民族民間音樂文化的傳承與發(fā)展

摘要：民族民間音樂文化在中國民族藝術(shù)歷史中具有舉足輕重的地位。隨著社會(huì)的快速發(fā)展，民族民間音樂文化面臨著多元文化的沖擊，諸多具有特色的音樂文化特質(zhì)逐漸變異、瀕臨消失。在這種契機(jī)下，發(fā)展和傳承民族民間音樂文化的任務(wù)成為當(dāng)下社會(huì)發(fā)展的首要之重。所以，采取積極有效的可行性措施對(duì)目前傳承和發(fā)展民族民間音樂文化具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：民族民間音樂文化 傳承 發(fā)展 高校教育

民族民間音樂是所有音樂藝術(shù)最重要最典型也是不可或缺的一部分，是所有音樂文化的基礎(chǔ)。它不僅僅是承載了濃郁的民族氣息，綻放著屬于自己的精彩，而且還寫照了各個(gè)民族的精神世界，更加可貴的每種不同類型的民間音樂所體現(xiàn)的內(nèi)容涉及到的人們生活方面也是各不相同的。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，民族民間音樂也在不斷的發(fā)生著變化，有些文化甚至頻臨消失。在各種音樂文化形式多樣的今天，如何更好地發(fā)展和傳承民族民間音樂文化成為當(dāng)務(wù)之急。

一、 民族民間文化所處的新時(shí)代社會(huì)背景以及影響

（一）社會(huì)背景

隨著社會(huì)的高速發(fā)展，越來越多的人開始忽視傳統(tǒng)的有意義的文化，將擁有深厚內(nèi)涵的文化擱置在一旁。速食社會(huì)需要的不是千錘百煉的經(jīng)典著作，而是適應(yīng)日新月異的社會(huì)發(fā)展腳步的，能夠?yàn)槿藗兲峁┘磿r(shí)文化享受的“速食”產(chǎn)品。不能否認(rèn)的是，如今的社會(huì)形勢(shì)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展的產(chǎn)物。而即時(shí)享受、省時(shí)省力的便利生活方式成為當(dāng)下人們的追求。

（二）影響

“速食”社會(huì)講究物質(zhì)文化和精神文化要有同等重要的位置。正是為了避免“物質(zhì)生活領(lǐng)域的富翁是精神生活領(lǐng)域的貧者”的狀況，我國的民族民間音樂與“速食”社會(huì)下產(chǎn)生的現(xiàn)代音樂內(nèi)容形式不相同，相應(yīng)的服務(wù)對(duì)象也不相同?？焖侔l(fā)展的社會(huì)下，并不代表我國各種形式的音樂文化是互不相容的。關(guān)鍵還在于它們能給聽眾帶來什么影響或者熏陶，它們所蘊(yùn)含的、要傳達(dá)的、所表現(xiàn)的思想，只要帶給人們有益的好影響，它就應(yīng)該存在價(jià)值?？焖俚纳鐣?huì)發(fā)展使得那些傳統(tǒng)的民族民間文化缺失了部分現(xiàn)代人的審美觀念。以我國的國粹——京劇藝術(shù)為例，這項(xiàng)傳統(tǒng)的音樂文化雖深得老年人喜愛，但在青年人的觀念里屬于老土過時(shí)的范疇。傳統(tǒng)京劇節(jié)奏緩慢，樂器單調(diào)，唱腔冗長(zhǎng)，這在很大程度上不符合與現(xiàn)代人的文化“胃口”。不過，要想吸引更多的人關(guān)注傳統(tǒng)音樂文化，必須要做到吐故納新。

二、 發(fā)展和傳承民族民間音樂文化

在面對(duì)中國民族民間音樂時(shí)，不僅僅要為了傳承精華而止步不前，還應(yīng)不斷地發(fā)展，吐故納新，發(fā)揚(yáng)光大。傳承實(shí)際上就是取其精華，棄其糟粕的過程；是一個(gè)開放的，全面的，借鑒和吸吶的過程，給傳統(tǒng)的民族民間音樂文化輸入新鮮的血液。在相應(yīng)的健康向上的音樂環(huán)境中，為廣大的聽眾提供更多更好的富有時(shí)代性、民族性和創(chuàng)造性的好音樂，從而振興中華民族的精神文明。但是隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，流行音樂成為目前音樂市場(chǎng)的主宰力量，以至于中國民族民間音樂的發(fā)展和傳承處境甚憂。所以，如何才能更完好地傳承我國的民族音樂成為我國音樂工作者的首要任務(wù)。

（一）跟隨時(shí)代的腳步，吸收新的精粹。

漫漫歷史長(zhǎng)河中，民族民間音樂多以口頭創(chuàng)作、口頭流傳的方式生存于民間。但是隨著社會(huì)的不斷發(fā)展以及新事物的不斷運(yùn)生，傳統(tǒng)的音樂文化受到了多元文化的沖擊，隨處可見的音樂播放器，隨處播放的流行歌曲，這都給流行音樂提供了極大的發(fā)展平臺(tái)。在這種強(qiáng)勢(shì)的“壓迫”下，民族民間音樂只有通過不斷的創(chuàng)新、協(xié)調(diào)發(fā)展，從而保持原有的特色，這樣才能夠體現(xiàn)出傳統(tǒng)音樂文化的獨(dú)特魅力?！氨Ｗo(hù)”不等于原封不動(dòng)、固步自封的保留。與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新發(fā)展是保護(hù)和傳承原生態(tài)的民族民間音樂文化藝術(shù)最有效的辦法。現(xiàn)代年輕人不喜歡甚至排斥民族音樂，是因?yàn)樗麄儾涣私饷褡逡魳肺幕囆g(shù)。所以讓他們直面民族音樂文化藝術(shù)，似乎是不太現(xiàn)實(shí)的。條條道路通羅馬，換個(gè)角度我們可以發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)的音樂文化也可以具有非凡的影響力。在我國，20世紀(jì)有一個(gè)十分偉大的音樂家，也號(hào)稱“西部歌王”，即洛賓，他在我國音樂界的影響十分巨大，主要在于其音樂形式引人注目。他所整理的民族民間音樂，由于在任何場(chǎng)合可以以任何方式都能展現(xiàn)，所以任何人都可以很快地接受他的音樂。

由此可見，發(fā)展和傳承傳統(tǒng)的音樂文化，就代表著我們要在多元文化并存的當(dāng)下，要找到適合傳統(tǒng)民族民間音樂文化藝術(shù)新的生長(zhǎng)點(diǎn)。杜絕排斥任何外來的、時(shí)代的、新的音樂文化元素，也不能采取固步自封的保護(hù)模式。我們也可以利用高新技術(shù)為民族民間民歌提供發(fā)展平臺(tái)，為原始民族民間音樂文化輸入新鮮的血液，選擇適合的角度來適應(yīng)現(xiàn)代人的審美觀念。把民族性、專業(yè)性相對(duì)而言強(qiáng)的民族民間音樂放低文化門檻，先做到吸引群眾來關(guān)注它、了解它，再以正確地思想觀念來引導(dǎo)大眾欣賞我國的民族民間音樂文化藝術(shù)，選擇適合的方式來迎合大眾欣賞的標(biāo)準(zhǔn)。讓更多的人來了解它并深入研究，從而更完好地去發(fā)展，去傳承中國民族民間音樂文化。

（二）與學(xué)校教育相結(jié)合，有意識(shí)的傳播

長(zhǎng)期以來，我國的民族民間音樂傳播方式的特點(diǎn)大都是無意識(shí)的，更多是民間各民族自娛自樂而衍生的音樂文化。隨著社會(huì)不斷的發(fā)展，這種傳播方式從無意識(shí)開始向有意識(shí)的方向發(fā)展，目前，最主要的傳播途徑是以學(xué)校為傳承和發(fā)展的陣地，教師通過傳授知識(shí)的教學(xué)模式將我國民族與民間的音樂文化知識(shí)等傳承給學(xué)生。通過這種方式，學(xué)生在引導(dǎo)下會(huì)逐漸去了解我國的傳統(tǒng)音樂文化與知識(shí)，同時(shí)慢慢愛上它，最終也會(huì)提升他們對(duì)民族民間文化的自信心?？偟膩碚f，當(dāng)前大部分學(xué)校的教學(xué)系統(tǒng)都比較完善，因此一旦吸收了民族與民間的音樂文化，其就能利用自身的規(guī)律進(jìn)行一定的整理、歸納及重組，促使其更加體系化與系統(tǒng)化，最終就會(huì)成為相應(yīng)的教材并以授課的模式得以體現(xiàn)。這樣便為傳承和發(fā)展傳統(tǒng)的民族民間音樂文化藝術(shù)提供了良好的契機(jī)。

結(jié)語

不管是什么時(shí)代的音樂都離不開對(duì)音樂傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展，任何一種優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂，只有不斷地?fù)P棄，取其精華，順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展腳步，讓更多的人去了解民族民間音樂文化，才能保持旺盛的生命力，才能得到更好的傳承和發(fā)展。

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