“三個(gè)自信”是改革開放三十年最大的政治成果

岳西寬

(中國(guó)青年政治學(xué)院公共管理系，北京100089)

黨的十八大對(duì)改革開放30年來中國(guó)特色社會(huì)主義的政治理論和建設(shè)實(shí)踐進(jìn)行了精辟的總結(jié)，這就是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、中國(guó)特色社會(huì)主義制度。這三者的科學(xué)內(nèi)涵及其相互聯(lián)系是:中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)途徑，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是行動(dòng)指南，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是根本保障，三者統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，這是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在建設(shè)社會(huì)主義長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的最鮮明特色［1］。我國(guó)改革開放30年取得的舉世矚目的成就，就是源于黨和人民對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的自信、理論自信、制度自信［2］。習(xí)近平總書記站在歷史的新的制高點(diǎn)，指出實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須始終高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)定不移地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色的改革開放，堅(jiān)持“三個(gè)自信”，只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想，使我們的國(guó)家不斷發(fā)展，走向復(fù)興和繁榮。

一、中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)人民美好生活的途徑

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，總依據(jù)是社會(huì)主義初級(jí)階段，總布局是五位一體，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興［3］。中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路。中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)。同時(shí)，既堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，又堅(jiān)持改革開放;既不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，又逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人的全面發(fā)展。道路的選擇關(guān)乎黨的命脈，關(guān)乎國(guó)家前途、民族命運(yùn)、人民幸福。

首先，從歷史依據(jù)來看，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路是歷史的選擇、人民的選擇。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是近代以來中國(guó)和世界歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民披荊斬棘、開拓創(chuàng)新所取得的偉大成果。以毛主席為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，帶領(lǐng)全黨全國(guó)人民完成了新民主主義革命和社會(huì)主義改造，確立了社會(huì)主義基本制度，努力探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路。黨的十一屆三中全會(huì)以后，以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，帶領(lǐng)全黨全國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了指導(dǎo)思想的撥亂反正和工作中心的轉(zhuǎn)移，開啟了改革開放新的征程，開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義新道路。黨的十三屆四中全會(huì)以后，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，堅(jiān)持改革開放、與時(shí)俱進(jìn)，確立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)成功推向21世紀(jì)。黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央帶領(lǐng)全黨全國(guó)人民，抓住重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，著力推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，在全面建設(shè)小康社會(huì)實(shí)踐中把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推進(jìn)到一個(gè)嶄新的階段。

一個(gè)國(guó)家選擇什么樣的發(fā)展道路，歸根結(jié)底是由這個(gè)國(guó)家的性質(zhì)和國(guó)情決定的，也是一個(gè)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)集體與全體人民長(zhǎng)期奮斗、創(chuàng)造、積累的結(jié)果。中國(guó)人民選擇社會(huì)主義道路，是中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國(guó)國(guó)情相結(jié)合，同時(shí)借鑒人類政治文明的有益成果，經(jīng)過長(zhǎng)期探索形成的。習(xí)近平總書記在十八屆中共中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)的講話中強(qiáng)調(diào)，中國(guó)特色社會(huì)主義，承載著幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想和探索，寄托著無數(shù)仁人志士的夙愿和期盼，凝聚著億萬人民的奮斗和犧牲，是近代以來中國(guó)社會(huì)發(fā)展的必然選擇，是發(fā)展中國(guó)、穩(wěn)定中國(guó)的必由之路［4］。

其次，從現(xiàn)實(shí)依據(jù)來講，中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路，符合我國(guó)國(guó)情、順應(yīng)時(shí)代潮流，是唯一能夠?qū)崿F(xiàn)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一，為國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福、社會(huì)和諧提供政治保障的正確道路。只有堅(jiān)持走中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，才能夠更充分發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性:一是有利于鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo);二是有利于發(fā)展更加廣泛、充分、健全的人民民主;三是有利于不斷深化經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制的改革和生態(tài)文明建設(shè)，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力;四是有利于逐步建立以權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平為主要內(nèi)容的社會(huì)公平保障體系;五是有利于堅(jiān)持開放的發(fā)展、合作的發(fā)展、共贏的發(fā)展，通過爭(zhēng)取和平國(guó)際環(huán)境發(fā)展自己，又以自身發(fā)展維護(hù)和促進(jìn)世界和平［5］。

再次，從未來依據(jù)來講，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路前途光明、前景廣闊。一個(gè)正在崛起的發(fā)展中大國(guó)，要鞏固和壯大已經(jīng)取得的發(fā)展成果，不斷提高自己的國(guó)際地位，贏得世界各國(guó)的理解和尊重，就必須在思想理論、制度建設(shè)、發(fā)展模式等方面對(duì)人類社會(huì)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。在歷史的長(zhǎng)河中，幾十年不過是彈指一揮間，但中國(guó)特色社會(huì)主義所面臨的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)前所未有、世所罕見，所取得的成就來之不易、更顯珍貴。特別是隨著經(jīng)濟(jì)全球化和世界多極化的曲折發(fā)展，我們順利推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的持續(xù)快速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二，人民生活總體達(dá)到小康，綜合國(guó)力大幅提升，國(guó)際地位顯著提高。我們用三十多年的時(shí)間取得的發(fā)展成果，超過了西方國(guó)家二百多年的積累。今天，13億中國(guó)人民大踏步趕上時(shí)代潮流，贏得了世人的尊重;一個(gè)生機(jī)勃勃的社會(huì)主義中國(guó)巍然屹立在世界東方，成為推動(dòng)世界和平發(fā)展的重要力量。中國(guó)不會(huì)照搬西方的經(jīng)驗(yàn)，這與蘇東劇變使社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭受挫折，金融危機(jī)使資本主義世界陷入衰退，形成了鮮明的對(duì)比。

最后，從國(guó)際關(guān)系上講，中國(guó)人民珍惜自己選擇的道路，因?yàn)橹挥兄袊?guó)式道路才能使中國(guó)有自己的國(guó)家主權(quán)、獨(dú)立和富強(qiáng)。中國(guó)有著5000年的漫長(zhǎng)歷史，歷史證明中華民族是一個(gè)熱愛和平的民族，但同時(shí)是一個(gè)為了國(guó)家領(lǐng)土完整不怕戰(zhàn)爭(zhēng)和犧牲的民族。近年來國(guó)際上出現(xiàn)了兩種傾向，一是唱衰中國(guó)，一是中國(guó)威脅論，但無論這樣的論調(diào)有多高，都既不能影響中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，也不能影響我們堅(jiān)定地走和平發(fā)展的道路。2009年2月，習(xí)近平同志在墨西哥城對(duì)華僑發(fā)表題為《攜手前進(jìn)共同發(fā)展》的講話指出，在國(guó)際金融風(fēng)暴中，中國(guó)能夠基本解決13億人口的吃飯問題，已經(jīng)是對(duì)全人類最偉大的貢獻(xiàn)，并指出，有少數(shù)外國(guó)人對(duì)中國(guó)事務(wù)說三道四:有些吃飽了沒事干的外國(guó)人，對(duì)我們的事情指手畫腳。中國(guó)一不輸出革命，二不輸出饑餓和貧困，三不去折騰你們，還有什么好說的?；粮裣壬苍f中國(guó)人眼光長(zhǎng)遠(yuǎn)，中國(guó)在歷史上與其說是一種常規(guī)的民族國(guó)家，不如說是一種永久的歷史現(xiàn)象。中國(guó)人是精明的現(xiàn)實(shí)政治實(shí)踐者，其戰(zhàn)略思想與西方看重的戰(zhàn)略和外交大相徑庭。在世界文明古國(guó)中，也只有中國(guó)一直堅(jiān)持自己的歷史發(fā)展軌跡，有自己獨(dú)特的道路和悠久、持續(xù)的文化傳統(tǒng)，我們堅(jiān)持和平發(fā)展的道路，這正是我們國(guó)家不同于其他大國(guó)在崛起過程中實(shí)行對(duì)外侵略和擴(kuò)張的道路、從而導(dǎo)致世界不斷發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)的不同之處。

照搬照抄別國(guó)的道路從來不能成功，無論哪個(gè)國(guó)家都是如此。其實(shí)早在一百多年前，法國(guó)偉大思想家托克維爾就曾指出，移植一個(gè)國(guó)家的制度到另一個(gè)國(guó)家，由于文化和民情的差異，其不成功是必然的，比如把美國(guó)制度復(fù)制到墨西哥?！懊绹?guó)的聯(lián)邦憲法，好像能工巧匠創(chuàng)造的一件能使發(fā)明人成名發(fā)財(cái)，而落到他人之手就變成一無用處的美麗藝術(shù)品”，［6］這個(gè)結(jié)論至今也未過時(shí)。我國(guó)近代以來積貧積弱，經(jīng)濟(jì)文化十分落后，所以在此基礎(chǔ)上探索民族復(fù)興道路，是極為艱巨的任務(wù)。九十多年來，中國(guó)共產(chǎn)黨緊緊依靠人民，把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代結(jié)合起來，獨(dú)立自主走自己的道路，歷經(jīng)千辛萬苦，付出各種代價(jià)，取得了革命建設(shè)和改革的偉大勝利，開創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義，從根本上改變了中國(guó)人民和中華民族的前途和命運(yùn)。西方國(guó)家曾把他們的經(jīng)驗(yàn)用戰(zhàn)爭(zhēng)的方式推廣到西亞和北非國(guó)家，搞“鐵血民主”，卻沒有一個(gè)成功，而且反過來促使極端勢(shì)力和抵抗力量增強(qiáng)，令本來已有的民主進(jìn)程倒退，進(jìn)一步加劇了該地區(qū)的動(dòng)蕩和危機(jī)，甚至造成全球危機(jī)。

二、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是國(guó)家建設(shè)的行動(dòng)指南

中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，最重要的就是堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，以及實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大理想。這是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是指導(dǎo)黨和國(guó)家全部工作的強(qiáng)大思想武器。

上帝給了我們一只祖先不曾有的火炬，用它照亮我們的智慧，使我們得以找出發(fā)展道路的理論。辛亥革命取得了勝利，但辛亥革命后，中國(guó)并未走上民主和富強(qiáng)的道路。中國(guó)共產(chǎn)黨人在俄國(guó)十月革命后，大膽引進(jìn)和學(xué)習(xí)馬克思主義理論，把馬克思主義同中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合，并把馬克思列寧主義確立為自己的指導(dǎo)思想。1945年黨的七大把毛澤東思想確立為自己的指導(dǎo)思想，對(duì)中國(guó)革命的勝利發(fā)展起了極為重要的作用。毛澤東思想的活的靈魂是實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。毛澤東思想是對(duì)馬克思主義的創(chuàng)造性的發(fā)展，它密切結(jié)合中國(guó)的實(shí)際，對(duì)中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)做出了理論的概括，指導(dǎo)和推動(dòng)了中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐的發(fā)展。民主革命時(shí)期，以毛澤東為代表的中國(guó)的馬克思主義者，把馬克思主義原理同中國(guó)革命的實(shí)踐相結(jié)合，在中國(guó)革命的許多重大原則問題上得出了和歐洲革命經(jīng)驗(yàn)不同的結(jié)論，從而領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得了民主革命的勝利。

黨的十五大決定把作為毛澤東思想的繼承和發(fā)展的鄧小平理論確立為黨的指導(dǎo)思想，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了極為重要的作用。鄧小平理論的核心就是把黨和國(guó)家的工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，明確提出建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，科學(xué)回答了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的一系列基本問題，成功開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義。以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，提出了“三個(gè)代表”思想，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發(fā)展。以胡錦濤同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程中，提出科學(xué)發(fā)展觀的理論，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、加快生態(tài)文明建設(shè)，形成中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，著力保障和改善民生，促進(jìn)社會(huì)公平正義，推動(dòng)建設(shè)和諧世界，推進(jìn)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)，成功地在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。

習(xí)近平總書記最近在國(guó)家博物館參觀《復(fù)興之路》基本陳列后談到，現(xiàn)在，大家都在討論中國(guó)夢(mèng)，“我以為，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一項(xiàng)光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代又一代中國(guó)人共同為之努力”，“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”。民族復(fù)興作為一個(gè)社會(huì)整體的目標(biāo)，也從來不是一個(gè)抽象的概念，民族復(fù)興就是讓每一個(gè)社會(huì)成員的生活更幸福，自由更有保障，生命更有尊嚴(yán)。習(xí)近平總書記站在歷史的新的制高點(diǎn)，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為時(shí)代發(fā)展的目標(biāo)，其意義極其深遠(yuǎn)，這是對(duì)中國(guó)歷史、對(duì)中華文明發(fā)展的一種使命感!中華民族復(fù)興的目標(biāo)可以超越意識(shí)形態(tài)，超越各種紛雜的歷史問題，團(tuán)結(jié)我國(guó)香港、澳門、臺(tái)灣地區(qū)以及海外的華人，使整個(gè)中華民族凝聚起來，把中國(guó)建設(shè)成為世界強(qiáng)國(guó)!這是一種全新的理論，是中國(guó)新一屆政治領(lǐng)袖集團(tuán)的遠(yuǎn)大目標(biāo)!

當(dāng)今世界各國(guó)的發(fā)展，沒有一個(gè)國(guó)家的政黨和領(lǐng)導(dǎo)人能像中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)這樣，提出可引領(lǐng)其社會(huì)長(zhǎng)期發(fā)展的思想和路線。就西方現(xiàn)在所面臨的經(jīng)濟(jì)及金融危機(jī)，國(guó)內(nèi)有學(xué)者撰文指出，當(dāng)今西方世界缺乏杰出的政治領(lǐng)袖，21世紀(jì)，世界需要領(lǐng)袖，世界期待領(lǐng)袖［7］。當(dāng)今的西方社會(huì)的確缺乏偉大的思想家、理論家和政治家?；厮菸鞣浇F(xiàn)代的歷史，在文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，以及在從自由資本主義向壟斷資本主義轉(zhuǎn)折的時(shí)期，甚至在應(yīng)對(duì)上世紀(jì)二三十年代的經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)期，都有一批杰出的政治思想家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家應(yīng)運(yùn)而生，使資本主義的發(fā)展無論是在政治上、經(jīng)濟(jì)上，還是在社會(huì)發(fā)展上，都取得了巨大的進(jìn)步，如凱恩斯主義、哈耶克主義都曾使歐美國(guó)家走出當(dāng)時(shí)的危機(jī);丘吉爾、羅斯福等帶領(lǐng)同盟國(guó)人民戰(zhàn)勝德國(guó)法西斯和日本軍國(guó)主義。當(dāng)今，資本主義世界在沒落，無論在思想界，還是在政治領(lǐng)袖領(lǐng)域，都沒有領(lǐng)軍人物出現(xiàn)，這不能不說是西方社會(huì)發(fā)展的悲哀。

三、中國(guó)特色社會(huì)主義制度是實(shí)現(xiàn)國(guó)家發(fā)展的根本保障

中國(guó)特色社會(huì)主義制度就是人民代表大會(huì)制度的根本政治制度，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度等基本政治制度。中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，就是以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，以及建立在這些制度基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制等各項(xiàng)具體制度。換言之，中國(guó)特色社會(huì)主義制度，就是堅(jiān)持把根本政治制度、基本政治制度同基本經(jīng)濟(jì)制度以及各方面體制機(jī)制等具體制度有機(jī)結(jié)合起來，堅(jiān)持把國(guó)家層面民主制度同基層民主制度有機(jī)結(jié)合起來，堅(jiān)持把黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)結(jié)合起來，符合我國(guó)國(guó)情，集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，是中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障。

中國(guó)特色社會(huì)主義制度在保障國(guó)家迅猛發(fā)展的同時(shí)，也在自我完善和發(fā)展方面取得了重大進(jìn)展，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

第一，黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)制度不斷健全，廢除了領(lǐng)導(dǎo)干部職務(wù)的終身制，確立了國(guó)家政權(quán)機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)人的有序更新，黨和國(guó)家的活力不斷增強(qiáng)。同時(shí)，在人才的選拔上，建立健全了一整套廣納群賢、人盡其才、能上能下、充滿活力的用人機(jī)制和激勵(lì)機(jī)制。

第二，民主制度不斷健全，民主形式更加豐富，實(shí)現(xiàn)了城鄉(xiāng)按相同人口比例選舉人大代表，基層民主制度也在不斷完善。

第三，堅(jiān)持和完善中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制，深入開展政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政，加強(qiáng)與民主黨派和無黨派人士的團(tuán)結(jié)合作。

第四，建立健全了一系列深入了解民情、充分反映民意、廣泛集中民智、切實(shí)珍惜民力的決策機(jī)制，如論證、聽證、評(píng)估、問責(zé)、糾錯(cuò)等程序和規(guī)定，讓人民監(jiān)督權(quán)力，讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行。

第五，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)建國(guó)以來一共頒布過892部法律，其中現(xiàn)行有效的是243部，行政法規(guī)690多件，僅2011年就頒布了《中華人民共和國(guó)行政強(qiáng)制法》、《中華人民共和國(guó)個(gè)人所得稅法》等八部法律。法律體系的健全和完善，既使黨和國(guó)家各項(xiàng)工作法制化、規(guī)范化，同時(shí)也使人民的私有財(cái)產(chǎn)得到了有效的法律保護(hù)。

第六，建立健全權(quán)力運(yùn)行制約和監(jiān)督體系，出臺(tái)了一系列法律和規(guī)章制度，從實(shí)體和程序兩個(gè)方面，為權(quán)力運(yùn)行提供了制度框架、劃定了運(yùn)行軌道，保證黨和國(guó)家機(jī)關(guān)按照法定權(quán)限和程序行使權(quán)力。［8］

黨的十八大確立的道路自信、理論自信和制度自信，是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)改革開放30年成果的自信的總結(jié)，也是未來發(fā)展的堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。正是根據(jù)“三個(gè)自信”，十八大對(duì)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)勾畫出了新的藍(lán)圖，即“五位一體”的總布局，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的總?cè)蝿?wù)。2012年11月15日，在新任政治局常委與記者的見面會(huì)上，習(xí)近平總書記說:“我們的人民熱愛生活，在期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼著孩子們能成長(zhǎng)得更好、工作得更好、生活得更好。人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。”新一代政治領(lǐng)袖提出的宏大政治目標(biāo)，使我們既站在既往歷史的終點(diǎn)，又站在未來歷史的起點(diǎn)。十八大總結(jié)的“道路自信、理論自信、制度自信”，一定會(huì)在中華民族偉大復(fù)興的征程中，引領(lǐng)中國(guó)人民的中國(guó)夢(mèng)一步步變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

［1］［3］［4］胡錦濤:《堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會(huì)而奮斗》，北京:人民出版社2012年版，第13、6、3 頁(yè)。

［2］習(xí)近平:《緊緊圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十八大精神》，北京:人民出版社2012年版，第3頁(yè)。

［5］［8］《十八大報(bào)告學(xué)習(xí)輔導(dǎo)百問》，北京:黨建讀物出版社 學(xué)習(xí)出版社2012年版，第79、81～82頁(yè)。

［6］托克維爾:《論美國(guó)的民主》，董果良譯，北京:商務(wù)印書館2010年版，第186頁(yè)。

［7］王元豐:《21世紀(jì)，呼喚世界級(jí)領(lǐng)袖》，載《環(huán)球時(shí)報(bào)》，2012年2月6日。