中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化理論形成與發(fā)展的基本經(jīng)驗(yàn)

張曉明

（西華師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，南充 637009）

胡錦濤在主持2009 年中共中央政治局第十六次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出：“振興中華、趕上世界潮流，使中華民族屹立于世界民族之林， 是長期以來中國人民和中華民族孜孜以求的夙愿。 1949 年新中國成立，中華民族從此開啟了自身發(fā)展新的歷史紀(jì)元。 我們要以新中國成立60 周年為新的起點(diǎn)，高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想為指導(dǎo)， 深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀， 總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，把握規(guī)律，開拓創(chuàng)新，在新的時(shí)代條件下繼續(xù)推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化， 不斷奪取全面建設(shè)小康社會(huì)的新勝利。 ”[1]在這里，我們不難看出，要把握中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的規(guī)律， 在新的歷史條件下繼續(xù)推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，一個(gè)前提就是要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，包括實(shí)踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新的經(jīng)驗(yàn)。 結(jié)合胡錦濤的講話，遵循理論形成發(fā)展的基本規(guī)律， 回顧中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化理論創(chuàng)新的歷程，可以得出很多啟示。

一、發(fā)展社會(huì)主義現(xiàn)代化理論必須尊重人民群眾的首創(chuàng)精神

人民群眾是歷史的真正創(chuàng)造者， 也是探索中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化理論的主體和依靠力量。 社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，是空前偉大的事業(yè)，是億萬人民群眾自己的事業(yè)， 具有開拓性的中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)是內(nèi)涵著無限聰明才智的人民群眾自己干出來的。

首先， 鄧小平現(xiàn)代化理論的鮮明特點(diǎn)就是尊重人民群眾的創(chuàng)造性。 鄧小平切實(shí)把堅(jiān)持群眾路線作為解決發(fā)展中問題的一個(gè)極為重要的工作方法。1988 年6 月7 日，鄧小平在一次講話中說，搞好改革“關(guān)鍵是兩條，第一條就是要同人民一起商量著辦事。 ”[2]（P268）這是說改革要走群眾路線，傾聽群眾的呼聲，尊重群眾的意見。而鄧小平堅(jiān)持群眾路線的工作方法， 突出表現(xiàn)在對(duì)待農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的態(tài)度和處理上面。 鄧小平曾多次明確指出：“農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包，這個(gè)發(fā)明權(quán)是農(nóng)民的。農(nóng)村改革中的好多東西，都是基層創(chuàng)造出來的，我們把它拿出來加工提高，作為全國的指導(dǎo)。”[2]（P382）鄧小平之所以這樣講，是他尊重實(shí)踐、尊重群眾、尊重歷史的科學(xué)結(jié)論。

其次，“三個(gè)代表” 重要思想中的現(xiàn)代化理論強(qiáng)調(diào)黨要代表最廣大人民的根本利益。1995 年江澤民在一次講話中指出，“推進(jìn)改革和建設(shè)需要我們解決的問題不少，好辦法從哪里來呢？不是從天上掉下來的，也不是我們頭腦里固有的，歸根到底是來自于人民群眾創(chuàng)造歷史的豐富多彩的實(shí)踐。 誰深深扎根于人民之中，同廣大群眾結(jié)合在一起，誰就有力量、有智慧、有辦法。 要經(jīng)常深入基層、深入群眾、老老實(shí)實(shí)調(diào)查研究，老老實(shí)實(shí)聽取群眾意見，老老實(shí)實(shí)改進(jìn)工作， 集中群眾的智慧和力量去發(fā)展我們的各項(xiàng)事業(yè)”[3]。

最后，科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，強(qiáng)調(diào)在新世紀(jì)新階段要滿足人民群眾的迫切要求。 中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會(huì)的報(bào)告更明確指出：“必須堅(jiān)持以人為本。 全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)， 尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。 ”[4](P15)

總之，尊重群眾的首創(chuàng)精神必須與堅(jiān)持“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”的群眾路線銜接起來?！皬娜罕娭衼?，到群眾中去”就是一個(gè)實(shí)事求是的過程。因此，我們必須確定人民群眾的實(shí)踐主體地位，全心全意依靠廣大人民群眾，大力推進(jìn)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化理論創(chuàng)新。

二、探索社會(huì)主義現(xiàn)代化理論必須立足本國基本國情

所謂的一切從中國實(shí)際出發(fā)， 就是要一切從中國的現(xiàn)實(shí)國情出發(fā)。 中國現(xiàn)實(shí)最大的國情就是我們正處于、并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這是探索我們現(xiàn)代化建設(shè)理論的一個(gè)基本立足點(diǎn)。但是，對(duì)中國國情的認(rèn)識(shí)不是一蹴而就的。 在革命戰(zhàn)爭年代要正確認(rèn)識(shí)中國國情， 才能形成指導(dǎo)中國革命的正確理論。在新中國成立后的建設(shè)時(shí)期，要想形成指導(dǎo)中國現(xiàn)代化建設(shè)的科學(xué)理論， 同樣還要對(duì)中國國情進(jìn)行再認(rèn)識(shí)。 正因?yàn)槿绱?，在十一屆三中全?huì)后，以鄧小平為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體十分重視對(duì)中國國情的分析和認(rèn)識(shí)。黨的十一屆六中全會(huì)通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，對(duì)我國現(xiàn)階段的基本國情作了理論提升， 明確指出我國的社會(huì)主義制度還是處于初級(jí)階段。 此后，鄧小平進(jìn)一步指出：社會(huì)主義初級(jí)階段就是不發(fā)達(dá)的階段，“一切都要從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，根據(jù)這個(gè)實(shí)際來制定規(guī)劃”[2]（P252）按照這一思路， 十三大報(bào)告對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段第一次進(jìn)行了系統(tǒng)地闡述。 報(bào)告指出：“我國正處在社會(huì)主義的初級(jí)階段。這個(gè)論斷，包括兩層含義。第一，我國社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)。 我們必須堅(jiān)持而不能離開社會(huì)主義。第二，我國的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段。 我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)， 而不能超越這個(gè)階段。 ”[5](P9)深刻指出正確認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)是形成中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化理論的首要問題。 并以此為立論基礎(chǔ)， 明確概括和闡述黨在這一階段關(guān)于現(xiàn)代化建設(shè)的基本路線、發(fā)展戰(zhàn)略等方針政策。在黨的十四大召開之前，鄧小平“南巡談話”中再一次強(qiáng)調(diào)了社會(huì)主義初級(jí)階段及其長期性。 他指出：“我們搞社會(huì)主義才幾十年，還處在初級(jí)階段，鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度，還需要一個(gè)很長的歷史階段，需要我們幾代人、十幾代人，甚至幾十代人堅(jiān)持不懈地努力奮斗，決不能掉以輕心。 ”[2](P379-380)

在我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入世紀(jì)之交的重要時(shí)刻，黨的十五大高舉鄧小平理論偉大旗幟，把社會(huì)主義初級(jí)階段作為黨的基本路線、 基本綱領(lǐng)和基本政策的理論基礎(chǔ)，又再一次進(jìn)行了系統(tǒng)的論述，深化了對(duì)基本國情的認(rèn)識(shí)。 江澤民在黨的十五大報(bào)告中指出：“我們將一切從實(shí)際出發(fā)， 最大的實(shí)際就是中國現(xiàn)在處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。 ”“面對(duì)改革開放和開創(chuàng)新局面的艱巨任務(wù)，我們解決種種矛盾、澄清種種疑惑，認(rèn)識(shí)為什么實(shí)行這樣的路線和政策而不能實(shí)現(xiàn)那樣的路線和政策， 關(guān)鍵還在于對(duì)所處社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情要有統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)和把握。 ”[6](P14-15)這不僅強(qiáng)調(diào)了我國將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段， 而且把它與中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的首要的根本問題結(jié)合起來， 進(jìn)一步凸顯了社會(huì)主義初級(jí)階段理論在中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的基礎(chǔ)重要地位。

2007 年，在黨的十七大上，中國共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情及其發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行了系統(tǒng)闡述， 并明確指出我們必須立足于社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大的實(shí)際來推進(jìn)改革、 謀劃發(fā)展。 報(bào)告指出：“經(jīng)過新中國成立以來特別是改革開放以來的不懈努力，我們?nèi)〉昧伺e世矚目的發(fā)展成就，從生產(chǎn)力到生產(chǎn)關(guān)系， 從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑都發(fā)生了意義深遠(yuǎn)的重大變化， 但我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情沒變， 人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一主要矛盾沒有變。當(dāng)前我國發(fā)展的階段性特征，是社會(huì)主義初級(jí)階段基本國情在新世紀(jì)新階段的具體表現(xiàn)。強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)社會(huì)主義初級(jí)階段基本國情， 不是要妄自菲薄、自甘落后，也不是要脫離實(shí)際、急于求成，而是要堅(jiān)持把它作為推進(jìn)改革、謀劃發(fā)展的根本依據(jù)。我們必須保持清醒頭腦， 立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大的實(shí)際， 科學(xué)分析我國全面參與經(jīng)濟(jì)全球化的新機(jī)遇、新挑戰(zhàn)，全面認(rèn)識(shí)工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場化、國際化深入發(fā)展的新形勢新任務(wù)，深刻把握我國發(fā)展面臨的新課題新矛盾， 更加自覺地走科學(xué)發(fā)展道路， 奮力開拓中國特色社會(huì)主義更為廣闊的發(fā)展前景。 ”[7](P11)

總的來說，科學(xué)判斷當(dāng)代中國的具體國情，明確提出社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)概念， 既是中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化理論的重大理論創(chuàng)新成果， 同時(shí)也為進(jìn)一步推進(jìn)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化理論探索創(chuàng)造了條件。 從社會(huì)主義初級(jí)階段出發(fā)所進(jìn)行的理論探索， 也就是中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化理論形成與發(fā)展的過程。 當(dāng)代中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化理論探索所取得的一切成果， 都是以社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際為根本依據(jù)的。

三、創(chuàng)新社會(huì)主義現(xiàn)代化理論必須堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)

建黨90 多年來，我們黨的現(xiàn)代化事業(yè)之所以能夠不斷從勝利走向新的勝利，根本原因就在于，黨總是從不斷發(fā)展變化的客觀事實(shí)出發(fā)， 遵循歷史演進(jìn)的客觀規(guī)律，把馬克思主義基本原理創(chuàng)造性地運(yùn)用于中國革命和建設(shè)的具體實(shí)際， 把黨的理論和實(shí)踐不斷推向更高階段，以新的理論反映現(xiàn)實(shí)，指導(dǎo)和推進(jìn)新的實(shí)踐，又用新的實(shí)踐不斷豐富和發(fā)展新的理論。

舊中國是一個(gè)農(nóng)民占人口絕大多數(shù)， 小農(nóng)經(jīng)濟(jì)像汪洋大海一樣的國家。在這樣的國家進(jìn)行革命，簡單地照搬馬列的本本是不行的， 必須在理論創(chuàng)新上付出艱辛的努力， 把馬克思主義普遍原理與中國具體實(shí)踐創(chuàng)造性地結(jié)合起來， 探索一條適合中國國情的革命道路。以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，在同黨內(nèi)右傾機(jī)會(huì)主義和“左” 傾教條主義的斗爭中， 實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍，形成了毛澤東思想。

黨的十一屆三中全會(huì)總結(jié)了我國社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，特別是總結(jié)了“文化大革命”的沉痛教訓(xùn)，果斷地放棄了以階級(jí)斗爭為綱，提出以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，實(shí)行改革開放，從而開創(chuàng)了中國社會(huì)主義建設(shè)的新時(shí)期。在這一時(shí)期，馬克思主義與當(dāng)代中國實(shí)際相結(jié)合凝結(jié)成的關(guān)于改革開放、 建設(shè)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的一系列方針政策， 通過共產(chǎn)黨人的身體力行從理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐， 聚合成中華民族的偉大時(shí)代精神， 轉(zhuǎn)變成億萬人民投身其中并充分展示其偉大的壯麗事業(yè)。在這一時(shí)期，我們黨不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，為馬克思主義注入了一系列新的內(nèi)容。這些內(nèi)容集中體現(xiàn)在鄧小平關(guān)于現(xiàn)代化的一系列論述中。 在鄧小平現(xiàn)代化理論的指導(dǎo)下， 我們黨與時(shí)俱進(jìn)，使中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化走出僵化，煥發(fā)出空前未有的生機(jī)與活力。

以江澤民為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體， 立足時(shí)代要求，科學(xué)總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，針對(duì)上世紀(jì)八九十年代以來國際局勢的急劇變化和中國改革開放遇到的新問題，展望21 世紀(jì)我國的發(fā)展，創(chuàng)造性地繼承和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論，提出了“三個(gè)代表”重要思想?！叭齻€(gè)代表”重要思想，是理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的光輝典范， 進(jìn)一步回答了“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”，創(chuàng)造性地回答了“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問題，為更好地推進(jìn)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)， 加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)指明了方向。 正是在“三個(gè)代表”重要思想指導(dǎo)下，十三屆四中全會(huì)以來，全黨和全國人民奮力開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的新局面， 把中華民族復(fù)興大業(yè)推進(jìn)到了新的發(fā)展階段。

新世紀(jì)新階段黨中央抓住重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，與時(shí)俱進(jìn)，勵(lì)精圖治，親民愛民，求真務(wù)實(shí)，弘揚(yáng)“兩個(gè)務(wù)必”，堅(jiān)持改革創(chuàng)新，提出以人為本、全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀， 創(chuàng)立了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)等一系列新理論，各項(xiàng)工作呈現(xiàn)欣欣向榮的局面，受到全黨和全國人民的衷心擁戴。

歷史表明， 中國共產(chǎn)黨人始終遵循歷史演進(jìn)的客觀規(guī)律，圍繞著中國改革與建設(shè)的實(shí)踐和任務(wù)，不斷回答黨的現(xiàn)代化事業(yè)面臨的種種時(shí)代課題， 不斷推進(jìn)黨的建設(shè)和國家富強(qiáng)的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新。正因?yàn)槿绱耍?中國共產(chǎn)黨才能始終站在歷史發(fā)展的制高點(diǎn)上，把握社會(huì)演進(jìn)的最終決定力量，立足時(shí)代進(jìn)步的潮流，廣納百川，兼蓄古今中外一切優(yōu)秀文明成果，始終保持和發(fā)揚(yáng)自身的政治優(yōu)勢和理論優(yōu)勢，永遠(yuǎn)立于不敗之地。

四、豐富社會(huì)主義現(xiàn)代化理論必須總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)

中共十一屆三中全會(huì)以前的中國， 在現(xiàn)代化建設(shè)上有成功的經(jīng)驗(yàn)，也出現(xiàn)了許多失誤，特別是在選擇和運(yùn)用現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略上犯的錯(cuò)誤， 使中國現(xiàn)代化建設(shè)遭到挫折。鄧小平指出：“從1957 年下半年開始，我們就犯了‘左’的錯(cuò)誤，總的來所，就是對(duì)外封閉，對(duì)內(nèi)以階級(jí)斗爭為綱，忽視發(fā)展生產(chǎn)力，制定的政策超越了社會(huì)主義初級(jí)階段?！盵2](P269)對(duì)中共十一屆三中全會(huì)以前中國社會(huì)主義現(xiàn)代化經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)， 成為鄧小平社會(huì)主義現(xiàn)代化理論產(chǎn)生的重要思想基礎(chǔ)， 這就決定了鄧小平現(xiàn)代化思想的基本特點(diǎn)就是，堅(jiān)持解放思想，不能離開社會(huì)主義本質(zhì)任務(wù)的實(shí)現(xiàn)。

中共十一屆三中全會(huì)提出把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到現(xiàn)代化建設(shè)上來， 并開始了以改革開放為主的一系列現(xiàn)代化建設(shè)的政策措施，中國經(jīng)歷了歷史巨變，取得了舉世矚目的現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成就。 鄧小平在總結(jié)這一時(shí)期的成功經(jīng)驗(yàn)時(shí)， 概括為三大轉(zhuǎn)變：“從階級(jí)斗爭為綱轉(zhuǎn)移到以發(fā)展生產(chǎn)力為中心， 從封閉轉(zhuǎn)到開放，從固守成規(guī)轉(zhuǎn)到各方面的改革。 ”[2](P269)由此可以說， 中共十一屆三中全會(huì)以前中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)為鄧小平現(xiàn)代化理論的產(chǎn)生，提供了重要的歷史借鑒。這是總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的一個(gè)方面；另一方面，鄧小平正是在充分吸取中共十一屆三中全會(huì)以前的中國向社會(huì)主義現(xiàn)代化的艱難探索中取得的一系列寶貴思想的基礎(chǔ)上，提出了社會(huì)主義現(xiàn)代化思想。 這是指毛澤東提出的四個(gè)現(xiàn)代化思想， 以及兩步走實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化戰(zhàn)略等思想。

進(jìn)入20 世紀(jì)90 年代中后期以來， 我們的現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，改革已經(jīng)處于攻堅(jiān)階段，改革難度加大。正是在這種形勢下，黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體不斷進(jìn)取、開拓創(chuàng)新，中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化理論進(jìn)一步豐富與發(fā)展。 構(gòu)建了新時(shí)期社會(huì)主義民主政治建設(shè)理論， 進(jìn)一步提出了新形勢下經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化建設(shè)的思路和方針。 提出了經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)就是建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制， 以市場經(jīng)濟(jì)推動(dòng)中國經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化。提出了實(shí)行經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變的同時(shí)，要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長方式的根本轉(zhuǎn)變。 制定了未來五十年的新的“三步走”戰(zhàn)略發(fā)展目標(biāo)。 確立了科教興國發(fā)展戰(zhàn)略等。 明確提出中國特色社會(huì)主義文化的戰(zhàn)略任務(wù)，以精神文明建設(shè)推動(dòng)中國現(xiàn)代化文化建設(shè)。可見，中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化理論的拓展和完善，是黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)人深刻把握社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的結(jié)果。同時(shí)，也凝結(jié)著幾代中國共產(chǎn)黨人對(duì)現(xiàn)代化的不懈追求， 是前兩代中央領(lǐng)導(dǎo)集體探索的繼續(xù)和延伸，黨中央三代領(lǐng)導(dǎo)集體的探索前后續(xù)接，從理論和實(shí)踐兩個(gè)方面勾畫出中國社會(huì)主義現(xiàn)代化理論演進(jìn)的獨(dú)特軌跡，展示出“開拓——超越——?jiǎng)?chuàng)新”的歷史傳承關(guān)系。

改革開放以來， 中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)成績斐然，國民經(jīng)濟(jì)高速增長，綜合國力和人民生活水平邁上了新的臺(tái)階。 但是，不可否認(rèn)，我國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展仍然面臨著許多突出的矛盾和問題。 一些是長期存在的沒有得到根本解決的深層次矛盾，一些則是新積累的矛盾和問題。這些矛盾和問題，影響著改革的進(jìn)一步深化， 制約著我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程，甚至危及社會(huì)和政治的穩(wěn)定。正是基于這樣的認(rèn)識(shí)， 黨的十六屆三中全會(huì)提出了科學(xué)發(fā)展觀，科學(xué)發(fā)展觀的提出絕非偶然，它是新世紀(jì)新階段中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的必然訴求， 是針對(duì)我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中所存在的突出問題和矛盾而提出的重大戰(zhàn)略決策， 是我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的概括和總結(jié)， 也是對(duì)全球發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和發(fā)展理論的借鑒和吸收， 體現(xiàn)了新世紀(jì)加快我國社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程的理論訴求。

總之， 中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是一項(xiàng)長期歷史任務(wù)，必須堅(jiān)持不懈地為之奮斗。發(fā)展中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化理論也是一項(xiàng)長期歷史任務(wù)，必須隨著中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。 只有始終堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)與基本國情相結(jié)合，與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步、與人民群眾共命運(yùn)、與歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)相銜接，才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力、感召力、洞察力。

[1] 人民日?qǐng)?bào)[N].2009-09-10.

[2] 鄧小平文選:第3 卷[M].北京:人民出版社,1993.

[3] 人民日?qǐng)?bào)[N].1995-07-01.

[4] 中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會(huì)文件匯編[M].北京：人民出版社,2007.

[5] 十三大以來重要文獻(xiàn)選編（上）[M].北京:人民出版社,1991.

[6] 十五大以來重要文獻(xiàn)選編（上）[M].北京:人民出版社,2000.

[7] 十七大以來重要文獻(xiàn)選編（上）[M].北京:中央文獻(xiàn)出版社,2009.