消費時代大學(xué)生人格教育優(yōu)化之思考

吳軍安，楊建云

（陜西國際商貿(mào)學(xué)院，西安 712000）

“大學(xué)生是十分寶貴的人才資源，是民族的希望，是祖國的未來?！阉麄兣囵B(yǎng)成中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，對于全面實施科教興國戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，……具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義?！盵1]其中對大學(xué)生進(jìn)行人格教育是我國高等教育的基本目標(biāo)之一。

無論是東方的圣人，還是西方的哲人，都十分重視人格。戰(zhàn)國時代的孟子說：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！惫畔ＥD哲學(xué)家蘇格拉底也曾說：“人有了人格的尊嚴(yán)，必不甘墮落為禽獸，而品德也必自然提高?！薄懊绹軐W(xué)家、教育家杜威以及20世紀(jì)早期其他有影響的哲學(xué)家和教育家，都將人格教育當(dāng)作學(xué)?！炻毜暮诵摹??！盵2]

一、消費時代大學(xué)生人格教育中存在的問題

從我國高等教育的情況看，人格教育已取得了很大的發(fā)展，但近年來，某些大學(xué)生也出現(xiàn)了一些人格缺陷問題，如北京大學(xué)的“劉海洋事件”。一些大學(xué)生遇到戀愛、生活不順心的事便尋死覓活或?qū)w的事情表現(xiàn)出漠然的態(tài)度等，這給個人、家庭、學(xué)校和社會造成了極大的傷害。尤其是在當(dāng)今消費時代，我們需要進(jìn)一步思考和優(yōu)化大學(xué)生的人格教育。

筆者通過分析，認(rèn)為在當(dāng)今消費時代，大學(xué)生人格教育中主要存在如下問題：

1.對大學(xué)生人格教育的重視程度不夠。

這主要表現(xiàn)在兩個方面：一方面，有相當(dāng)比例的人包括大學(xué)教師甚至領(lǐng)導(dǎo)對大學(xué)生人格教育的重要性認(rèn)識不足；另一方面，把大學(xué)生人格教育的希望完全寄托在了高校甚至是高校的思政課老師身上。

2.影響大學(xué)生人格形成的因素顯現(xiàn)出多元化。

當(dāng)前對大學(xué)生積極、主動地進(jìn)行人格教育的主要是高校，但是現(xiàn)實中對大學(xué)生人格直接造成負(fù)面影響的因素卻很多。比如，家庭中某些父母對孩子的功利化的教育或影響，社會中的享樂主義、消費主義現(xiàn)象，尤其是在當(dāng)今全球化和消費時代條件下，大眾媒體的一些不良導(dǎo)向以及西方文化、價值觀的滲透大大抵消了學(xué)校所進(jìn)行的人格教育的效果。

3.部分教師教育理念陳舊。

教育理念陳舊的主要表現(xiàn)是重視教書忽視育人，以傳統(tǒng)的政治和知識教育代替人格教育以及人格教育中仍然堅持傳統(tǒng)的過分強(qiáng)調(diào)社會價值的取向，從而導(dǎo)致學(xué)生對人格教育的抵觸心理甚至逆反心理。

此外，傳統(tǒng)灌輸式的知性教育也是導(dǎo)致教育效果不佳的重要方面。

二、優(yōu)化大學(xué)生人格教育的措施

基于以上原因，我們需要采取以下優(yōu)化大學(xué)生人格教育的途徑和措施：

(一)進(jìn)一步提高人格教育的思想認(rèn)識

當(dāng)前大學(xué)生人格教育效果不夠理想的原因有很多，但首要的原因在于思想認(rèn)識不夠及認(rèn)識存在片面性。為此，學(xué)校、家庭和社會等各方應(yīng)做到如下幾點：

1.思想上切實重視人格教育。

現(xiàn)實中，有一種普遍的傾向，即人們在口頭上和形式上都非常重視人格教育，可在實際教育過程中往往傾斜于智育，最終在對學(xué)生進(jìn)行評價時幾乎只把分?jǐn)?shù)作為考核和評價學(xué)生的主要甚至是惟一標(biāo)準(zhǔn)。所以，各相關(guān)機(jī)構(gòu)和人員尤其是一線教師一定要認(rèn)識到，人格教育和其他課程的學(xué)習(xí)之間不是互不相干的，而是相互支持的一個整體，甚至可以說，從學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展來看，人格教育比學(xué)術(shù)教育更重要。只有各相關(guān)人員從思想上認(rèn)識到這一點，人格教育才能得到不折不扣的落實。

2.要糾正思想認(rèn)識上的片面性。

對學(xué)生的人格教育不僅是學(xué)校的責(zé)任，也是家庭、社會的責(zé)任；其中，學(xué)校教育中，對學(xué)生進(jìn)行人格教育不僅是思想政治課教師的任務(wù)，也是所有任課教師及學(xué)校全體職工的任務(wù)。

現(xiàn)實中，當(dāng)大學(xué)生出現(xiàn)了人格缺失、扭曲等問題時，學(xué)校和教師首當(dāng)其沖成了被指責(zé)的對象，而且大眾往往把所有責(zé)任都?xì)w咎于學(xué)校和老師。不可否認(rèn)，學(xué)校和教師負(fù)有不可推卸的責(zé)任，但我們冷靜地反思一下，家庭和社會就沒有責(zé)任嗎？常言道，家長是孩子的第一任教師。家長的言行舉止?jié)撘颇赜绊懼⒆拥娜烁裥纬?。而且有些家長還這樣教育孩子：當(dāng)該自己孩子值日時教育孩子說“你晚去會兒”，當(dāng)班級評選優(yōu)秀學(xué)生時，給孩子出主意說“給大家點小恩小惠，讓他們投你的票”等，這種蓄意引導(dǎo)和教育孩子以自我為中心、為一己之利益不擇手段的做法對孩子的人格形成起何作用可想而知。如此一來，老師的正確教育可能就被抵消了，因為學(xué)生可能更相信和聽從于自己的父母。

此外，我們還必須認(rèn)識到社會環(huán)境對大學(xué)生人格教育的影響。大學(xué)生雖然接受過人格教育，但社會中可能出現(xiàn)了這樣的現(xiàn)象，即那些恪守人格信條的學(xué)生不僅不能達(dá)到目標(biāo)反而遠(yuǎn)離目標(biāo)，而那些擅長弄虛作假者卻能迅速功成名就以及得到巨大的經(jīng)濟(jì)利益甚至前途無量。于是乎，那些恪守高尚人格的學(xué)生的信念就會漸漸動搖，那么出現(xiàn)人格扭曲和缺失就不足為奇了。故而，學(xué)校、家庭和社會對大學(xué)生人格教育都負(fù)有不可推卸的責(zé)任。

在此還要強(qiáng)調(diào)指出，在高校中部分專業(yè)課教師和職工總認(rèn)為人格教育是思政課教師的任務(wù)而與自己無關(guān)。可以說這些思想認(rèn)識是片面的甚至是錯誤的，因為一方面在大學(xué)生各方面的教育中隱含著對人格的影響；另一方面每一位教職工的言行舉止都與大學(xué)生的人格形成息息相關(guān)。所以，全體教職工都應(yīng)該不斷完善自己的人格并通過自己的言行積極地影響大學(xué)生的人格形成。

(二)實現(xiàn)人格教育途徑的多樣化

影響大學(xué)生人格形成的因素是復(fù)雜多樣的，大學(xué)生人格教育的途徑應(yīng)該實現(xiàn)多樣化的結(jié)合。

1.要充分利用家庭教育這一人格教育的重要途徑。

如前所述，家庭是人生的第一所學(xué)校，家長是人生的第一位老師。家庭成員的言傳身教對學(xué)生的健康成長和發(fā)展起著非常重要的作用。為此，家長一定要注意培育一個良好的家庭環(huán)境，使孩子處在一個良好的家庭氛圍中，用家長的愛和家庭的溫暖幫助孩子形成健全的人格。同時，家長也要不斷提高自身的綜合素質(zhì)，給孩子樹立一個好榜樣。

2.應(yīng)將學(xué)校教育作為人格教育中的重中之重。

關(guān)于學(xué)校教育所發(fā)揮的作用，從社會和家庭對學(xué)校的關(guān)注度和期望值中已經(jīng)體現(xiàn)出來，因此，各級教育部門特別是學(xué)校一定要力盡所能為國家培養(yǎng)優(yōu)秀的人才。在此，對于如何提高學(xué)校人格教育效果強(qiáng)調(diào)兩點：(1)大學(xué)生的人格教育不僅要重視理論教育，更要重視實踐活動教育。因為，對于人格教育來說，實踐活動教育往往比理論教育效果更好。因此，學(xué)校要積極創(chuàng)造條件鼓勵大學(xué)生參加社會實踐活動，使其在社會實踐中去體會和感悟。(2)人格教育不僅要重視課堂教學(xué)，還要通過加強(qiáng)校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校園文化建設(shè)，以及通過豐富多彩的講座、觀看紀(jì)錄片和讀書活動等多種渠道引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，即學(xué)校進(jìn)行人格教育的渠道和方式要多樣化，內(nèi)容要廣泛，德智體美勞以及心理健康教育等都是人格教育的基本內(nèi)容。

3.社會環(huán)境對大學(xué)生的人格形成具有兩面性，我們應(yīng)該做到趨利避害。

人們常說，學(xué)校是個小社會，社會是個大學(xué)校。一堵墻無法將大學(xué)校園與社會隔離。因此，在當(dāng)今消費時代，社會中的功利主義、消費主義給大學(xué)生的人格形成造成了極大的負(fù)面影響，甚至可能誘發(fā)其價值迷失和人格失范，更甚者可能導(dǎo)致學(xué)校人格教育的失效，因為部分大學(xué)生可能更相信自己的眼睛而不相信自己的耳朵。因此，需要我們?nèi)鐣墓餐σ詣?chuàng)造一個良好的社會環(huán)境。

4.在當(dāng)今消費時代，一定要重視大眾媒體對大學(xué)生人格的影響。

如今，媒體種類繁多，分布廣泛。大學(xué)生可以說時時處處都會受到媒體的影響，而現(xiàn)實中一些大眾媒介的不良導(dǎo)向使大學(xué)生的人格向浮躁化、功利化等方面傾斜，造成了扎實苦干的精神缺乏，好逸惡勞、享樂主義的風(fēng)氣盛行。因此，相關(guān)部門應(yīng)加強(qiáng)監(jiān)管和引導(dǎo)，大眾媒體應(yīng)加強(qiáng)自律以興利除弊，積極利用大眾媒體的正確導(dǎo)向作用為大學(xué)生人格教育服務(wù)，因為媒體是一個影響面極廣且是不可替代的普及性的人格教育的有效途徑。因此，希望報刊雜志、廣播電視和網(wǎng)絡(luò)等所有媒體要就地取材，及時發(fā)現(xiàn)并宣傳身邊有關(guān)人格教育的事例，為大學(xué)生的人格教育積極貢獻(xiàn)自己的力量。

總之，大學(xué)生人格教育的途徑是多種多樣的，人格的形成、發(fā)展又是一個長期和連續(xù)的過程。因此，我們應(yīng)該將眾多的教育途徑加以綜合運用，并確保其導(dǎo)向的一致性以提高人格教育的效果。否則，若出現(xiàn)教育要求不統(tǒng)一或前后不一致，教育作用就會互相抵消，甚至造成大學(xué)生思想上的混亂。

(三)切實轉(zhuǎn)變教育理念

1.各級教育部門尤其是一線教師要轉(zhuǎn)變教育理念，全面實施素質(zhì)教育。

素質(zhì)教育是一個完善的全面教育。因此，現(xiàn)實中以政治教育或知識教育代替人格教育等忽視人格教育的現(xiàn)象應(yīng)該得到徹底糾正。這些現(xiàn)象的存在是由傳統(tǒng)落后的教育理念影響的結(jié)果，故而，各級學(xué)校教育工作者一定要糾正和轉(zhuǎn)變舊的教育理念，牢記教師不只是教書，還有育人的使命。那些流于形式的人格教育不僅效果極差，甚至還會造成學(xué)生的抵觸情緒和逆反心理。

2.在人格教育中應(yīng)從大學(xué)生的實際需要和社會發(fā)展需要出發(fā)，堅持個人發(fā)展需要和社會發(fā)展需要相協(xié)調(diào)的原則。

馬克思主義認(rèn)為：“人們的社會歷史始終只是他們個體發(fā)展的歷史，而不管是否他們意識到這一點?！盵3]可見，個人需要的發(fā)展是促使人的全面發(fā)展的強(qiáng)大動力。所以，我們要利用這一動力，即人格教育要考慮大學(xué)生個人的需要。而我國傳統(tǒng)教育過分強(qiáng)調(diào)從社會和國家需要出發(fā)，當(dāng)然這有其合理性，但這往往容易使學(xué)生產(chǎn)生這樣的看法，即讀書、發(fā)展不是為了自己，而都是為了社會和國家。如此一來，大學(xué)生受教育的積極性和效果就會打折扣。特別是在當(dāng)今市場經(jīng)濟(jì)條件下，大眾比較關(guān)注個人的實際利益，因此，我們必須改變傳統(tǒng)社會本位的原則而堅持個人發(fā)展需要和社會發(fā)展需要相結(jié)合的原則。

(四)改革人格教育的方式方法

人格教育的方式方法非常關(guān)鍵，因為假如教育方式方法不科學(xué)不正確，則教育的內(nèi)容就不易被學(xué)習(xí)者所接受，更不會轉(zhuǎn)化為其行動。鑒于當(dāng)前人格教育效果不太理想的現(xiàn)實，各高校在教育方式方法方面應(yīng)予以改革。

1.對于大學(xué)生人格教育，高校應(yīng)該由側(cè)重于理論教育轉(zhuǎn)變?yōu)楦又匾晫嵺`教育，將理論教育和實踐教育有機(jī)結(jié)合起來。

“青少年學(xué)生的健康人格既不是單純的思想觀念，也不是單純的行為方式，它是認(rèn)知與行為緊密聯(lián)系的綜合體或心理—行為結(jié)構(gòu)?！盵4]因此，健全的人格教育決不能只靠理論教育來完成，還要通過做，在做中培養(yǎng)，即高校既要重視對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的理論教育，又要通過實踐活動進(jìn)行教育；既要提高學(xué)生的思想認(rèn)識，又要求學(xué)生做出相應(yīng)的行為，把認(rèn)識和實踐、思想和行動統(tǒng)一起來。簡言之，人格教育一定要堅持知行統(tǒng)一的原則，也只有把這兩種人格教育方式有機(jī)結(jié)合起來才能有效地促進(jìn)大學(xué)生健全人格的形成和發(fā)展。否則，可能會出現(xiàn)兩種錯誤的極端行為：一是單純強(qiáng)調(diào)道德觀念、政治思想和心理健康方面的理論教育，而忽視學(xué)生行為方式的訓(xùn)練；二是只強(qiáng)調(diào)具體行為的訓(xùn)練，而忽視相應(yīng)的知識性教育，結(jié)果都是使學(xué)生的知行脫節(jié)，難以形成健全的人格。在此還需要強(qiáng)調(diào)的是，堅持知行合一原則，絕不只是簡單的“讀書加勞動”，而是要做到理論與實踐的有機(jī)結(jié)合。

2.人格教育應(yīng)該由傳統(tǒng)的灌輸式轉(zhuǎn)變?yōu)槠降鹊臏贤ㄊ健?/p>

一方面，由馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)理論可知，人是一切活動的主體。故而，教育者和大學(xué)生作為教育活動的主體，我們既要肯定教育者的主導(dǎo)作用，也要發(fā)揮大學(xué)生的主體性作用，即人格教育要重視大學(xué)生的自我教育。大學(xué)生自覺地通過自我理想人格的塑造和培育，并在實踐中自我監(jiān)督并用自己認(rèn)可的價值觀進(jìn)行行為評價，而通過自身評價又形成新的認(rèn)識，進(jìn)而達(dá)到其所追求的理想人格。

另一方面，根據(jù)唯物辯證法內(nèi)外因辯證原理，人格教育中的教育實踐活動對大學(xué)生來說是外因，而外因通過內(nèi)因起作用。因此，大學(xué)生的人格教育只有經(jīng)過其個人領(lǐng)悟和自我修養(yǎng)，才能轉(zhuǎn)化為其自身的東西和行動。由此，我們必須將傳統(tǒng)的灌輸式教育轉(zhuǎn)變?yōu)槠降仁降臏贤ń逃绞?，以極大地調(diào)動和發(fā)揮大學(xué)生在人格教育中的主觀能動性和積極性。

改革人格教育的方式和方法應(yīng)注意的幾點：

首先，人格教育要堅持以大學(xué)生自身作為出發(fā)點和歸宿之一。在整個教育過程中注重啟發(fā)其自身內(nèi)在要求以充分調(diào)動大學(xué)生自我提高的動力，讓學(xué)生根據(jù)自己內(nèi)在要求通過理論學(xué)習(xí)和實踐活動，逐步把對人格的認(rèn)知自覺轉(zhuǎn)化為自己的實際行動。

其次，要建立新型的對等的師生關(guān)系。在大學(xué)生人格教育中，教師不能再以傳統(tǒng)的居高臨下的姿態(tài)對待學(xué)生，而應(yīng)該與他們之間建立起一種對等的相互尊重和信任的“伙伴”關(guān)系。為此，一方面，教師應(yīng)該像朋友一樣去了解、關(guān)心和尊重自己的學(xué)生，在平等的對話中引起其內(nèi)心的共鳴和認(rèn)同；另一方面，教師還要積極地喚起大學(xué)生的人格培養(yǎng)意識，讓其既要明確人格培養(yǎng)對于人生目標(biāo)實現(xiàn)的意義，還要鼓勵他們在現(xiàn)實生活中堅持按照正確的價值觀行動，真正做到知行統(tǒng)一。

最后，還要為人格教育方式、方法的轉(zhuǎn)變積極搭建平等溝通的平臺。搭建平臺是人格教育方式轉(zhuǎn)變的前提，因此，我們應(yīng)該通過搭建盡可能多的平臺，比如論壇、座談會、微博、社會實踐活動及第二課堂等進(jìn)行人格教育，以實現(xiàn)師生之間的平等溝通和交流，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，最終達(dá)到進(jìn)一步提高人格教育效果的目的。

[1]中共中央、國務(wù)院.關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見[N].人民日報，2004-10-15.

[2]高德勝.人格教育在美國的回潮[J].比較教育研究，2002，(1)：25.

[3]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第四卷）[M].北京：人民出版社，1995：42.

[4]萬成.教師人格：一種重要的現(xiàn)代教育手段[J].教學(xué)與管理，2008，(19)：25.