論大學(xué)文化建設(shè)的多維合力

詹 林

(閩江學(xué)院，福建 福州 350108)

“‘文化’是一個具有根本性意義的概念:它包容著一個民族的傳統(tǒng)和社會遺產(chǎn)，他們的習(xí)俗和業(yè)績，他們世代相傳的知識、信仰、法規(guī)及倫理道德，他們用于交流的語言符號及其共同的涵義?！保?］在諸多文化中，大學(xué)文化是具有獨特的內(nèi)涵和價值的社會文化。大學(xué)文化是由大學(xué)精神文化、物質(zhì)文化、制度文化和行為文化組成的相互聯(lián)系、相互滲透、辯證統(tǒng)一的有機(jī)系統(tǒng)。大學(xué)文化建設(shè)是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，要求領(lǐng)導(dǎo)者始終以辦學(xué)目標(biāo)為軸心，用戰(zhàn)略眼光對其建設(shè)基本原則進(jìn)行審視、思考、規(guī)劃和設(shè)計，站在宏觀角度，統(tǒng)攬建設(shè)全局，把握整體結(jié)構(gòu);運用長遠(yuǎn)眼光，找準(zhǔn)發(fā)展走向，理清建設(shè)思路;深入微觀層面，推進(jìn)多維互動，形成文化特色，以期積極、全面、有效地推進(jìn)大學(xué)文化建設(shè)。

一、大學(xué)文化的結(jié)構(gòu)解析及生命釋讀

(一) 大學(xué)文化的構(gòu)成維度

1.大學(xué)精神文化:大學(xué)文化的核心與精髓

大學(xué)精神文化是大學(xué)文化的精髓，處處滲透著價值、追求著價值和實現(xiàn)著價值，集中地體現(xiàn)在大學(xué)理念、大學(xué)精神之中，是大學(xué)在產(chǎn)生與發(fā)展過程中，傳承與積淀而形成的穩(wěn)定的、共同的追求、理想和信念，是為大學(xué)人所認(rèn)同的價值觀，是一定社會的精神需求和具體凝聚，是人類社會文化精神的集中體現(xiàn)。一所大學(xué)的精神文化充分反映了該校的凝聚力量、思想容量、文化追求和智慧水準(zhǔn)。

2.大學(xué)物質(zhì)文化:大學(xué)文化的載體與基礎(chǔ)

大學(xué)物質(zhì)文化是大學(xué)文化的物質(zhì)形態(tài)，既是大學(xué)精神文化的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是大學(xué)綜合實力的重要標(biāo)志。大學(xué)物質(zhì)文化的范圍十分廣泛，包括學(xué)科專業(yè)、課程設(shè)置、教師隊伍、校園環(huán)境、建筑布局、人文景觀、教學(xué)設(shè)施與手段、各種辦學(xué)條件等有形之物。大學(xué)物質(zhì)文化直觀地反映著大學(xué)歷史傳統(tǒng)、文化特色和價值取向。學(xué)科體系、專業(yè)結(jié)構(gòu)、課程設(shè)置是大學(xué)物質(zhì)文化的核心和基礎(chǔ)，師資隊伍是大學(xué)物質(zhì)文化的智力支撐與人才保障。校園環(huán)境、建筑布局、人文景觀是大學(xué)物質(zhì)文化的標(biāo)志與符號。

3.大學(xué)制度文化:大學(xué)文化的條件與保障

大學(xué)制度文化是經(jīng)長期的歷史積淀而以規(guī)范的形式對大學(xué)自身及社會角色的定位，顯示著大學(xué)自身的價值觀和行為觀，從根本上決定著大學(xué)運行和創(chuàng)新發(fā)展的組織文化形態(tài)。大學(xué)的體制、制度與機(jī)制的有機(jī)結(jié)合構(gòu)成了大學(xué)的制度文化，其既是大學(xué)精神文化、大學(xué)物質(zhì)文化、大學(xué)行為文化的規(guī)范化，又對大學(xué)精神文化、大學(xué)物質(zhì)文化、大學(xué)行為文化具有重要支撐作用。大學(xué)制度文化的水平直觀反映學(xué)校的管理水平，也直接影響學(xué)校的辦學(xué)水平。

4.大學(xué)行為文化:大學(xué)文化的展示與推動

大學(xué)行為文化是通過大學(xué)人的行為活動而展現(xiàn)出來的文化形態(tài)的總和，是大學(xué)精神、辦學(xué)理念、價值追求、思維方式、審美情趣和倫理道德的行為體現(xiàn)，動態(tài)反映一所大學(xué)的精神面貌。大學(xué)行為文化取決于大學(xué)精神文化、大學(xué)制度文化及大學(xué)物質(zhì)文化對大學(xué)人的潛移默化作用，其實質(zhì)是“知”、“情”、“意”、“行”的相互作用，其體現(xiàn)是最終表現(xiàn)出來的行為?！爸卑ù髮W(xué)人的學(xué)識、大學(xué)人的認(rèn)知;“情”指大學(xué)人對學(xué)校的情感與態(tài)度;“意”指大學(xué)人為實現(xiàn)某種行為表現(xiàn)出來的堅強(qiáng)意志;“行”不僅僅是大學(xué)人日常學(xué)習(xí)、工作、生活中的交流、交往和待人接物，更重要的是“知”、“情”、“意”影響下的行為方式，是大學(xué)行為文化的重要標(biāo)志。優(yōu)質(zhì)的大學(xué)行為文化表現(xiàn)為大學(xué)人對學(xué)校的高度認(rèn)同感、責(zé)任感和主人翁意識以及優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)等。

(二) 文化傳承創(chuàng)新：大學(xué)文化的生命基點

大學(xué)文化是通過長期的歷史沉淀、凝聚、發(fā)展而形成的，是大學(xué)的“文化體”和“文化群”共同的價值判斷、價值選擇和價值認(rèn)同的自然結(jié)果。其最大價值莫過于一種對教育價值的信仰，“教育須有信仰，沒有信仰就不成其為教育，而只是教學(xué)的技術(shù)而已”［2］。大學(xué)是最高層次的教育機(jī)構(gòu)，必須有自己的信仰、理念和價值追求。中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀品格和傳統(tǒng)大學(xué)積蓄的文化力量，是這種信仰的活力之源。中華民族生生不息，其生存之根就是博大精深、璀璨奪目的傳統(tǒng)文化?，F(xiàn)代大學(xué)文化必須重視從中國傳統(tǒng)文化中吸取智慧和營養(yǎng)。只有繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大學(xué)文化才能獲得豐厚的精神資源，才會有強(qiáng)大的生命力。

在當(dāng)代中國，發(fā)展先進(jìn)文化就是發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化，以不斷豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量。要使中華文化富有生命力和時代性，就必須在繼承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，通過文化間的傳播和交流，建設(shè)富有時代氣息的現(xiàn)代先進(jìn)文化。“在當(dāng)今世界多元文化激蕩交融中通過正確的文化選擇，把握先進(jìn)文化前進(jìn)方向，推進(jìn)和引領(lǐng)文化不斷前進(jìn)，既是人類文化也是中國特色大學(xué)文化發(fā)展、變革的基本規(guī)律?！保?］大學(xué)對本民族文化資源的開發(fā)、對外來文化的引進(jìn)并不是簡單的繼承與模仿，而是必須結(jié)合新的實踐和時代的要求，結(jié)合人民群眾精神文化生活的需要，積極進(jìn)行文化創(chuàng)新。不僅要創(chuàng)造新知識、新技術(shù)，更要創(chuàng)造新思想、新理論。文化創(chuàng)新是大學(xué)文化的持續(xù)發(fā)展的動力，健康的有生命力的大學(xué)文化一定是以文化創(chuàng)新為主導(dǎo)的大學(xué)文化。大學(xué)繼承發(fā)展人類文化的過程實際上也是文化擴(kuò)大再生產(chǎn)的創(chuàng)新過程。沒有文化創(chuàng)新就談不上文化的永續(xù)發(fā)展，更談不上人類文明的不斷進(jìn)步。惟有對文化的創(chuàng)新，才能不斷滿足社會對大學(xué)的多樣化需求;惟有對文化的創(chuàng)新，大學(xué)才有自己獨特的辦學(xué)理念、辦學(xué)目標(biāo)、人文精神、優(yōu)勢學(xué)科，并努力營造有個性的大學(xué)文化。豐富多彩、和諧統(tǒng)一、與時俱進(jìn)的大學(xué)文化，能培養(yǎng)出不同層次、不同類型、不同風(fēng)格、各有所長的人才，滿足社會對人才的多樣化需求，使大學(xué)真正發(fā)揮四大功能作用，真正成為社會的主要服務(wù)者和社會變革的重要力量，成為新思想、新文明的策源地、倡導(dǎo)者、推動者和交流中心。

二、大學(xué)文化建設(shè)的原則

(一) 堅持繼承傳統(tǒng)與創(chuàng)新發(fā)展相統(tǒng)一

大學(xué)文化具有歷史的傳承性，也具有融合發(fā)展的拓展性和開拓創(chuàng)新的變革性。每所大學(xué)都有自己的發(fā)展歷程，也都有自己的文化軌跡。每所大學(xué)的文化氣質(zhì)離不開傳統(tǒng)的繼承和歷史的積淀，豐富的傳統(tǒng)精華、深刻的歷史印記鑄就了其特有的文化品格。大學(xué)應(yīng)善于借鑒世界各民族的優(yōu)秀文化成果，繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，秉承學(xué)校的歷史留給現(xiàn)今的光榮傳統(tǒng)。如“為民為國”的愛國精神、“明德向善”的倫理精神、“以人為本”的人文精神、“求真創(chuàng)新”的科學(xué)精神、“著眼未來”的超越精神和“自強(qiáng)不息”的奮斗精神的總括下形成每所大學(xué)獨有的大學(xué)精神以及良好的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)等。因此，“大學(xué)應(yīng)該是‘時代之表征’，它應(yīng)該反映一個時代之精神，但大學(xué)也應(yīng)該是風(fēng)向的定針，有所守，有所執(zhí)著，以燭照社會之方向。”［4］大學(xué)只有秉持教育文化之根來籌劃發(fā)展，自覺汲取科學(xué)、創(chuàng)新、進(jìn)取的文化精髓，通過積極傳承與主動創(chuàng)新而不斷向前發(fā)展。

(二) 堅持共性文化與個性文化相統(tǒng)一

“在大學(xué)文化的建設(shè)上，我們要建有德性的文化、有思想性的文化、有創(chuàng)新性的文化、有特色性的文化，因為文化才是大學(xué)的存在?！保?］大學(xué)文化建設(shè)應(yīng)緊緊圍繞社會主義核心價值體系，大力弘揚(yáng)社會主義、愛國主義和集體主義精神，培養(yǎng)大學(xué)人正確的價值理想和基本的價值共識，在融合創(chuàng)新文化過程中堅決和各種消極、庸俗、腐朽的以及自私自利的價值觀念作斗爭，顯現(xiàn)出大學(xué)文化的德性、思想性、先進(jìn)性、純潔性、示范性和教育性。大學(xué)文化的個性是由各個大學(xué)在發(fā)展目標(biāo)、發(fā)展定位、發(fā)展模式的選擇上所表現(xiàn)出的自身風(fēng)格特色所決定的。因為培養(yǎng)人才的發(fā)展目標(biāo)不同，發(fā)展定位不同，發(fā)展模式不同，文化的生長點也不同，故而會形成不同的個性文化。因此，大學(xué)文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)有差異性地策劃，根據(jù)大學(xué)的歷史特點和環(huán)境特點，重視在長期辦學(xué)實踐的基礎(chǔ)上發(fā)掘、提煉個性特色，通過個性化設(shè)計以及目的明確的培育過程，形成獨特的大學(xué)文化品格。

(三) 堅持理想主義與現(xiàn)實主義相統(tǒng)一

大學(xué)在文化建設(shè)中應(yīng)堅持理想主義與現(xiàn)實主義有機(jī)結(jié)合，以理想引導(dǎo)現(xiàn)實，為理想把握現(xiàn)實。一方面堅守象牙塔式的理想主義，強(qiáng)調(diào)人文精神的培養(yǎng)，樹立高貴神圣、凌風(fēng)傲骨的超凡脫俗的典范;另一方面，關(guān)注社會現(xiàn)實，大力弘揚(yáng)科學(xué)精神，求真創(chuàng)新，把握時代的脈搏。不僅研究當(dāng)前社會背景提出的新問題，而且要追根它與歷史傳統(tǒng)的聯(lián)系;不僅從社會變革中汲取精華，而且要把握它未來發(fā)展的要求;不僅形成以理想求進(jìn)取的精神，而且要達(dá)到以創(chuàng)新求發(fā)展的境界;不僅為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展提供智力支持，而且要形成人們對美好未來的追求。大學(xué)應(yīng)當(dāng)擁有一種超凡脫俗的文化品位和批判精神，超越功利與非功利的對立，堅持立足于現(xiàn)實的理想追求，不盲目求大求全求高，而是集中資源重點突破，有所為，有所不為，形成比較優(yōu)勢，決不要隨波逐流。結(jié)合我國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新變化新形勢、我國高等教育格局和自身條件的現(xiàn)實選擇，大學(xué)應(yīng)當(dāng)有現(xiàn)實的定位。

(四) 堅持民族文化與世界文化相統(tǒng)一

大學(xué)應(yīng)當(dāng)堅持自身的文化主導(dǎo)權(quán)，不斷加強(qiáng)民族傳統(tǒng)文化的研究，挖掘其中蘊(yùn)涵的豐富的精神資源，以維系民族精神家園的文化根基，培養(yǎng)具有民族意識和世界意識相融合的人才，來完成大學(xué)文化建設(shè)的使命。提升文化自覺，保持文化自信，充分展示中華優(yōu)秀文化的魅力和大學(xué)文化的個性。在經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化的時代背景下，大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)集體應(yīng)以世界眼光推進(jìn)文化建設(shè)。通過開展廣泛而深刻的國內(nèi)外文化交流，擴(kuò)大辦學(xué)的視野，改進(jìn)辦學(xué)的思維，提升學(xué)科和科研的水平，營造多元文化的氛圍，構(gòu)建現(xiàn)代的大學(xué)文化，共享人類文明的資源。在大力弘揚(yáng)我國優(yōu)秀文化的同時，牢固樹立國際意識和發(fā)展眼光，以更加開放的心態(tài)、更加開闊的視野，積極學(xué)習(xí)國內(nèi)外高等教育先進(jìn)經(jīng)驗，建立和完善現(xiàn)代大學(xué)制度。營造多民族和國際化文化環(huán)境，培養(yǎng)師生在多元文化背景下交流、溝通、認(rèn)識和選擇的能力;加強(qiáng)高水平師資隊伍建設(shè)與科學(xué)研究國際合作平臺的構(gòu)筑;廣泛開展師生交流互訪活動，使更多的學(xué)生在讀期間具有海外交流學(xué)習(xí)的經(jīng)歷;把短期交流和長期合作結(jié)合起來，通過短期訪學(xué)、參觀等形式讓更多的師生有機(jī)會走出國門，通過聯(lián)合辦學(xué)、出國留學(xué)等形式深化交流;積極開展國際文化交流，實現(xiàn)跨文化的交流與融合。

(五) 堅持科學(xué)精神與人文精神相統(tǒng)一

大學(xué)應(yīng)堅持不僅要培養(yǎng)高素質(zhì)的應(yīng)用型人才，而且應(yīng)一直以為社會、為地方文化發(fā)展服務(wù)為己任，通過人才培養(yǎng)、文化弘揚(yáng)反哺社會。正如懷特海所言:“我們要造就的是既有文化又掌握專門知識的人才。專業(yè)知識為他們奠定起步的基礎(chǔ)，而文化則像哲學(xué)和藝術(shù)一樣將他們引向深奧高遠(yuǎn)之境?！保?］抓住一些重點人文社科領(lǐng)域，重點建設(shè)一批一流的文化研究基地和研究中心。通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與特色地方文化的講授與傳播、文史哲的融匯貫通陶冶人的情操、培養(yǎng)人的情懷、提煉人文精神、提升思想境界，從而提高文化自覺和文化自信。

(六) 堅持整體規(guī)劃與分步實施相統(tǒng)一

大學(xué)文化建設(shè)應(yīng)在校黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下有組織、有計劃、有措施、有成效地開展。以系統(tǒng)的思維方式、戰(zhàn)略的世界眼光對其目標(biāo)定位、層級結(jié)構(gòu)、要素構(gòu)成以及外部環(huán)境進(jìn)行綜合分析和統(tǒng)一謀劃，形成中心明確、結(jié)構(gòu)合理且各要素之間互滲互動、有機(jī)結(jié)合的體系。在明確的定位下，文化建設(shè)遵循著“整體規(guī)劃，分項實施，逐步完善”的原則，按照“精神文明引導(dǎo)學(xué)校風(fēng)氣、制度建設(shè)營造和諧文明、物質(zhì)建設(shè)塑造整體、行為建設(shè)反映精神面貌”的思路來建設(shè)學(xué)校的文化。應(yīng)通過問卷調(diào)查、聽證制度等形式，集思廣益、匯聚資源，形成人人思考、人人參與的氛圍，鼓勵全體師生員工為建設(shè)先進(jìn)的校園文化而共同努力。

三、多維合力:推進(jìn)大學(xué)文化建設(shè)

大學(xué)文化建設(shè)的終極目標(biāo)是要形成個性鮮明、底蘊(yùn)深厚的大學(xué)文化，它的形成，必須是在精神文化、制度文化、物質(zhì)文化、行為文化的多維互動中，形成合力，共同推進(jìn)。

(一) 通過精神文化建設(shè)，夯實底蘊(yùn)深厚的文化根基

大學(xué)文化建設(shè)要走向新的高度、新的境界，并向未來展現(xiàn)新的傳統(tǒng)，就必須站在思想理性的高峰，在守成與超越中去熔鑄現(xiàn)代意義上的大學(xué)理念、大學(xué)精神。

首先，強(qiáng)化思想教育。在精神文化建設(shè)中，學(xué)校應(yīng)始終把理想教育、精神追求放在首位。在傳授知識、培養(yǎng)能力的同時，致力于大學(xué)人的信念建立、志趣追求和精神境界的提升。緊緊圍繞社會主義核心價值體系，在思政課建設(shè)的基礎(chǔ)上加強(qiáng)主陣地文化建設(shè)，建立校領(lǐng)導(dǎo)帶頭上思政課和課堂教學(xué)督察制度，注重思政課教師的培訓(xùn)，提高思政課教學(xué)水平。通過思政課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生以更高遠(yuǎn)的視野俯瞰人間萬事萬物之流變，成就高貴典雅、超凡脫俗的永恒魅力。洗去學(xué)生功利化的、世俗化的情愫，培育學(xué)生的人文關(guān)懷精神，為學(xué)生思想道德修養(yǎng)的提高奠定堅實的基礎(chǔ)。

其次，加強(qiáng)教師的職業(yè)道德教育。積極營造優(yōu)良教風(fēng)，大力倡導(dǎo)“嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)、愛崗敬業(yè)、教書育人、為人師表”的優(yōu)秀品格。不斷增強(qiáng)教師的職業(yè)光榮感、歷史使命感和社會責(zé)任感，推動教師依法執(zhí)教、優(yōu)質(zhì)施教、廉潔從教、文明執(zhí)教。培育和營造良好學(xué)術(shù)氛圍，努力辦好學(xué)術(shù)論壇，聘請名校名師來校開設(shè)前沿領(lǐng)域的課程或講座，不斷提高學(xué)術(shù)論壇的層次和影響。通過講座、征文、論壇等多種形式開展對辦學(xué)傳統(tǒng)、校訓(xùn)精神、辦學(xué)理念等大學(xué)文化的大討論與學(xué)習(xí)，幫助廣大教職工更新教育教學(xué)觀念，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式方法，樹立求真創(chuàng)新的學(xué)術(shù)態(tài)度和價值觀。

再次，狠抓學(xué)生的學(xué)風(fēng)建設(shè)。倡導(dǎo)認(rèn)真學(xué)習(xí)、勤于學(xué)習(xí)、誠信考試的良好風(fēng)氣，培養(yǎng)學(xué)生探究真理、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度和科學(xué)方法，形成“博學(xué)篤行、誠實厚重”的良好學(xué)風(fēng)，著力培育學(xué)生的人文素養(yǎng)、科學(xué)素養(yǎng)和創(chuàng)新精神，鼓勵學(xué)生善于獨立思考、敢于質(zhì)疑創(chuàng)新、勤于博覽群書。積極舉辦形式多樣的“大學(xué)藝術(shù)文化節(jié)”、“大學(xué)生科技文化節(jié)”、“大學(xué)生學(xué)術(shù)論壇”、“讀書月”等大學(xué)生文化活動，將文化素質(zhì)、科技素養(yǎng)和創(chuàng)新精神教育滲透到大學(xué)文化活動中，努力提高大學(xué)文化品位。

最后，發(fā)揮典型人物的示范作用。積極挖掘在教書育人、科研學(xué)習(xí)、日常生活中作出突出貢獻(xiàn)的優(yōu)秀團(tuán)體和個人，強(qiáng)化大學(xué)人的情感體驗。通過開展“師德之星”、“我心目中的好老師”、“十佳大學(xué)生”評選活動等，大力塑造特色鮮明、內(nèi)涵豐富的大學(xué)理念、大學(xué)精神。

(二) 通過制度文化建設(shè)，營造民主進(jìn)取的和諧氛圍

大學(xué)應(yīng)積極探索并建立符合時代要求的民主管理模式和人本規(guī)范的日常管理制度，采取開明高效的行政管理制度以培育學(xué)術(shù)自由的氛圍，以嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的教學(xué)管理制度確保教學(xué)和科研的質(zhì)量，最終形成學(xué)校自我發(fā)展、自我約束、充滿活力的運行機(jī)制。在管理模式上可根據(jù)學(xué)校自身情況實行一校多制、多種模式辦學(xué)。教學(xué)和崗位實踐相結(jié)合、校企合作開門辦學(xué)、文憑教育和職業(yè)認(rèn)證教育相結(jié)合等多種所有制并存(國有公辦、國有民辦、民有民辦、中外聯(lián)合、校企聯(lián)合)，建立學(xué)校及其系院與企業(yè)、社團(tuán)緊密聯(lián)系的機(jī)制，實現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)和社會對人才需求的互動。學(xué)校應(yīng)以改革創(chuàng)新的時代精神推進(jìn)日常管理制度、行政管理制度、教學(xué)管理制度的完善和制定。積極做好各類規(guī)章制度“廢、改、立”工作，在外界條件發(fā)生變化的情況下，積極修改標(biāo)準(zhǔn)和要求，全方位體現(xiàn)制度文化的先進(jìn)性。

其一，與人為本，建立既嚴(yán)密規(guī)范又明朗活躍的管理制度，切實維護(hù)師生員工的合法權(quán)益，讓師生員工安心樂教、舒心樂學(xué)，使制度文化體現(xiàn)人本性。其二，廣開言路，疏通師生員工向上反映意見、表達(dá)權(quán)利的渠道，理順情緒，消除誤會，增進(jìn)共識，使大學(xué)的制度文化體現(xiàn)凝聚性。其三，與人為善，從嚴(yán)治校，加強(qiáng)對管理人員的教育力度，牢固樹立為師生謀福利的意識，促進(jìn)管理人員與專任教師和學(xué)生和諧共處，對不同的資源配置進(jìn)行必要的整合，力求使各個群體的不同利益要求都能得到適度的滿足，使相互矛盾的利益訴求得到化解，努力化解師生員工內(nèi)部矛盾，使大學(xué)的制度文化體現(xiàn)和諧性。其四，無微不至，發(fā)揮學(xué)生會、共青團(tuán)、學(xué)生社團(tuán)等組織的橋梁和紐帶作用，暢通信息渠道，及時掌握學(xué)生學(xué)習(xí)生活中的熱點難點問題，積極主動采取措施予以解決，確保校園安詳穩(wěn)定，使大學(xué)的制度文化體現(xiàn)民主性。其五，互動融合，通過爭論、辯論、比較等學(xué)術(shù)方法對待多元制度沖突，在多元中立主導(dǎo)，在多樣中謀共識，減少規(guī)范沖突，增進(jìn)師生認(rèn)同，促使各種制度文化在交流中取長補(bǔ)短，使制度文化體現(xiàn)創(chuàng)造性。

(三) 通過物質(zhì)文化建設(shè)，凸顯內(nèi)涵豐富的文化品位

1.在設(shè)施配備中凸顯獨特的文化特點

大學(xué)應(yīng)善于瞄準(zhǔn)社會經(jīng)濟(jì)科技發(fā)展特別是需求增長點、產(chǎn)業(yè)增長點，拓新學(xué)科體系。專業(yè)設(shè)置體現(xiàn)服務(wù)社會進(jìn)步、服務(wù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、服務(wù)人才市場需求，做到當(dāng)前急需和長遠(yuǎn)發(fā)展不矛盾、學(xué)科規(guī)范和滿足市場需要相統(tǒng)一。大力培養(yǎng)一支教風(fēng)優(yōu)良、富有敬業(yè)精神、進(jìn)取精神和創(chuàng)新精神的高素質(zhì)師資隊伍。努力完善科研創(chuàng)新體系，造就科研創(chuàng)新團(tuán)隊，整合優(yōu)勢科研資源，建設(shè)永久性科研基地，促進(jìn)產(chǎn)學(xué)研一體化。各院系和教學(xué)科研輔助單位本著與學(xué)校文化協(xié)調(diào)發(fā)展、突出特色的原則建設(shè)和發(fā)展各自的院系、部門設(shè)施配備，圍繞學(xué)校文化建設(shè)規(guī)劃的統(tǒng)一要求，構(gòu)筑特色鮮明的院系文化、部門文化。

2.在自然景觀中滲透著深刻的人文精神

在環(huán)境文化上，校園建設(shè)應(yīng)旨在成就一個人文化的、可持續(xù)發(fā)展的大學(xué)校園。建筑設(shè)計突出學(xué)院特點、學(xué)科特色和地域文化特征，應(yīng)特別重視校園周邊原有生態(tài)系統(tǒng)的保護(hù)，力求校園在水文、地質(zhì)、氣候、植物、動物等方面與原有生態(tài)相融合，體現(xiàn)校園的生態(tài)文明。發(fā)掘構(gòu)成校園空間的共同語言，通過對建筑外觀、環(huán)境綠化、人文小品等的設(shè)計和建造，凸顯獨具特色的精神內(nèi)涵，為學(xué)校師生員工提供一個自由創(chuàng)造的空間，使師生員工從內(nèi)心深處達(dá)成歸屬感與認(rèn)同感。

3.在物理空間中體現(xiàn)深厚的文化底蘊(yùn)

學(xué)?？山ㄔO(shè)一批能對師生產(chǎn)生巨大的道德潛化作用，進(jìn)而激勵學(xué)生積極進(jìn)取、勇于創(chuàng)新的校園雕塑群;建設(shè)一批科技含量較高的、設(shè)計新穎美觀的、使用簡易便利的宣傳欄、閱報欄和廣告欄，把學(xué)校辦學(xué)理念和校園視覺識別系統(tǒng)有機(jī)融入其中，體現(xiàn)學(xué)校文化特色和景觀特性。以雕塑群、宣傳欄等校園文化設(shè)施為中心，周邊設(shè)置現(xiàn)代舒適的桌椅和遮陽傘，使之成為集氛圍營造、環(huán)境熏陶與大學(xué)生文化休閑生活自然融合于一身的校園休閑廣場，賦予和提升此類校園文化設(shè)施的文化活力和文化內(nèi)涵。設(shè)置既能體現(xiàn)本校歷史傳統(tǒng)，又具有文化內(nèi)涵和教育意義的櫥窗圖片、主題雕塑、石文化景點以及學(xué)術(shù)沙龍、學(xué)術(shù)園地等配套設(shè)施。同時提升校園綠化美化香化水平，為廣大師生營造宜居宜教宜學(xué)的校園環(huán)境，在求知、求美、求樂的環(huán)境中擁有積極向上的價值取向，更好地發(fā)揮物化形態(tài)的形象直觀育人功能。

(四) 通過行為文化建設(shè)，達(dá)到知行統(tǒng)一的美好境界

大學(xué)行為文化建設(shè)不僅涉及到校園內(nèi)各方主體(教師、學(xué)生、管理者、其他服務(wù)人員)的行為方式的引導(dǎo)與行為模式的構(gòu)建，而且涉及到多方文化的滲透與融合。其關(guān)鍵在于通過知、情、意、行的相互作用，最終擁有健康的心理狀態(tài)，展現(xiàn)文明的行為特征，體現(xiàn)積極向上的精神風(fēng)貌。

首先，倡導(dǎo)誠信風(fēng)尚，培養(yǎng)合作意識。誠信是維系人類社會的崇高道德規(guī)范，也是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核。一個國家和民族如果誠信精神匱乏，必將無法立足于世界民族之林。因此，學(xué)校應(yīng)適時展示誠信言行所帶來的正面連鎖效應(yīng)，積極引導(dǎo)大學(xué)人學(xué)會追求真理、實事求是、誠心向?qū)W、勵學(xué)敦行。在倡導(dǎo)誠信風(fēng)尚、張揚(yáng)個性與展示個人綜合能力的同時，也需要教育大學(xué)人提高個人的團(tuán)隊合作精神，在教學(xué)科研、學(xué)習(xí)生活、人際交往中適應(yīng)大大小小的合作情境，把握好表現(xiàn)個體與參與集體的度，塑造大氣的行為文化。

其次，培養(yǎng)大學(xué)人愛校的家園情感。培養(yǎng)大學(xué)人的愛校家園情感，是大學(xué)行為文化建設(shè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)之一。大學(xué)培養(yǎng)大學(xué)人愛校情感的途徑和載體很多，比如校史教育、辦學(xué)成就宣展、優(yōu)秀校友事跡展播、主題大型活動、班團(tuán)活動等等。尤其是建設(shè)校史館，選址和建設(shè)應(yīng)體現(xiàn)高起點謀劃、高標(biāo)準(zhǔn)要求、高質(zhì)量推進(jìn)。讓全體師生員工了解學(xué)校辦學(xué)歷史、辦學(xué)成就、歷史文化傳統(tǒng)、精神文化成果等等，培養(yǎng)光榮感、自豪感，樹立“校榮我榮、校辱我辱”的主人翁意識和責(zé)任意識。

再次，注重學(xué)生優(yōu)秀品質(zhì)的修煉。大學(xué)在制定人才培養(yǎng)方案時，就應(yīng)將吃苦耐勞、樂于奉獻(xiàn)、踏實肯干、勤于鉆研等品質(zhì)要求為重點內(nèi)容納入其中，加強(qiáng)學(xué)生未來職業(yè)行為規(guī)范教育，并認(rèn)真落實到課堂教學(xué)、課外活動、實訓(xùn)實習(xí)、社會實踐、教育管理等各個環(huán)節(jié)，使培養(yǎng)出來的學(xué)生職業(yè)行為素質(zhì)高，深得用人單位的歡迎和社會的好評。

最后，規(guī)范基礎(chǔ)文明行為。大學(xué)人良好的行為習(xí)慣和行為方式是大學(xué)行為文化建設(shè)成就的生動體現(xiàn)，是大學(xué)行為文化建設(shè)成就的直觀映射。學(xué)校可在全體師生員工中廣泛深入持久地開展?fàn)幃?dāng)“文明師生”，爭創(chuàng)“文明處室、文明班級、文明實驗室、文明宿舍、文明餐廳、文明家庭、文明上網(wǎng)”等系列文明創(chuàng)建活動。以活動為載體，從細(xì)微之處著手，在全體大學(xué)人中倡導(dǎo)各種良好的行為方式和行為習(xí)慣，進(jìn)而使全體大學(xué)人主體的行為趨于至善至美，并使效仿、遵從良好的行為習(xí)慣和行為方式自覺內(nèi)化為全體大學(xué)人的主動行為。大到遵紀(jì)守法守規(guī)則，小到文明交友、文明就餐等，都應(yīng)長期堅持不懈地引導(dǎo)和培養(yǎng)。在規(guī)范基礎(chǔ)文明行為的過程中培養(yǎng)大學(xué)人高尚的品德、優(yōu)秀的品質(zhì)。

［1］伯頓·克拉克.高等教育新論——多學(xué)科的研究［M］.王承緒，等譯.杭州:浙江教育出版社，2001.

［2］卡爾·雅斯貝爾斯.什么是教育［M］.鄒進(jìn)譯.北京:生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1991.

［3］王冀生.把握先進(jìn)文化前進(jìn)方向發(fā)展中國特色大學(xué)文化［J］.大學(xué)教育科學(xué)，2007，(1).

［4］金耀基.大學(xué)之理念［M］.北京:生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2008.

［5］徐顯明.大學(xué)的文化使命與大學(xué)文化建設(shè)［J］.國家教育行政學(xué)院學(xué)報，2009，(6).

［6］懷特海.教育的目的［M］.徐汝丹譯.北京:生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2002.