積極心理學(xué)理論在高校思想教育工作中的運用和思考

謝云　賁國棟

摘要：積極心理學(xué)理論的運用改變了高校思想政治教育“消極應(yīng)對”學(xué)生的“問題處理”模式，改善了高校思想教育的主客體觀念，拓展了高校思想政治的內(nèi)涵和途徑。運用積極心理學(xué)指導(dǎo)高校思想教育工作要注意對傳統(tǒng)加以繼承、把握好尺度并進(jìn)行本土化實踐。

關(guān)鍵詞：積極心理學(xué)；高校思想教育；運用；思考

中圖分類號：G644

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號：1002-0845（2013）04-0104-02

積極心理學(xué)（Positive Psychology）是以平均水平的普通人為研究對象，利用心理學(xué)研究者已較為完善和有效的實驗方法與測量手段，研究人類的優(yōu)秀品質(zhì)和美德的心理學(xué)思潮。其首倡者是美國當(dāng)代著名心理學(xué)家賽里格曼（Seligmen M.E）。該理論改變了傳統(tǒng)心理學(xué)偏重于治療和改善負(fù)面情緒的理念和做法，將心理學(xué)的功能轉(zhuǎn)向了人類自身積極力量（積極的心理體驗如快樂、希望、幸福等；積極的人格特征如責(zé)任感、自尊、自信等）的建設(shè)。目前我國高校的思想政治教育，其設(shè)計目標(biāo)、實施理念與積極心理學(xué)理論不謀而合，越來越多的思想教育工作者開始關(guān)注積極心理學(xué)理論中包含的方法論，并自覺地將其運用于思想教育的各個領(lǐng)域。

一、積極心理學(xué)理論在高校思想教育工作中運用的探索

1 在社會主義核心價值體系教育方面

彭海霞認(rèn)為，當(dāng)代大學(xué)生思想特點和社會主義核心價值體系建設(shè)的價值導(dǎo)向有共同的邏輯，發(fā)掘大學(xué)生的積極品質(zhì)是當(dāng)代大學(xué)生社會主義核心價值體系教育的前提，增進(jìn)大學(xué)生的積極體驗是當(dāng)代大學(xué)生社會主義核心價值體系教育的支撐，培育大學(xué)生的積極人格是當(dāng)代大學(xué)生社會主義核心價值教育的目的。

2 在心理健康教育方面

王賀認(rèn)為，可以采用樹立積極教育理念、增加情感體驗、完善積極人格、營造積極組織系統(tǒng)等方式實施積極心理健康教育。勵驊在研究中提到，要通過確立適當(dāng)?shù)陌l(fā)展目標(biāo)、加強綜合訓(xùn)練、培養(yǎng)意志力等幫助學(xué)生樹立目標(biāo)；通過引導(dǎo)學(xué)生積極認(rèn)知，形成樂觀人生態(tài)度，建立和諧師生關(guān)系；通過為學(xué)生創(chuàng)造成功機會、賞識學(xué)生、積極暗示、提供榜樣等，保持學(xué)生的自尊，維護(hù)他們的自信，增強他們成功的信念；通過培養(yǎng)學(xué)生自我決定能力，促使學(xué)生獨立發(fā)展。鄭祥專則提出以積極心理學(xué)的視角，采用宏觀認(rèn)知結(jié)構(gòu)重建策略，幫助大學(xué)生淡化人生境遇，增強挫折耐受力，建立和諧的人際關(guān)系，從而達(dá)到提高社會適應(yīng)能力的目的。

3 在思想教育工作各個具體領(lǐng)域的教育方面

謝守成主張在積極心理學(xué)模式下增強貧困生積極情緒，注重貧困生潛能的發(fā)揮和培養(yǎng)，鼓勵貧困生參加社團活動和社會實踐。裴利華認(rèn)為，在大學(xué)生職業(yè)生涯教育中首先要幫助大學(xué)生樹立積極預(yù)防的意識；其次要對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)價值觀教育，引導(dǎo)他們注重積極主觀體驗；最后通過全方位的生涯規(guī)劃教育培養(yǎng)學(xué)生積極的心理品質(zhì)，構(gòu)建積極的職業(yè)生涯規(guī)劃教育組織系統(tǒng)。凌取智認(rèn)為，需要在誠信教育中增強大學(xué)生的積極情緒體驗、挖掘和培植大學(xué)生的誠信品質(zhì)，全面優(yōu)化誠信教育的環(huán)境。程肇基將積極心理學(xué)視為道德學(xué)習(xí)的新方式，認(rèn)為積極人格的形成依賴于積極體驗，積極體驗是大學(xué)生成長的一種有效方式；而李文英則主張思想道德教育應(yīng)該高度關(guān)注人類生命本身蘊涵的積極品質(zhì)。

二、積極心理學(xué)理論在高校思想教育工作中運用的效果

1 積極心理學(xué)理論改變了高校思想教育“消極應(yīng)對”學(xué)生的“問題處理”模式

傳統(tǒng)的思想教育工作模式把學(xué)生當(dāng)做問題的來源，常常戴著有色眼鏡看待學(xué)生，發(fā)現(xiàn)的都是消極的一面，諸如“虛榮自卑”“懶惰自私”“逃課”“作弊”“班級不團結(jié)、支部沒有戰(zhàn)斗力”“沒有創(chuàng)造力”“就業(yè)率低”，等等；開展的很多活動也是基于“先給學(xué)生打個叉，再幫他們改正”的模式。這樣就潛移默化地向?qū)W生傳遞了負(fù)能量，強化了問題意識，扼殺了他們的能動性與創(chuàng)造性。而事實上，只有把學(xué)生當(dāng)做是充滿潛能的個體，把培養(yǎng)他們積極的心理品質(zhì)與幫助他們實現(xiàn)人生的價值與享受幸福的生活當(dāng)做思想教育工作的重中之重，學(xué)生的主動性與創(chuàng)造性才能得以充分發(fā)揮，問題意識才能得以減弱。

2 積極心理學(xué)理論改善了高校思想教育的主客體關(guān)系

積極心理學(xué)理論認(rèn)為，教師是教育的主體，積極地影響著學(xué)生，同時也是教育的客體，承接著學(xué)生的積極影響；學(xué)生不再僅僅是教育的客體，同時也是教育的主體，可以通過挖掘自身的潛能，培養(yǎng)優(yōu)秀、積極的品質(zhì)等參與到教育活動中。積極心理學(xué)改善了教育的主客體關(guān)系，充分調(diào)動了教師與學(xué)生的積極性，實現(xiàn)了教學(xué)相長。

3 積極心理學(xué)理論拓展了高校思想教育的內(nèi)涵和途徑

傳統(tǒng)的教育方式過分強調(diào)形式，把學(xué)生的思想道德教育與學(xué)生的學(xué)業(yè)教育和學(xué)術(shù)發(fā)展割裂開來，不但造成了思想教育活動缺乏載體，還使得學(xué)生的專業(yè)職業(yè)技能發(fā)展、社會性發(fā)展缺乏“心理推動力”。蘊涵積極心理學(xué)理論的思想教育活動都是致力于開發(fā)那些激勵和調(diào)動學(xué)生的自覺性、主動性、積極性的活動，注重學(xué)生的參與和體驗，讓學(xué)生積極主動地關(guān)心自我發(fā)展。

三、對積極心理學(xué)理論在高校思想教育工作中運用的思考

1 在高校思想教育中運用積極心理學(xué)理論需要對傳統(tǒng)加以繼承

雖然在心理疾病治療和預(yù)防領(lǐng)域中積極心理學(xué)理論是對傳統(tǒng)病理學(xué)視角下的心理疾病治療工作的顛覆，但是將其運用到思想教育中，并不表示要對傳統(tǒng)思想教育工作進(jìn)行全面否定。諸如理想信念教育、愛國主義教育、心理健康教育以及職業(yè)指導(dǎo)、情感疏導(dǎo)、危機干預(yù)等教育內(nèi)容不會因為新理念的引人而改變，改變的僅是教育者的工作思路和形式而已。再如思想教育中實踐的觀念、制度建設(shè)的觀念、系統(tǒng)的觀念等都可以與積極心理學(xué)理論相融合。全面放棄傳統(tǒng)思想教育工作中的內(nèi)容和方法，不但不能發(fā)揮積極心理學(xué)理論的指導(dǎo)作用，甚至連基本的教育工作都難以開展?？梢?，積極心理學(xué)理念在觀念上突破了傳統(tǒng)思想教育的局限，是對傳統(tǒng)思想教育模式的拓展和深化，但兩者絕對不是沖突的。

2 在高校思想教育中運用積極心理學(xué)理論需要把握好尺度

積極心理學(xué)理論給思想教育工作提供了新的視野，有利于思想教育工作的推陳出新，使得教育形式更符合學(xué)生的需要和時代的要求。但任何一種理論都有其局限性，積極心理學(xué)也不例外。在諸如道德教育、紀(jì)律教育、意識形態(tài)教育等方面運用積極心理學(xué)理論，想要取得好的效果，需要在深入理解理論的前提下把握尺度。比如，針對積極道德教育，研究者周圍認(rèn)為，“開展積極的道德教育采用以正面、積極為主的教育方法，但并不意味著積極道德教育完全排斥懲罰，或者說把懲罰排除在道德教育之外，只不過積極道德教育對懲罰有著自己獨特的理解和看法，因而也有了對懲罰這種道德教育方法的獨特要求。積極道德教育認(rèn)為完整的道德教育應(yīng)該包括懲罰而不是排斥懲罰”。另外，在教育者的理念沒有提升到能夠理解新的理論之前，盲目地將新的理論設(shè)計在教學(xué)活動中，不但不利于提高教學(xué)效果，還會造成學(xué)生對教育目的的曲解。例如，在紀(jì)律教育中，并不是需要學(xué)生一定要在“違反紀(jì)律的體驗中積極改變”，許多教育內(nèi)容是可以直接傳授給學(xué)生的，學(xué)生憑借自身的人生經(jīng)驗和知識背景是能夠直接理解并獲得良好認(rèn)知的。因此，教師在運用新的理念時不但自身需要加強學(xué)習(xí)，也要教會學(xué)生主動掌握這些新理念，防止在教育互動時過分解讀，影響教育效果。

3 在高校思想教育中運用積極心理學(xué)理論需要進(jìn)行本土化實踐

在目前可查閱到的文獻(xiàn)中，有關(guān)積極心理學(xué)理論在高校思想教育工作中運用的理論文章較多，卻鮮見具體實踐案例。這可能與積極心理學(xué)興起的時間較短、心理學(xué)理論的本土化研究未能深入開展有關(guān)。因為無論是積極情緒、還是積極體驗和積極人格，在不同的文化背景下都有著不同的定義。我國高校思想教育的對象是中國的大學(xué)生，如果無法在本國文化背景下確定這些心理學(xué)概念的范疇，就無法科學(xué)地開展教育。到2012年，美國的“幸福教育計劃”已經(jīng)開展16年了，他們采用兩種方式開展積極教育：一是韌性項目（Penn Pesiliency Program），旨在增強學(xué)生處理日常壓力和青少年期常見問題，提高抵御憂郁與焦慮的韌性；二是積極心理學(xué)必修課（Strath Haven），旨在幫助學(xué)生認(rèn)識到自己的標(biāo)志性優(yōu)秀品質(zhì)，增強學(xué)生對這種能力在日常生活中的應(yīng)用力度。學(xué)生通過“獨立課程”學(xué)習(xí)積極教育的知識、培養(yǎng)韌性、學(xué)習(xí)認(rèn)知和情緒調(diào)節(jié)的技巧；通過在其他課程中“嵌入積極教育課程”和在日常生活中開展“生活積極教育”的方式充分落實在“實踐中體驗積極情緒、形成積極人格”的理論核心。對比美國的“幸福教育計劃”，我國的積極心理學(xué)理論在思想教育中的運用，大多停留在理論探討和思辨上，“應(yīng)然”的討論很多，“實然”的工作較少。因此，我國的教育工作者還需要更多地用實踐來完善此項理論，探索理論與本土文化的契合途徑，真正發(fā)揮該理論對思想教育工作的推動作用。

綜上所述，積極心理學(xué)理論所倡導(dǎo)的健康向上的理念不但十分契合高校大學(xué)生思想教育的目標(biāo)和要求，還與我國當(dāng)前經(jīng)濟發(fā)展、和諧社會建設(shè)的目標(biāo)相一致，是提高青年學(xué)生幸福感、建設(shè)幸福社會的必然要求。因此，高校思想教育工作者需要準(zhǔn)確地把握該理論的精髓，開展科學(xué)的實踐，用積極的力量推動高校的思想教育工作不斷地深入。

[責(zé)任編輯：程佳]