理清看似散亂的結(jié)構(gòu)

散文形式靈活，取材自由，內(nèi)容非常豐富?！皬倪x材上看，大到社會(huì)宇宙、日月星辰，小到沙石草木、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，山川地理、歷史人物，凡是人類(lèi)目力所及，乃至想象力可以達(dá)到的范圍之內(nèi)的一切，都可以進(jìn)入散文之中?！雹偕⑽目梢钥v橫捭闔，收放自如，選材上沒(méi)有局限。在中學(xué)語(yǔ)文教材中有《荷塘月色》這樣的抒情散文；有《記梁任公的一次演講》這樣的敘事散文；也有《小狗包第》這樣的人生哲理散文，選材不拘一格。正因?yàn)樯⑽牡娜〔膹V泛，形式自由，所以，學(xué)生在進(jìn)行散文鑒賞時(shí)，很容易出現(xiàn)千頭萬(wàn)緒、摸不著頭腦的情況，成為他們繼續(xù)鑒賞下去的“攔路虎”，所以散文教學(xué)設(shè)計(jì)的首要步驟就是熟悉教材，理清散文看似散亂的結(jié)構(gòu)，更好地理解散文的內(nèi)容。

散文的結(jié)構(gòu)雖然縱橫馳騁，無(wú)所羈絆，但并不是雜亂無(wú)章，不講章法，文章自始至終都有一條線(xiàn)索，將所有材料串聯(lián)起來(lái)。佘樹(shù)森先生將散文的構(gòu)思脈絡(luò)分為以情為線(xiàn)、以理為線(xiàn)、以物為線(xiàn)、以空間位置為線(xiàn)、以時(shí)間次第為線(xiàn)五種，并且指出：“在散文創(chuàng)作的實(shí)踐中，構(gòu)思的線(xiàn)索并不止于以上五種；也不會(huì)是那么單純的，常常是時(shí)空結(jié)合、情物交織的；而且，其線(xiàn)索既有清晰可辨的，也有若有若無(wú)的?！雹谌缬暨_(dá)夫的《故都的秋》，先后寫(xiě)了北國(guó)之秋的清、靜、悲涼的特點(diǎn)，江南的秋意，五幅北國(guó)之秋圖，中國(guó)文人對(duì)秋的頹廢色彩，南國(guó)之秋與北國(guó)之秋的對(duì)比。這些內(nèi)容從表面上看互相之間并沒(méi)有多少直接的聯(lián)系，也很難說(shuō)是按照什么樣的時(shí)間或空間順序組織在一起的，但實(shí)際上作者對(duì)北國(guó)之秋的深切留戀之情是貫穿全文的線(xiàn)索，北國(guó)之秋的清、靜、悲涼已經(jīng)透進(jìn)作者的骨髓，無(wú)論是中國(guó)文人對(duì)秋的感懷，還是南國(guó)之秋也固有它的韻味，都抹不去作者對(duì)北國(guó)之秋的深切眷戀之情。秦牧說(shuō)寫(xiě)散文最不能丟的是“思想的紅線(xiàn)”。即用一個(gè)醒目深刻的思想，把看似散亂的一大堆材料，貫穿成文。若把這一個(gè)個(gè)事件喻作“珍珠”，真可叫做“紅線(xiàn)穿珠”。

散文的天地海闊天空，豐富多彩。魯迅嬉笑怒罵都成文章。散文是發(fā)散式思維的產(chǎn)物。散文的散與不散，是辯證的統(tǒng)一。理清散文看似散亂的結(jié)構(gòu)，是散文鑒賞得以順利展開(kāi)的前提和基礎(chǔ)。

二、體會(huì)深沉含蓄的情感

散文是一種情趣的藝術(shù)?！吧⑽脑诟鞣N文體中，偏于陽(yáng)春白雪類(lèi)，是一種高雅而精粹的表現(xiàn)藝術(shù)。一般說(shuō)，它篇幅不長(zhǎng)，但立意深，多見(jiàn)識(shí)，有真情，饒趣味?！雹蹧](méi)有感情就不成其為散文。散文的創(chuàng)作是感情這東西凝結(jié)的，無(wú)須構(gòu)架，水到渠成，一氣呵成。感情來(lái)了，靈感也就來(lái)了。血液里淌著的是什么，筆端就應(yīng)該流淌著些什么。“作家的喜、怒、哀、懼、愛(ài)、惡、欲之七情，像一條彩色的紐帶，連綴于散亂的人、事、景、物的描寫(xiě)之中?！椤敲牢牡难?，美文的敘事、記人、說(shuō)理，亦無(wú)不是旨在寫(xiě)作者主觀之情，處處滲透著感情的血脈。”④語(yǔ)文教材中的每一篇散文，都滲透著感情，都閃爍著感性與理性的光芒。姑且不說(shuō)像《荷塘月色》和《故都的秋》這類(lèi)抒情性很強(qiáng)的文章，就拿魯迅的《記念劉和珍君》來(lái)說(shuō)，也是具有強(qiáng)烈的抒情意味的。全文的感情基調(diào)以批判、諷刺、控訴為一體。作者開(kāi)篇回憶了劉和珍的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，為我們展現(xiàn)了一個(gè)溫和、善良、追求進(jìn)步的愛(ài)國(guó)青年學(xué)生形象。但是就是這樣一個(gè)美好的女性，卻在向段祺瑞執(zhí)政府請(qǐng)?jiān)傅臅r(shí)候，被反動(dòng)派虐殺，和她一起遇害的還有楊德群、張靜淑和“四十余被害的青年”，還有數(shù)百死傷者。面對(duì)這一流血事件，魯迅先生非常悲憤，他憤怒地控訴段政府殺害愛(ài)國(guó)青年的暴行，痛斥走狗文人下流無(wú)恥的流言，無(wú)比沉痛地悼念劉和珍等遇害青年，奉獻(xiàn)他的悲哀和尊敬。他一方面告誡愛(ài)國(guó)青年要注意斗爭(zhēng)方式，另一方面頌揚(yáng)“為了中國(guó)而死的中國(guó)的青年”的勇毅，激勵(lì)人們“更奮然而前行”。文章情感豐富而強(qiáng)烈，噴涌著作者胸中滿(mǎn)腔的熱血。

因此，在散文教學(xué)中，教師除了引導(dǎo)學(xué)生分析作者善于抓住景物特點(diǎn)，有層次地描寫(xiě)景物的寫(xiě)作方法，理解作者通過(guò)景物描寫(xiě)來(lái)表情達(dá)意的寫(xiě)作技巧外，還要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行體驗(yàn)式閱讀，咬文嚼字，發(fā)現(xiàn)最能引發(fā)和積聚情感的焦點(diǎn)，把握住最能牽動(dòng)人情感的地方，讓學(xué)生觀文則動(dòng)容、動(dòng)情，感悟散文情感美。如朱自清的《背影》所蘊(yùn)涵的兒子眼中父親的背影所承載的情意，在讀者心中留下一個(gè)永恒的“心影”，正是這種濃濃的情感美，打動(dòng)了每一位讀者。要讓學(xué)生真正理解和體驗(yàn)作者在散文中傳達(dá)的情感，教師要引導(dǎo)學(xué)生與課文產(chǎn)生感同身受的共鳴。就散文的閱讀欣賞而言，理想的讀者應(yīng)該力爭(zhēng)達(dá)到和作者相同的“振動(dòng)數(shù)”、相等的“燃燒點(diǎn)”。當(dāng)然，要學(xué)生和作者的感情完全共鳴不可能，但是，教師要最大限度地讓學(xué)生的情感盡可能地與作者的情感相契合，與此同時(shí)，還要善于發(fā)現(xiàn)自己與作者感受上的差異，并反躬自問(wèn)，在哪些地方有差異？為何有這樣的差異？

三、欣賞多彩的語(yǔ)言風(fēng)格

現(xiàn)代文學(xué)散文史上群星璀璨，文體風(fēng)格異彩紛呈：魯迅的犀利睿智、真摯深沉，周作人的沖淡平和、淵博儒雅，冰心的清秀俊逸、典雅明麗，朱自清的樸實(shí)親切、細(xì)致綿密，豐子愷的幽默詼諧，徐志摩的綺麗熱烈……不同的文風(fēng)各有其審美價(jià)值，帶給讀者不同的審美體驗(yàn)和感受。其中，最能體現(xiàn)作者散文風(fēng)格的是散文的語(yǔ)言。散文這種文學(xué)形式對(duì)語(yǔ)言的要求是比較高的，即必須是經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工和提煉過(guò)的語(yǔ)言，是純粹的語(yǔ)言。但散文的語(yǔ)言特點(diǎn)很難詳細(xì)概括，因?yàn)檎Z(yǔ)言是思維的物質(zhì)外殼，涉及作家的不同的個(gè)性、創(chuàng)作風(fēng)格及不同文體的表達(dá)需要。一般地說(shuō)，凝練、準(zhǔn)確、生動(dòng)、形象、優(yōu)美、自然、活潑、豐富等是散文語(yǔ)言的基本特點(diǎn)，還要看不同文體的寫(xiě)作要求。一般偏重議論性的散文，語(yǔ)言要嚴(yán)謹(jǐn)、平實(shí)、準(zhǔn)確；偏重記敘的散文，語(yǔ)言要形象、優(yōu)美、生動(dòng)、鮮活；偏重抒情的散文，語(yǔ)言要細(xì)膩、流暢、富于感染力；偏重于寫(xiě)景狀物的散文，語(yǔ)言要傳神，富有繪畫(huà)美和音樂(lè)美，富于表現(xiàn)力。不僅如此，當(dāng)代著名散文家秦牧還認(rèn)為，即使是一個(gè)作家，也最好有“幾套筆墨”，有時(shí)應(yīng)該像怒潮奔馬那樣的豪放，有時(shí)又要像吹簫踏月那樣的清幽，有時(shí)應(yīng)該像咚咚雷鳴的戰(zhàn)鼓，有時(shí)應(yīng)該像寒光閃閃的解剖刀……同時(shí)，為了增強(qiáng)散文語(yǔ)言的藝術(shù)表現(xiàn)力，還要大量使用修辭，如比喻、比擬、夸張、排比，等等。

如：陸蠡的《囚綠記》中的語(yǔ)言就別具匠心。作者像聊天似地信筆寫(xiě)來(lái)，“綠的枝條懸垂在我的案前了，它依舊伸長(zhǎng)，依舊攀緣，依舊舒放，并且比在外邊長(zhǎng)得更快”。從“伸長(zhǎng)”“攀緣”“舒放”，層層遞進(jìn)，而整個(gè)句子，整中有散，長(zhǎng)短交錯(cuò)，讀起來(lái)既簡(jiǎn)潔明快，又舒展自如。“臨行前我珍重地開(kāi)釋了這永不屈服于黑暗的囚人?！蓖ㄟ^(guò)擬人的運(yùn)用，賦予綠枝條以人的品格，綠枝條與作者一道經(jīng)受折磨，但最后都獲得自由。作者把綠枝條當(dāng)做人來(lái)贊美、歌頌，其實(shí)是對(duì)一種堅(jiān)強(qiáng)高尚的精神品格的認(rèn)定和追求。“不屈服于黑暗”是對(duì)綠枝條的稱(chēng)贊，也是作者自己心靈的寫(xiě)照。此外，作者如同畫(huà)家調(diào)和色彩那樣運(yùn)用詞語(yǔ)，準(zhǔn)確地描繪出絢麗多變的色彩，綠有“嫩綠”、“柔綠”，黃有“嫩黃”、“瘦黃”等。

注釋?zhuān)?/p>

①王耀輝.文學(xué)文本解讀［M］.華中師范大學(xué)出版社，1999：67.

②佘樹(shù)森.散文創(chuàng)作藝術(shù)［M］.北京大學(xué)出版社，1986：118-124。

③高中語(yǔ)文第三冊(cè)［M］.人民教育出版社，2004：65.

④郭之媛.美文審美談［M］.云南科技出版社，1996：4.