新時(shí)期下河南音樂文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展思考

摘要：文化產(chǎn)業(yè)被譽(yù)為是最有發(fā)展前景的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，地處中原腹地的河南省，文化歷史悠久類型豐富，特別是音樂資源，如傳統(tǒng)音樂、民族音樂和現(xiàn)代音樂，都在大力推進(jìn)中原文化建設(shè)的今天而獲得了巨大的傳承和發(fā)展。新時(shí)期下，國(guó)內(nèi)外文化發(fā)展環(huán)境都有了突出的變化，應(yīng)該對(duì)當(dāng)前的發(fā)展現(xiàn)狀做認(rèn)真的審視和分析，并對(duì)今后的發(fā)展提出相應(yīng)的建議。

關(guān)鍵詞：新時(shí)期 中原地區(qū) 音樂文化產(chǎn)業(yè) 發(fā)展思

一、加大對(duì)傳統(tǒng)音樂資源的傳承力度

音樂文化產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展，廣泛體現(xiàn)在各級(jí)政府、各個(gè)部門對(duì)地方音樂藝術(shù)的保護(hù)以及民族民間文化底蘊(yùn)的挖掘與傳承上，尤其是一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申報(bào)和保護(hù)，使得我們不但在產(chǎn)業(yè)化過程中創(chuàng)新了一批品種，還搞活了一批傳統(tǒng)的藝術(shù)種類，這些無疑都是推動(dòng)音樂文化事業(yè)發(fā)展的有力舉措。中原地區(qū)歷史悠久，全國(guó)七大古都中，中原地區(qū)就占據(jù)了三個(gè)席位。各種民歌、器樂、曲藝資源十分豐厚。一方面，對(duì)這些音樂文化的傳承和發(fā)展，是當(dāng)前文化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需要。另一方面，在音樂審美多元化的今天，對(duì)這些音樂文化的深入挖掘，也能在一定程度上滿足一定人群的音樂審美需要。所以文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個(gè)重要方面就是對(duì)傳統(tǒng)音樂資源的開發(fā)和利用。具體來說，一方面政府要加大投入的力度，為各種音樂資源的保護(hù)和研究提供充裕的經(jīng)濟(jì)支持。另一方面則是在普及和傳承上下功夫。對(duì)此一個(gè)捷徑就是和高校音樂教育有機(jī)的結(jié)合起來。將傳統(tǒng)音樂全方位引入到高校音樂教學(xué)中，如聲樂演唱、器樂演奏、視唱練耳等課程，都可以將傳統(tǒng)音樂資源作為教學(xué)資源廣泛運(yùn)用，不但實(shí)現(xiàn)了教學(xué)資源的開發(fā)，而且讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂有了更加直觀和深刻的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，在全方位融入教學(xué)的同時(shí)，也要輔以相應(yīng)的教學(xué)活動(dòng)。如近年來大力提倡的“請(qǐng)進(jìn)來”和“走出去”，“請(qǐng)進(jìn)來”就是將一些傳統(tǒng)音樂名家請(qǐng)進(jìn)大學(xué)校園，或者為學(xué)生授課，或者舉辦講座等?！白叱鋈ァ眲t使學(xué)生們對(duì)一些傳統(tǒng)音樂的發(fā)源地和代表地進(jìn)行采風(fēng)，實(shí)地對(duì)其進(jìn)行考察。通過這種有機(jī)的傳承，讓音樂專業(yè)的大學(xué)生，這一音樂文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展的主力軍，對(duì)傳統(tǒng)音樂有正確的認(rèn)識(shí)，最終使傳統(tǒng)音樂成為音樂文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的有機(jī)組成部分。

二、打造音樂文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的品牌項(xiàng)目

“品牌”是近年來各種產(chǎn)業(yè)發(fā)展中一個(gè)十分熱門的詞匯，這兩個(gè)字代表著一種特色和理念，尤其是文化呈現(xiàn)出多元化發(fā)展趨勢(shì)的今天，品牌建設(shè)直接關(guān)系到文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的成敗。對(duì)此河南省有著深刻的認(rèn)識(shí)，在文化發(fā)展的大背景下，十分注重品牌建設(shè)，近年來先后推出了多部在國(guó)內(nèi)，甚至國(guó)際舞臺(tái)上廣受好評(píng)的音樂佳作。如《木蘭詩(shī)篇》，這是中國(guó)近年來不可多得的一部民族歌劇佳作。取材于婦孺皆知的“花木蘭替父從軍”的故事，之前豫劇大師常香玉已經(jīng)用豫劇的形式對(duì)其進(jìn)行了經(jīng)典的演繹，在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的背景下，河南省的文化部門聯(lián)系全國(guó)各地著名的創(chuàng)作者和演唱者，多方聯(lián)動(dòng)，上下一心，打造出了這部音樂精品。歌劇一經(jīng)上演之后，立刻在全國(guó)引起了廣泛的好評(píng)，而且還走出了國(guó)門，在日本、美國(guó)等多個(gè)國(guó)家巡演，歌劇中表達(dá)出來對(duì)和平的向往，受到了全世界人民的贊同。不但收到了良好的經(jīng)濟(jì)效益，更重要的是擴(kuò)大了和豐富了河南文化的內(nèi)涵。又比如《禪宗大典》，少林寺也是河南的“名片”，在工作和生活壓力日益加大的今天，人們渴望遠(yuǎn)離塵囂，返璞歸真的欲望越來越強(qiáng)烈，而《禪宗大典》正式從人們的這種心理文化訴求出發(fā)，創(chuàng)作出了這部帶有濃郁禪宗風(fēng)格的音樂大作。演出分為《水樂》、《木樂》、《風(fēng)樂》、《光樂》、《石樂》五個(gè)樂章，?！讹L(fēng)樂》演繹的是禪宗祖庭少林寺的傳奇故事，由“達(dá)摩面壁”開始，講述千年古風(fēng)的承傳；《水樂》是演出的詩(shī)境篇，描繪了中國(guó)古典山水名畫的優(yōu)美禪意；《光樂》是演出的華彩樂章，表達(dá)禪宗對(duì)生命萬物的禮贊；《石樂》是演出的唱頌篇，它用36億年的嵩山古石制成樂器，將音樂大典推向高潮。整個(gè)演出全是禪宗音樂，體現(xiàn)和諧之美，是對(duì)禪宗文化傳統(tǒng)的追溯和挽救，也是對(duì)中國(guó)建設(shè)和諧社會(huì)理想的呼應(yīng)。演出規(guī)模宏大，音畫一體，88架古箏的激情演奏，近600人的禪武演繹，春夏秋冬的景觀變化，直指心性的佛樂禪音，奏響了一曲中岳嵩山的輝煌交響，成為了河南省的旅游和音樂文化的新名片。

三、注重音樂文化對(duì)大眾的普及

任何一門文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展都是要以人本，這里的以人為本，并不以指創(chuàng)作者、傳播者為本，而是以音樂的接受者——民眾為本，如果能夠充分滿足多數(shù)人的音樂審美需要，音樂文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也就成功了。所以各種音樂的普及是其中一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。具體來說。首先要對(duì)各種音樂文化進(jìn)行定位，即對(duì)音樂作品的接受群體進(jìn)行定位。比如音樂劇作品，主要面對(duì)的是30歲以下的年輕觀眾。傳統(tǒng)民歌和器樂，主要是面對(duì)的是三十歲以上的觀眾，通過這種大致的歸類，讓各種音樂創(chuàng)作和傳播有一個(gè)較為明確的指向，從而對(duì)音樂市場(chǎng)有更為深刻的把握。其次是對(duì)各種新的音樂形式的傳播。很多音樂形式，因?yàn)橹暗膫鞑チΧ炔粔?，所以其特點(diǎn)并沒有為廣大民眾所充分認(rèn)知，不但阻礙了這門音樂藝術(shù)的發(fā)展，也失去了一個(gè)新的音樂文化經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。如歌劇，歌劇被譽(yù)為是最譽(yù)為是音樂魅力最豐富的音樂門類，但是長(zhǎng)期以來則更像是“陽(yáng)春白雪”，難以為廣大民眾這些“下里巴人”所接受，對(duì)此創(chuàng)作者就應(yīng)該及時(shí)調(diào)整創(chuàng)作思路，如前文中所提到的《木蘭詩(shī)篇》就是一個(gè)很好的嘗試，其取材于婦孺皆知的傳說，人們對(duì)作品的內(nèi)容是耳熟能詳?shù)?，在此基礎(chǔ)上，他們?cè)敢饪吹接酶鑴〉男问綄?duì)其進(jìn)行表現(xiàn)的景象。這就從客觀上實(shí)現(xiàn)了一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)的誕生。所以說，要充分做到以人為本，始終堅(jiān)持音樂文化的普及，這不但是音樂文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要，同時(shí)也是民族文化傳承和發(fā)展的需要。

四、建立科學(xué)、完備、規(guī)范的民間音樂文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)體系

加強(qiáng)河南音樂文化體制改革，建立科學(xué)、完備、規(guī)范的音樂文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)體系。一是在改革音樂文化體制過程中，需要了解和領(lǐng)會(huì)國(guó)家與文化產(chǎn)業(yè)單位的產(chǎn)權(quán)關(guān)系，培育產(chǎn)權(quán)明晰、自主經(jīng)營(yíng)、行為規(guī)范、富有競(jìng)爭(zhēng)力的市場(chǎng)運(yùn)行主體。同時(shí)加強(qiáng)對(duì)音樂文化藝術(shù)資源的整合力度，提高音樂文化藝術(shù)資源的整體競(jìng)爭(zhēng)力，更好地體現(xiàn)出我國(guó)音樂文化產(chǎn)業(yè)在國(guó)際藝術(shù)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的地位和實(shí)力。二是加速政府管理體制改革，進(jìn)一步轉(zhuǎn)變政府職能，塑造理性的市場(chǎng)調(diào)控主體。三是調(diào)整和完善市場(chǎng)結(jié)構(gòu)。充分了解音樂文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)與不足，建立健全音樂文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)的批發(fā)、零售和中介市場(chǎng)。探索音樂文化產(chǎn)業(yè)的交易和遠(yuǎn)期交易市場(chǎng)建設(shè)的途徑。四是深化音樂文化商品流通體制改革。必須利用先進(jìn)的科學(xué)信息技術(shù)，采用現(xiàn)代化的管理手段，加快發(fā)展連鎖經(jīng)營(yíng)及配送網(wǎng)絡(luò)。五是改革音樂文化商品價(jià)格體系，完善省內(nèi)音樂文化藝術(shù)商品的價(jià)格機(jī)制。六是加強(qiáng)音樂文化市場(chǎng)的法制和國(guó)民信用體系建設(shè)，政府對(duì)各類文化市場(chǎng)要依法管理，為市場(chǎng)體系的健康運(yùn)轉(zhuǎn)提供良好的外部環(huán)境，建立起科學(xué)、完備、規(guī)范的音樂文化藝術(shù)市場(chǎng)體系。還要推進(jìn)以轉(zhuǎn)企改制為中心環(huán)節(jié)的文藝院團(tuán)改革，深化公益文化事業(yè)單位內(nèi)部改革，完成文化市場(chǎng)綜合執(zhí)法改革。

綜上所述，21世紀(jì)，文化發(fā)展呈現(xiàn)出了鮮明的多元化發(fā)展趨勢(shì)，其本身的價(jià)值和意義已經(jīng)為世界各國(guó)所充分認(rèn)可，文化產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，本身是一種文化傳承的最好體現(xiàn)。在河南省各級(jí)黨委和政府部門的決策下，各類音樂文化產(chǎn)業(yè)正迎來了全新的發(fā)展機(jī)遇，這正是我們所希望看到的。本文結(jié)合實(shí)際形勢(shì)，就新時(shí)期下中原地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)行了思考，并提出了相關(guān)的建議，意在起到拋磚引玉之用，引起更多人對(duì)這一課題的充分重視，為中原音樂文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展一份自己的力量。

參考文獻(xiàn)：

[1]龐彥強(qiáng).藝術(shù)經(jīng)濟(jì)通論[M].北京：文化藝術(shù)出版社，2008.

[2]王萬舉.藝術(shù)-文化學(xué)導(dǎo)論[M].北京：中國(guó)文聯(lián)出版社，2005.

[3]于平.舞蹈文化與舞蹈審美[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2004.