從《荷塘月色》探析修辭之美

潘聰聰

(曲阜師范大學(xué)，山東曲阜 273165)

一、什么是修辭

“修辭”這兩個字的連用，早在先秦就開始了?！兑捉?jīng)》上就有“修辭立其誠”的話。這個“修辭”是一個動賓結(jié)構(gòu)的詞組，是修飾文辭的意思。

陳望道先生的《修辭學(xué)發(fā)凡》把“修辭”劃成“消極修辭”和“積極修辭”兩大類。消極修辭又叫“一般修辭”或“規(guī)范修辭”。修辭的傳統(tǒng)分類之一，與“積極修辭”相對，指從消極方面進(jìn)行的修辭，它多跟抽象思維相聯(lián)系，追求語言表達(dá)的精確性和規(guī)范性。積極修辭又叫“特殊修辭”或“藝術(shù)修辭”。修辭的傳統(tǒng)分類之一，與“消極修辭”相對，指從積極方面進(jìn)行的修辭。它多跟形象思維及情感體驗相聯(lián)系，追求語言表達(dá)的形象性和生動性。

修辭是體現(xiàn)語言美的一種手法，有人曾說修辭美一般體現(xiàn)在積極修辭之中。但是，實(shí)際的修辭對象中，積極修辭與消極修辭往往相互滲透，“你中有我”，“我中有你”。所以對于修辭主要體現(xiàn)了哪種修辭，不能妄下定論。

修辭學(xué)中所體現(xiàn)的美與美學(xué)有著緊密的聯(lián)系，在李貴如先生主編的《現(xiàn)代修辭學(xué)》中曾提到修辭學(xué)與美學(xué)的密切關(guān)系。“美是社會實(shí)踐的產(chǎn)物;人們的審美意識是為人們的社會實(shí)踐所決定的對于客觀世界的美的反映，同時它又作用于社會實(shí)踐。藝術(shù)作為審美意識的集中表現(xiàn)，同樣是對客觀世界的審美的反映……。”[1]文學(xué)是一種語言藝術(shù)，它是通過語言，通過一系列的修辭手段來建造起一個獨(dú)立完整、具體生動、既是虛構(gòu)又是真實(shí)的藝術(shù)世界。

二、《荷塘月色》的修辭之美

朱自清先生的《荷塘月色》有很強(qiáng)的修辭之美。

(一)語言的均衡美

均衡，是美學(xué)的基本原則之一。建筑、繪畫、音樂、舞蹈都追求均衡美。均衡，也是語言藝術(shù)的原則之一。探求語言的均衡美，是修辭學(xué)的任務(wù)之一。

詞語或句子并列時，詞性或句式相同或相近，就是均衡的。

(1)曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星的點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的;正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。

語言的均衡美表現(xiàn)在詞語的選擇上。此段中“曲曲折折”“田田”“亭亭”“層層”，詞性相近，給人一種整齊、調(diào)理的感覺。當(dāng)然，句式的搭配也不能忽視，“有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的……又如出浴的美人”。此幾句都用比喻、擬人的修辭法，句式搭配相同，具有一種平衡感，讀起來瑯瑯上口。

(二)語言的變化美

變化是美學(xué)的基本原則，也是語言美的一個基本原則。世界上的事情不能只顧一個方面，過分的均衡，必將導(dǎo)致單調(diào)、枯燥;只有在追求均衡的同時，大膽探索語言的變化美，才有可能獲得最佳的表達(dá)效果。

(2)微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色;而葉子卻更見風(fēng)致了。

在這一個片斷中，對花香的描寫最富變化性。用通感達(dá)到從味覺到聽覺的變化，僅僅用“縷縷”來描述花香太過于單調(diào)，朱自清先生準(zhǔn)確地運(yùn)用通感修辭法，就使得句子生動形象。把“葉子與花”的“顫動”比喻為“閃電”，很明顯具有夸張的意味，卻能收到特殊的修辭效果?！懊苊艿匕ぶ泵鑼懭~子的狀態(tài)，擬人手法的運(yùn)用讓人讀罷仿佛能夠看到那成片成片的荷葉。用“脈脈”修飾流水卻不單單是描寫流水，后句一轉(zhuǎn)筆鋒指向葉子，用“風(fēng)致”一詞使葉子的形象展現(xiàn)于眼前，此處運(yùn)用擬人的手法使表達(dá)活潑富于情趣。同時，修辭方式的多樣化也體現(xiàn)出語言的變化美。當(dāng)然，句子故意打破均衡，追求不對稱，也是變化美的一個重要方面。

(三)語言的側(cè)重美

側(cè)重，即突出重點(diǎn)，這是美學(xué)的基本原則，也是語言美的一個重要方面。側(cè)重，同均衡、變化及聯(lián)系是對立統(tǒng)一的。均衡是對一個中心而言的，沒有重點(diǎn)就沒有均衡。側(cè)重，是用詞、造句、謀篇都必須注意的一個原則。在用詞方面，同義詞有意識地連用，大都是為了突出重點(diǎn)。

(3)月光如流水一般，靜靜地瀉在一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣;又像籠著輕紗的夢。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照;但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般;彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上。塘中的月色并不均勻;但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。

此段重點(diǎn)在于描寫月光，通過對荷塘里的葉子和花在月光中的映像以及隔了樹照過來的月光的描述，突出當(dāng)時月色的“不均勻”。

(四)語言的聯(lián)系美

聯(lián)系是美學(xué)的一個基本原則，也是語言的基本原則。世界上的萬事萬物都是相互聯(lián)系的。事物之間聯(lián)系自然、合理、巧妙，就產(chǎn)生美感。運(yùn)用語言反映客觀世界或反映主觀思想的時候，聯(lián)系得自然、合理、巧妙，也就能給人美感。如上例(1)(3)之所以感覺文字美，就在于它聯(lián)系得自然、合理、巧妙?！芭Ｈ椤迸c“籠著輕紗的夢”，“參差的斑駁的黑影”與“峭楞楞如鬼“，“光與影有著和諧的旋律”與“梵婀玲上奏著的名曲”，“葉子”與“舞女的裙”，“白花”與“明珠”、“星星”、“出浴的美人”。語言的聯(lián)系美可以從多方面來實(shí)現(xiàn)，此處主要從語言所反映的客觀事物著眼，體現(xiàn)了客觀事物的聯(lián)系美。語言聯(lián)系美的手法很多，這里主要是運(yùn)用了比喻、比擬。修辭法正確的運(yùn)用可以巧妙地把兩個事物或兩種形式聯(lián)系在一起，自然、合理而又新穎。

(五)語言的聲音美

利用漢語語音的有利因素和手段，使言語的聲音和諧悅耳，同語意的表達(dá)協(xié)調(diào)統(tǒng)一，就構(gòu)成語言的聲音美，亦可謂之語音的形式美。王力在《略論語音形式美》一文中說:“語音的形式之所以能是美的，因為它有整齊的美，抑揚(yáng)的美，回環(huán)的美。這些美都是語音所具備的，所以語音的形式美也可以說是語言的音樂美?！庇终f:“我看利用語音形式美來引起普遍的趣味和快感，這是非常重要的一件事。不重視詞句自然是不對的，但重視語言的音樂性也是非常應(yīng)該的?！闭Z言的聲音美主要表現(xiàn)為整齊美、抑揚(yáng)美、回環(huán)美。

在(1)段中，詞語的重疊使用，讀起來悅耳動聽，例如“曲曲折折”、“田田”、“亭亭”、“層層”、“粒粒”，句式整齊，詞語的重復(fù)使用在語音上體現(xiàn)整齊劃一，聲音與畫面結(jié)合，體現(xiàn)其文章語言的優(yōu)美，更彰顯出語言聲音美的重要性。

三、研究修辭美的價值

1.修辭是一種語言藝術(shù)，修辭法的正確運(yùn)用使人對詞、句、文章產(chǎn)生美感。

在運(yùn)用修辭的過程中必須要注意詞語的選擇，語音的利用，語境的協(xié)調(diào)以及修辭格的合理使用。在語言實(shí)踐當(dāng)中，通過思維，采取各種修辭手段，對言語進(jìn)行修辭，以期待達(dá)到良好的修辭效果。

2.修辭學(xué)研究語言運(yùn)用的表達(dá)效果問題，探討語言表達(dá)效果的規(guī)律和手段。

基于修辭的兩大分野，消極修辭主要考察記述境界中的問題，探討的是實(shí)用美的問題;而積極修辭主要考察描繪的境界，探討藝術(shù)美的問題。前者主要解決的是不對、不通、不規(guī)范、不準(zhǔn)確、不簡明的現(xiàn)象，對內(nèi)容的美有時比形式的美更為重視。后者則在形式美方面更為重視，追求言語的形式美、形象美和音樂美，追求平常詞語、句式的藝術(shù)化，追求風(fēng)格的和諧統(tǒng)一。

雖然我國對修辭的研究較晚，對修辭美的認(rèn)識并不完善，但古往今來的文人墨客卻給我們留下了大量值得稱頌的文章，修辭法的巧妙運(yùn)用讓我們嘆為觀止，對修辭及修辭美的研究之路任重而道遠(yuǎn)，吾將上下而求索。

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