文史交融 才識輝映——讀陳偉軍主編《泰山文化概論》

張 鵬

(泰山學(xué)院 教師教育學(xué)院，山東 泰安 271021)

近日，由泰山研究院常務(wù)副院長陳偉軍教授主編的《泰山文化概論》由山東人民出版社出版發(fā)行。這既是一部匯聚泰山文化研究最新成果的學(xué)術(shù)專著，又是一部面向大學(xué)生進(jìn)行泰山文化教學(xué)和普及的特色校本教材。泰山學(xué)院黨委書記劉樹琪先生在該書的序言中對于該書的意義有很高的評價:“以泰山文化為依托，由點(diǎn)及面地向?qū)W生傳授傳統(tǒng)文化，不僅符合通識教育的要求，而且因地制宜，可以使學(xué)生真切地感受到中華文化的獨(dú)特魅力，非常有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，收到事半功倍的效果。這本書的出版，將為泰山文化更好地走進(jìn)課堂、更好地得到普及提供堅實(shí)的支撐?！碧┥綄W(xué)院院長王慶功教授在百忙之中親自主審了全部的書稿，并對該書的編撰思路和體例安排提出了許多彌足珍貴的意見和建議，體現(xiàn)了對泰山學(xué)院校本課程建設(shè)和教材開發(fā)的高度重視。筆者認(rèn)為，該書有以下顯著優(yōu)長足以嘉惠學(xué)林。

首先，《泰山文化概論》一書是地方性本科院校校本課程開發(fā)和教材編撰的典型范例。校本課程是基于我國幅員遼闊，各地的自然條件、風(fēng)土人情、教育環(huán)境等存在很大差異，而我國這種統(tǒng)一管理又往往不能關(guān)照各地的差異性，在一定程度上消減了學(xué)校的教育效果，在此基礎(chǔ)上作出的一項課程政策。校本教材的內(nèi)涵一般是指以學(xué)校的教師為主體，為了有效地實(shí)現(xiàn)校本課程目標(biāo)，達(dá)到教育學(xué)生的目的，對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行研究并開發(fā)和制定一些基本的教與學(xué)的素材，作為校本課程實(shí)施的媒介，這些素材構(gòu)成了校本教材。21 世紀(jì)的中國高等教育體系規(guī)劃中，地方性本科院校作為培養(yǎng)服務(wù)地方的應(yīng)用型人才的重要基地，理所當(dāng)然地?fù)?dān)負(fù)起弘揚(yáng)地方性文化和傳播地方性知識的重任。泰山學(xué)院是立足于泰山腳下的本科院校，泰山文化研究長期以來是泰山學(xué)院社會科學(xué)研究領(lǐng)域的特色品牌，是一個因地制宜的學(xué)術(shù)平臺和文化名片，2011年泰山學(xué)院泰山研究院已經(jīng)成為山東省高校人文社會科學(xué)研究基地。《泰山文化概論》就是泰山研究院近年來積極開發(fā)泰山文化校本課程和編撰校本教材的重要舉措。泰山研究院以面向全校學(xué)生講授泰山文化作為“讓泰山文化進(jìn)課堂”的重要工作，多年來泰山研究院開設(shè)過諸如《泰山文化研究專題》和《泰山歷史文化與旅游》等文理皆宜的通識性綜合素質(zhì)課，但一直沒有開發(fā)系統(tǒng)普及的學(xué)習(xí)教材，本書的出版恰恰填補(bǔ)了這一空白，為今后利用課堂教學(xué)普及泰山文化知識奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)。校本課程的開發(fā)，既要立足于當(dāng)?shù)貧v史文化的豐厚積淀，因地制宜地利用地方性文化知識資源，又要放眼世界胸懷全局吸納新知，以便讓地方性知識與中華文化和世界文明系統(tǒng)形成互補(bǔ)互滲互動。泰山作為中華民族的一座文化山、政治山、宗教山和精神山，在眾多的名山大岳中以“五岳獨(dú)尊”的崇高地位堪稱中華民族的國山，這座山既是泰安市的自然、生態(tài)、人文、民俗、旅游資源，更是全人類的共同自然、人文財富，在推廣和普及泰山文化的嘗試中，本書克服了“在山言山、夜郎自大”的地方性狹隘視域，貫通了泰山文化與中華文明的緊密聯(lián)系，把泰山的歷史、文學(xué)、宗教、封禪、民俗等文化質(zhì)素放置在華夏民族悠久的歷史長河中，特別是清晰地勾勒了以歷代帝王封禪儀式為經(jīng)線的泰山歷史，這一歷史脈絡(luò)與國家興亡、政權(quán)更迭、文治武功、政治教化形影不離，把“帝王封禪”作為觀察泰山文化的風(fēng)向標(biāo)，凝練了泰山文化的最富特色的動態(tài)和走向。立足于地方特色文化的泰山文化研究，必將在世界文化多元并存的未來格局中大展光彩。作為校本教材，《泰山文化概論》既有開放性視野，又具備地方性知識輻射全局的學(xué)術(shù)彈性，對于地方高校校本教材編撰具有啟發(fā)意義和示范作用。

其次，本書實(shí)現(xiàn)了系統(tǒng)完備的泰山文化研究與泰山文化普及推廣的有機(jī)結(jié)合。泰山承載了中華文化的諸多形態(tài)，諸如文學(xué)、藝術(shù)、歷史、宗教、哲學(xué)、書法、篆刻、旅游、地理、文獻(xiàn)、民俗、建筑等等學(xué)科門類，內(nèi)涵豐富，外延廣博，以此為學(xué)術(shù)原點(diǎn)凝聚了不同學(xué)科的人文學(xué)者從不同角度和領(lǐng)域入手進(jìn)行泰山文化研究，形成了卷帙浩繁的豐碩成果，從不同側(cè)面增強(qiáng)了泰山文化研究的深廣度，為這座歷史文化名山打上了光彩奪目的文化烙印?！短┥轿幕耪摗肥菤v年來泰山文化研究成果的一次集中展示。該書的作者陣容強(qiáng)大，他們都是泰山研究界的領(lǐng)軍人物和中堅力量。其主編陳偉軍教授專治中國古代文學(xué)和詩學(xué)理論，近年來又涉足教育哲學(xué)領(lǐng)域，對全書的文稿統(tǒng)籌規(guī)劃調(diào)整并做了潤色增刪，使之綱張目舉。陳偉軍教授本人承擔(dān)了泰山文學(xué)、泰山刻石、泰山景觀、岱廟等章節(jié)的編撰，顯示了厚積薄發(fā)的學(xué)術(shù)積淀和豐贍充沛的文化底蘊(yùn)，尤其對古代詩文的富有激情和睿智的解讀，令人耳目一新。湯貴仁先生對泰山封禪的起因和歷代封禪的典章儀式進(jìn)行了翔實(shí)的爬梳和總結(jié)，可謂旁征博引蔚為大觀。劉興順先生對泰山文化的概要式闡發(fā)畫龍點(diǎn)睛，準(zhǔn)確到位，開宗明義地論述了泰山文化在中國乃至華人文化圈內(nèi)的深遠(yuǎn)影響。周郢先生對泰山歷史的勾勒清晰明了，結(jié)合泰山在不同歷史時期的文化功能側(cè)重分別以政治山、宗教山、文化山、民俗山、精神山加以點(diǎn)化，甚得要領(lǐng)，史識獨(dú)具只眼。陳建華博士對花樣繁多的泰山民俗進(jìn)行了文化解讀，尤其對泰山廟會、泰山石敢當(dāng)、泰山香社的發(fā)展歷程和歷史脈動深入分析，見解獨(dú)特。王元臣先生對囊括了世界上幾乎所有主要宗教的泰山宗教文化進(jìn)行了一一論說，從泰山神信仰展開論證，尤其對泰山道教、佛教的發(fā)展歷史追本溯源，資料詳盡，引證有力。夏忠梅女士的泰山石刻研究和王偉先生的泰山文學(xué)書寫也都各具風(fēng)采，學(xué)養(yǎng)豐厚。本書系統(tǒng)廣博的編寫體例和清晰嚴(yán)整的邏輯框架，呈現(xiàn)了泰山研究的文化內(nèi)涵和理論深度。文化分析、個案研究、理論溯源相互結(jié)合與滲透，是本書編寫思想的外化與表征。本書不僅是學(xué)理的凝聚，更是一本普及型和推廣性極強(qiáng)的泰山文化文化讀本。透過泰山文化概覽、泰山歷史分期、泰山封禪起因和祭祀場景、泰山民俗紹介、泰山宗教信仰、泰山文學(xué)史梳理、泰山石刻特征，讀者可以全面而準(zhǔn)確地把握住泰山人文、自然景觀珠聯(lián)璧合的內(nèi)涵，更好地理解莊嚴(yán)神圣的泰山文化，激發(fā)起對國泰民安的愛國熱情。泰山文化是泰山乃至中華名山的形象，決定著泰安區(qū)域的知名度和美譽(yù)度，決定著泰安區(qū)域的品牌和魅力。泰山文化研究就是要開發(fā)所在地區(qū)的傳統(tǒng)文化資源，弘揚(yáng)本區(qū)域優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，打造泰安區(qū)域真實(shí)的名片，展現(xiàn)本區(qū)域的魅力和風(fēng)采。泰山文化研究，通過對泰山全面的文物普查和考古遺址搶救性發(fā)掘，以及有關(guān)典籍和遺存的保護(hù)、整理，可以真實(shí)了解和正確認(rèn)識泰山的歷史和文化。泰山文化也是生產(chǎn)力，泰山文化是明天的區(qū)域經(jīng)濟(jì)，這已成為國內(nèi)外專家和學(xué)者們的共識。泰山文化的普及和推廣，必將增強(qiáng)泰山旅游市場的文化軟實(shí)力，泰山文化不僅能為地域經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展提供精神動力、智力支持和文化氛圍，而且通過與地域經(jīng)濟(jì)的相互融合，形成文化經(jīng)濟(jì)，產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益，直接推動泰安區(qū)域社會生產(chǎn)力發(fā)展，成為泰安地方經(jīng)濟(jì)社會全面發(fā)展的重要推動力量和增強(qiáng)泰安區(qū)域經(jīng)濟(jì)競爭力的基礎(chǔ)因素。泰山文化本身也可以發(fā)展成為重要的產(chǎn)業(yè)，隨著現(xiàn)代社會人民物質(zhì)生活水平的日益提高，精神生活的需求也越來越高，泰山文化在提供精神動力和智力支持的同時，逐漸地發(fā)展成為一種看得見摸得著的硬件產(chǎn)業(yè)，通過卓有成效的泰山文化研究，使泰安區(qū)域內(nèi)許多不為人所知的歷史名勝、地方風(fēng)物、重大事件的相關(guān)遺址、重大人物的生平與活動場所成為觀光名勝。

再次，提綱挈領(lǐng)、綱張目舉的編寫體例，高屋建瓴、合縱連橫的歷時性泰山文化梳理也是本書的顯著優(yōu)點(diǎn)?！短┥轿幕耪摗啡珪Y(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，總分結(jié)合，體統(tǒng)完備，要言不煩。作為一部總括性、梗概性的學(xué)術(shù)著作，本書的體例最大限度地做到了點(diǎn)、線、面的統(tǒng)籌安排。通過多學(xué)科綜合研究，本書試圖勾勒一幅今日泰山文化研究是如何從歷史中發(fā)展出來的完整畫面。本書把對泰山文化的探討向前延伸到中國歷史的初始階段，然后依次講述泰山與國家政權(quán)之間的聯(lián)系，佛教、道教進(jìn)駐泰山并與原有信仰和新興宗教的融合，唐宋時期文人學(xué)士潑墨抒懷留下了浩如煙海的詩文，元明清時期碧霞元君信仰在全國的廣泛傳播，近代泰山精神對中華民族精神面貌的影響。本書目標(biāo)如此宏大，涵蓋的范圍極為廣大，觀點(diǎn)以及細(xì)節(jié)方面的可靠性一一落實(shí)到字里行間，論述過程自始至終旁征博引，文筆生動，即使非專業(yè)讀者讀來也會興味盎然，引發(fā)很多思考。從內(nèi)容結(jié)構(gòu)上看，《泰山文化概論》構(gòu)思巧妙，邏輯順序合理、整飭，涉及到了泰山文化與中華文明發(fā)展進(jìn)程關(guān)系研究最主要的方面，先探討了泰山在國人心中的文化地位，為下文進(jìn)一步的展開作鋪墊;接著分析了泰山地理沿革與物質(zhì)文化、社群文化的關(guān)系，從古代文人的信仰世界、文人生活與山岳信仰、文人詩歌散文與藝術(shù)指涉三個角度進(jìn)行論述;然后探討了泰山宗教在三教合一的背景下創(chuàng)造新變的影響，從泰山封禪的歷史演進(jìn)開拓政教合一的意義、泰山民俗與文化意境的神韻兩個方面入手，并順帶說明了泰山石刻的分布與藝術(shù)境界的升華;進(jìn)而闡述了泰山與人文景觀與自然景觀的關(guān)系，對歷史上各個時期與泰山文化相關(guān)的主要詩文論著述進(jìn)行了細(xì)致而又簡明扼要的研究;最后談到研究泰山文化的現(xiàn)代意義問題，重點(diǎn)突出了文化產(chǎn)業(yè)狂飆突進(jìn)的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)上對泰山文化研究提出的嶄新課題。全書是在宏觀歷史文化背景上對關(guān)鍵的微觀問題進(jìn)行闡發(fā)，點(diǎn)與面緊密結(jié)合，而又收放自如，頗具匠心。陳寅恪在講授歷史研究的心得時，常說:“最重要的就是要根據(jù)史籍或其他資料以證明史實(shí)，認(rèn)識史實(shí)，對該史實(shí)有新的理解，或新的看法，這就是史學(xué)與史識的表現(xiàn)?！薄短┥轿幕芯俊返木幷哧悅ボ娊淌诰哂形幕容^的眼光，是在全局性的眼光和背景下來審視泰山文化。對泰山文化研究具有一種屬于現(xiàn)代人的智慧的表達(dá)方式。我覺得這是研究21 世紀(jì)中國的文化遺產(chǎn)中非常重要的部分，也就是魯迅所講的“外之既不后于世界之思潮，內(nèi)之仍弗失固有之血脈”。這種學(xué)術(shù)精神是我們對待文化遺產(chǎn)很重要的胸懷。

最后，鑒于泰山歷史與文化、文學(xué)有著千絲萬縷的緊密聯(lián)系，“文史結(jié)合”是《泰山文化概論》編撰的一大特色，“文史互證”是本書十分重要的思維方法。泰山是一個露天的文化博物館，峰回路轉(zhuǎn)，柳暗花明，史跡迭出，文脈淵深?！拔氖坊プC”對于泰山文化研究可謂左右逢源，文史互證是源于傳統(tǒng)的訓(xùn)詁考據(jù)學(xué)方法而參以宋代以來的史學(xué)方法以及近代西方史學(xué)、語言學(xué)、詮釋學(xué)理論精華的一種既打通今古，又融合中西的史學(xué)研究方法。此方法之于泰山文化研究的意義，主要在于史料之拓展和解讀之深入。泰山詩文的史料價值，大致有二:一，在政治、思想、文化、社會風(fēng)習(xí)、個人生活等方面，可補(bǔ)正史之闕。二，大量個人情感心態(tài)成分本身即構(gòu)成當(dāng)時歷史的一個側(cè)面。用泰山詩文證史，在解讀時應(yīng)做到:一，能感之?！捌渌休^深者，其所通解亦必較多”。二，對作者其人其文，“深具了解之同情”。其三，對詩文典故，要按文史互證的原則，仔細(xì)而審慎地考辯其中之古典今典，分析論證解釋其真正意義所在。以歷史為背景，作為凸現(xiàn)文學(xué)家或是凸現(xiàn)文學(xué)的一個非常重要的途徑。這是文史互證，文史相結(jié)合的、相融通的非常重要的一點(diǎn)。

綜上所述，通讀《泰山文化概論》可以清楚地領(lǐng)略到泰山文化的輝煌及其精華，同時，還能夠注意到從總體上對泰山文化的歷史源頭及其發(fā)展的歷史脈絡(luò)、泰山文化的主要特色及其內(nèi)涵的人文精神、泰山文化在未來的發(fā)展走向等等這樣一些十分重要的問題進(jìn)行深入思考。因?yàn)榇藭容^集中、權(quán)威地講述了泰山文化的內(nèi)涵和外延，是一本實(shí)用的教科書、工具書，為人們了解、學(xué)習(xí)泰山文化提供了可資借鑒的文獻(xiàn)資源。