中國經(jīng)濟綠色發(fā)展的若干問題

蔣南平　向仁康

摘要：綠色發(fā)展的內(nèi)涵在學(xué)術(shù)界有不同看法。綠色發(fā)展應(yīng)建立在“資源能源合理利用，經(jīng)濟社會適度發(fā)展，損耗補償互相平衡，人與自然和諧相處”的基礎(chǔ)上。中國綠色發(fā)展存在的三大誤區(qū)，使中國經(jīng)濟的綠色發(fā)展面臨許多困難。根據(jù)西方經(jīng)驗及理論分析，我們認為馬克思主義生態(tài)理論才是指導(dǎo)中國經(jīng)濟綠色發(fā)展的基本理論。而全面樹立珍惜及合理利用自然資源、盡快制定資源能源補償標(biāo)準(zhǔn)、避免資本統(tǒng)制力對生態(tài)的破壞、以科技手段來加速生態(tài)的修復(fù)及經(jīng)濟的發(fā)展，是中國乃至世界各國綠色發(fā)展的有效途徑。

關(guān)鍵詞：綠色發(fā)展；中國經(jīng)濟；馬克思主義生態(tài)理論

中圖分類號：F062.2 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-2674（2013）02-050-05

中國經(jīng)濟發(fā)展的成就舉世矚目。但與世界其他國家一樣，生態(tài)及資源的約束，使經(jīng)濟發(fā)展的條件日益惡化，從而面臨經(jīng)濟發(fā)展基礎(chǔ)崩潰的危險。為此，我國長期以來就一直倡導(dǎo)“循環(huán)經(jīng)濟”、“可持續(xù)發(fā)展”。中共“十七大”以來，我們更進一步提倡“經(jīng)濟發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變”，力求使中國經(jīng)濟綠色發(fā)展。但此方面有許多問題需要深入探索。

一、綠色發(fā)展的實質(zhì)

人們通常認為，21世紀是綠色經(jīng)濟時代，即經(jīng)濟的綠色發(fā)展時代。特別是面臨生態(tài)環(huán)境不斷惡化，使人們對綠色發(fā)展更為重視。從實踐上看，世界各國特別是發(fā)達國家以建立碳排放交易體系、制定碳排放交易規(guī)則為主要手段，致力于低碳經(jīng)濟的發(fā)展。碳金融實際是這種交易體系及規(guī)則的衍生物。在理論上，不少學(xué)者從不同角度對綠色發(fā)展中低碳經(jīng)濟概念及內(nèi)涵進行了概括。其一，低碳經(jīng)濟是一種全新的經(jīng)濟發(fā)展模式。如英國學(xué)者魯賓斯就認為：“低碳經(jīng)濟是一種正在興起的經(jīng)濟模式，其核心是在市場機制的基礎(chǔ)上，通過制度框架和政策措施的制定和創(chuàng)新，推動提高能效技術(shù)、節(jié)約能源技術(shù)、可再生能源技術(shù)和溫室氣體減排技術(shù)的研發(fā)和運用，促進整個社會經(jīng)濟向高能效、低能耗和低碳排放的模式轉(zhuǎn)型?！币恍┲袊鴮W(xué)者也認為，“低碳經(jīng)濟是針對新能源及可再生能源而言，是對基于碳基能源的經(jīng)濟發(fā)展模式而言的一種新的能源發(fā)展模式?！逼涠吞冀?jīng)濟是一種全新的經(jīng)濟形態(tài)。一些學(xué)者認為，“現(xiàn)代意義上的低碳經(jīng)濟是對人與自然、人與社會、人與人的和諧關(guān)系的一種理性認知，是一種低能耗，低物耗、低污染、低排放、高效能、高效率、高效益的綠色可持續(xù)經(jīng)濟；是繼人類社會經(jīng)歷過原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后的生態(tài)文明；是人類社會繼工業(yè)革命、信息革命之后的新能源革命。”其三，低碳經(jīng)濟是一種以碳排放數(shù)量變化的新的經(jīng)濟發(fā)展方式。鮑健強等學(xué)者認為，一方面，碳排放量可以反映人類對能源資源的利用水平及方式，另一方面又涉及改變原有的生產(chǎn)、生活及消費方式，并形成新的經(jīng)濟社會發(fā)展方式。其四，低碳經(jīng)濟是經(jīng)濟社會發(fā)展的一個特殊過程。這是因為人類社會在長期的經(jīng)濟活動中，不斷的利用外界環(huán)境及自然條件，通過自身的勞動創(chuàng)造滿足社會需要的物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品，由于自然環(huán)境及條件是不斷變化的，因而人們的經(jīng)濟活動在方式或形態(tài)上也是不斷變化的，因此低碳經(jīng)濟只不過是人類全部經(jīng)濟活動歷程中的一個特殊過程。如此等等。顯然，理論界及實踐中人們都希望通過綠色發(fā)展來實現(xiàn)經(jīng)濟的新的起飛，并以“清潔能源、節(jié)能減排、環(huán)境保護、低碳技術(shù)、循環(huán)經(jīng)濟”作為低碳經(jīng)濟實現(xiàn)的目標(biāo)及準(zhǔn)則，并認為通過低碳經(jīng)濟就能實現(xiàn)綠色發(fā)展，因此低碳經(jīng)濟的實質(zhì)就是中國經(jīng)濟綠色發(fā)展的實質(zhì)。

但是我們要看到，我們當(dāng)前提倡的低碳經(jīng)濟實現(xiàn)的目標(biāo)及準(zhǔn)則，被認為是低碳經(jīng)濟的實質(zhì)是有缺陷的。因為現(xiàn)在強調(diào)的綠色發(fā)展的關(guān)鍵在于兩個方面：其一是節(jié)約能源及資源；其二是保護生態(tài)環(huán)境，達到社會與自然高度和諧。然而這兩個方面是很難同時做到的。經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護是一對矛盾。我們僅強調(diào)以低碳經(jīng)濟為代表的綠色發(fā)展的“節(jié)約資源能源、保護生態(tài)環(huán)境”的內(nèi)涵是不行的。西方國家長期的實踐及我國經(jīng)濟發(fā)展的實踐已經(jīng)提供了佐證。

綠色發(fā)展的實質(zhì)及內(nèi)涵，既不能單純定義在“節(jié)約能源資源、保護生態(tài)環(huán)境”的內(nèi)容上，也不能單純按《京都議定書》的要求，推行“聯(lián)合履約機制”、“清潔發(fā)展機制”以及“國際碳排放交易機制”，也不能單純過分簡單的強調(diào)“碳排放交易”及“碳金融”，更不能在節(jié)能減排，實施低碳技術(shù)，搞清潔能源和保護環(huán)境的同時，又造成新的、更大的、更長期的生態(tài)環(huán)境破壞和資源的浪費?；谶@種考慮，我們認為：綠色發(fā)展的實質(zhì)及內(nèi)涵，應(yīng)該定義在“資源能源合理利用，經(jīng)濟社會適度發(fā)展，損害補償互相平衡，人與自然和諧相處”理念的基礎(chǔ)上。

二、中國綠色發(fā)展的現(xiàn)狀及誤區(qū)

中國與世界各國一樣，在經(jīng)濟發(fā)展的過程中，受到了資源匱乏、生態(tài)環(huán)境惡化的制約。為了解決綠色發(fā)展中的核算問題，早在1988年，在美國福特基金會的幫助下，國務(wù)院發(fā)展研究中心聯(lián)合美國世界資源研究所，進行了《自然資源核算及其如何納入國民經(jīng)濟核算體系》的課題研究，側(cè)重探索自然資源環(huán)境核算納入國民經(jīng)濟體系的理論及方法。1996年至1999年，北京大學(xué)的一些學(xué)者，提出了可持續(xù)發(fā)展下的“綠色核算”，側(cè)重研究“中國綜合經(jīng)濟與環(huán)境核算體系”的核算模式、核算理論及方法。國家環(huán)保局在1998年，對中國1978年以來的國民儲蓄率進行了計算，2001年，中國科學(xué)院可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略小組進一步進行補充核算，對自然資源環(huán)境核算納入國民資產(chǎn)負債核算的方法、途徑及實際操作進行了驗證。在大量調(diào)查及探索的基礎(chǔ)上，2005年7月，國務(wù)院發(fā)布了《關(guān)于加快發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟的若干意見》，以循環(huán)經(jīng)濟為契機，擬在加速中國的綠色發(fā)展。特別是中共十七大，進一步提出要使循環(huán)經(jīng)濟形成較大規(guī)模的要求。因此，國家于2009年1月開始實施《循環(huán)經(jīng)濟促進法》，并在全國各地迅速開展循環(huán)經(jīng)濟的實踐。為了推動以循環(huán)經(jīng)濟及低碳經(jīng)濟為形式的綠色發(fā)展，2010年中國綠色產(chǎn)業(yè)及綠色經(jīng)濟高科技博覽會召開，展示了中國近些年經(jīng)濟綠色發(fā)展的成果。而低碳經(jīng)濟作為綠色發(fā)展的另外一種形態(tài)，單位GDP的CO₂排放量也作為一項約束性指標(biāo)被納入了國家的“十二五”規(guī)劃，同時，我國還向世界鄭重承諾“到2020年我國CO₂排放強度要比2005年下降40%-45%”。面對強大的內(nèi)外壓力，2010年8月，國家發(fā)改委發(fā)出《關(guān)于開展低碳省區(qū)和低碳城市試點工作的通知》，要求全國各地都要全面啟動低碳生態(tài)城市的建設(shè)。

在國家的大力倡導(dǎo)及推進下，地方及企業(yè)也進行了很多的工作。各地分別制定綠色發(fā)展規(guī)劃，截止2012年5月，全國提出建設(shè)以“生態(tài)城市”或“低碳城市”為目標(biāo)作出城市規(guī)劃的地級市以上的城市達到671個。例如，山東東營市在2006年開始全面實施《東營生態(tài)市建設(shè)總體規(guī)劃，努力建設(shè)“省級低碳生態(tài)示范城市”》。四川省成都市提出建設(shè)宜居、宜業(yè)、宜商、宜工的“世界現(xiàn)代田園城市”，并不斷深化及完善其相關(guān)內(nèi)容，進一步開展“北改”工程及“天府新區(qū)”的規(guī)劃及建設(shè)。重慶市也早已提出“五個重慶”，其中一個重要內(nèi)容就是“森林重慶”，并采取了相應(yīng)措施。作為國企巨頭的中國石化，從2002年至2012年的lO年間，通過技術(shù)革新等措施，使我國的車用汽油全部達到國Ⅲ標(biāo)準(zhǔn)，完成了歐美發(fā)達國家用了30年時間才完成的油品升級。同時，中國石化原油加工量增長了108%，但是煉油綜合能耗則下降了24%。在整個“十一五”期間，中國石化累計節(jié)約1444萬噸標(biāo)準(zhǔn)煤，減排二氧化碳3466萬噸，節(jié)約水資源7.11億立方米，為綠色發(fā)展作出了貢獻。中國自主品牌的奇瑞汽車，告別了全面追求“規(guī)模”及“速度”的發(fā)展模式，加速綠色發(fā)展，2008年，其“節(jié)能環(huán)保汽車技術(shù)平臺建設(shè)項目”獲得了國家科技進步一等獎。

盡管上述有代表性的個案表明了全國各地及企業(yè)在綠色發(fā)展中的長足進步，但綠色發(fā)展任重道遠。從生態(tài)方面來看，我國森林覆蓋率不到世界平均水平的三分之二，人均森林面積不到世界平均水平的四分之一，人均森林積蓄量僅為世界平均水平的七分之一。同時，全國的國土總面積中，沙化土地面積占了近五分之一，水土流失面積占了三分之一。在工業(yè)結(jié)構(gòu)方面，高碳排放工業(yè)比重很大，煤炭消耗占能源消耗的70%。據(jù)專家測算，2000年以來，我國能源消費總量迅猛增長，2001-2010年平均增速高達9%。其中煤炭消費比重高于世界平均水平30多個百分點，可再生能源消費比重遠低于世界平均水平。作為高能耗、高污染為主要代表的第二產(chǎn)業(yè)，其增加值占GDP的比重平均為50%左右。從總的情況來看，中國經(jīng)濟的綠色發(fā)展仍面臨諸多困難，而許多困難長期無法克服，與人們在綠色發(fā)展中存在許多誤區(qū)有很大關(guān)系。

誤區(qū)之一：認為低碳經(jīng)濟只是綠色發(fā)展的權(quán)宜之計。這主要是基于低碳經(jīng)濟在實踐中困難較大，在中國的經(jīng)濟發(fā)展中，長期以投資拉動，以高投入帶來高增長的慣性所致。有些人覺得既要高增長，又要少投入，減少能耗及其它資源消耗的矛盾很難協(xié)調(diào)。因此低碳經(jīng)濟是難以持續(xù)的。

誤區(qū)之二：認為通過低碳經(jīng)濟、循環(huán)經(jīng)濟進行綠色發(fā)展實施起來很困難，因此可以通過“碳交易”的途徑來加以解決。一些人覺得搞綠色發(fā)展在西方發(fā)達國家中都很艱難，例如美國是世界最大的經(jīng)濟體，但其對環(huán)境的污染，人均碳排放也列世界各國前茅，這些發(fā)達國家都是通過“碳排放”的交易規(guī)避其綠色發(fā)展中的責(zé)任與風(fēng)險，因此，我們也應(yīng)效仿之。

誤區(qū)之三：認為通過低碳經(jīng)濟、循環(huán)經(jīng)濟等來從事綠色發(fā)展，盡管在世界上形成了一個潮流，但畢竟剛起步，應(yīng)看看等等。因此，在實踐過程中，可能在搞低碳經(jīng)濟、循環(huán)經(jīng)濟過程中存在搞形式的一些現(xiàn)象，在實質(zhì)問題上觸及不深。

除上述三點主要誤區(qū)之外，還存在其它許多誤區(qū)。這些誤區(qū)會使中國的綠色發(fā)展乃至世界的綠色發(fā)展得不到真正的推進。

三、中國綠色發(fā)展的理論指導(dǎo)

作為世界潮流的綠色發(fā)展，其理論指導(dǎo)十分重要。馬克思主義經(jīng)濟學(xué)與西方經(jīng)濟學(xué)作為當(dāng)代兩大經(jīng)濟理論體系，理應(yīng)在指導(dǎo)中國的綠色發(fā)展過程中起到重要作用。

實際上早在1950、1960年代，西方就出現(xiàn)了較大規(guī)模的“綠色運動”，并出現(xiàn)了保護生態(tài)、保護環(huán)境的社會團體如“綠黨”等，綠黨的主張如今已深入西方國家人心，綠色運動也取得很大的實際效果。一些西方學(xué)者的調(diào)查數(shù)據(jù)表明，早在1995年，83%的西歐民眾認同環(huán)境保護的價值。人們已開始拋棄單純對物質(zhì)生活的享受而更加追求和諧的可持續(xù)發(fā)展。例如在當(dāng)今的英國、荷蘭、比利時、瑞典等國，綠色的環(huán)保型小區(qū)日漸增多，人們利用高科技采用太陽能發(fā)電、蓄電池蓄電，安裝雨水收集系統(tǒng)及自然通風(fēng)系統(tǒng)，安裝水處理劑循環(huán)系統(tǒng)等，使住宅能耗下降，大幅節(jié)水、節(jié)能，不用安裝空調(diào)裝置及不用電網(wǎng)供電等，以保持人體健康及無害。而美國的中產(chǎn)階級也實行簡單生活，不愿居住在城市豪宅之中，而愿意到鄉(xiāng)間去過鄉(xiāng)村生活。人們自己動手釘木板房；不愿使用更多電器，自愿將消費降至最低水平。而在德國，人們也廣泛使用未經(jīng)漂白的再生紙，推行共享拼車，減少使用私家車，更多的人拒絕使用塑料袋。在歐洲各國廣泛流行“簡單的飲食”，“飯不能不吃，但不必太好；錢不能沒有，但不必太多”。顯然，盡管綠色發(fā)展在西方國家還有相當(dāng)長的路，但應(yīng)該說已有一定的認識基礎(chǔ)及社會基礎(chǔ)。

在綠色發(fā)展的理論指導(dǎo)方面，西方學(xué)者主要認同雙重危機理論及生態(tài)危機理論。這兩種理論的建立主要依據(jù)西方國家嚴重生態(tài)環(huán)境及能源資源問題的現(xiàn)狀。雙重危機理論一方面認為西方國家不僅面臨經(jīng)濟危機，另一方面還面臨生態(tài)危機，而造成這種雙重危機的根源在于資本的積累以及全球發(fā)展的不平衡。在西方學(xué)者看來，由于資本積累的需要，西方國家為了提高經(jīng)濟水平，迫使欠發(fā)達國家和地區(qū)廉價出售生產(chǎn)資料及能源等自然資源，這樣就降低了資本積累成本，加快了資本積累速度，反過來又加速了對生產(chǎn)資源及能源等自然資源的開采速度，這就導(dǎo)致惡性循環(huán)，從而導(dǎo)致了全球性生態(tài)危機及生態(tài)環(huán)境的災(zāi)難。這樣，西方國家的消費市場進一步引導(dǎo)著單個資本盡力越來越快地銷售消費品，降低資本的周轉(zhuǎn)時問，以此來維持利潤。如此一來，消費主義社會和生態(tài)破壞與浪費的普遍化就與資本主義消費市場緊密地聯(lián)系在一起。而生態(tài)危機理論并不特別強調(diào)西方國家的經(jīng)濟危機，而更強調(diào)生態(tài)危機，并且用生態(tài)危機來否定經(jīng)濟危機。這些學(xué)者認為，生態(tài)危機形成的原因主要有兩個方面：其一是西方國家的資本積累；其二是當(dāng)代無產(chǎn)階級存在的一種病態(tài)性對消費的異化，即病態(tài)的對奢侈品的消費。這樣不斷使西方再生產(chǎn)過程不斷擴張，資本積累加速，從而造成對生態(tài)環(huán)境的掠奪和資源能源等的過度開采。但生態(tài)危機理論及雙重危機理論都主張通過消費異化的“期望破滅”，來實現(xiàn)資源的合理開發(fā)及資源的合理利用，形成一種穩(wěn)態(tài)的經(jīng)濟。

馬克思主義生態(tài)理論是在揭示資本主義生產(chǎn)關(guān)系不合理的過程中形成的。在馬克思看來，生態(tài)問題主要是資本主義制度本身造成的，因為在資本主義的社會生產(chǎn)中，對剩余價值的無限制追求，使資本主義追求剩余價值的生產(chǎn)不斷掠奪自然資源，不斷破壞生態(tài)環(huán)境，并使生態(tài)難以修復(fù)或恢復(fù)?！百Y本主義生產(chǎn)使它匯集在各大中心的城市人口越來越占優(yōu)勢，這樣一來，它一方面聚集著社會的歷史動力，另一方面又破壞著人和土地之間的物質(zhì)變換，也就是使人以衣食形式消費掉土地的組成部分不能回歸土地，從而破壞土地持久肥力的永恒的自然條件。”而“資本主義農(nóng)業(yè)的任何進步，都不僅是掠奪勞動者的技巧的進步，而且是掠奪土地的技巧的進步，在一定時期內(nèi)提高土地肥力的任何進步，同時也是破壞土地肥力持久源泉的進步?！虼?，資本主義生產(chǎn)發(fā)展了社會生產(chǎn)過程的技術(shù)和結(jié)合，只是由于它同時破壞了一切財富的源泉——土地和工人?！薄霸谵r(nóng)業(yè)中，社會生產(chǎn)力的增長僅僅補償或甚至補償不了自然力的減低，——這種補償總是只能起暫時作用?！倍鴮τ谏鷳B(tài)的破壞的難以恢復(fù)，馬克思還進一步舉例，“文明和產(chǎn)業(yè)的整個發(fā)展，對森林的破壞從來就起很大的作用，對比之下，它所起的相反的作用，即對森林的養(yǎng)護和生產(chǎn)所起的作用則微乎其微”。馬克思還認為資本對自然資源的破壞是很殘酷的?！叭缤恋亍⒑Ｑ?、礦山、森林等，不是資本的價值要素。只要提高原有勞動力的緊張程度，不增加預(yù)付貨幣資本，就可以從外延方面或內(nèi)涵方面，加強對這種自然物質(zhì)的利用?！?/p>

西方生態(tài)危機理論及雙重危機理論同馬克思主義生態(tài)理論相比，具有若干方面的重大區(qū)別。其一，馬克思主義生態(tài)理論強調(diào)社會制度對生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生作用的重要影響，而西方的生態(tài)危機及雙重危機理論則認為制度對生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生作用并具有重要影響，并認為這種影響不在社會生產(chǎn)過程中，不是內(nèi)因，而是諸如社會經(jīng)濟發(fā)展不平衡等等外因。其二，馬克思主義生態(tài)理論揭示了資本對生態(tài)環(huán)境的掠奪式破壞的本質(zhì)，西方的生態(tài)危機及雙重危機理論只闡明了資本積累造成生態(tài)破壞的表象。其三，馬克思主義生態(tài)理論將無產(chǎn)階級作為生態(tài)環(huán)境破壞的受害者，作為維護生態(tài)平衡的主體；而西方生態(tài)危機及雙重危機理論則認為由于無產(chǎn)階級的消費異化造成生態(tài)環(huán)境破壞，因而無產(chǎn)階級是生態(tài)環(huán)境的破壞者。其四，馬克思主義生態(tài)理論強調(diào)要推翻資本主義制度來解決生態(tài)環(huán)境問題，而西方生態(tài)危機理論及雙重危機理論并不贊成推翻資本主義制度來解決生態(tài)環(huán)境問題，而是通過構(gòu)想一個讓無產(chǎn)階級消費異化的“預(yù)期破滅”的社會變革模式來解決生態(tài)環(huán)境問題。

我們認為，通過歷史考察，生態(tài)環(huán)境的惡化正是資本主義生產(chǎn)方式確立之后才逐步形成的。而且在西方國家，資本主義的社會生產(chǎn)越發(fā)達，其對生態(tài)破壞的情況越嚴重。這種狀況的出現(xiàn)，正是資本主義生產(chǎn)追求價值增殖，實現(xiàn)資本不斷積累造成的。由于生態(tài)環(huán)境的破壞造成了對西方社會化大生產(chǎn)的嚴重制約，才迫使他們開始關(guān)注綠色發(fā)展問題。中國的情況也表明，在社會主義初級階段大力推進社會化生產(chǎn)，大力積累資本，盡管很有必要，但生態(tài)環(huán)境同樣不斷惡化。顯然，馬克思主義生態(tài)理論是完全正確的，完全經(jīng)得起歷史檢驗的。因此，將馬克思主義生態(tài)理論作為綠色發(fā)展的理論基礎(chǔ)，并用以指導(dǎo)綠色發(fā)展，是理所當(dāng)然的。

四、中國經(jīng)濟如何實現(xiàn)綠色發(fā)展

針對中國經(jīng)濟發(fā)展階段能源需求量不斷增大、能源消費仍以煤炭為主、第二產(chǎn)業(yè)比重過大從而碳排放量巨大的現(xiàn)狀，要在短時期內(nèi)有效地迅速地降低碳排放量是不可能的。我們認為，在綠色發(fā)展悖論一時難以解決的情況下，解決中國乃至世界經(jīng)濟的綠色發(fā)展要有更加全面而系統(tǒng)地思路及途徑。

1.全面樹立珍惜自然資源，合理利用自然資源的意識。根據(jù)馬克思主義生態(tài)理論，自然資源蘊藏的自然力可以無償獲得，但不能濫用。因此，人類在社會生產(chǎn)過程中，如果沒有珍惜自然資源的意識，把自然界僅看成無生命、無意識可以無償取得而濫用的資源，必然產(chǎn)生破壞生態(tài)環(huán)境的種種不利行為，忽視生態(tài)補償、忽視生態(tài)平衡、加劇碳排放的現(xiàn)象必然越來越嚴重，必然無法實現(xiàn)經(jīng)濟的綠色發(fā)展。

2.盡快制定中國乃至世界性的自然資源、能源的消耗及補償標(biāo)準(zhǔn)，保證經(jīng)濟真正綠色發(fā)展。根據(jù)馬克思主義經(jīng)濟學(xué)的觀點，盡管自然資源、能源不創(chuàng)造使用價值，但卻是形成商品使用價值的重要條件。天然的自然資源及能源，形成商品的初始使用價值。一方面，勞動在創(chuàng)造價值及使用價值的過程中，不斷消耗自然資源及能源，另一方面形成大量商品。在勞動生產(chǎn)率越來越高的情況下，商品被生產(chǎn)得越多，自然資源及能源消耗得越多，特別是天然的自然資源及能源消耗得越多，伴隨的碳排放量越多。因此，制定自然資源、能源的消耗及補償標(biāo)準(zhǔn)，并認真地實施，才能使碳排放量有減無增，回歸其自然資源的原始經(jīng)濟狀態(tài)，真正實現(xiàn)綠色發(fā)展。

3.改變不合理的社會關(guān)系以擺脫不合理的社會束縛，避免資本對自然資源的統(tǒng)制力造成對生態(tài)的破壞。根據(jù)馬克思的觀點，自然生態(tài)的破壞在很大程度上是由人為的社會因素造成的，而資本是破壞自然生態(tài)環(huán)境的一個非常重要的社會束縛。資本作為具有追求最大剩余價值內(nèi)在沖動的社會關(guān)系，剝奪自然環(huán)境是十分殘酷的，破壞生態(tài)是嚴重的。在市場經(jīng)濟條件下，資本肆無忌憚的追求價值特別是無限度地追求剩余價值，是碳排放量加劇的主要根源。因而改變不合理的社會關(guān)系以擺脫不合理的社會束縛，削弱資本對自然生態(tài)的統(tǒng)制力，是綠色發(fā)展的根本舉措。

4.將科技作為發(fā)展低碳排放量產(chǎn)業(yè)的重要手段，以加速生態(tài)的修復(fù)及經(jīng)濟的發(fā)展。根據(jù)馬克思主義生態(tài)理論，自然生態(tài)呈現(xiàn)的自然力能夠代替勞動力，但這需要科技手段?？茖W(xué)技術(shù)是一把雙刃劍，既可以加速資本雇傭勞動，驅(qū)使勞動力創(chuàng)造過度剩余價值，造成資源惡性損耗，破壞生態(tài)，又可以使自然力代替勞動力，形成污染少、自然生態(tài)滿足人們需要的豐富的使用價值或社會財富。因此，利用科技手段發(fā)展低碳產(chǎn)業(yè)，避免利用科技去發(fā)展高碳產(chǎn)業(yè)，既可以加速生態(tài)的修復(fù)，又可以促進經(jīng)濟的發(fā)展，這正是綠色發(fā)展的要義。