英語動(dòng)物習(xí)語的隱喻認(rèn)知分析

蔡嬌嬌

(吉林建筑大學(xué)城建學(xué)院，長春130000)

0 引言

在The Collins Cobuild Dictionary of Idioms(2002，第二版)中，習(xí)語被定義為“a special kind of phrase.It is a group of words which have a different meaning when used together from the one it would have if the meaning of each word were taken individually.”可見，習(xí)語是人們長期積累、約定俗成的一種固定短語或短句，對(duì)民族文化的發(fā)展表現(xiàn)得最為敏感，社會(huì)文化生活中的多個(gè)側(cè)面均可在習(xí)語中反映地淋漓盡致［1］.英語中含有大量與動(dòng)物有關(guān)的習(xí)語，其文字精煉、言簡意賅、形象生動(dòng)，反映了不同民族的生活方式和價(jià)值觀念.自20世紀(jì)90年代起，隨著認(rèn)知語言學(xué)的發(fā)展，越來越多的學(xué)者認(rèn)識(shí)到隱喻的較強(qiáng)認(rèn)知功能.迄今為止，很多學(xué)者從不同角度對(duì)動(dòng)物習(xí)語進(jìn)行了相關(guān)的研究，但對(duì)動(dòng)物習(xí)語的研究主要還停留在英漢對(duì)比與文化對(duì)比的層面，從認(rèn)知角度來探討動(dòng)物習(xí)語隱喻的相對(duì)較少.本文在前人研究的基礎(chǔ)上，根據(jù)Lakoff和Johnson提出的隱喻認(rèn)知理論，以隱喻映射為理論基礎(chǔ)，對(duì)英語中的動(dòng)物習(xí)語進(jìn)行了解讀和分析.

1 隱喻認(rèn)知理論

隱喻不僅是一種語言現(xiàn)象，也是人類的一種最基本的認(rèn)知方式(肖坤學(xué)，2005:102)［2］.1977年，美國伊利諾大學(xué)召開了一次關(guān)于“隱喻與思維”的跨學(xué)科會(huì)議，這似乎為整個(gè)世界帶來了一次前所未有的“隱喻革命”［3］.1980年，Lakoff和Johnson合作出版了一本名為《我們賴以生存的隱喻》一書，繼而隱喻研究逐步成為了當(dāng)前形勢的主流［4］.Lakoff和Johnson(1980:5)認(rèn)為，隱喻的本質(zhì)是以一種事物去理解和體驗(yàn)另一事物.也就是說，隱喻是將已有的、易于理解的熟悉事物轉(zhuǎn)化為概念作為人的知識(shí)模型，來認(rèn)識(shí)全新事物的過程.

這一隱喻理論革新了傳統(tǒng)修辭學(xué)將隱喻視為一種修辭手段的觀點(diǎn)，而以源域與目標(biāo)域之間的映射(mapping)及意象圖式(image schema)來解釋隱喻現(xiàn)象.其中，說明的領(lǐng)域稱為源域(source domain)，被說明的領(lǐng)域稱為目標(biāo)域(target domain)，源域映射至目標(biāo)域的單向性互動(dòng)稱為映射，即把源域中的內(nèi)容向目標(biāo)域投射的過程［5］.

2 隱喻認(rèn)知理論和英語動(dòng)物習(xí)語

2.1 英語動(dòng)物習(xí)語中的隱喻

隱喻意味著借助熟悉的具體概念認(rèn)識(shí)并理解抽象概念.隱喻存在于很多英語動(dòng)物習(xí)語中，是習(xí)語認(rèn)知的意義理據(jù)，其應(yīng)用使言語表達(dá)更加生動(dòng)逼真.以下對(duì)鳥、馬、魚和狗等典型英語動(dòng)物習(xí)語中的隱喻作了具體分析.

2.1.1 含“鳥”(bird)的英語動(dòng)物習(xí)語

鳥給人類的普遍印象是吃的少、起的早、喜好群居等.在關(guān)于鳥的英語習(xí)語中存在很多典型的隱喻，其中體現(xiàn)了人類與鳥之間確定的相似之處.例如，在“He eats like a bird.”中句子的字面意義(他吃起來“像一只鳥”.)即為源域，而目標(biāo)域就是其隱喻意義，“小鳥吃食，意思是吃得很少”，這就不難理解了.再如，“We’re all early birds in my family because we live on a farm.”其中“early birds”(早起的鳥兒)，其字面意義顯而易見，而隱喻意義則引申為“早起者，早到者”.在“Birds of a feather flock together.”中，由源域內(nèi)容“毛色相同的鳥兒總是聚在一起”轉(zhuǎn)向目標(biāo)域內(nèi)容“物以類聚，人以群分”，隱喻意義得到極大的升華.其實(shí)，對(duì)隱喻意義的理解就是將源域的內(nèi)容映射到目標(biāo)域，進(jìn)而對(duì)新表述重新認(rèn)識(shí)的過程.基于人類與鳥的某些共同特點(diǎn)，這些動(dòng)物表述生動(dòng)逼真地傳達(dá)了習(xí)語的意義，言簡意賅、生動(dòng)傳神.

2.1.2 含“馬”(horse)的英語動(dòng)物習(xí)語

馬是西方人的寵物之一，因而在英語中存在很多與馬相關(guān)的習(xí)語.例如，形容一個(gè)人“吃苦耐勞”，我們中國人習(xí)慣說“像老黃牛一樣任勞任怨”，而在英語中，我們則以“work like a horse”來表述.這一習(xí)語的字面意義(即源域)為“像馬一樣工作干活”，而映射到隱喻意義(即目標(biāo)域)，則變?yōu)椤靶燎诠ぷ?，非常努力的工作?源域的內(nèi)容映射到目標(biāo)域正是對(duì)隱喻意義的深入理解和認(rèn)識(shí).此外，英語中還有這樣一句習(xí)語“Just hold your horses!”，意為“鎮(zhèn)靜，別沖動(dòng)!”，亦是如此.由此可見，馬在西方文化中象征著速度、力量和活力，相應(yīng)英語習(xí)語的使用也精準(zhǔn)逼真、言簡義豐.

2.1.3 含“魚”(fish)的英語動(dòng)物習(xí)語

在西方，人們時(shí)常將那些笨笨的新人菜鳥稱做“fish”.的確，魚總是會(huì)給人以這樣的印象:傻里傻氣，喂它多少，就會(huì)吃多少，甚至不惜把自己撐死.其實(shí)，英語中的魚很多時(shí)候也可用來指人，相當(dāng)于漢語中的“家伙”，但往往含有貶義.例如，a poor fish(可憐蟲)、a cold fish(冷漠無情的人)、a strange fish(怪人)等.在英語中還有很多關(guān)于魚的有趣習(xí)語.例如，“l(fā)ike a fish out of water”字面意義指“像離開水的魚”，即源域;而隱喻意義則指“人因?yàn)樘幱诓皇煜さ沫h(huán)境中而感覺不舒服或?qū)擂巍?，即目?biāo)域.以源域的經(jīng)驗(yàn)來理解目的域的經(jīng)驗(yàn)，源域魚的相關(guān)特點(diǎn)被映射到目的域上，后者因前者而得到相應(yīng)理解，這足以看出隱喻在英語習(xí)語中的特殊效應(yīng)之所在.

2.1.4 含“狗”(dog)的英語動(dòng)物習(xí)語

狗在西方文化中占有重要地位，被譽(yù)為忠實(shí)、幸運(yùn)和辛勞的化身.西方人愛狗，不僅經(jīng)常與狗同吃同睡，更有甚者待其死后還將遺產(chǎn)留給自己的狗，可見其對(duì)狗的重視與喜愛程度.關(guān)于狗的英語習(xí)語有很多，例如“a lucky dog”(幸運(yùn)兒)、“A good dog deserves a good bone”(有功者受賞)、“l(fā)ove me，love my dog”(愛屋及烏)等.這些關(guān)于狗的英語習(xí)語都運(yùn)用了隱喻.從源域內(nèi)容(字面意義)到目標(biāo)域(隱喻意義)的映射使習(xí)語本身更加精煉深刻、生動(dòng)形象.

2.2 隱喻認(rèn)知理論在英語動(dòng)物習(xí)語中的文化反思

隱喻是語言在文化中的集中體現(xiàn)，通過隱喻我們可以深入了解一個(gè)民族的文化特征.也就是說，隱喻可以為我們獲取新知識(shí)、理解新事物提供必要的幫助.通過以上對(duì)鳥、馬、魚、狗等典型英語動(dòng)物習(xí)語中隱喻的分析可知，英語動(dòng)物習(xí)語的形成與人們所處的地理環(huán)境、宗教信仰、生活習(xí)性等因素密切相關(guān)［6］.

首先，英語國家大多是島國或山地國家，受地理環(huán)境影響，其生活方式主要包括狩獵、漁獵、放牧等，因此他們較為偏好鳥、馬、魚、狗等動(dòng)物;其次，不同的宗教信仰也給其文化造成較大影響，在長期的文化發(fā)展中影響了英語動(dòng)物習(xí)語的隱喻認(rèn)知.英語國家中有多數(shù)人信奉上帝，基督教經(jīng)典《圣經(jīng)》里的很多英語動(dòng)物習(xí)語也反映出宗教對(duì)人類語言和社會(huì)生活的影響以及人們的自我信仰和精神追求.此外，有些英語動(dòng)物習(xí)語也來自于人們的日常生活，蘊(yùn)涵著人們對(duì)美好生活的獨(dú)特感受.英語動(dòng)物習(xí)語體現(xiàn)了人類社會(huì)生活的多個(gè)側(cè)面，是英語學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)并理解西方文化的一種重要途徑.

3 結(jié)語

作為人類一種特殊的語言認(rèn)知現(xiàn)象，隱喻已突破了傳統(tǒng)修辭學(xué)的界限［7］.隱喻是文化傳承和發(fā)展的載體，不同的文化可能會(huì)使用不同隱喻來表達(dá)相同意義的習(xí)語，以理解人類的不同知識(shí)或經(jīng)驗(yàn).因此，要正確地理解和掌握隱喻，必須深入了解相關(guān)文化知識(shí)，充分理解抽象概念.隱喻認(rèn)知理論為英語習(xí)語的學(xué)習(xí)和研究探索了一條新途徑［8］.

［1］范洪濤.關(guān)于動(dòng)物習(xí)語的概念隱喻形成機(jī)制［J］.雞西大學(xué)學(xué)報(bào)，2011(5):122.

［2］肖坤學(xué).論隱喻的認(rèn)知性質(zhì)與隱喻翻譯的認(rèn)知取向［J］.外語學(xué)刊，2005(5):101-102.

［3］趙艷芳.語言的隱喻認(rèn)知結(jié)構(gòu)——《我們賴以生存的隱喻》評(píng)介［J］.外語教學(xué)與研究，1995(3):15-16.

［4］Lakoff，G.＆Mark Johnson.Metaphor We Live by［M］.Chicago:The University of Chicago Press，1980:3-7.

［5］羅莉莉.從認(rèn)知角度探討英語動(dòng)物習(xí)語的隱喻翻譯策略［J］.百色學(xué)院學(xué)報(bào)，2011(4):95-96.

［6］劉晨華.隱喻映射的認(rèn)知差異文化根源［J］.吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2010(4):17-18.

［7］王文斌.隱喻的認(rèn)知構(gòu)建與解讀［M］.上海:上海外語教育出版社，2007:12-15.