論高校思想政治與人文教育的功能的有效實(shí)現(xiàn)

馬明中

摘要：學(xué)習(xí)中國近現(xiàn)代史有利于對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理想信念、國史國情、社會(huì)主義核心價(jià)值體系、意志品質(zhì)和憂患意識(shí)等方面的教育。有效實(shí)現(xiàn)中國近現(xiàn)代史在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行的思想政治和人文教育中的功能，要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生成長成才的規(guī)律進(jìn)行研究，遵循歷史教學(xué)、思想政治教育和人文教育的規(guī)律，不斷拓展教育教學(xué)路徑。進(jìn)一步優(yōu)化教學(xué)手段和教學(xué)方法。

關(guān)鍵詞：中國近現(xiàn)代史；思想政治教育；人文教育

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-0845（2013）05-0110-04

中國近現(xiàn)代史是一部生動(dòng)的思想政治和人文教育的教材。中共中央宣傳部、教育部頒發(fā)的[2005]5號(hào)文件《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見》指出，中國近現(xiàn)代史教學(xué)的重要目標(biāo)和任務(wù)是“幫助學(xué)生了解國史、國情，深刻領(lǐng)會(huì)歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義、選擇了中國共產(chǎn)黨、選擇了社會(huì)主義道路的”。圍繞這一目標(biāo)和任務(wù)，積極開展教育教學(xué)改革，用活、用好、用透“中國近現(xiàn)代史綱要”中所富有的思想政治和人文教育的內(nèi)涵，既有利于增強(qiáng)“中國近現(xiàn)代史綱要”教學(xué)的時(shí)代性、針對(duì)性和實(shí)效性，更有利于當(dāng)代大學(xué)生的成長成才。

一、中國近現(xiàn)代史在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行的思想政治和人文教育中的地位和作用

1.重視中國近現(xiàn)代史的“資政育人”功能是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)

由于凝聚了人類的智慧與經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，所以歷史便成為了人類的巨大精神財(cái)富，所以“以史鑒今”“以史育人”便有其育人功能。強(qiáng)調(diào)從歷史中學(xué)習(xí)，從歷史中借鑒經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的科學(xué)的歷史觀和優(yōu)良傳統(tǒng)。我們黨和國家的幾代領(lǐng)導(dǎo)集體都十分重視中國近現(xiàn)代史尤其是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民的奮斗史的“資政”作用和育人功能。早在總結(jié)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行革命的歷史經(jīng)驗(yàn)時(shí)，毛澤東同志就十分強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)歷史的重要性，認(rèn)為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)革命的政黨，如果“沒有歷史知識(shí)，沒有對(duì)于實(shí)際運(yùn)動(dòng)的深刻的了解，要取得勝利是不可能的”。鄧小平同志在總結(jié)鴉片戰(zhàn)爭以來的我們的歷史教訓(xùn)時(shí)也曾指出，中國近現(xiàn)代史“告訴我們，中國走資本主義道路不行，中國除了走社會(huì)主義道路沒有別的道路可走。一旦中國拋棄了社會(huì)主義，就要回到半殖民地半封建社會(huì)，不要說實(shí)現(xiàn)‘小康，就連溫飽也沒有保證。所以了解自己的歷史很重要。青年人不了解這些歷史，我們要用歷史教育青年，教育人民”。江澤民同志從深刻了解現(xiàn)在、正確走向未來的角度出發(fā)，強(qiáng)調(diào)“要對(duì)小學(xué)生（甚至幼兒園的孩子）、中學(xué)生一直到大學(xué)生，由淺入深、堅(jiān)持不懈地進(jìn)行中國近代史、現(xiàn)代史及國情的教育”，目的是“提高中國人民特別是青少年的民族自尊心、民族自信心，防止崇洋媚外思想的抬頭”州。在后來的全國教育工作會(huì)議上，江澤民同志更明確了對(duì)青年學(xué)生加強(qiáng)中國近代史、現(xiàn)代史和國情教育的任務(wù)。胡錦濤同志從總結(jié)昨天、把握今天、創(chuàng)造明天的歷史視野出發(fā)，指出了進(jìn)行近現(xiàn)代史教育的功能和加強(qiáng)近現(xiàn)代史教育的意義：“中華民族歷來就有治史、學(xué)史、用史的傳統(tǒng)。我們黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的過程中，一貫重視對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的借鑒和運(yùn)用。在新形勢(shì)下，我們要更加重視學(xué)習(xí)歷史知識(shí)，更加注重用中國歷史特別是中國革命史來教育黨員干部和人民?！绷?xí)近平同志從學(xué)習(xí)和總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、借鑒和運(yùn)用歷史經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)識(shí)和把握歷史規(guī)律的高度，強(qiáng)調(diào)要注重學(xué)習(xí)鴉片戰(zhàn)爭以來的中國近現(xiàn)代的歷史，特別是中國共產(chǎn)黨的奮斗史，“把握中國近現(xiàn)代史中我們偉大祖國經(jīng)歷的刻骨銘心的磨難、我們偉大民族進(jìn)行的感天動(dòng)地的奮斗、我們偉大人民創(chuàng)造的彪炳史冊(cè)的偉業(yè)這一基本線索”，深刻認(rèn)識(shí)近現(xiàn)代中國的國情和中國社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，增強(qiáng)勵(lì)精圖治、奮發(fā)閨強(qiáng)的歷史使命感和責(zé)任感，“更好地繼承和發(fā)揚(yáng)近代以來中國人民的愛國主義精神，繼承和發(fā)揚(yáng)前輩共產(chǎn)黨人建樹的優(yōu)良革命傳統(tǒng)，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族的偉大復(fù)興持續(xù)奮斗”。毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤、習(xí)近平等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的論述，從不同視角強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)和研究中。國近現(xiàn)代史的重要性和必要性。當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)著建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的神圣使命，又面臨價(jià)值多元化的挑戰(zhàn)。在此背景下，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行中國近現(xiàn)代史的教育，對(duì)于大學(xué)生更好地了解歷史、認(rèn)識(shí)國情，對(duì)于大學(xué)生增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感等均具有十分重要的意義。

2.中國近現(xiàn)代史在思想政治理論課體系中具有承上啟下的作用

從課程體系和課程結(jié)構(gòu)看，本科院校思想政治理論課由四門課組成。其中，“中國近現(xiàn)代史綱要”在“馬克思主義基本原理”與“毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論”之間，具有承上啟下的作用。這里所謂的承上，是指中國近現(xiàn)代的革命與建設(shè)，都是在馬克思主義理論指導(dǎo)下的實(shí)踐；所謂的啟下，則是指毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系的形成與發(fā)展即馬克思主義的中國化、時(shí)代化和大眾化。這也就是說，只有理解和掌握了中國近現(xiàn)代的歷史及其發(fā)展和演變，我們才能深刻認(rèn)識(shí)馬克思主義的指導(dǎo)意義及馬克思主義中國化的歷史必然性，從而更好地把握毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系形成的歷史進(jìn)程、理論精髓和現(xiàn)實(shí)意義。從這個(gè)意義上說，學(xué)習(xí)“中國近現(xiàn)代史綱要”不僅是大學(xué)生系統(tǒng)掌握馬克思主義的需要，也是大學(xué)生準(zhǔn)確把握馬克思主義中國化最新理論成果的需要。

3.中國近現(xiàn)代史的教學(xué)是加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治與人文教育的重要方面

近年來，“歷史教育被邊緣化的現(xiàn)象愈演愈烈，以致不少國人特別是青年淡漠帝國主義列強(qiáng)的侵華史，漠視中華民族的革命奮斗史m。哈爾濱工業(yè)大學(xué)一位教授對(duì)一位擬報(bào)考北京大學(xué)歷史系的女生所作的評(píng)論更具有代表性。這位所謂的教授居然說：“文史哲是文不聰?shù)臏Y藪，從那里出來的人多半不具有科學(xué)世界觀，反科學(xué)，愛哲學(xué)，挺中醫(yī)，將貽害社會(huì)?！庇捎趹?yīng)試教育的影響，目前青年學(xué)生所受的歷史教育非常有限，其中的理工科的學(xué)生更為突出。他們對(duì)中國近現(xiàn)代史知之甚少，所以思想認(rèn)識(shí)片面的現(xiàn)象就相當(dāng)普遍。同時(shí)，由于受社會(huì)轉(zhuǎn)型期人們的利益的重新調(diào)整和價(jià)值取向多元化的影響，導(dǎo)致青年學(xué)生在思想尤其是政治思想上存在許多突出問題?！坝械恼涡叛雒悦！⒗硐胄拍钅：?，有的社會(huì)責(zé)任感不強(qiáng)、團(tuán)結(jié)協(xié)作意識(shí)較差，有的艱苦奮斗精神不足、心理素質(zhì)脆弱，有的受到拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義影響較深”。其中一部分人甚至對(duì)馬克思主義的指導(dǎo)地位產(chǎn)生了懷疑，對(duì)西方民主盲目崇拜，不理解共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、社會(huì)主義道路是歷史的選擇。中國近現(xiàn)代史作為一部中國人民追求民族獨(dú)立、人民自由幸福、國家繁榮富強(qiáng)的奮斗史，其中蘊(yùn)涵著豐富的思想政治和人文教育的內(nèi)容。因此，“中國近現(xiàn)代史教學(xué)就既有助于完善大學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，尤其是彌補(bǔ)理工農(nóng)醫(yī)類大學(xué)生歷史知識(shí)的欠缺，更有助于提高大學(xué)生作為現(xiàn)代公民所必備的思想政治和人文素養(yǎng)”，比如理想信念、民族民主精神、愛國主義情懷、社會(huì)責(zé)任感、團(tuán)結(jié)協(xié)作意識(shí)、創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新精神等等。

二、中國近現(xiàn)代史中所蘊(yùn)涵的思想政治和人文教育的內(nèi)涵

“中國近現(xiàn)代史是一部極其生動(dòng)的中國人民的創(chuàng)業(yè)史、奮斗史和發(fā)展史，它昭示了一個(gè)多世紀(jì)以來中華兒女堅(jiān)持不懈，探索民族獨(dú)立、人民解放和國家富強(qiáng)、人民幸福的道路，其中蘊(yùn)涵著豐富的思想政治和人文教育的內(nèi)涵。學(xué)習(xí)中國近現(xiàn)代史，有助于對(duì)大學(xué)生進(jìn)行如下的教育：

1.理想信念教育

“理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的、有可能實(shí)現(xiàn)的、對(duì)未來社會(huì)和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)”。理想具有時(shí)代性和階級(jí)性，新時(shí)期建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國是中華民族的共同理想?！靶拍钍钦J(rèn)知、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們?cè)谝欢ㄕJ(rèn)知的基礎(chǔ)上對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不移并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)”。樹立理想、堅(jiān)定信念可為大學(xué)生健康成長、成就事業(yè)、開創(chuàng)未來提供強(qiáng)大的精神支柱和精神動(dòng)力。從1840年鴉片戰(zhàn)爭以來，為追求民族獨(dú)立、人民自由、中華振興的崇高理想，在我國涌現(xiàn)出了無數(shù)可歌可泣的英雄人物。榜樣的力量是無窮的，尤其是名人效應(yīng)所賦予的教育意義，更能對(duì)大學(xué)生起到教育作用。為此，我們應(yīng)善于挖掘和利用中國近現(xiàn)代史上各類先進(jìn)人物身上所折射出的崇高品質(zhì)，用來教育和引導(dǎo)青年學(xué)生樹立起崇高的理想和遠(yuǎn)大的志向，并自覺把個(gè)人理想和國家民族的需要聯(lián)系起來。如林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的有名詩句中所蘊(yùn)涵的以民族利益為先的精神，譚嗣同的“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的壯語中所蘊(yùn)涵的舍我其誰的犧牲精神，孫中山的由立志治病救人到立志革命救國的轉(zhuǎn)變中所蘊(yùn)涵的偉大精神，魯迅的從學(xué)醫(yī)到棄醫(yī)從文的轉(zhuǎn)變中所蘊(yùn)涵的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，毛澤東的“埋骨何須桑梓地，人生無處不青山”的豪言中所蘊(yùn)涵的胸懷天下、志在四方的遠(yuǎn)大情懷，周恩來的“為中華之崛起而讀書”的遠(yuǎn)大志向中所蘊(yùn)涵的歷史使命感，等等。用這些先進(jìn)人物身上折射出的崇高品質(zhì)來教育大學(xué)生，會(huì)使大學(xué)生受到深刻的教育和鼓勵(lì)，對(duì)他們樹立起遠(yuǎn)大的理想和堅(jiān)強(qiáng)的信念會(huì)有極大的促進(jìn)作用。

2.國情教育

現(xiàn)實(shí)的中國是歷史的中國的延續(xù)和發(fā)展，近現(xiàn)代的中國與當(dāng)代的中國緊密相連。當(dāng)代中國所面臨的許多政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化和民族等方面的問題，或多或少都與近現(xiàn)代中國曾經(jīng)存在的問題有關(guān)。近現(xiàn)代中國由于受帝國主義的侵略，由于中國封建統(tǒng)治的腐敗，曾一步步地淪為半殖民地半封建的狀態(tài)，它對(duì)中國的發(fā)展和進(jìn)步產(chǎn)生了非常巨大的影響。因此，學(xué)習(xí)和了解中國近現(xiàn)代史，就是理解當(dāng)代中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民族和宗教等方面的國情的一把鑰匙。例如，關(guān)于香港、澳門、臺(tái)灣及西藏問題、地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡問題、城鄉(xiāng)差距問題等，如果不從歷史的角度加以分析，我們就很難對(duì)之有正確理解。只有充分了解了問題的來龍去脈，才能把握問題的實(shí)質(zhì)，才能預(yù)測(cè)其發(fā)展的趨勢(shì)。半殖民地半封建社會(huì)導(dǎo)致了中國經(jīng)濟(jì)、科技和文化的落后，而新中國成立以來尤其是改革開放以來我國在經(jīng)濟(jì)、科技和文化建設(shè)等方面所取得的偉大成就，則跨越了一些西方大國上百年甚至是幾百年所走過的歷史進(jìn)程。通過對(duì)新中國成立前后我國在各方面的發(fā)展?fàn)顩r的比較，可以使大學(xué)生從中充分認(rèn)識(shí)到，落后就要挨打，發(fā)展才能自強(qiáng)；可以使大學(xué)生從中認(rèn)識(shí)到，道路決定命運(yùn)，走有中國特色社會(huì)主義道路來之不易，我們必須堅(jiān)定不移地沿著這條道路繼續(xù)走下去；可以使大學(xué)生從中認(rèn)識(shí)到，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興還有很長的路要走，還需要我們付出長期而艱苦的努力。這樣，進(jìn)而也可以使大學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到，前述一切都是中國共產(chǎn)黨人率領(lǐng)中國人民經(jīng)過艱苦卓絕的斗爭爭取來的，中國人民能“站起來”并且能逐步“富起來”是多么的不易，所以我們必須倍加珍惜。

3.社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育

中國近現(xiàn)代史中包含著許多涉及勤與儉、成與敗、興與衰、安與危、榮與辱、義與利及廉與貪等方面的寶貴的歷史資料和相關(guān)思想文化遺產(chǎn)，它對(duì)于促進(jìn)大學(xué)生樹立起健康向上的社會(huì)主義的核心價(jià)值體系具有重要的推動(dòng)作用。首先，中國近現(xiàn)代史的教學(xué)有助于強(qiáng)化指導(dǎo)思想和共同理想的教育。中國近現(xiàn)代史呈現(xiàn)給我們的是以下的歷史主線：戊戌變法—辛亥革命一民主黨派的“中間道路”等無數(shù)次的探索與失敗，直到在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走社會(huì)主義道路，再到建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義。從中我們看出，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下走社會(huì)主義道路，是一種歷史的必然。其次，中國近現(xiàn)代史的教學(xué)有助于強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的教育。“一部中國近代、現(xiàn)代史，就是一部中國人民愛國主義的斗爭史、創(chuàng)業(yè)史”。在歷次反帝斗爭中所涌現(xiàn)出的無數(shù)的民族英雄，他們拋頭顱灑熱血，表現(xiàn)出了中國人民自強(qiáng)不息、不屈不撓的斗爭精神和優(yōu)秀品質(zhì)，展現(xiàn)了我們民族的偉大的民族精神。如今，面臨著“千年未有之大變局”，改革開放、創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新已成為中國社會(huì)進(jìn)步的潮流，已成為中國由傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)變的強(qiáng)大動(dòng)力。中國人民在歷史上的不屈不撓的斗爭史，中國人民在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下從事改革開放和創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的奮斗史，是教育和引導(dǎo)大學(xué)生樹立起改革意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神的好教材。再次，中國近現(xiàn)代史的教學(xué)有助于強(qiáng)化對(duì)學(xué)生進(jìn)行的社會(huì)主義榮辱觀的教育。不可否認(rèn)，目前，是非觀念淡薄，缺乏勤儉節(jié)約和艱苦奮斗的精神，不愿從事體力勞動(dòng)，貪圖安逸與享樂等，在當(dāng)代大學(xué)生身上程度不同地存在著。更有甚者，還有一種“白毛女應(yīng)該嫁給黃世仁”的說法。中國近現(xiàn)代史上的仁人志士們的身上所表現(xiàn)出的道德風(fēng)范、人格魅力、英雄事跡和獻(xiàn)身精神，是我們對(duì)大學(xué)生進(jìn)行是非觀和榮辱觀教育的理想教材。運(yùn)用“中國近現(xiàn)代史綱要”教材對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義榮辱觀的教育，可以使大學(xué)生對(duì)照歷史人物深入思考人生，可以使大學(xué)生從前輩的言行中領(lǐng)悟做人行事的基本準(zhǔn)則，可以使大學(xué)生從歷史人物的成功經(jīng)驗(yàn)中得到啟示，從“紅船精神”“井岡山精神”“延安精神”“西柏坡精神”“大慶精神”“紅旗渠精神”中獲取前進(jìn)的動(dòng)力。

4.意志品質(zhì)教育

人生旅程猶如歷史發(fā)展，不可能一帆風(fēng)順，總會(huì)有各種各樣的起伏甚至挫折。如今大多數(shù)家庭都是獨(dú)生子女，所以現(xiàn)在的大學(xué)生普遍地存在著心理脆弱及意志、毅力和抗挫折能力較差的狀況。一部中國近現(xiàn)代史就是一部中國人民不斷奮斗和探索的歷史，其中充滿著數(shù)不盡的挫折。孫中山先生為我們民族的獨(dú)立富強(qiáng)奮斗了一生，備嘗了艱辛，幾度死里逃生。但他始終保持著革命樂觀主義的態(tài)度，生命不息，奮斗不止。他善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，晚年積極推動(dòng)國共合作，從而把中國革命推向了新階段。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，經(jīng)歷了大革命的嚴(yán)重挫折、土地革命的失敗、二萬五千里長征的洗禮等一次又一次的艱難曲折，多少人拋頭顱灑熱血，最后才迎來了新中國的誕生?！叭鹑洹钡牟黄教沟娜松?，充分反映了鄧小平堅(jiān)定的理想信念、頑強(qiáng)的意志品質(zhì)和樂觀的革命精神。如今，在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，社會(huì)階層的分化是一個(gè)不容忽視的現(xiàn)實(shí)，貧困大學(xué)生占有一定比例。在此種現(xiàn)實(shí)面前，如何引導(dǎo)大學(xué)生正視現(xiàn)實(shí)、克服困難、勇于進(jìn)取，是每位大學(xué)教師應(yīng)盡的職責(zé)。曲折的中國近現(xiàn)代史及其中的仁人志士們奮斗的歷程，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育的生動(dòng)教材，它可以使大學(xué)生從中受到啟發(fā)，有利于大學(xué)生優(yōu)秀的意志品質(zhì)的形成。

5.憂患意識(shí)教育

“生于憂患、死于安樂”的古訓(xùn)提醒我們，必須保持我們的“憂息”意識(shí)。正是“天朝大國”的妄自尊大和憂患意識(shí)的缺乏，才導(dǎo)致了鴉片戰(zhàn)爭以來中華民族的百年屈辱；也正是以康有為、孫中山和毛澤東等為代表的中國近現(xiàn)代史上的先驅(qū)者們的憂國憂民之心和前赴后繼的救亡圖存的行動(dòng)，才贏得了中華民族民族的獨(dú)立和解放；更是由于以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人實(shí)行的改革開放政策，才使我們國家走上了繁榮昌盛之路。如今，和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的兩大主題，但無數(shù)事實(shí)證明，和平與發(fā)展的實(shí)現(xiàn)是多么地來之不易！就我們國家和民族而言，面對(duì)目前紛繁復(fù)雜的國際形勢(shì)，我們只有居安思危，奮發(fā)圖強(qiáng)，才能在世界上立于不敗之地；就每個(gè)個(gè)人而言，面對(duì)激烈的社會(huì)競爭，只有居安思危，努力進(jìn)取，才能使自己立于人生的不敗之地。

三、中國近現(xiàn)代史的思想政治和人文教育的功能的有效實(shí)現(xiàn)

如何將中國近現(xiàn)代史中所蘊(yùn)涵的思想政治和人文教育的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為有效的教育資源，增強(qiáng)教育的針對(duì)性和實(shí)效性，是“中國近現(xiàn)代史綱要”教學(xué)中必須認(rèn)真思考和積極探索的一個(gè)重要課題。一方面，我們要加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生成長成才的規(guī)律的研究；另一方面，要遵循歷史教學(xué)、思想政治教育和人文教育的規(guī)律，要不斷拓展教學(xué)路徑，加強(qiáng)教學(xué)研究，將中國近現(xiàn)代史中所蘊(yùn)涵的思想政治和人文教育的元素挖掘出來，有針對(duì)性地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育，以更好地促進(jìn)大學(xué)生的成長成才。

1.不斷拓展教育教學(xué)路徑

（1）充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用

要在認(rèn)真梳理思想政治和人文教育元素的基礎(chǔ)上，突出重點(diǎn)，強(qiáng)化主題，提升實(shí)效性。一是要處理好系統(tǒng)性與專題性的關(guān)系。應(yīng)在對(duì)教育內(nèi)容的系統(tǒng)梳理的過程中把握好其整體性，在專題教學(xué)中突出其主題性。具體說，各個(gè)教育元素的落實(shí)，要圍繞專題進(jìn)行設(shè)計(jì)，要設(shè)法增強(qiáng)其感染力和說服力。比如，講解關(guān)于中國選擇走社會(huì)主義道路的歷史必然性，就可以近代以來各種救國方案及其實(shí)施過程中的失敗和中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的我國新民主主義革命的成功為主線，對(duì)之作深入淺出、人情入理的分析，引導(dǎo)大學(xué)生自己從中得出結(jié)論。二要處理好歷史與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。思想政治教育貴在與時(shí)俱進(jìn)，這就要求在教育教學(xué)中要突出時(shí)代性與針對(duì)性。同樣以中國選擇走社會(huì)主義道路的歷史必然為例，教師在教學(xué)中可運(yùn)用有中國特色社會(huì)主義建設(shè)所取得的巨大成就和在金融危機(jī)背景下我國經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展仍能充滿勃勃生機(jī)為例，來說明我們選擇走社會(huì)主義道路的正確性，同時(shí)也可避免由空洞說教帶來的負(fù)面效應(yīng)。

（2）充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)的作用

信息技術(shù)的發(fā)展既給對(duì)大學(xué)生進(jìn)行的思想政治和人文教育帶來了挑戰(zhàn)，同時(shí)也創(chuàng)造了良好的機(jī)遇。所以，我們應(yīng)充分利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，應(yīng)根據(jù)中國近現(xiàn)代史課程的特點(diǎn)，構(gòu)筑起生動(dòng)活潑的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的平臺(tái)?！热纾筛鶕?jù)教學(xué)內(nèi)容的不同，分門別類地設(shè)置出若干個(gè)模塊，使之形成系統(tǒng)而豐富的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源庫，以供學(xué)生查閱；也可組織學(xué)生直接參與網(wǎng)絡(luò)資源庫的建設(shè)或維護(hù)，使學(xué)生在這種建設(shè)或維護(hù)的過程中接受教育；還可利用網(wǎng)絡(luò)開展師生間的互動(dòng)，就大家共同關(guān)心的熱點(diǎn)和難點(diǎn)話題展開網(wǎng)上討論。

（3）充分發(fā)揮中國近現(xiàn)代史教育元素在校園文化建設(shè)中的作用

中國近現(xiàn)代史中的許多教育元素在校園文化建設(shè)中有其獨(dú)特的教育功效。為此，我們應(yīng)善于借助重大歷史事件的紀(jì)念日、重要?dú)v史人物誕辰日等，結(jié)合形勢(shì)和大學(xué)生的特點(diǎn)，通過知識(shí)競賽、演講賽、主題活動(dòng)日等學(xué)生喜聞樂見的活動(dòng)形式，讓學(xué)生在活動(dòng)中既了解歷史，同時(shí)也接受教育。比如舉辦鴉片戰(zhàn)爭、辛亥革命、中國共產(chǎn)黨誕生、“五四運(yùn)動(dòng)”、新中國誕生和抗日戰(zhàn)爭勝利等的紀(jì)念活動(dòng)，或舉辦孫中山、毛澤東、鄧小平等重要?dú)v史人物的誕辰紀(jì)念活動(dòng)。每逢有這類活動(dòng)，學(xué)校社科教研部門可與學(xué)校黨委宣傳部、團(tuán)委、學(xué)生處等部門聯(lián)合，精心設(shè)計(jì)活動(dòng)主題和活動(dòng)方式，開展相應(yīng)的教育活動(dòng)。

（4）充分發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)在中國近現(xiàn)代史教育中的作用

“中國近現(xiàn)代史綱要”的實(shí)踐教學(xué)不同于其他課程，它要求要充分體現(xiàn)出其思想性和教育性的統(tǒng)一，要突出歷史感與時(shí)代感。組織學(xué)生參觀革命遺址紀(jì)念館、博物館、名人故居，或開展紅色旅游活動(dòng)，都要重視發(fā)揮歷史文化資源的教育作用。比如在筆者所在的嘉興，就可以組織學(xué)生參觀南湖，組織學(xué)生展開“紅船精神”的討論。另外，還可以指導(dǎo)學(xué)生開展社會(huì)調(diào)查，使學(xué)生通過調(diào)查親身感受新中國成立前后及改革開放前后我國城鄉(xiāng)的巨大變化，從中接受實(shí)實(shí)在在的教育。

2.不斷優(yōu)化教學(xué)手段和教學(xué)方法

（1）實(shí)施研究性教學(xué)

在采用講授法進(jìn)行教學(xué)的同時(shí)，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生實(shí)際及當(dāng)前的形勢(shì)，教師可將討論式、問題式、辯論式等教學(xué)方式引入課堂，開展研究性教學(xué)，借此引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生收集及運(yùn)用史料的能力，以及提出問題、分析問題和解決問題的能力，同時(shí)也鍛煉學(xué)生的組織、表達(dá)和應(yīng)變等能力。

（2）利用好現(xiàn)代化教學(xué)資源

影視作品等現(xiàn)代化教學(xué)資源具有感性、直觀等特點(diǎn)。目前，以歷史和政論為題材的影視作品（包括專題記錄片）很多。據(jù)此，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)的需要，對(duì)教材做合理取舍，應(yīng)在教學(xué)過程中適當(dāng)加入與教學(xué)內(nèi)容有緊密相關(guān)性的影視資料，通過歷史鏡頭再現(xiàn)歷史事實(shí)。這樣既能豐富教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式，又能活躍課堂氣氛。當(dāng)然，在利用這類教學(xué)資源時(shí)，一要嚴(yán)格甄選，要引導(dǎo)學(xué)生正確把握歷史性與藝術(shù)性之間的關(guān)系，不能將影視作品完全等同于歷史教材；二是要適時(shí)、適量，不能濫用，不能以影視作品的播放來代替教師的教學(xué)與課堂討論。

（3）開展比較教學(xué)與研究

有比較才有鑒別，在比較與分析中得出的結(jié)論才是最具說服力的?！稊?shù)字中有愛國主義教育》一文利用數(shù)字具有可比性的特點(diǎn)，選用典型的數(shù)字材料進(jìn)行古今與中外的對(duì)比，在古代史教育中突出了中華文明的輝煌，在近代史教育中突出了中國人民飽受的苦難與辛酸，在現(xiàn)代史教育中突出了新中國成立以來我們所取得的輝煌成就，在中外比較中引導(dǎo)學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)我國與西方發(fā)達(dá)國家之間存在的差距及其根源，從而使學(xué)生明辨了是非，增強(qiáng)了民族自豪感和自信感。教師要善于研究，若能就可比較的史實(shí)進(jìn)行不同角度和不同層次的對(duì)比，就會(huì)收到意想不到的教學(xué)效果。

（4）推進(jìn)案例教學(xué)

在“中國近現(xiàn)代史綱要”的教學(xué)中，案例教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)之一就是可使重大理論問題獲得史實(shí)的支撐，從而讓學(xué)生能更明白歷史發(fā)展的軌跡。在中國近現(xiàn)代史的教學(xué)中，不可避免地會(huì)遇到關(guān)于中國革命和建設(shè)中的一些重大的理論和現(xiàn)實(shí)問題，甚至產(chǎn)生與其他教學(xué)內(nèi)容在理解和把握上的沖突。在這種情況下，案例教學(xué)因有典型、生動(dòng)和說服力強(qiáng)等特點(diǎn)，因而就成為破解沖突的一種有效的教學(xué)方法。比如，運(yùn)用近代史上不同的救國方案及其失敗的案例，就可以有力地說明中國選擇馬克思主義和走社會(huì)主義道路的必然性和正確性；運(yùn)用“三三制”政權(quán)等案例就可以講清我國新民主主義政權(quán)的問題；運(yùn)用延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的案例就可以對(duì)我們黨的建設(shè)理論予以說明；運(yùn)用家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制和華西村建設(shè)的案例就可以闡明我們解決“三農(nóng)”問題的成就；等等。